第24課《愚公移山》教學(xué)課件 【教材精講精研】語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)（部編版）

部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)愚公移山列子學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊猓e累詞語(yǔ)。2.加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，通過(guò)誦讀加深對(duì)文意的理解，培養(yǎng)文言文語(yǔ)感。3.理解故事寓意，學(xué)習(xí)愚公精神。資料鏈接壹

《列子》又名《沖虛經(jīng)》，《漢書(shū)·藝文志》道家類(lèi)錄《列子》八篇，本文選自《列子·湯問(wèn)》。

書(shū)中各篇均由多個(gè)寓言故事組成，寓道于事，淺顯易懂，饒有趣味。我們熟知的《紀(jì)昌學(xué)射》《歧路亡羊》《杞人憂(yōu)天》《兩小兒辯日》等故事，都出自《列子》，具有很好的教育意義。作家作品資料鏈接

列子（約公元前450年—公元前375年），名御寇，鄭國(guó)圃田（今河南鄭州）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。

列子是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要人物，是老子和莊子之外的又一位道家學(xué)派代表人物。其學(xué)本于黃帝和老子，主張“清靜無(wú)為”。作家作品資料鏈接

寓言

寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某種道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，目的是勸誡、教育或諷刺。

其特點(diǎn)為:

①篇幅比較短小，語(yǔ)言凝練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單而富有表現(xiàn)力;

②具有鮮明的諷刺性和教育性;

③故事具有虛構(gòu)性;

④常用擬人、比喻、夸張、象征等手法。

我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)盛行寓言，其中有不少保留在《列子》《莊子》《韓非子》等著作中。文體知識(shí)資料鏈接理解文意貳理解文意1.請(qǐng)標(biāo)注重點(diǎn)字音，跟讀課文，注意節(jié)奏和斷句。愚公移山太行（háng）、王屋二山，方/七百里，高/萬(wàn)仞（rèn）。本在/冀（jì）州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年/且九十，面山而居。懲（chéng）/山北之塞（sè），出入之迂（yū）也。聚室/而謀曰：“吾與汝/畢力平險(xiǎn)，指通豫（yù）南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻/獻(xiàn)疑曰：“以/君之力，曾（zēng）不能/損/魁（kuí）父之丘，如/太行、王屋/何？且/焉置土石？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北?！彼?率子孫荷（hè）擔(dān)者/三夫，叩（kòu）石/墾壤，箕（jī）畚/（běn）運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻/有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。理解文意1.請(qǐng)標(biāo)注重點(diǎn)字音，跟讀課文，注意節(jié)奏和斷句。河曲（qū）智叟（sǒu）/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以/殘年余力，曾（zēng）不能/毀/山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹（chè），曾不若/孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫/無(wú)窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡（wú）以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命/夸（ku?。┒鹗隙?負(fù)二山，一厝（cuò）/朔（shuò）東，一厝/雍（yōng）南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴（lǒng）斷焉。理解文意2.反復(fù)誦讀第1-2段，結(jié)合課下注釋疏通文意，思考下面的問(wèn)題。愚公想要移走的是哪兩座山？這兩座山原本在什么位置？愚公為什么想要移走這兩座山？他聚集了什么人來(lái)商量移山計(jì)劃？移山計(jì)劃的目標(biāo)是什么？商議過(guò)程中誰(shuí)提出了怎樣的疑問(wèn)？大家想出的解決辦法是什么？他們使用了怎樣的方法來(lái)移山？過(guò)程中誰(shuí)幫助了他們？理解文意

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。古代計(jì)量面積用語(yǔ)，方圓古代計(jì)量單位，萬(wàn)仞約合七八千丈本來(lái)太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州的南邊，河陽(yáng)的北邊。譯文理解文意

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之

塞，出入之迂也。將近連詞表修飾，不譯苦于主謂間，不譯阻塞曲折、繞遠(yuǎn)北山（下面有個(gè)名叫）愚公的人，年紀(jì)快到九十歲了，面對(duì)著大山居住。（他）苦于山北（路途）阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。譯文理解文意

聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。集合全家連詞表修飾，不譯商量盡、全形作動(dòng)，（挖）平紛紛地召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，行嗎？”（大家）紛紛表示贊同。譯文險(xiǎn)峻的大山直到達(dá)贊同理解文意其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”提出疑問(wèn)介詞表?xiàng)l件，憑借用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，“連……都……”削減況且他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑您的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，（能）把太行山、王屋山怎么樣（呢）？況且（往）哪里放置（挖下來(lái)的）土和石頭（呢）？”譯文山丘把……怎么樣哪里放置理解文意

雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。紛紛扔相當(dāng)于“之于”邊上挖（眾人）紛紛說(shuō)：“把那些土石扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑牵ㄓ薰┞暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），敲石頭，挖土，用箕畚（裝土石）運(yùn)到渤海邊上。譯文肩負(fù)，扛敲、打泥土用箕畚到理解文意鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。寡婦死了父親的男孩才、剛夏天鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才能往返一次。譯文去冬天更替、交換季節(jié)才換牙代詞同“返”往返語(yǔ)氣詞理解文意3.反復(fù)誦讀第3-4段，結(jié)合課下注釋疏通文意，思考下面的問(wèn)題。河曲智叟對(duì)這件事是什么態(tài)度？他的理由是什么？愚公是怎么反駁他的？山神聽(tīng)說(shuō)這件事之后，有什么反應(yīng)？最終山是如何移走的？理解文意

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”河灣譏笑連詞，表順承，不譯老邁的年紀(jì)河灣（上的）智叟譏笑愚公，阻止他（干這件事），說(shuō)：“你也太不聰明了?。ň停{（你）老邁的年紀(jì)、殘余的力氣，連山上的一點(diǎn)草木都不能毀去，又能把泥土石頭怎么樣呢？”譯文阻止同“慧”，聰明殘余的力氣指草木程度嚴(yán)重，太主謂間介詞，表?xiàng)l件，憑借用在“如……何”前，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣理解文意北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。長(zhǎng)嘆北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的思想真頑固，頑固（到了）不能改變（的地步），連寡婦和小孩都比不上。譯文通達(dá)，這里指改變幼兒，小孩頑固主謂間取消句子獨(dú)立性不如，比不上思想理解文意

雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以

應(yīng)。即使即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；（孫子的）兒子又有兒子，（他的）兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山不會(huì)增高加大，為什么要擔(dān)心挖不平呢？”河灣上的智叟沒(méi)有（話(huà)）來(lái)回答。譯文表陳述語(yǔ)氣詞主謂間取消句子獨(dú)立性窮盡在連詞，表轉(zhuǎn)折，可是增高加大沒(méi)有愁苦，指擔(dān)心連詞表目的，來(lái)回答為什么理解文意

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，握著蛇的山神握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕愚公他們沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，（便）向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背（走了）那兩座山。譯文介詞表對(duì)象，向感動(dòng)停止害怕天帝聽(tīng)說(shuō)誠(chéng)心命令大力神背帝感（于）其誠(chéng)表被動(dòng)，被理解文意一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。放置，安放一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部（直到）漢水的南岸，（再也）沒(méi)有山岡阻隔了。譯文水的南岸從此（以后）雍州南部朔方東部同“壟”，高地動(dòng)詞，隔絕理解文意太行（háng）、王屋二山，方/七百里，高/萬(wàn)仞（rèn）。本在/冀（jì）州之南，河陽(yáng)之北。太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州的南邊，河陽(yáng)的北邊。北山愚公者，年/且九十，面山而居。懲（chéng）/山北之塞（sè），出入之迂（yū）也。聚室/而謀曰：“吾與汝/畢力平險(xiǎn)，指通豫（yù）南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。北山（下面有個(gè)名叫）愚公的人，年紀(jì)快到九十歲了，面對(duì)著大山居住。（他）苦于山北（路途）阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，行嗎？”（大家）紛紛表示贊同。參考譯文理解文意其妻/獻(xiàn)疑曰：“以/君之力，曾（zēng）不能/損/魁（kuí）父之丘，如/太行、王屋/何？且/焉置土石？”他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑您的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，（能）把太行山、王屋山怎么樣（呢）？況且（往）哪里放置（挖下來(lái)的）土和石頭（呢）？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北?！彼?率子孫荷（hè）擔(dān)者/三夫，叩（kòu）石/墾壤，箕（jī）畚/（běn）運(yùn)于渤海之尾。（眾人）紛紛說(shuō)：“把那些土石扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑牵ㄓ薰┞暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），敲石頭，挖土，用箕畚（裝土石）運(yùn)到渤海邊上。參考譯文理解文意鄰人京城氏之孀（shuāng）妻/有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才能往返一次。河曲（qū）智叟（sǒu）/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以/殘年余力，曾（zēng）不能/毀/山之一毛，其/如土石何？”河灣（上的）智叟譏笑愚公，阻止他（干這件事），說(shuō)：“你也太不聰明了?。ň停{（你）老邁的年紀(jì)、殘余的力氣，連山上的一點(diǎn)草木都不能毀去，又能把泥土石頭怎么樣呢？”參考譯文理解文意北山愚公/長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹（chè），曾不若/孀妻弱子。北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的思想真頑固，頑固（到了）不能改變（的地步），連寡婦和小孩都比不上。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫/無(wú)窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡（wú）以應(yīng)。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；（孫子的）兒子又有兒子，（他的）兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山不會(huì)增高加大，為什么要擔(dān)心挖不平呢？”河灣上的智叟沒(méi)有（話(huà)）來(lái)回答。參考譯文理解文意操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕愚公他們沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，（便）向天帝報(bào)告了這件事。帝感其誠(chéng)，命/夸娥氏二子/負(fù)二山，一厝（cuò）/朔（shuò）東，一厝/雍（yōng）南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴（lǒng）斷焉。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背（走了）那兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部（直到）漢水的南岸，（再也）沒(méi)有山岡阻隔了。參考譯文理解文意4.請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文，根據(jù)你對(duì)故事的理解，讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣。愚公移山太行（háng）、王屋二山，方/七百里，高/萬(wàn)仞（rèn）。本在/冀（jì）州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年/且九十，面山而居。懲（chéng）/山北之塞（sè），出入之迂（yū）也。聚室/而謀曰：“吾與汝/畢力平險(xiǎn)，指通豫（yù）南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻/獻(xiàn)疑曰：“以/君之力，曾（zēng）不能/損/魁（kuí）父之丘，如/太行、王屋/何？且/焉置土石？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北?！彼?率子孫荷（hè）擔(dān)者/三夫，叩石/墾壤，箕（jī）畚/（běn）運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻/有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。理解文意4.請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文，根據(jù)你對(duì)故事的理解，讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣。河曲（qū）智叟（sǒu）/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以/殘年余力，曾（zēng）不能/毀/山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫/無(wú)窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡（wú）以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命/夸娥氏二子/負(fù)二山，一厝（cuò）/朔（shuò）東，一厝/雍（yōng）南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴（lǒng）斷焉。合作探究叁合作探究1.課文題目是《愚公移山》，為什么文章一開(kāi)頭不落筆愚公身上，而是先寫(xiě)“太行、王屋二山”？文章一開(kāi)頭指出太行、王屋兩座山的面積、高度和地理位置，交代了故事的背景，為下文“移山”“負(fù)山”等情節(jié)做鋪墊。合作探究2.請(qǐng)你結(jié)合原文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)愚公為什么要移山？他的目標(biāo)是什么？移山的原因：“懲山北之塞，出入之迂也?！笨嘤谏奖保吠荆┳枞?，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。移山的目標(biāo)：“畢力平險(xiǎn)，指通豫南,達(dá)于漢陰?！北M力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸。合作探究3.移山不是易事，他們都要克服哪些困難？“方七百里，高萬(wàn)仞”“年且九十”“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”“始齔，跳往助之”“箕畚運(yùn)于渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”山高大無(wú)比路途遙遠(yuǎn)移山的人員不足工具簡(jiǎn)陋合作探究4.對(duì)于這樣一件難事，文中人物的態(tài)度是不同的，請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析。人物相關(guān)語(yǔ)句態(tài)度分析大部分家人愚公妻子鄰人之孀妻弱子智叟操蛇之神天帝①雜然相許

②雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。支持移山的舉動(dòng)，主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，解決移山中存在的的問(wèn)題對(duì)移山存有疑慮，一是擔(dān)心愚公的力量，二是擔(dān)心無(wú)處放置土石不顧力量弱小，支持移山的舉動(dòng)輕視、嘲諷愚公，認(rèn)為移山是愚蠢的行為，根本不可能成功對(duì)愚公的決心和勇氣感到畏懼被愚公移山的行動(dòng)及其精神感動(dòng)合作探究5.在這個(gè)故事中，智叟和愚公形成了鮮明的對(duì)比，請(qǐng)你分析他們的人物形象。智叟：立足于現(xiàn)在，用靜止的眼光看問(wèn)題，是一個(gè)自作聰明，輕視愚公，反對(duì)移山，目光短淺，好為人師，雖名為“智叟”，實(shí)為愚者形象。愚公：放眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，用發(fā)展的眼光看世界，是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對(duì)克服困難有堅(jiān)定的信念，對(duì)人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識(shí)，雖名為“愚公”，實(shí)為智者形象。合作探究6.故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山，這樣的安排是否有損愚公的形象？這個(gè)神話(huà)結(jié)尾充滿(mǎn)了浪漫主義色彩，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人們的美好愿望。正是愚公移山的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝，天帝才派大力神背走二山，這肯定了愚公的精神，使人物形象更加豐富高大。合作探究寓意歸納本篇寓言通過(guò)愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。蘊(yùn)含唯物辯證法的寓意：只要認(rèn)識(shí)客觀事物發(fā)展的規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不怕艱苦困難，勇敢堅(jiān)持斗爭(zhēng)，就能改變客觀世界。知識(shí)梳理肆1.通假字甚矣，汝之不惠

始一反焉河曲智叟亡以應(yīng)無(wú)隴斷焉

“惠”同“慧”，聰明“反”同“返”，往返“亡”同“無(wú)”，沒(méi)有“隴”同“壟”，高地2.詞類(lèi)活用吾與汝畢力平險(xiǎn)箕畚運(yùn)于渤海之尾

形容詞作名詞，險(xiǎn)峻的大山名詞作狀語(yǔ)，用箕畚裝土石知識(shí)梳理3.重點(diǎn)實(shí)詞方七百里，高萬(wàn)仞方：懲山北之塞懲：塞：出入之迂也迂：聚室而謀曰室：吾與汝畢力平險(xiǎn)汝：畢：指通豫南

指：古代計(jì)量面積用語(yǔ)，方圓苦于阻塞曲折，繞遠(yuǎn)家你，你們。多用于稱(chēng)同輩或后輩盡、全直知識(shí)梳理3.重點(diǎn)實(shí)詞達(dá)于漢陰陰：雜然相許雜然：許：曾不能損魁父之丘曾：且焉置土石置：投諸渤海之尾諸：遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：叩石墾壤叩：指山的北面、水的南面

紛紛地贊同用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連…都…”放置、安放相當(dāng)于“之于”肩負(fù)、扛敲、打知識(shí)梳理3.重點(diǎn)實(shí)詞鄰人京城氏之孀妻有遺男孀妻：遺男：始齔，跳往助之始齔：始：齔：寒暑易節(jié)易：節(jié)：曾不能毀山之一毛毛：

寡婦

指死了父親的男孩

剛剛換牙，指七八歲才、剛換牙更替季節(jié)指草木知識(shí)梳理3.重點(diǎn)實(shí)詞北山愚公長(zhǎng)息曰長(zhǎng)息：固不可徹徹：曾不若孀妻弱子不若：子子孫孫無(wú)窮匱也窮匱：何苦而不平苦：河曲智叟亡以應(yīng)亡：懼其不已也已：一厝朔東厝：

長(zhǎng)嘆通達(dá)，這里指改變

不如，比不上

窮盡愁苦，這里指擔(dān)心同“無(wú)”，沒(méi)有停止放置、安放知識(shí)梳理4.重點(diǎn)虛詞

①面山而居

②而山不加增

③何苦而不平

①以君之力

②跳往助之

③汝之不惠

①其妻獻(xiàn)疑曰

②