2023年烏魯木齊市新市區(qū)街道辦事處所屬事業(yè)單位招聘筆試題庫及答案

PAGEPAGE342023年烏魯木齊市新市區(qū)街道辦事處所屬事業(yè)單位招聘筆試題庫及答案畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．唯物辯證法告訴我們，要全面地看問題，不能以偏概全;要聯(lián)系地看問題，防止對立的觀點;要發(fā)展地看問題，不能靜止地看問題。下列理解不正確的是()。A、看問題要一分為二，分析權(quán)衡利弊B、看問題，要看到它與周圍事物的聯(lián)系C、人性是很難改變的，犯了錯就很難改過自新D、事物是動態(tài)發(fā)展的，不能靜止地看待答案：C解析：A項是全面地看問題，B項是聯(lián)系地看問題，D項是發(fā)展地看問題。只有C項靜止地看問題，屬于典型的形而上學觀點，違反了唯物辯證法。故選C。2．我國從取消了農(nóng)業(yè)稅，下列有關(guān)說法不正確的是()。A、農(nóng)業(yè)稅在清朝被稱為“田賦”B、取消農(nóng)業(yè)稅標志著我國已經(jīng)消除了城鄉(xiāng)差別C、“初稅畝”是春秋時期魯國實行的農(nóng)業(yè)稅D、在當代世界多數(shù)國家，農(nóng)業(yè)稅已不是主體稅收答案：B解析：取消農(nóng)業(yè)稅，有利于切實貫徹好“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的方針政策，改變農(nóng)業(yè)、農(nóng)村在資源配置中的不利地位，建立起新型的工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系，保證農(nóng)民獲得平等的發(fā)展機會，共享現(xiàn)代化成果，促進城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。但目前我國的城鄉(xiāng)差距依然客觀存在，并未消除。故選B。3．下列表述正確的是()。A、古人常用“弄璋之喜”來祝賀人家生女孩B、“一問三不知”中的“三不知”指的是不知“天文、地理、歷史”C、“殺青”一詞古代是指制作竹簡的一道工序D、《百家姓》是按照姓氏的人口數(shù)量來排列的答案：C解析：A項：古人常用“弄璋之喜”來祝賀人家生男孩，用“弄瓦之喜”來祝賀人家生女孩，該項說法錯誤。B項：“一問三不知”中的“三不知”指事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果，該項說法錯誤。C項：“殺青”一詞源于先秦時代，那時人們在制作竹簡時，要先把竹簡放到火上炙烤，經(jīng)過火烤處理的竹簡刻字方便又能防蟲蛀，人們把這道工序叫做“殺青”，又叫“汗青”、“汗簡”，因此該項說法正確。D項：《百家姓》產(chǎn)生于北宋時期，姓氏順序是依照當時皇權(quán)統(tǒng)治者的姓氏排列的，受到了權(quán)勢地位的影響，因此該項說法錯誤。4．唐太宗即位之初，依據(jù)德才兼?zhèn)浜彤敃r官員的職責，制定了選拔和考核官員的嚴格標準。即“四善”、“二十七最”、“九等”。從控制的角度看，屬于()。A、事后控制B、過程控制C、事前控制D、綜合控制答案：C解析：A項，事后控制是待問題偏差發(fā)生之后，才采取控制程序、改正問題，因此又稱為回饋性控制。B項管理中采取的控制可以在行動開始之前、進行之中或結(jié)束之后進行，稱為三種控制模型。第一種稱為前饋控制或預(yù)先控制，第二種稱為過程控制或同期控制，第三種稱為反饋控制或事后控制。C項，事前控制在實際活動前便訂定績效標準及偏差、預(yù)警、系統(tǒng)，在問題發(fā)生以前即進行控制程序以防患未來可能發(fā)生的困難為導向。根據(jù)文義，先制定標準，而后選拔和考核官員，屬于事前控制。故選C。5．通告的適用范圍是()。A、向國內(nèi)外宣布重要事項或法定事項B、對重要問題提出見解和處理辦法C、傳達要求下級機關(guān)辦理和需要有關(guān)單位周知或執(zhí)行的事項D、公布各有關(guān)方面應(yīng)當遵守或周知的事項答案：D解析：A項是公告的適用范圍，應(yīng)排除;B項是意見，應(yīng)排除;C項是通知，應(yīng)排除;通告，適用于公布社會各有關(guān)方面應(yīng)當遵守或者周知的事項。故選D。6．從馬克思主義認識論角度來看，人類認識發(fā)展的動力在于()。A、人類的需要B、人類的創(chuàng)造力C、人類的社會實踐的發(fā)展D、人類的正確認識路線答案：C解析：認識論告訴我們，實踐是認識發(fā)展的動力。首先，實踐的發(fā)展不斷地提出認識的新課題，推動著認識向前發(fā)展。恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！逼浯?，實踐為認識發(fā)展提供必要的條件。一方面，實踐的發(fā)展不斷揭示客觀世界的越來越多的特性，為解決認識上的新課題積累越來越豐富的經(jīng)驗材料;另一方面，實踐又提供日益完備的物質(zhì)手段，不斷強化主體的認識能力。最后，實踐鍛煉和提高了主體的認識能力。恩格斯說：“人的智力是按照人如何學會改變自然界而發(fā)展的”。故選C。7．文藝復興前歐洲繪畫中的圣母神態(tài)安詳神圣。而在米開朗基羅的《哀悼基督》中的圣母是容貌端莊的母親。她的美是直觀的，她的悲哀也是深沉的，這種文化反映了()。A、神性在藝術(shù)造型中的體現(xiàn)B、人體缺陷在藝術(shù)創(chuàng)作中的美化C、人性在藝術(shù)造型中的覺醒D、造型藝術(shù)開始從世俗走向神殿答案：C解析：文藝復興是14世紀中葉至16世紀在歐洲發(fā)生的思想文化運動。其本質(zhì)是新興資產(chǎn)階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想文化的反封建的新文化運動。其核心是人文主義，即以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴;主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，倡導個性解放，反對愚昧迷信的神學思想，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人。A項錯誤，米開朗基羅的《哀悼基督》屬于文藝復興時期的作品，贊頌人文主義，強調(diào)以人為中心而不是以神為中心。B項錯誤，米開朗基羅的《哀悼基督》重在強調(diào)以人為中心，并未體現(xiàn)人體缺陷。C項正確，作品《哀悼基督》中，米開朗基羅一反傳統(tǒng)，表現(xiàn)圣母哀痛愛子的模式，將圣母刻畫得寧靜與柔美，贊頌了人文主義理想，體現(xiàn)了人性在藝術(shù)造型中的覺醒。D項錯誤，米開朗基羅的《哀悼基督》中圣母是容貌端莊的母親，洋溢著人類最偉大最崇高的母愛的感情，體現(xiàn)了造型藝術(shù)開始從神殿走向世俗。故選C。8．近年來中國政府高度重視貧困地區(qū)開發(fā)建設(shè)和人口的脫貧工作，各地區(qū)堅持社會主義新農(nóng)村建設(shè)、扶貧開放統(tǒng)攬農(nóng)村工作全局，以穩(wěn)定解決貧困人口溫飽和增加收入為目標，解決溫飽和鞏固溫飽同時推進，扶貧工作取得巨大成效，這將為人民當家作主提供()。A、制度保障B、物質(zhì)保障C、法制保障D、政府保障答案：B解析：經(jīng)濟決定政治，貧困地區(qū)的面貌發(fā)生了顯著的變化，將為人民當家作主提供物質(zhì)保障。故選B。9．組織所處環(huán)境的不確定性越大，越應(yīng)該采用具有內(nèi)在靈活性的()。A、長期計劃B、具體計劃C、指令性計劃D、指導性計劃答案：D解析：指導性計劃可以是上級主管部門下達的，也可以是同級部門編制的，它對于計劃執(zhí)行者不具有嚴格的約束力，是一種參考性的計劃。在環(huán)境較為不確定時，內(nèi)部組織比較松散，決策權(quán)力分散并下移，權(quán)力層級不明確，組織結(jié)構(gòu)設(shè)計可以采用柔性靈活的有機結(jié)構(gòu)形式。故選D。10．有這樣一道數(shù)學題：“90%×90%×90%×90%×90%=?”其答案是約59%。90分看似一個非常不錯的成績，然而，在一項環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)工作中，如果每個環(huán)節(jié)都打點折扣，最終得出的成績就是不及格。這里蘊含的辯證法道理是()。A、肯定中包含否定B、量變引起質(zhì)變C、必然性通過偶然性開辟道路D、可能和現(xiàn)實是相互轉(zhuǎn)化的答案：B解析：唯物辯證法認為，量變積累到一定程度會引起質(zhì)變。題干中，90分在每個環(huán)節(jié)都打點折扣后，最終得出的成績變成了不及格。這正好體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的哲理。故選B。11．下列表述，正確的一句是()。A、發(fā)布性公告主要用于發(fā)布重大交通事故B、發(fā)布性公告主要用于發(fā)布重大新聞事件C、發(fā)布性公告主要用于發(fā)布法律、法令和其他重要司法文件D、發(fā)布性公告主要用于發(fā)布法律法令，但不能用于發(fā)布其他重要司法文件答案：C解析：這類公告主要用于法律、法令、法規(guī)和其他重要司法文件的發(fā)布。其作用與發(fā)布性命令相似，不同的是，公告發(fā)布的法律文件通常更為重大。故選C。12．關(guān)于行政效率的社會性評價，下列說法錯誤是()。A、行政目標和行政決策本身的正確性，看其是否能夠代表國家意志和群眾的利益B、行政管理中長遠利益與眼前利益的關(guān)系，看其是否統(tǒng)籌兼顧、有機結(jié)合C、行政管理中整體利益與局部利益的關(guān)系，看其是否具備經(jīng)濟要素和時間要素D、行政實施過程中的方向性偏差，看其是否偏離預(yù)定行政目標所確立的方向答案：C解析：行政效率的要素有效益要素、經(jīng)濟要素、時間要素。行政管理中長遠利益與眼前利益、整體利益與局部利益的關(guān)系，看其是否統(tǒng)籌兼顧、有機結(jié)合。故選C。13．下列行為中不屬于忠于職守、盡職盡責這一職業(yè)道德基本要求的是()。A、認真履行崗位職責B、嚴格執(zhí)行操作規(guī)程C、模范遵守規(guī)章制度D、服從上級一切命令答案：D解析：忠于職守、盡職盡責并非說一個人一輩子只能待在一個崗位上，也不是上級的一切命令都服從，而是只要在崗一天，就應(yīng)當認真負責的履行崗位職責，嚴格執(zhí)行操作規(guī)程，遵守單位的規(guī)章制度。故選D。14．一般來說，通貨膨脹的基本標志是()。A、貨幣供應(yīng)量下降B、物價上漲C、人均貨幣存量下降D、人均所得貨幣下降答案：B解析：通貨膨脹是指由于市場上流通的貨幣量大于實際需要的貨幣量而造成的商品和勞務(wù)價格普遍上漲的現(xiàn)象。故選B。15．馬克思主義哲學把實踐引入認識論，把辯證法應(yīng)用于反映論，創(chuàng)立了能動的反映論，科學地揭示了認識的本質(zhì)。下列對認識的本質(zhì)的敘述，錯誤的是()。A、認識是主體對客體的反映B、主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程C、主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的D、主體與客體首先是反映被反映的關(guān)系(認識關(guān)系)，然后才是改造被改造關(guān)系(實踐關(guān)系)答案：D解析：實踐是認識的基礎(chǔ)和來源，認識既不是“生而知之”、主觀自生，也不是直接來源于客體，而是通過主體能動地改造客體的實踐活動中獲得。正如恩格斯所說：“人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身”。故選D。16．根據(jù)菲利普斯曲線，降低通貨膨脹率的辦法是()。A、減少貨幣供應(yīng)量B、降低失業(yè)率C、提高失業(yè)率D、增加工資答案：C解析：菲利普斯曲線是由英國經(jīng)濟學家菲利普斯于1958年在《1861―1957年英國失業(yè)和貨幣工資變動率之間的關(guān)系》一文中最先提出的。后來，薩繆爾森和索洛將原來表示失業(yè)率與貨幣工資率之間交替關(guān)系的菲利普斯曲線發(fā)展成為用來表示失業(yè)率與通貨膨脹率之間交替關(guān)系的曲線：通貨膨脹率高時，失業(yè)率低;通貨膨脹率低時，失業(yè)率高。C項正確。A、B、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故選C。17．下列作品、作家、時代(國別)及體裁對應(yīng)都正確的一項是()。A、《牡丹亭》——湯顯祖——明代——小說B、《上尉的女兒》——普希金——俄國——小說C、《堂吉訶德》——塞萬提斯——葡萄牙——小說D、《蜀道難》——杜甫——唐代——詩歌答案：B解析：A項錯誤，《牡丹亭》是明朝劇作家湯顯祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的杰作。B項正確，普希金是19世紀俄國著名的文學家，他所著的《上尉的女兒》是一部反映普加喬夫農(nóng)民起義的長篇小說。C項錯誤，塞萬提斯是文藝復興時期西班牙著名小說家、劇作家、詩人，《堂吉訶德》這部長篇小說是他的代表作。D項錯誤，《蜀道難》是唐代詩人李白的一部古體詩歌。故選B。18．法律是一種特殊的行為準則，其最主要特征是()。A、由國家制定或認可B、對全體社會成員具有普遍約束力C、靠國家強制力保證實施D、以規(guī)定權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容答案：C解析：選項中的四條內(nèi)容均為法律的基本特征，但是最主要特征是靠國家的強制力保證實施。如果沒有國家強制力作后盾，那么法律在許多方面就變得毫無意義，違反法律的行為得不到懲罰，法律所體現(xiàn)的意志也就得不到貫徹和保障。故選C。19．張某和李某是室友，某日，李某在用完爐灶之后離開家門，但忘記關(guān)閉煤氣閥門，導致其室友張某煤氣中毒死亡，在該案例中，李某的行為()。A、屬于犯罪的直接故意B、屬于犯罪的間接故意C、屬于疏忽大意的過失D、屬于過于自信的過失答案：C解析：A項錯誤，直接故意是明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希望這種結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度，即對結(jié)果的發(fā)生積極追求。在本題中，李某并沒有追求、希望張某死亡，故不是直接故意。B項錯誤，間接故意是明知自己的行為可能會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且有意放任，即對結(jié)果的發(fā)生是一種無所謂的態(tài)度。在本題中，李某是忘記關(guān)閉煤氣閥門導致張某煤氣中毒死亡，并非是放任結(jié)果的發(fā)生，故不是間接故意。C項正確，疏忽大意的過失是應(yīng)當預(yù)見到自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，因為疏忽大意而沒有預(yù)見到，導致了危害結(jié)果的發(fā)生。在本題中，李某應(yīng)該預(yù)見到做完飯不關(guān)閉閥門的危險性，但是卻忘記關(guān)閉閥門，是一種疏忽大意的行為，最終導致了室友張某的死亡，是疏忽大意的過失。D項錯誤，過于自信的過失是已經(jīng)預(yù)見到自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，但是輕信能夠避免。在本題中，李某根本沒有預(yù)見到自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，不是過于自信的過失。故選C。20．法律的本質(zhì)是()。A、統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)B、全體人民意志的表現(xiàn)C、資產(chǎn)階級利益的表現(xiàn)D、統(tǒng)治階級中領(lǐng)導人意志的表現(xiàn)答案：A解析：法律的本質(zhì)是國家政權(quán)執(zhí)政的工具，并且是規(guī)范社會各種行為的重要手段。故選A。21．下列選項中的歷史事件按發(fā)生時間先后排序，正確的一項是()。A、商朝滅亡——共和行政——三家分晉——城濮之戰(zhàn)B、文景之治——西晉滅吳——赤壁之戰(zhàn)——郾城大捷C、后梁建立——北漢滅亡——靖難之役——三藩之亂D、永嘉之亂——侯景之亂——西夏滅亡——澶淵之盟答案：C解析：城濮之戰(zhàn)發(fā)生在春秋時期(公元前632年)，而三家分晉發(fā)生在春秋末年公元前500~400年間，即城濮之戰(zhàn)之后，因此排除A項。赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于東漢末年，為魏蜀吳三國鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)，西晉滅吳則發(fā)生于三國末期，晚于赤壁之戰(zhàn)，排除B項。澶淵之盟發(fā)生于北宋(公元1004年)，西夏于公元1227年滅亡，因此澶淵之盟早于西夏滅亡，排除D項。C項當選。22．菠菜營養(yǎng)豐富，有“蔬菜之王”之稱，豆腐里含有較多的鈣質(zhì)，當兩者同時進入人體內(nèi)，可以在體內(nèi)發(fā)生化學變化，生成不溶性的物質(zhì)，這種物質(zhì)在人體內(nèi)沉積會形成結(jié)石，所以菠菜和豆腐最好不要一起吃，這種不溶性的物質(zhì)是()。A、碳酸鈣B、草酸鈣C、硫酸鈣D、磷酸鈣答案：B解析：菠菜中含有大量的草酸，每100克菠菜中約含300毫克草酸;而豆腐中含有大量的鈣質(zhì)，當二者同時進入人體內(nèi)，會發(fā)生化學變化，生成不溶性的草酸鈣，人體內(nèi)的結(jié)石正是由草酸鈣、碳酸鈣等難溶性的鈣鹽沉積而成。故選B。23．區(qū)域經(jīng)濟一體化程度最高的是()。A、歐盟B、亞太經(jīng)濟合作組織C、北美自由貿(mào)易區(qū)D、東盟答案：A解析：完全經(jīng)濟一體化是經(jīng)濟一體化的最高階段，其成員國在經(jīng)濟、金融、財政等政策上完全統(tǒng)一，在國家經(jīng)濟決策中采取同一立場，區(qū)域內(nèi)商品、資本、人員等完全自由流動，使用共同貨幣。歐洲聯(lián)盟是成立最早、運行時間最長、一體化程度最高的區(qū)域經(jīng)濟一體化組織，也是迄今影響最大的、最成功的區(qū)域經(jīng)濟一體化組織。在半個世紀中，它既促進了成員國經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，也保障了成員國乃至歐洲的和平。沒有歐共體、歐盟，就沒有今日西部歐洲的經(jīng)濟繁榮和社會穩(wěn)定。故選A。24．鄭某于2017年3月10日與甲公司簽訂勞動合同，約定試用期1個月。4月1日鄭某上班。鄭某與甲公司建立勞動關(guān)系的時間是()。A、2017年3月10日B、2017年5月1日C、2017年4月10日D、2017年4月1日答案：D解析：用人單位與勞動者在用工前訂立勞動合同的，勞動關(guān)系自用工之日起建立。在本題中，實際用工時間是2017年4月1日，則鄭某與甲公司建立勞動關(guān)系的時間是2017年4月1日。故選D。25．確定機關(guān)之間行文關(guān)系的重要前提是()。A、領(lǐng)導與被領(lǐng)導的關(guān)系B、隸屬關(guān)系和職權(quán)范圍C、業(yè)務(wù)指導與被指導關(guān)系D、平行關(guān)系或不相隸屬關(guān)系答案：B解析：公文的行文關(guān)系是根據(jù)機關(guān)的組織系統(tǒng)、領(lǐng)導關(guān)系和職權(quán)范圍所確定的機關(guān)之間的文件收受關(guān)系?！秶倚姓C關(guān)公文處理辦法》第十四條規(guī)定：“行文關(guān)系根據(jù)隸屬關(guān)系和職權(quán)范圍確定，一般不得越級請示和報告?！薄饵h政機關(guān)公文處理工作條例》第十四條規(guī)定：“行文關(guān)系根據(jù)隸屬關(guān)系和職權(quán)范圍確定。一般不得越級行文，特殊情況需要越級行文的，應(yīng)當同時抄送被越過的機關(guān)。”故選B。26．“在你開口以前，你已經(jīng)把什么都說了?！鳖I(lǐng)導者的形象作為“靜默語”，不知不覺中向周圍的人發(fā)出各種信息。這句話說明()。A、非語言溝通比語言溝通更加重要B、領(lǐng)導者的形象和表情表露著人的文化、個性和身份，下屬正是根據(jù)這些靜默的信號，來分析和判斷領(lǐng)導者的意圖C、在領(lǐng)導者與下屬溝通的過程中，領(lǐng)導者無須說過多的話而是要保持沉默，讓下屬自己猜測D、這種說法是錯誤的，因為語言溝通比非語言溝通更加重要答案：B解析：B項正確，溝通的特征包括語言溝通和非語言溝通，兩者都很重要。領(lǐng)導者既要注意用語言溝通，又要注意非語言溝通。故選B。27．對于完善依法行政的財政保障機制，下列做法正確的是()。A、行政經(jīng)費統(tǒng)一由財政納入預(yù)算予以保障，并實行國庫集中支付B、完善分散靈活的公共財政體制，逐步實現(xiàn)規(guī)范的部門預(yù)算，統(tǒng)籌安排和規(guī)范使用財政資金，提高財政資金使用效益C、清理和規(guī)范行政事業(yè)性收費等政府非稅收人;統(tǒng)一行政機關(guān)工作人員工資和津補貼制度，迅速解決同一地區(qū)不同行政機關(guān)相同職級工作人員收入差距較大的矛盾D、行政機關(guān)不得設(shè)立任何形式的“小金庫”;嚴格執(zhí)行“收支兩條線”制度。行政事業(yè)性收費和罰沒收入應(yīng)當全部或部分上繳財政，允許一定條件下返還答案：A解析：根據(jù)《全面推進依法行政實施綱要》中“完善依法行政的財政保障機制”相關(guān)內(nèi)容，B項應(yīng)該為“完善集中統(tǒng)一的公共財政體制”，C項應(yīng)該是“逐步解決”，D項是“嚴禁以各種形式返還”。而A項說法是無誤的。故選A。28．老舍是新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家，下列不屬于其代表作品的是()。A、《龍須溝》B、《茶館》C、《駱駝祥子》D、《彷徨》答案：D解析：老舍原名舒慶春，字舍予，中國現(xiàn)代小說家、作家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》。A項正確，《龍須溝》是老舍創(chuàng)作的話劇，描寫了北京一個小雜院4戶人家在社會變革中的不同遭遇，表現(xiàn)了新舊時代兩重天的巨大變化，是一曲社會主義新中國的頌歌。B項正確，《茶館》是老舍創(chuàng)作的話劇，以老北京一家叫裕泰的大茶館的興衰變遷為背景，展示了從清末到北洋軍閥時期再到抗戰(zhàn)勝利以后的近50年間，北京的社會風貌和各階層的不同人物的生活變遷。C項正確，《駱駝祥子》是老舍所著的長篇小說，描述了20世紀20年代軍閥混戰(zhàn)時期人力車夫祥子的悲慘命運。D項錯誤，《彷徨》是魯迅創(chuàng)作的小說集，共收錄了《祝?！?、《在酒樓上》、《傷逝》等11篇小說。作品表達了作者徹底地不妥協(xié)地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。故選D。29．真理與謬誤的區(qū)別在于()。A、真理是絕對的，謬誤是相對的B、真理是不變的，謬誤是可變的C、真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映D、真理是對外部世界的反映，謬誤是主觀自生的答案：C解析：人的認識有真理，也有謬誤。謬誤是人對客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映。真理和謬誤是相對立而存在、相斗爭而發(fā)展的。真理和謬誤的根本區(qū)別為：與客觀實際是否相符合、相一致。凡是與客觀實際相符合、相一致的認識，就是真理。凡是與客觀實際相違背、不一致的認識，就是謬誤。故選C。30．用于記錄會議主要精神和議定事項的公文有()。A、決議B、會議記錄C、紀要D、議案答案：C解析：紀要適用于記載會議主要情況和議定事項;決議適用于經(jīng)會議討論通過的重大決策事項;會議記錄是記錄會議的組織情況和具體內(nèi)容的事務(wù)文書;議案是各級人民政府按照法律程序向同級人民代表大會或者人民代表大會常務(wù)委員會提請審議事項的公文。故選C。31．下列民間習俗與我國傳統(tǒng)節(jié)日對應(yīng)正確的是()。①掛菖蒲，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等②掃墓，踏青，蕩秋千插柳等③貨菊，簪菊花，放紙鶴，飲菊花酒等④燃燈，賞花，觀潮，設(shè)宴等A、端午節(jié)一清明節(jié)一中秋節(jié)一元宵節(jié)B、端午節(jié)一清明節(jié)一重陽節(jié)一中秋節(jié)C、清明節(jié)一寒食節(jié)一中秋節(jié)一元宵節(jié)D、清明節(jié)一寒食節(jié)一重陽節(jié)一中秋節(jié)答案：B解析：端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蓄草、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習俗。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在伸春與幕春之交，也就是冬至后的第108天，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。掃墓祭祖、踏青郊游是清明節(jié)的基本主題。重陽節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般包括出游賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，時在農(nóng)歷八月十五。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、燃燈、觀潮、設(shè)宴等習俗，流傳至今，經(jīng)久不息。故選B。32．下列用語不正確的是()。A、你市2008年15號文件《關(guān)于增加職工工資的請示》收悉B、你市《關(guān)于增加職工工資的請示》，杭辦發(fā)2008年15號，收悉C、特此批復D、經(jīng)研究，現(xiàn)批復如下答案：A解析：公文中引用來文應(yīng)當先引用文件名稱，在后面括號中表明文件字號。故選A。33．在我國，()既是公民基本民主權(quán)利，又是公民參與國家管理的基礎(chǔ)與標志是()。A、生存權(quán)、勞動權(quán)B、選舉權(quán)與被選舉權(quán)C、言論、集會等自由權(quán)利D、對國家機關(guān)及其工作人員的監(jiān)督權(quán)答案：B解析：《憲法》規(guī)定，中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。既是公民的基本權(quán)利，又是公民參與國家管理的基礎(chǔ)的和標志。故選B。34．人們長時間處在較大的壓力狀態(tài)下，身體、心理狀態(tài)都會產(chǎn)生一定的變化。以下人們在長時間壓力狀態(tài)下的反應(yīng)，最為常見的是()。A、一直保持亢奮的精神狀態(tài)B、保持一段時間比較投入的狀態(tài)后，精神和體力狀態(tài)急劇下降C、一直保持比較抑郁的狀態(tài)D、比較長時間的壓抑狀態(tài)之后，精神和體力狀態(tài)達到高峰答案：B解析：B項，在壓力狀態(tài)下，身體會持續(xù)地工作與緊張，以提供面對壓力所需的注意力與體力，就像人持續(xù)運動一般，而保持一段時間則會讓我們身體勞累過度或大量消耗體力，削弱人體的免疫系統(tǒng)，因此精神和體力狀態(tài)就會急劇下降。故選B。35．下列關(guān)于具體科學與哲學關(guān)系的表述，正確的是()。①沒有具體科學的產(chǎn)生和發(fā)展就沒有哲學②具體科學是哲學產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)③哲學是科學，科學也是哲學④哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論A、①③④B、①②④C、②③④D、①②③答案：B解析：四個選項都是有三個觀點表述，說明有一個觀點是不正確，第三項不正確，哲學和科學不可混為一談。故選B。36．以下哪一項不屬于保護環(huán)境這一社會公德對公民的要求?()A、深刻認識到保護環(huán)境的重要性，樹立正確的環(huán)境道德觀B、合理開發(fā)利用自然資源、能源，減少環(huán)境污染C、改變生活方式和行為方式，培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活和行為方式D、愛護國家的自然資源和自然環(huán)境，愛護國家歷史文物、名勝古跡答案：D解析：保護環(huán)境要求公民做到：(1)深刻認識到保護環(huán)境的重要性，樹立正確的環(huán)境道德觀。保護環(huán)境就是保護人類自己，就是保護子孫后代的幸福;樹立“保護環(huán)境，人人有責”的環(huán)境道德觀念，從自己做起，從點滴做起。(2)合理開發(fā)利用自然資源、能源，減少環(huán)境污染。(3)改變生活方式和行為方式，培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習慣和行為方式。愛護國家的自然資源和自然環(huán)境，愛護國家歷史文物、名勝古跡是愛護公物的要求。故選D。37．引導客人去領(lǐng)導辦公室的路途中，工作人員要走在客人()數(shù)步遠的位置。A、左前方B、右前方C、正前方D、右后方答案：A解析：在引導客人去領(lǐng)導辦公室的路途中，工作人員要走在客人左前方數(shù)步遠的位置，忌把背影留給客人。在陪同客人去見領(lǐng)導的這段時間內(nèi)，不要只顧悶頭走路，可以隨機講一些得體的話或介紹一下本單位的大概情況。故選A。38．“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”該詩句出自()。A、杜甫B、王維C、白居易D、謝堯答案：C解析：A、B、D三項錯誤，C項正確，“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”出自唐代詩人白居易的《琵琶行》，意思是我聽了琵琶聲早已搖頭嘆息，又聽到她這番訴說更加歔欷。同樣都是天涯淪落的可憐人，今日相逢何必問是否曾經(jīng)相識!故選C。39．香煙點燃后，冒出的煙霧看上去是藍色的，這是因為()。A、煙霧的顆粒本身是藍色B、煙霧將光線中其他色光濾掉，只有藍色投射出來C、煙霧的顆粒對藍色光散射強烈D、煙霧的顆粒吸收光線后，發(fā)出藍色熒光答案：C解析：實際上，香煙冒出的藍色煙霧是香煙的顆粒對藍色光有較強的散射效應(yīng)。故選C。40．被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史學名著是()。A、《史記》B、《資治通鑒》C、《左傳》D、《春秋》答案：A解析：《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首?！妒酚洝?，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學價值。故選A。41．公共事業(yè)產(chǎn)品的提供方式本質(zhì)上是()。A、消費方式B、生產(chǎn)方式C、分配方式D、整合方式答案：A解析：公共事業(yè)產(chǎn)品的提供方式本質(zhì)上是一種消費方式，它直接規(guī)定的是以何種方式去消費，而沒有直接也沒有必要說明是誰生產(chǎn)，依靠何種資金進行生產(chǎn)。故選A。42．國有企業(yè)改革的方向應(yīng)該是建立以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度，按照產(chǎn)權(quán)明晰的要求，國有企業(yè)應(yīng)有()。A、資產(chǎn)所有權(quán)B、法人財產(chǎn)權(quán)C、宏觀調(diào)控權(quán)D、行政管理權(quán)答案：B解析：現(xiàn)代企業(yè)制度是指以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以完善的企業(yè)法人制度為主體，以有限責任制度為核心，以公司企業(yè)為主要形式，以產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責明確、政企分開、管理科學為條件的新型企業(yè)制度。按照現(xiàn)代企業(yè)制度中產(chǎn)權(quán)明晰的要求，國有企業(yè)要處理好國家所有權(quán)與企業(yè)法人財產(chǎn)權(quán)的關(guān)系，國家是國有企業(yè)財產(chǎn)所有權(quán)的唯一主體，擁有對企業(yè)財產(chǎn)的最終支配權(quán)，但政府和監(jiān)督機構(gòu)不得直接經(jīng)營或支配企業(yè)的法人財產(chǎn)。國有企業(yè)擁有獨立行使的法人財產(chǎn)權(quán)，并以其全部法人財產(chǎn)承擔民事責任。故選B。43．隨著中國社會的發(fā)展，推進我國城鎮(zhèn)化的重要途徑是()。A、取消戶籍限制B、擴大就業(yè)C、發(fā)展小城鎮(zhèn)D、大力轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力答案：C解析：黨的十六大報告提出，要逐步提高城鎮(zhèn)化水平，堅持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，走中國特色的城鎮(zhèn)化道路。我國的城鎮(zhèn)化水平同工業(yè)化和經(jīng)濟發(fā)展速度相比仍處于較低狀態(tài)，與發(fā)達國家也有相當大的差距，發(fā)展小城鎮(zhèn)，有利于解決現(xiàn)階段農(nóng)村一系列深層次矛盾，優(yōu)化農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)民收入;有利于緩解當前國內(nèi)需求不足和農(nóng)產(chǎn)品階段性過剩狀況，為整個工業(yè)和服務(wù)業(yè)的長遠發(fā)展拓展新的市場空間。加快我國城鎮(zhèn)化進程，實現(xiàn)城鎮(zhèn)化與工業(yè)化協(xié)調(diào)發(fā)展，小城鎮(zhèn)占有重要的地位。發(fā)展小城鎮(zhèn)，是實現(xiàn)我國農(nóng)村現(xiàn)代化的必由之路。故選C。44．公司增資，是指依法增加公司的()。A、資產(chǎn)總量B、注冊資本C、授權(quán)資本D、實有資本答案：B解析：公司增資，是指公司依法增加注冊資本的行為。故選B。45．準公共品的特征是()。A、競爭性，排他性B、競爭性，非排他性C、非競爭性，排他性D、非競爭性，非排他性答案：D解析：準公共品(準公共產(chǎn)品)是指介于純公共物品和私人物品之間、在消費過程中具有不完全非競爭性和非排他性的產(chǎn)品。準公共物品不是同時具有非競爭性和非排他性，也屬于公共物品，原則上也具有這兩個特征，但是這兩個特征都不具備完全。準公共物品是具有臨界點的物品，當超出臨界點后會產(chǎn)生擁擠，從而產(chǎn)生競爭性和排他性。故選D。46．運輸動植物、動植物產(chǎn)品和其他檢疫物過境的，由承運人或者押運人在()時向口岸動植物檢疫機關(guān)報檢。A、貨物裝運B、出境C、進境D、到達目的地答案：C解析：進出境動植物檢疫制度規(guī)定，運輸動植物、動植物產(chǎn)品和其他檢疫物過境的，由承運人或者押運人持貨運單和輸出國家或者地區(qū)政府動植物檢疫機關(guān)出具的檢疫證書，在進境時向口岸動植物檢疫機關(guān)報檢，出境口岸不再檢疫。故選C。47．在秋冬季節(jié)，人們常會發(fā)現(xiàn)，晚上脫衣服時會有噼啪的響聲，而且伴有藍光;早上起來梳頭時，頭發(fā)經(jīng)常會飄起來，越理越亂。這些都是()現(xiàn)象。A、電中和B、靜電C、摩擦生熱D、電磁感應(yīng)答案：B解析：靜電是一種處于靜止狀態(tài)的電荷。靜電主要由摩擦產(chǎn)生，秋冬季節(jié)比較干燥，脫衣服和梳頭發(fā)都會導致摩擦起電，主要原因是摩擦時會產(chǎn)生電荷的轉(zhuǎn)移。故選B。48．古代中國人認為天地“有容乃大”。對天地的理解是：天在上，地在下：天為陽，地為陰：天為金，地為木：天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。上述觀點不足之處在于()。A、否認了意識對物質(zhì)的能動作用B、在自然觀上堅持了唯心主義觀點C、沒有看到世界是不斷變化發(fā)展的D、把物質(zhì)的具體形態(tài)當作世界的本原答案：D解析：題干所述的觀點屬于古代樸素唯物主義的觀點。古代樸素唯物主義的缺點是把物質(zhì)的具體形態(tài)當作世界的本原。故選D。49．中國的傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分，關(guān)于節(jié)日習俗的古典詩詞非常多。下列詩詞描寫了不同的節(jié)日景象，按節(jié)日時間的先后順序，排列正確的是()。①纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度②千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符③塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸④屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留⑤鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞A、②⑤④①③B、⑤②④①③C、②④③①⑤D、⑤④③①②答案：A解析：①“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度”出自秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》。這是一曲愛情頌歌，描寫農(nóng)歷七月初七牛郎織女相會的場景。上片寫牛郎織女聚會，下片寫他們的離別。借牛郎織女的故事表現(xiàn)人間的悲歡離合。②“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”出自王安石的《元日》。此詩描寫春節(jié)除舊迎新的景象。③“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”出自杜牧的《九日齊山登高》。描寫的是詩人在重陽節(jié)登高的情景，表現(xiàn)了一種通達的生活態(tài)度。④“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”出自明代邊貢的《午日觀競渡》。這首詩從端午節(jié)期間戲水、賽龍舟的風俗開始寫起，觸景生情，表明了對屈原的思念，對異鄉(xiāng)的端午風俗的贊同。⑤“鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”出自辛棄疾的《青玉案·元夕》。描寫元宵節(jié)的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的熱鬧景象。詩句描繪的節(jié)日景象按先后順序排列正確的是：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、重陽節(jié)。故選A。50．每年農(nóng)歷七月初七是我國的傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”。2006年5月20日，七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)又被認為是“中國情人節(jié)”。下列關(guān)于七夕節(jié)的說法，錯誤的是()。A、七夕節(jié)又我國叫乞巧節(jié)，源于哈尼族關(guān)于牛郎織女的傳說B、除中國外，日本、韓國等地也有過七夕節(jié)的習俗C、“穿針乞巧”是最早的乞巧方式，始于漢朝D、“七夕節(jié)”是中國笫一個以女性為主角的傳統(tǒng)節(jié)日答案：A解析：A項，七夕節(jié)是中國第一個以女性為主角的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日活動的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”。七夕節(jié)的傳說源自我國漢族的牛郎織女的傳說，而非哈尼族。故選A。51．我國飲用礦泉水的基本類別是碳酸水、硅酸水和鍶水。此外還有鋅、鋰、溴、碘及硒礦泉水等，這里的鋅、鋰、溴、碘、硒是指()。A、原子B、分子C、元素D、單質(zhì)答案：C解析：元素是指具有相同核電荷數(shù)(質(zhì)子數(shù))的一類原子的總稱，是一個宏觀概念。鋅、鋰、溴、碘及硒是我們?nèi)梭w需要的微量元素。故選C。52．夏天棉質(zhì)的衣服容易產(chǎn)生汗?jié)n，下列哪種方法不能除去汗?jié)n?()A、將有汗?jié)n的衣服放在10%的食鹽水中浸泡一會兒，然后再用肥皂洗滌B、把生姜切成碎末，放在衣服汗?jié)n上搓洗，然后用清水漂洗C、在汗?jié)n上滴上汽油或者酒精，待其揮發(fā)完后，汗?jié)n也隨之消失D、在適量的水中加入少量的碳胺和少量的食用堿，攪拌溶解后將有汗?jié)n的衣服浸泡一會兒，然后反復揉搓答案：C解析：去汗?jié)n的方法：如在清水里加幾滴氨水，把有汗?jié)n的衣服放進去漂洗一下，再用清水洗凈;再如把汗?jié)n衣服放在10%的食鹽水中，浸泡一會兒，再輕輕揉搓，用清水洗凈;又如把生姜切成碎末，放在衣服汗?jié)n上搓洗，然后用清水漂凈。再有就是淘米水去除汗?jié)n法，白色衣服上留下的汗?jié)n，經(jīng)常用淘米水浸洗，就不致發(fā)黃。ABD可以去除汗?jié)n，C方法是一個純物理變化，不能去汗?jié)n。故選C。53．我國正在積極推進垃圾分類的試點工作，下列選項中屬于有害垃圾的是()。A、廢電池B、書本C、中藥殘渣D、果皮答案：A解析：本題考查垃圾分類。有害垃圾含有對人體健康有害的重金屬、有毒的物質(zhì)或者對環(huán)境造成現(xiàn)實危害或者潛在危害的廢棄物。包括電池、熒光燈管、燈泡、水銀溫度計、油漆桶、部分家電、過期藥品及其容器、過期化妝品等。這些垃圾一般使用單獨回收或填埋處理。A項正確。A項：可回收物主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類。故書本屬于可回收垃圾。與題干不符，排除。C、D兩項：廚余垃圾(上海稱濕垃圾)包括剩菜剩飯、骨頭、菜根菜葉、果皮等食品類廢物。經(jīng)生物技術(shù)就地處理堆肥，每噸可生產(chǎn)0.6~0.7噸有機肥料。故中藥殘渣、果皮屬于廚余垃圾。與題干不符，排除。故選A。54．針對當前形形色色的管理現(xiàn)象，某公司的一位老處長深有感觸地說：“有的人擁有磨盤大的權(quán)力揀不起一粒芝麻，而有的人僅有芝麻大的權(quán)力卻能推動磨盤?！边@句話反映的情況表明()。A、個人性權(quán)力所產(chǎn)生的影響力有時會大于職務(wù)性權(quán)力所產(chǎn)生的影響力B、個人性權(quán)力所產(chǎn)生的影響力并不比職務(wù)性權(quán)力所產(chǎn)生的影響力小C、非正式組織越來越盛行，并且正在發(fā)揮越來越大的作用D、這里所描述的只是一種偶然的管理現(xiàn)象，并不具有任何實際意義答案：A解析：“磨盤大的權(quán)力”指職務(wù)性權(quán)利，“芝麻大的權(quán)力”指個人性權(quán)利，“磨盤大的權(quán)力撿不起一粒芝麻，芝麻大的權(quán)力卻能推動磨盤”正是體現(xiàn)了個人性權(quán)利有時比職務(wù)性權(quán)利更具影響力。故選A。55．控制職能與下述的哪一個管理職能被描述為是管理工作的一對連體嬰?()A、計劃職能B、組織職能C、人員配置職能D、領(lǐng)導職能答案：A解析：計劃和控制構(gòu)成了一個問題的兩個方面。它們之間的關(guān)系不僅僅表現(xiàn)為計劃為控制提供標準，控制為計劃實現(xiàn)提供保證，而且還表現(xiàn)在：有些計劃形式本身就同時具有控制的作用;控制與計劃相輔相承;廣義的控制職能包含了對計劃的修訂和補正。故選A。56．“周公吐哺”形容周公()。A、禮賢下士B、崇尚節(jié)約C、恪盡職守D、愛護百姓答案：A解析：“然吾一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士。”哺，口中所含食物。意謂洗發(fā)時多次挽束頭發(fā)停下來不洗，進食時多次吐出食物停下來不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺“來比喻為了招攬人才而操心忙碌。形容禮賢下士，求才心切。后用為在位者禮賢下士之典實。故選A。57．()是領(lǐng)導職能保持其權(quán)威性并得到有效實施的基礎(chǔ)。A、公正性B、合法權(quán)力性C、主導性D、決斷性答案：B解析：B項正確，領(lǐng)導職能必須依靠管理權(quán)力才能得到實施，同時領(lǐng)導權(quán)力必須具有合法性，只有這樣領(lǐng)導職能才能保持其權(quán)威性并得到有效實施。故選B。58．下列選項中，全部屬于社會意識形式中的非意識形態(tài)部分的是()。A、政治思想、語言學、道德B、技術(shù)科學、哲學、藝術(shù)C、自然科學、邏輯學、語言學D、法律思想、邏輯學、宗教答案：C解析：根據(jù)社會意識對經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系，可把社會意識分為意識形態(tài)和非意識形態(tài)。意識形態(tài)是指反映并服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會意識，具體包括政治、法律、思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學和大部分社會科學。在階級社會中，它具有鮮明的階級性。非意識形態(tài)是指反映自然現(xiàn)象和不屬于特定經(jīng)濟基礎(chǔ)的某些社會現(xiàn)象的社會意識形式，主要包括自然科學、一部分社會科學和思維科學，如語言學、邏輯學、心理學等。它不具有階級性。故選C。59．下列關(guān)于行政責任與行政職能、職責和職權(quán)的關(guān)系表述中不符合規(guī)定的是()。A、任何行政組織都必須保持職、權(quán)、責的平衡和一致，這是公共行政順利進行的重要保證B、要把行政機構(gòu)的權(quán)責體系，具體落實到每一個公務(wù)人員身上C、要明確劃分各個行政機構(gòu)的職能以及相應(yīng)的職責范圍，并依據(jù)其承擔的職能和職責，授予相應(yīng)的行政職權(quán)D、要建立有關(guān)權(quán)責一致、平衡的制度保障體系，這些制度主要包括監(jiān)督、考核、獎懲、升降等答案：A解析：A項，行政責任常常是與行政權(quán)力、行政職位緊密聯(lián)系在一起的，這就是人們平常所說的職、權(quán)、責的關(guān)系問題。任何行政組織都必須保持職、權(quán)、責的平衡和一致，這是公共行政順利進行的前提條件。B項，其次，要把行政機構(gòu)的權(quán)責體系，具體地落實到每一個公務(wù)人員身上。因為保持職、權(quán)、責的平衡和一致，在很大程度上取決于每一個公務(wù)人員是否有明確的職務(wù)、職權(quán)和職責。只有直接承擔管理公共事務(wù)的公務(wù)人員能夠各司其職，各行其權(quán)，各負其責，才能使權(quán)責一致的原則落到實處。C項，首先，要明確劃分各個行政機構(gòu)的職能以及相應(yīng)的職責范圍，并依據(jù)其承擔的職能和職責，授予相應(yīng)的行政職權(quán)。在此基礎(chǔ)上還要進一步明確上下級行政機關(guān)之間的責任關(guān)系，建立完善的權(quán)責體系。D項，第三，要建立有關(guān)權(quán)責一致、平衡的制度保障體系。這些制度主要包括監(jiān)督、考核、獎懲、升降等，保證其盡職、盡責，正確地運用和行使權(quán)力。故選A。60．棉花屬錦葵科棉屬，是常異花授粉作物，一般在正常環(huán)境下異變率為3%~20%。我國棉區(qū)范圍廣闊，根據(jù)棉花對生態(tài)條件的要求，結(jié)合棉花生產(chǎn)特點，以及棉區(qū)分布狀況、社會經(jīng)濟條件和植棉歷史，將全國劃分為三大棉區(qū)：長江中下游棉區(qū)、()和新疆棉區(qū)。A、黃河流域棉區(qū)B、黃河中下游棉區(qū)C、京津冀棉區(qū)D、津魯豫棉區(qū)答案：A解析：我國棉區(qū)范圍廣闊，根據(jù)棉花對生態(tài)條件的要求，結(jié)合棉花生產(chǎn)特點，以及棉區(qū)分布狀況、社會經(jīng)濟條件和植棉歷史，將全國劃分為三大棉區(qū)：長江中下游棉區(qū)、黃河流域棉區(qū)和新疆棉區(qū)。故選A。二、多選題1．豪斯將領(lǐng)導分為四種類型：支持型、參與型、()。A、任務(wù)型B、指導型C、團隊型D、成就型答案：BD解析：豪斯將領(lǐng)導行為分為四種類型：支持型領(lǐng)導、參與型領(lǐng)導、指導型領(lǐng)導、成就型領(lǐng)導。故選BD。2．不需要清退的文件包括()。A、絕密文件B、群眾上訪信件C、過時的文件D、僅供領(lǐng)導傳閱或?qū)忛喌奈募鸢福築CD解析：文件清退的范圍如下：(1)涉密文件;(2)具有重大錯誤的文件;(3)僅供征求意見或傳閱、審閱的公文;(4)未經(jīng)本人審閱的領(lǐng)導人的講話稿;(5)被明令撤銷的公文;(6)其他由發(fā)文機關(guān)指定清退的公文。故選BCD。3．我國GDP發(fā)展的預(yù)期目標是6%~6.5%左右，增速較往年放緩，經(jīng)濟運行仍面臨較大的下行壓力。對此政府采取積極有力的宏觀政策加以應(yīng)對。下列符合這一要求的政策有()。A、擴大國債的發(fā)行規(guī)模，增加赤字，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)B、上調(diào)存貨款基準利率，擴大社會融資規(guī)模C、積極推進營改增，保證稅收收入D、保持貨幣供應(yīng)量和信貨穩(wěn)定增長答案：AD解析：2019年我國GDP發(fā)展的預(yù)期目標是6%~6.5%左右，增速較往年放緩，經(jīng)濟運行仍面臨較大的下行壓力。對此政府采取積極有力的宏觀政策加以應(yīng)對，包括積極的財政政策和貨幣政策等，具體表現(xiàn)為：擴大國債的發(fā)行規(guī)模，增加赤字，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);保持貨幣供應(yīng)量和信貨穩(wěn)定增長;下調(diào)存貸款基本利率;減稅等。A、D項兩正確。B、C兩項：均為干擾項。與題干不符，排除。故選AD。4．學習型組織的特點包括()。A、學習的內(nèi)容是與工作有關(guān)的問題B、全員參與C、目的是使組織具有持續(xù)適應(yīng)和變革能力D、充分授權(quán)答案：BCD解析：A項錯誤，學習型組織的學習內(nèi)容包括：(1)自我超越;(2)改善心智模式;(3)建立共同愿景;(4)團隊學習;(5)系統(tǒng)思考。因此，學習的內(nèi)容不僅僅是與工作有關(guān)的問題。B、C、D項正確，學習型組織是指在發(fā)展中形成了持續(xù)的適應(yīng)和變革能力的組織。在學習型組織中，每個人都要參與識別和解決問題，使組織能夠進行不斷的嘗試，改善和提高它的能力。因此，學習型組織體現(xiàn)了全員參與和授權(quán)的特點。故選BCD。5．形而上學唯物主義的主要局限有()。A、唯心史觀B、不可知論C、機械性D、二元論答案：ACD解析：形而上學唯物主義是二元論，既唯物又唯心，所以它存在唯心史觀和二元論的局限。同時，形而上學唯物主義立稱為機械唯物主義，機械性又是它的一個局限。但是形而上學唯物主義又是堅持唯物主義的可知論，所以不可知論并不是它的局限。故選ACD。6．組織的特征具有目標一致性、()。A、原則統(tǒng)一性B、資源整合性C、活動協(xié)作性D、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性答案：ABCD解析：組織具有以下明顯的特征：目標一致性、原則統(tǒng)一性、資源整合性、活動協(xié)作性、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性。此外，組織還存在雙重性特征，在屬性上具有社會屬性和自然屬性，在組織形式上具有結(jié)構(gòu)清晰性和設(shè)計模型化，在組織邊界上具有開放性與封閉性特征。故選ABCD。7．()是職業(yè)活動中內(nèi)在的三個具有原則意義的道德準則。A、謙虛B、忠誠C、審慎D、勤勉答案：BCD解析：從業(yè)人員的忠誠、審慎和勤勉是職業(yè)活動中內(nèi)在的三個具有原則意義的道德準則。故選BCD。8．市場調(diào)節(jié)的積極作用表現(xiàn)在()。A、能夠促使生產(chǎn)適應(yīng)市場需要B、可以促進技術(shù)進步和勞動節(jié)約C、可以保證宏觀層次上優(yōu)化資源配置D、能使社會經(jīng)濟效益提高答案：ABD解析：市場調(diào)節(jié)的積極作用在一定程度上表現(xiàn)在：促使生產(chǎn)適應(yīng)市場需要，促進技術(shù)進步和勞動節(jié)約，保證微觀層次上優(yōu)化資源配置，提高社會經(jīng)濟效益。故選ABD。9．()等評價的基礎(chǔ)是整體的印象，難以發(fā)現(xiàn)問題存在的領(lǐng)域，與組織戰(zhàn)略目標聯(lián)系不緊密。A、配對比較法B、強制分配法C、排序法D、行為錨定量表法答案：ABC解析：比較法評價的基礎(chǔ)是整體印象，難以發(fā)現(xiàn)問題存在的領(lǐng)域;與組織目標聯(lián)系不緊密;可靠性和可信性依賴于評價者的主觀判斷，反饋信息不具體，容易對員工造成心理壓力，在感情上也不易接受等。排序法、配對比較法、