高中政治 必修三 文化生活《文化多樣性》

第三課文化多樣性世界的文化圈基督教文化圈(歐美)東正教文化圈（東歐）伊斯蘭教文化圈印度文化圈中華文化圈一、文化的多樣性感受：差異讓世界更美麗一個音符無法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各國人民創(chuàng)造的獨特文化都是這座殿堂里的瑰寶?！\濤一、文化的多樣性1、是什么——感受文化多樣性（1）含義：不同民族和國家文化的內(nèi)容各具特色（2）表現(xiàn)：不同國家、地域、民族文化多樣性是人類社會的基本特征文化圈2、為什么——理解文化多樣性世界上沒有兩片完全相同的樹葉！世界上沒有兩片完全不同的樹葉！文化是民族的——個性文化是世界的——共性文化多樣性人類文明進(jìn)步的重要動力！說一說：在與其他文化背景的人交往時，需要注意些什么？誰是中心？“傲慢與偏見”？“中國中心論”3、對待文化多樣性理解尊重我的理念是正確的，你跟我不一樣，那么你就是錯誤的！你如何駁斥？一位佛教徒的回答那么佛弟子又是怎么回報伊斯蘭的呢？是仇恨么？是反擊么？是以血還血么？不，佛弟子是這么做的：將侵略者想要的一切——土地、財產(chǎn)、權(quán)利、都放下；背負(fù)起無數(shù)的經(jīng)典，翻過喜瑪拉雅，整個寺院整個寺院的在雪域西藏重建起來！哪怕沒有吃的，沒有喝的，只要有一個坐墊那么大的位置可以坐下來修行，有哪怕一條地上蠕動的蚯蚓需要加持，有一個不識字的徒眾需要引導(dǎo)，佛法的慈悲就會安住在那里。那么后來佛弟子又記仇過么？沒有的！眾所周知，雪域西藏是佛土凈地，但是你去拉薩的話，那里卻還有兩個清真寺。第一個在西藏建立的清真寺是這樣蓋起來的：在清初的五世達(dá)賴時期，和西藏貿(mào)易的尼泊爾國運貨的勞苦人中多是伊斯蘭，某次五世達(dá)賴?yán)锫愤^他們聚集的貨棧，看到他們虔誠的在石地上依伊斯蘭的規(guī)矩上作禮拜，非常同情他們沒有自己的地方可以安住和修行，特地批準(zhǔn)了一塊土地為他們修建清真寺。這就是佛弟子的胸襟！在佛教的看法中，眾生是平等的，都有佛性，都能成佛，不因為你的信仰而有高尚或者卑下，只因為你的行為，佛法看的是你的真心！

對待文化多樣性理解尊重：唯一不可以被寬容的,就是“不寬容”本身

你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢？

——馬克思

各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

——費孝通

3、對待文化多樣性（1）態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化又要尊重其他民族文化求同存異、相互借鑒2）原因：發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求博采眾長、文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)反對“封閉主義”“虛無主義”“大國沙文主義”堅持平等原則！

《文明的沖突？》文化和文明的多樣性對西方，特別是對美國的西方文化普世信念形成了挑戰(zhàn)。沖突的主要根源將是文化；各文明