高二政治思想方法與創(chuàng)新意識(shí)2

1．關(guān)于聯(lián)系①整體與部分的關(guān)系整體部分區(qū)別含義整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多地位整體居于主導(dǎo)地位部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位作用、功能整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能部分服從和服務(wù)于整體聯(lián)系整體是由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。②世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與世界的普遍聯(lián)系的關(guān)系世界的物質(zhì)統(tǒng)一性世界的普遍聯(lián)系區(qū)別回答的是世界“是什么”的問(wèn)題，是唯物論回答的問(wèn)題說(shuō)明的是世界的狀態(tài)“怎么樣”，是辯證法研究的問(wèn)題聯(lián)系①?gòu)氖澜缥镔|(zhì)統(tǒng)一性原理出發(fā)，就必然要承認(rèn)世界聯(lián)系的客觀性和普遍性。因?yàn)槭澜缥镔|(zhì)統(tǒng)一性原理表明，世界上事物之間相互聯(lián)系，都是物質(zhì)的不同形態(tài)、屬性、形式和機(jī)能的聯(lián)系。②沒(méi)有物質(zhì)的統(tǒng)一，就沒(méi)有聯(lián)系；沒(méi)有聯(lián)系，也就無(wú)法統(tǒng)一。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理和世界的普遍聯(lián)系原理是不可分割地聯(lián)系在一起的。2.關(guān)于發(fā)展①量變與質(zhì)變常見(jiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)解析有了量變就會(huì)有質(zhì)變并非有了量變，就一定有質(zhì)變的發(fā)生。量變只有到一定程度時(shí)，才會(huì)引起質(zhì)變。當(dāng)量變沒(méi)有達(dá)到一定程度，或者超過(guò)這個(gè)程度時(shí)，都可能不會(huì)引起事物的質(zhì)變。事物發(fā)展過(guò)程就是從量變到質(zhì)變的過(guò)程質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，使事物在新的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，事物發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)反復(fù)，不斷前進(jìn)。事物的質(zhì)變就是發(fā)展質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化；發(fā)展是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡

，是新事物代替舊事物；發(fā)展只有通過(guò)質(zhì)變才能實(shí)現(xiàn)

，但質(zhì)變不一定是發(fā)展；質(zhì)變有兩種性質(zhì)：

一種是前進(jìn)的、上升的質(zhì)變，即發(fā)展；另一種是后退的、下降的質(zhì)變，不是發(fā)展。(續(xù)表)常見(jiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)解析只有質(zhì)變才有意義任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一：量變是前提和準(zhǔn)備，質(zhì)變是必然結(jié)果。沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變，因此，一定程度的量變對(duì)于事物的質(zhì)變很重要；沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，因此，當(dāng)事物量變到一定程度時(shí)，只有改變事物性質(zhì)才能促進(jìn)事物發(fā)展時(shí)，就要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。題目觀點(diǎn)割裂了事物量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。完全免費(fèi),無(wú)需注冊(cè),天天更新?、谶\(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)別運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是一般變化變化是側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中的狀態(tài)、性質(zhì)的改變；運(yùn)動(dòng)和變化都沒(méi)有規(guī)定性質(zhì)和趨勢(shì)發(fā)展規(guī)定了事物運(yùn)動(dòng)變化的趨勢(shì)(前進(jìn)上升)聯(lián)系運(yùn)動(dòng)包括變化和發(fā)展；發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化的更高層次，揭示了運(yùn)動(dòng)變化的整體前進(jìn)和上升的趨勢(shì)和方向性。③發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的狀態(tài)、發(fā)展的趨勢(shì)之間的關(guān)系A(chǔ)．發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，至于發(fā)展中各個(gè)具體階段和每一步的方向，既可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，但這只是暫時(shí)的。新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，最終必定要戰(zhàn)勝舊事物。事物向前發(fā)展的總趨勢(shì)是任何力量也阻擋不了的。B．發(fā)展作為一種運(yùn)動(dòng)，從性質(zhì)上說(shuō)，是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)；從內(nèi)容上講，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；從狀態(tài)和形式上來(lái)看，是從量變到質(zhì)變；從動(dòng)力和原因上說(shuō)，發(fā)展的動(dòng)力和源泉是矛盾；最后從趨勢(shì)和途徑上講，發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。3．關(guān)于矛盾①矛盾的對(duì)立性與統(tǒng)一性對(duì)立性統(tǒng)一性區(qū)別對(duì)立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫“斗爭(zhēng)性”。對(duì)立是無(wú)條件的，絕對(duì)的

指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫“同一性”。

聯(lián)系①矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一始終是不可分割的：相反相成、相輔相成

；統(tǒng)一離不開(kāi)對(duì)立：無(wú)論是“依存”還是“轉(zhuǎn)化”，都以對(duì)立面的存在為條件，是與對(duì)立面的“依存”，是向?qū)α⒚娴摹稗D(zhuǎn)化”。

對(duì)立離不開(kāi)統(tǒng)一：只有具有某種共同基礎(chǔ)、相互依存的東西，才能呈現(xiàn)出“排斥”的傾向?！皬氐追蛛x”、“毫不相干”的東西，是談不上“排斥”的。②矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。

②具體問(wèn)題具體分析和一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)具體問(wèn)題具體分析區(qū)別含義一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是就是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。哲學(xué)依據(jù)物質(zhì)決定意識(shí)(唯物論)矛盾具有特殊性(辯證法)側(cè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義強(qiáng)調(diào)矛盾特殊性，反對(duì)“一刀切”聯(lián)系(1)二者具有一致性，都要求主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一。(2)一切從實(shí)際出發(fā)是具體問(wèn)題具體分析的前提和基礎(chǔ)，具體問(wèn)題具體分析是從實(shí)際出發(fā)的深刻表現(xiàn)。③主要矛盾和矛盾的主要方面主要矛盾矛盾的主要方面區(qū)別外延主要矛盾是復(fù)雜事物中所包含的“諸多矛盾”相互比較而言的矛盾的主要方面是就“同一矛盾”的雙方相互比較而言的。主要矛盾一般只有一個(gè)，次要矛盾可以有多個(gè)；而矛盾主要方面只有一方，次要方面也只有一方。內(nèi)涵主次矛盾講的是“矛盾體”，可以稱為“一個(gè)”或“一種”；

正因?yàn)橹鞔蚊芏际恰懊荏w”，其內(nèi)部都包含著矛盾雙方，所以，主次矛盾又都有各自的主次方面。而矛盾的主次方面講的是“矛盾側(cè)面”，只能叫“一方”或“方面”。

作用主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程，其原因是主要矛盾處于支配地位，起著決定作用矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，其原因是矛盾的主要方面在力量上超過(guò)矛盾的次要方面，在地位上支配著矛盾的次要方面。(續(xù)表)主要矛盾矛盾的主要方面區(qū)別方法論主次矛盾關(guān)系的原理，要求做工作要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓中心，但又不忽視次要矛盾，側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是“做”矛盾主次方面關(guān)系原理，要求看問(wèn)題要把握本質(zhì)和主流，但又不忽視支流，側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是“評(píng)價(jià)”。聯(lián)系①二者都是關(guān)于矛盾的不平衡性問(wèn)題，都屬于矛盾的特殊性問(wèn)題。②二者都要求堅(jiān)持重點(diǎn)論，反對(duì)均衡論。③主要矛盾中包含有矛盾的主要方面，兩者之間是整體與部分的關(guān)系，而復(fù)雜事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的。

區(qū)分二者的方法①主次矛盾側(cè)重于辦事情，常表述為“抓重點(diǎn)”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“突出任務(wù)”、“核心問(wèn)題”、“放在首要地位”等；②矛盾主次方面?zhèn)戎赜诳磫?wèn)題，常表述為

“抓主流”、“辨方向”、“識(shí)大局”(分析形勢(shì))、“判斷性質(zhì)”、“占主體”等詞語(yǔ)。④正確把握聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的聯(lián)系A(chǔ)．正是由于事物的普遍聯(lián)系，它們之間的相互作用、相互影響，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。沒(méi)有聯(lián)系，就沒(méi)有發(fā)展。B.聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。⑤正確理解矛盾的普遍性A．不能把普遍性理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。事事有矛盾是說(shuō)每一事物內(nèi)部都包含著矛盾，而不是說(shuō)每一事物同所有事物之間都存在矛盾。兩個(gè)毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的矛盾。只有在一定條件下，它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中時(shí)，才構(gòu)成矛盾關(guān)系。B．人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其具體矛盾作出科學(xué)解釋的事物，并不等于不存在矛盾C．人們不易察覺(jué)的矛盾，不等于就不存在了。一般說(shuō)來(lái)，處于動(dòng)態(tài)中的、較為激化的矛盾，人們往往易于覺(jué)察，而事物處于相對(duì)靜止時(shí)的矛盾或處于緩和狀態(tài)中的矛盾，需要通過(guò)思維才能認(rèn)識(shí)和把握。

4.關(guān)于創(chuàng)新①辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀區(qū)別辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力事物的否定是事物內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果，是事物自身的否定事物的否定是事物外因作用的結(jié)果，是外力、主觀加于事物的否定和肯定的關(guān)系否定中包含肯定，肯定中包含否定，發(fā)展是肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一否定和肯定都是絕對(duì)的，要么一切否定，要么一切肯定否定同發(fā)展、聯(lián)系的關(guān)系辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服和保留的統(tǒng)一。實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”形而上學(xué)否定觀認(rèn)為否定是聯(lián)系和發(fā)展的中斷②樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)哲學(xué)依據(jù)角度唯物論堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一辯證法事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。要堅(jiān)持創(chuàng)新，破除僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性，人們應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理熱點(diǎn)鏈接：物聯(lián)網(wǎng)的英文名稱為“TheInternetofThings”，簡(jiǎn)稱：IOT。由該名稱可見(jiàn)，物聯(lián)網(wǎng)就是“物物相連的互聯(lián)網(wǎng)”。這有兩層意思：第一，物聯(lián)網(wǎng)的核心和基礎(chǔ)仍然是互聯(lián)網(wǎng)，是在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上的延伸和擴(kuò)展的一種網(wǎng)絡(luò)；第二，其用戶端延伸和擴(kuò)展到了任何物品與物品之間，進(jìn)行信息交換和通信。因此，物聯(lián)網(wǎng)的定義是通過(guò)射頻識(shí)別(RFID)裝置、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器等信息傳感設(shè)備，按約定的協(xié)議，把任何物品與互聯(lián)網(wǎng)相連接，進(jìn)行信息交換和通信，以實(shí)現(xiàn)智能化識(shí)別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理的一種網(wǎng)絡(luò)。中科院無(wú)錫微納傳感網(wǎng)工程技術(shù)研發(fā)中心(以下簡(jiǎn)稱‘無(wú)錫傳感網(wǎng)中心’)，是國(guó)內(nèi)目前研究物聯(lián)網(wǎng)的核心單位。2009年8月7日，溫家寶總理在江蘇無(wú)錫調(diào)研時(shí)，對(duì)微納傳感器研發(fā)中心予以高度關(guān)注，提出了把傳感網(wǎng)絡(luò)中心設(shè)在無(wú)錫、輻射全國(guó)的想法。溫家寶總理指出“在傳感網(wǎng)發(fā)展中，要早一點(diǎn)謀劃未來(lái)，早一點(diǎn)攻破核心技術(shù)”，“在國(guó)家重大科技專項(xiàng)中，加快推進(jìn)傳感網(wǎng)發(fā)展”，“盡快建立中國(guó)的傳感信息中心，或者叫‘感知中國(guó)’中心”。江蘇省委省政府接到指示后認(rèn)真落實(shí)總理的要求，熱情擁抱“物聯(lián)網(wǎng)”，突出抓好平臺(tái)建設(shè)和應(yīng)用示范工作，并迅速形成了研發(fā)安全感與產(chǎn)業(yè)突破的先發(fā)優(yōu)勢(shì)。無(wú)錫市則作出部署：舉全市之力，搶占新一輪科技革命制高點(diǎn)，把無(wú)錫建成傳感網(wǎng)信息技術(shù)的創(chuàng)新高地、人才高地和產(chǎn)業(yè)高地。在2010年6月舉行的中國(guó)國(guó)際物聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，中國(guó)電信、中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)聯(lián)通這三家電信運(yùn)營(yíng)商展示了多項(xiàng)物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用服務(wù)：出門(mén)前，按一下手機(jī)，就可以預(yù)約要去的商場(chǎng)附近的停車位；身體不適，便攜式監(jiān)護(hù)儀會(huì)實(shí)時(shí)將心電等生理數(shù)據(jù)傳輸?shù)结t(yī)院的后臺(tái)服務(wù)系統(tǒng)，并向親友發(fā)送報(bào)警短信；參觀世博會(huì)不帶門(mén)票和皮夾，用手機(jī)在閘機(jī)前一晃就能入園，還能在商店購(gòu)物消費(fèi)……每個(gè)普通人都能從自己日常生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)里，感受到某種變化正在悄悄發(fā)生——而這些變化后面的主角，正是物聯(lián)網(wǎng)。物聯(lián)網(wǎng)不是科技狂想，而是又一場(chǎng)科技革命。物聯(lián)網(wǎng)使物品和服務(wù)功能都發(fā)生了質(zhì)的飛躍，這些新的功能將給使用者帶來(lái)進(jìn)一步的效率、便利和安全，由此形成基于這些功能的新興產(chǎn)業(yè)。1.物聯(lián)網(wǎng)是在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上進(jìn)行信息交換和通信的一種網(wǎng)絡(luò)，是物物相連的互聯(lián)網(wǎng)。小王同學(xué)通過(guò)“物聯(lián)網(wǎng)”購(gòu)買(mǎi)到了自己稱心如意的學(xué)習(xí)用品。這一過(guò)程反映了“物聯(lián)網(wǎng)”的使用(

)①構(gòu)成了人為事物的聯(lián)系 ②在主觀愿望的基礎(chǔ)上建立新的聯(lián)系③物聯(lián)網(wǎng)是創(chuàng)新的成果，物聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步發(fā)展仍然要以不斷創(chuàng)新為動(dòng)力④構(gòu)成了自在事物的聯(lián)系A(chǔ)．①②B．③④C．①③D．②④C該題的立意是要求考生對(duì)聯(lián)系的相關(guān)內(nèi)容有全面而深入的了解和分析，②的表述錯(cuò)誤，人們?cè)谑挛锕逃械穆?lián)系的基礎(chǔ)上才能建立新的具體的聯(lián)系，④自在事物的聯(lián)系是自然之物的聯(lián)系，在人類產(chǎn)生之前就存在了?！窘馕觥?.你熟悉互聯(lián)網(wǎng)，但你了解物聯(lián)網(wǎng)嗎？下面，讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)和感受奇妙的物聯(lián)網(wǎng)世界吧。材料一：搶占經(jīng)濟(jì)科技制高點(diǎn)，關(guān)系到國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力和民族的未來(lái)。物聯(lián)網(wǎng)有望成為我國(guó)搶占新一代信息技術(shù)前沿的橋頭堡，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的新引擎。我國(guó)政府必須抓住這一歷史性機(jī)遇，及早謀劃，有所作為。材料二：當(dāng)前，物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展在研發(fā)水平、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、人才隊(duì)伍、相關(guān)政策、國(guó)家安全和個(gè)人隱私保護(hù)等方面給我們提出了新的課題。物聯(lián)網(wǎng)是創(chuàng)新的成果，物聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步發(fā)展仍然要以不斷創(chuàng)新為動(dòng)力。三星學(xué)科,教師助手,學(xué)生幫手,家長(zhǎng)朋友！(1)如上圖所示，在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上誕生的物聯(lián)網(wǎng)，向我們展開(kāi)了一幅人與人、人與物、物與物之間聯(lián)系的新圖景。請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)聯(lián)系的觀點(diǎn)解讀物聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)的聯(lián)系。(2)結(jié)合材料一、二，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中有關(guān)創(chuàng)新作用的知識(shí)，說(shuō)明如何促進(jìn)物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。(1)①材料體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性、聯(lián)系具有客觀性、聯(lián)系具有多樣性。②這種聯(lián)系是人們按照實(shí)踐的需要，在實(shí)踐中，根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的