高中政治-2.4.1《傳統(tǒng)文化的繼承》課件-新人教版必修3

第二單元文化傳承與創(chuàng)新第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承本框?qū)ёx：1.傳統(tǒng)文化的含義2.傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)3.傳統(tǒng)文化的特點4.傳統(tǒng)文化的作用5.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

探究提示：

(1)①針灸起源于中國，具有悠久的歷史。針剌法萌發(fā)于新石器時代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。灸法的起源與火的發(fā)現(xiàn)和使用有著密切關(guān)系，當(dāng)身體有不適時，用火烘烤得以減輕，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。針灸早在公元6世紀(jì)就傳到了朝鮮、日本等國，現(xiàn)在隨著中外文化交流的不斷深入，已傳到世界各地。

②京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇種----京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。

③書法是漢字的書寫藝術(shù)。近代經(jīng)過考證，關(guān)于中國文字起源，一般認(rèn)為在距今約5000~6000年左右的黃河中游仰韶文化時期，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術(shù)。1.傳統(tǒng)文化的含義——是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

傳統(tǒng)文化是一個民族生存和發(fā)展的重要條件，文化具有繼承性。2.傳統(tǒng)文化繼承性的重要表現(xiàn)

（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（2）傳統(tǒng)建筑的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承（4）傳統(tǒng)思想的繼承重要表現(xiàn)“中國紅”是中國人的魂，尚紅習(xí)俗的演變，記載著中國人的心路歷程，經(jīng)過世代承啟、沉淀、深化和揚棄，傳統(tǒng)精髓逐漸嬗變?yōu)橹袊幕牡咨?。?）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

中國紅無處不在，無時不在

你知道下列傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？吃粽子、賽龍舟吃月餅、賞月登高、賞菊鞭炮、年夜飯吃元宵、賞花燈踏青、掃墓端午中秋重陽春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承考考你：傳統(tǒng)習(xí)俗：是傳統(tǒng)文化的基本形式之一（2）傳統(tǒng)建筑的繼承吐峪溝麻扎村，位于吐峪溝大峽谷南溝谷，是新疆最古老的維吾爾族村落。它完整地保留了古老的維吾爾族傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情。在麻扎村內(nèi)保存有大量維吾爾民族的傳統(tǒng)民居，全是黃黏土生土建筑，均是土木結(jié)構(gòu)，其特點是經(jīng)濟實惠、冬暖夏涼、造型美觀。

鄯善縣吐峪溝鄉(xiāng)麻扎村--歷史文化名村傳統(tǒng)建筑：中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志（3）傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文藝：中華民族燦爛文化的重要組成部分（4）傳統(tǒng)思想的繼承“東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉、富庶百姓”的文化理念。中國館分為國家館和地方館，一個體現(xiàn)了“天”的感覺，一個則表現(xiàn)了“地”，滲透著“天人合一”的和諧觀。

傳統(tǒng)思想：中華文化的重要組成部分“法”“術(shù)”“勢”結(jié)合的治國方略三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（增）益其所不能“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益，或益之而損”孔子孟子老子韓非子連連看：3.傳統(tǒng)文化的特點

東方之冠1、當(dāng)世博會中國館設(shè)計出來后，馬上就得到世人的認(rèn)可，不管中國人還是外國人都評價“一看就知道是中國的”，為什么？（2）鮮明的民族性2、很多的傳統(tǒng)文化元素在中國館中體現(xiàn)說明了什么？繼承性

3、中國館中的傳統(tǒng)文化元素是不是被原封不動的繼承下來了？（1）相對穩(wěn)定性4.傳統(tǒng)文化的作用與時俱進的傳統(tǒng)文化起積極作用一成不變的傳統(tǒng)文化起消極作用

雙重性5.對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。5.對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用傳統(tǒng)文化中的精華：繼承傳統(tǒng)文化中的糟粕：剔除1.傳統(tǒng)文化的含義2.傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)3.傳統(tǒng)文化的特點4.傳統(tǒng)文化的作用5.對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度傳統(tǒng)文化的繼承課堂小結(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承相對穩(wěn)定性鮮明的民族性積極作用消極作用取其精華，去其糟粕批評繼承，古為今用1、下列屬于傳統(tǒng)文化的是()①傳統(tǒng)習(xí)俗②北京故宮③張家界自然風(fēng)景區(qū)④《論語》⑤達芬奇《最后的晚餐》⑥延安寶塔A、①②④⑤⑥B、①②③④C、②③④⑤⑥D(zhuǎn)、①③④2、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是（）A、傳統(tǒng)文化打上歷史的烙印B、傳統(tǒng)文化帶有自己的民族色彩C、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中D、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活中的各個角落課堂練習(xí)AC3、“沒有文化的繼承，就沒有文化的積累”這句話主要強調(diào)了文化的（）A、繼承性B、積累性C、穩(wěn)定性D、民族性4、下列屬于傳統(tǒng)文化的特點的是（）①具有民族特色②一旦形成永不變③具有強大的繼承性④在本民族有廣泛的認(rèn)同感A、①②④B、②③④

C、①③④D、①②③AC(1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?(2)結(jié)合漫畫，分析應(yīng)該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化?5、看漫畫回答下列問題（1）漫畫反映了社會上有些人熱衷于對中國古典名著進行影視翻拍的現(xiàn)象。中國古典名著蘊涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有一定的作用。但是，人們不能僅僅從中國古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對待中國古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。（2）中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對待傳統(tǒng)