高中語(yǔ)文蘇教版本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 優(yōu)質(zhì)課獎(jiǎng)

江蘇省南通市海安中學(xué)2023屆高三期中學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1．在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）地域的個(gè)性是當(dāng)?shù)氐娜艘淮鸁o(wú)意中▲出來(lái)的口可是，地域的性格一旦形成，就會(huì)反過來(lái)同化這個(gè)地域的每一個(gè)人。每個(gè)人可以感到自己與這里的人們▲氣息相投，▲，有時(shí)甚至不需要語(yǔ)言交流。A．塑造 渾然一體心領(lǐng)神會(huì)B．鍛造血肉相連心領(lǐng)神會(huì) C．鍛造 渾然一體心照不宣D．塑造血肉相連心照不宣A塑造:1.用語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)手段表現(xiàn)人物形象;⒉用泥土等可塑材料制成人物形象。鍛造：一種利用鍛壓機(jī)械對(duì)金屬坯料施加壓力，使其產(chǎn)生塑性變形以獲得具有一定機(jī)械性能、一定形狀和尺寸鍛件的加工方法。渾然一體：渾然：完整地不可分割的樣子，融合成一個(gè)整體。形容完整，不可分割。也形容文章繪畫，布置勻整，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。血肉相連：血和肉一樣相互聯(lián)系著。比喻關(guān)系十分密切，不可分離。心領(lǐng)神會(huì)：領(lǐng)會(huì)、領(lǐng)悟，理解。指對(duì)方?jīng)]有明說，心里已經(jīng)領(lǐng)會(huì)。心照不宣：指彼此心里明白，而不公開說出來(lái)。也指互相之間明白或共同認(rèn)可一件事物，做出相同的判斷。同時(shí)，對(duì)方心中所想所希望的予以回應(yīng)，而無(wú)需對(duì)方提醒。2．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）DA．現(xiàn)在國(guó)際上認(rèn)定使用的青蒿素藥物主要是世界衛(wèi)生組織推薦的“蒿甲醚A+B"和“青蒿琥酯”兩種復(fù)方成藥。B．全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策，將對(duì)改善我國(guó)人口結(jié)構(gòu)和老齡社會(huì)壓力產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，為未來(lái)政策的細(xì)化落實(shí)提供了重要指針。C．根據(jù)EPA的數(shù)據(jù)（經(jīng)抽樣檢測(cè)），在美銷售的大眾柴油車，在不作弊的情況下，其氮氧氣化物排放是美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的約10至40倍左右。D。如果一個(gè)小說家想成為公眾人物，那么他的作品將成為受害的對(duì)象，這些作品充其量只能當(dāng)作他拋頭露面的附庸。下列詩(shī)句中，沒有使用借代手法的一項(xiàng)是（3分）CA.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。B．銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。C.荒畦九月稻叉牙，蟄螢低飛隴徑斜。D．回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。4．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）B我依然沉浸在想象的世界里：長(zhǎng)到這樣粗的一株柳樹，▲，▲，▲，▲，▲，▲，這是一種多么頑強(qiáng)的精神。①凍死過多少次又復(fù)蘇過②經(jīng)歷過多少虐殺生靈的高原風(fēng)雪③它無(wú)疑經(jīng)受過一次又一次摧毀④又經(jīng)歷．過多少場(chǎng)鋪天蓋地的雷轟電擊⑤卻能夠一回又一回起死回生⑥被劈斷了枝干又重新抽出了新條A.④⑥③⑤②①B.②①④⑥③⑤C.②①③⑤④⑥D(zhuǎn).④⑥②①③⑤5．下列交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是（3分）BA．九年同窗，朝夕相處，以后你生活上若有困難，我一定會(huì)鼎力相助！B．茲介紹我校何吳同學(xué)前往貴公司參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)予接洽為荷！C．今天的講座，能夠聆聽諸位先賢的高論，在下茅塞頓開，獲益匪淺！D．雖數(shù)次蒞臨朋友的酒席，恰時(shí)令不對(duì)，未能品嘗此佳肴，實(shí)為遺憾！二、文言文閱讀（18分）俠林序陳繼儒天上無(wú)雷霆，則人間無(wú)俠客。伊尹，俠始也。孟子推以圣之任，而任俠從此始矣。微獨(dú)孟氏，孔子創(chuàng)《春秋》，多言俠中之馀事耳。太史公雅慕朱家、郭解之徒，作《游俠傳》。然則何代無(wú)俠，何俠不奇，特未有拈出之以振世人之耳目者。此洪世恬《俠林》之所由作也。如果天上沒有雷霆，那么人間就沒有俠客。伊尹，是天下第一個(gè)俠客。孟子推崇他，認(rèn)為他是圣人里面最負(fù)責(zé)任的的人，而以俠義自任也從此人開始的。不只是孟子，孔子寫作的《春秋》中也有很多內(nèi)容談到俠客的軼事。太史公一向仰慕朱家、郭解這些俠客，寫作了《游俠傳》。既然這樣那么，什么時(shí)代沒有俠客，什么俠客不令人稱奇，只是未曾有人寫出他們的事跡來(lái)讓世人耳目為之一振罷了。這是洪世恬寫作《俠林》的緣由吧。世恬，家貧而行潔，博學(xué)而好奇，纂《俠林》若干卷，走云間以示余。吾曰：“人心平，雷不鳴；吏得職，俠不出；客有俠，俠有林【林：

聚集在一起的同類的人或事物】，似非世道之幸也。吾竊憂有二：慕圣賢者，學(xué)中庸不得，流為鄙夫；慕豪杰者，學(xué)任俠不得，流為盜賊。君獨(dú)無(wú)此慮乎？”世恬曰：“此正余之志也【志者，心之所之也】。余纂是書，為真?zhèn)b提榜樣，為偽俠峻提防耳。世之偽俠，小則斗雞走狗，為市井惡少；大則倚巨室庇陰，亡命山海。而甚有士大夫非狷非狂，外若披膽，內(nèi)實(shí)負(fù)心。經(jīng)此命俠，乃郭解、朱家所唾也。俠以忠孝廉潔為根，以言必信、行必果為干，以不矜其能、不伐其德、始英雄、終神仙為果。雖未必事事步趨圣賢，若以豪杰識(shí)豪杰，則索之俠林而有馀矣。善乎古之壯俠也，深沉內(nèi)斂，如老氏之處柔；一叱咤千人自廢；惟天壤間正大有力人。今虬髯蝟張，鳩眼鷹視，傲慢盈于大宅，惡聲沸于滿座，吾得而易之。此不足以滋文士之筆鋒，膏杰士之劍血。俠云乎哉？”洪世恬，家庭貧苦但是品行高潔，學(xué)識(shí)廣博而富有好奇心，編纂《俠林》若干卷，來(lái)到云間（松江）把它給我看。我說：“人心平和，雷霆不鳴；官吏稱職，俠客就不會(huì)出現(xiàn)；朋友中出現(xiàn)了俠客，俠客就會(huì)有他們的同伙，好像不是當(dāng)今社會(huì)值得高興的事。我私下里有兩點(diǎn)憂慮：仰慕圣賢的人，學(xué)習(xí)中庸不成功，就會(huì)淪落為鄙陋的小人；仰慕英雄豪杰的人，學(xué)習(xí)以俠義自任不成功，就會(huì)淪落為盜賊。您難道沒有這樣的憂慮嗎？”世恬說：“這真是我的擔(dān)心啊。我編纂這本書，為真正的俠客樹立榜樣，對(duì)偽俠客嚴(yán)密提防。世上的偽俠客，小的游手好閑，是街市上的無(wú)賴；大的則依附于大戶人家的庇護(hù)，亡命于山海。而更有一些士大夫不剛正率直，表面上好像展示真誠(chéng)待人，骨子里實(shí)實(shí)在在違背良心，背棄情義。這些號(hào)稱俠客的人，是被郭解、朱家所唾棄的。真正的俠客以忠誠(chéng)孝悌廉明高潔作為樹根，以言必信、行必果為樹干，以不夸耀自己的能力、不炫耀自己的德行、始終追求英雄神仙的境界為果實(shí)。雖然未必每件事對(duì)圣賢亦步亦趨，但如果以英雄豪杰眼光賞識(shí)英雄豪杰，那么從俠林尋求就綽綽有余了。古代的俠客是多么好啊，深沉內(nèi)斂，如老子那樣處柔不爭(zhēng)；一聲呼喝千人自廢；只有天地間正大有力人（才能做到）。今天那些滿腮胡須，毛發(fā)豎張，瞪著禿鳩般的眼睛，像老鷹一樣俯視一切，傲慢之氣充盈在大宅院，兇惡之聲沸騰在全場(chǎng)，我看見了就輕視他。這些人是不值得文人用筆書寫記載，是不值得英雄豪杰用劍教訓(xùn)的。說什么俠客呢？”余少好任俠，老覺身心如死灰。頃讀《俠林》，類廬岳道人，聽下界霹靂斗，僅同嬰兒啼，了不為異，然人間多有怖而失箸者，則《俠林》震世之力大矣。故諾洪君之請(qǐng)而為之序。我小時(shí)候喜歡以俠義自任，年老后身心如同死灰。剛讀《俠林》，仿佛是廬山道人，聽到下界霹靂般的爭(zhēng)斗，僅僅如同聽見嬰兒啼哭，完全不認(rèn)為有什么驚奇，然而人間多有精神受到震動(dòng)而失態(tài)掉箸的事情，那么《俠林》震驚天下的力量就大了。所以允諾洪君的請(qǐng)求而為《俠林》寫序。注釋：怖而失箸：形容精神受到震動(dòng)而失態(tài)。6．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）D了：全，完全A．雅慕朱家、田仲、郭解之徒雅：一向B．外若披膽，內(nèi)實(shí)負(fù)心披：展示C．不矜其能、不伐其德矜：夸耀D．僅同嬰兒啼，了不為異了：明白7．下列各組加點(diǎn)的虛詞（每組后句選自教材），用法相同的一項(xiàng)是（3分）BA．徒步走云間以示余／不賂者以賂者喪B．經(jīng)此命俠，乃郭解、魯朱家所唾也／贏乃夷門抱關(guān)者也C．傲慢盈于大宅／或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近D．骨杰士之劍血／久之，能以足音辨人8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)然則何代無(wú)俠，何俠不奇，特未有拈出之以振世人之耳目者。既然這樣那么，什么時(shí)代沒有俠客，什么俠客不令人稱奇，只是未曾有人寫出他們的事跡來(lái)讓世人耳目為之振奮。(2)雖未必事事步趨圣賢，若以豪杰識(shí)豪杰，則索之俠林而有馀矣。雖然未必每件事對(duì)圣賢亦步亦趨，但如果以英雄豪杰眼光賞識(shí)英雄豪杰，那么從俠林尋求就綽綽有余了。9．真正的俠士應(yīng)該具有怎樣的品格？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。（4分）忠孝廉節(jié)遇事果決（言必行，行必果）為人謙虛剛?cè)嵯酀?jì)三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）

10.閱讀下面這首宋詞，回答問題青玉案至宜州①次韻上酬七兄黃庭堅(jiān)煙中一線來(lái)時(shí)路。極目送，歸鴻去。第四陽(yáng)關(guān)云不度。山胡新囀，子規(guī)言語(yǔ)，正在人愁處。憂能損性休朝暮。憶我當(dāng)年醉詩(shī)句，渡水穿云心已許。暮年光景，小軒南浦，同卷西山雨。①宜州，地處偏僻，于今廣西境內(nèi)，為黃庭堅(jiān)晚年因文獲罪流放之地。(1)“子規(guī)言語(yǔ)”一句用了哪種修辭手法？（2分）擬人(2)上片中哪些意象體現(xiàn)了“愁”情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）高遠(yuǎn)狹窄的來(lái)路，歸去的鴻雁，被山阻遏的云層，鳴的鳥雀。(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下片中作者情緒的變化過程。（5分）首先，說憂能傷身，勸慰自己不要憂傷；接著，憶往昔詩(shī)句來(lái)消愁，認(rèn)命坎坷現(xiàn)實(shí)；最后，以豁達(dá)心態(tài)迎接人世風(fēng)雨。四、名句名篇默寫（8分）⑴桑之未落，其葉沃若。⑵故不積跬步，無(wú)以至千里。⑶定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。⑷土地平曠，屋舍儼然，有美池桑竹之屬。⑸縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。⑹從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。⑺落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。⑻為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的作品，完成12～15題?；臎龅墓陋?dú)加西亞·馬爾克斯①馬孔多是個(gè)二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上。流淌的河水清澈見底，河里的石頭潔白光滑，活像史前巨蛋。這塊天地隱沒在寬廣的沼澤中，許多東西都叫不出名字。②每年三月，衣衫襤褸的吉卜賽人都要在村邊搭起帳篷，于笛鼓的喧囂聲中介紹科學(xué)家的新近發(fā)明。最初他們帶來(lái)的是磁鐵。一個(gè)身形肥大的吉卜賽人，自稱梅爾加德斯，滿臉絡(luò)腮胡子，手指瘦若鳥爪，向觀眾出色地表演了他所謂的馬其頓煉金術(shù)士創(chuàng)造的世界第八奇跡。他手里拿著兩大塊磁鐵，從一座農(nóng)舍走到另一座農(nóng)舍。大家都驚異地看見：鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、鐵爐紛紛跌落，木板上的釘子和螺絲嘎吱嘎吱地拼命想掙脫出來(lái)，甚至那些丟失的東西也從兀然出現(xiàn)，一窩蜂似地跟在梅爾加德斯的魔鐵后面?！叭f(wàn)物都是有生命的，”吉卜賽人用嘶啞的嗓音宣告，“只需喚起它們的靈性?！比巳褐械牟级鞯賮喰闹朽止荆哼@種暫時(shí)無(wú)用的科學(xué)發(fā)明可以用來(lái)開采地下的金子。③梅爾加德斯是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，他告誡說：“磁鐵干這個(gè)卻不行?！笨墒遣级鞯賮啴?dāng)時(shí)還不相信吉卜賽人的誠(chéng)實(shí)，因此用自己的一匹騾子和兩只山羊換下了兩塊磁鐵。他的妻子烏爾蘇拉本打算用這些家畜來(lái)振興破敗家業(yè)的。卻沒能阻止他?！昂芸煳覀兊慕鹱泳蜁?huì)多得用來(lái)鋪家里的地！”丈夫回答她。在好幾個(gè)月里，布恩蒂亞都頑強(qiáng)地努力證明自己的猜想。他帶著兩塊磁鐵，大聲地不斷念著梅爾加德斯教他的咒語(yǔ)，勘察了那片地區(qū)的每一寸土地，甚至河床。但掘出的唯一的成果，是一件15世紀(jì)銹跡斑斑的鎧甲，用手一敲，鎧甲里面就發(fā)出空洞的回聲，仿佛一只塞滿石子的大葫蘆。④三月間，吉卜賽人又來(lái)了。這次他們帶來(lái)了一架望遠(yuǎn)鏡和一只大小似鼓的放大鏡，說是阿姆斯特丹猶太人的最新發(fā)明。在一個(gè)炎熱的晌午，吉卜賽人用放大鏡作了一次驚人的表演：他們?cè)诮值乐虚g放了一堆干草，借太陽(yáng)光的焦點(diǎn)讓干草燃了起來(lái)。⑤磁鐵的試驗(yàn)失敗之后，布恩蒂亞還不甘心，馬上又產(chǎn)生了利用這個(gè)發(fā)明作為作戰(zhàn)武器的念頭。梅爾加德斯又想勸阻他，但他終于同意用兩塊磁鐵和三枚殖民地時(shí)期的金幣交換放大鏡。烏爾蘇拉傷心地哭泣。這些錢是從她父親一生節(jié)衣縮食積攢下來(lái)的一盒金幣中拿出來(lái)的。布恩蒂亞無(wú)心撫慰妻子，他一頭扎進(jìn)了作戰(zhàn)試驗(yàn)。他想證明用放大鏡對(duì)付敵軍的效力，就讓陽(yáng)光的焦點(diǎn)射到自己身上，因此受到灼傷，傷處潰爛，很久都沒痊愈。這種危險(xiǎn)的發(fā)明把他的妻子嚇壞了，但他不顧妻子的反對(duì)，有一次甚至準(zhǔn)備點(diǎn)燃自己的房子。布恩蒂亞久久待在自己的房間里，計(jì)算新式武器的戰(zhàn)略威力，甚至編寫了一份使用這種武器的《指南》，他把這份《指南》連同許多試驗(yàn)說明和多幅圖解，請(qǐng)一個(gè)信使送給政府，并答應(yīng)只要政府一聲令下，他就去軍隊(duì)演示他的發(fā)明，甚至親自傳授太陽(yáng)戰(zhàn)的復(fù)雜技術(shù)。⑥他等待答復(fù)等了多年。最后等得厭煩了，他就為這新的失敗埋怨梅爾加德斯，于是吉卜賽人做出了足以顯明其誠(chéng)實(shí)的舉動(dòng)：歸還了金幣，換回了放大鏡，并且留下了幾幅葡萄牙航海圖和各種航海儀器，并讓他知道如何使用現(xiàn)象儀、羅盤和六分儀。在漫長(zhǎng)的雨季里，布恩蒂亞都把自己關(guān)在宅子深處的小房間里，不讓別人打擾他的試驗(yàn)。他完全拋棄了家務(wù)，整夜整夜呆在院子里觀察星星的運(yùn)行。為了找到子午線的確定方法，差點(diǎn)兒中了暑。他完全掌握了儀器以后，就設(shè)想出了空間概念，今后，他不出自己的房間，就能在陌生的海洋上航行，考察荒無(wú)人煙的土地，并跟珍禽異獸打交道。可是不久，布恩蒂亞緊張的工作突然停輟，陷入神魂顛倒的狀態(tài)，好幾天總是喃喃自語(yǔ)。⑦最終，在十二月里的午飯時(shí)分，他忽然一下子擺脫了所有的折磨。孩子們至死都記得，被長(zhǎng)期熬夜和冥思苦想折磨得形銷骨立的父親，在桌首莊嚴(yán)入座，激動(dòng)而顫抖地向他們宣布自己的發(fā)現(xiàn)：“地球是圓的，像橙子?！?2.文章第二段對(duì)全文情節(jié)開展有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4分）寫每年三月吉普賽人來(lái)村里介紹先進(jìn)發(fā)明，與下文吉普賽人帶來(lái)放大鏡、觀像儀器形成對(duì)照，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；敘寫了布恩蒂亞為磁鐵做如意算盤的情況，為下文布恩迪亞換磁鐵勘探金子失敗，的情節(jié)提供依據(jù)（做鋪墊）。13.結(jié)合文章，簡(jiǎn)要概括布恩迪亞的性格特征。（6分）①富有創(chuàng)造性（富有想象力，善于思考）充滿探索欲望；②努力改變落后現(xiàn)狀，同時(shí)又極端固執(zhí)；③具有強(qiáng)烈的求知欲（沉迷于科學(xué)研究，熱衷于發(fā)明，但又獨(dú)行無(wú)助）；④具有為國(guó)奉獻(xiàn)精神。14.作者在最后一段中描寫中寄寓了什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）對(duì)布恩迪亞苦思冥想而形銷骨立的同情；對(duì)他追求新知，善于思考的贊揚(yáng)；也對(duì)她苦苦求得見解后的興奮與域外文明已有結(jié)論之間的落差而感到可笑和嘆惋；對(duì)人們不能了解和接納外界文明的痛苦。15.請(qǐng)?zhí)骄啃≌f標(biāo)題“荒涼的孤獨(dú)”在文中的多層意蘊(yùn)。（6分）①指小鎮(zhèn)馬孔多的荒涼與孤獨(dú)；荒涼落后被現(xiàn)代文明遺忘；②指布爾迪亞內(nèi)心的試圖通過個(gè)人的努力學(xué)習(xí)科學(xué)文明來(lái)改變荒涼貧窮現(xiàn)狀，尋找新世界，但因人們的愚昧無(wú)知，而無(wú)人理解的孤獨(dú)；③也反映了落后文明在與先進(jìn)世界交往中的被孤立和愚弄的歷史進(jìn)程。六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成16～18題。差序格局費(fèi)孝通①家庭在西洋是一種界線分明的團(tuán)體。在英美，如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，那家庭一定包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”。他很知道要和他一同來(lái)的是那幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話是模糊得很。在英美，?！瓣H第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。我認(rèn)為，中國(guó)人這個(gè)“第”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€(gè)人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。②為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的。③西洋的社會(huì)有些象我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定分得清楚。我們不妨稱之為團(tuán)體格局。④我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好象把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。⑤以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來(lái)的人物。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)象個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)。⑥在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來(lái)助殮，抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，什么寶琴，岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，可以象蘇秦潦倒歸來(lái)，“妻不以為夫，嫂不以為叔?！敝袊?guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到象個(gè)小國(guó)。因而，中國(guó)人對(duì)世態(tài)炎涼就別有一份感觸。請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第一段的論述層次。（6分）首先，指出家庭在西洋是一種包括他和他的妻以及未成年的孩子的界線分明的團(tuán)體；其次，指出家庭在中國(guó)是一個(gè)模糊概念；最后分析出中國(guó)人的“家”具有因時(shí)因地可以伸縮的特點(diǎn)，“我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身與西洋的格局”有何差異？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（6分）西洋的社會(huì)格局是團(tuán)體格局，我們的社會(huì)格局是圈子格局，西洋的社會(huì)格局是以團(tuán)體為中心，我們的社會(huì)格局是以“己”為中心，西洋的社會(huì)格局是界線分明固定的，我們的社會(huì)格局是是模糊的、差序的、可以伸縮的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文章，簡(jiǎn)要分析文末“中國(guó)人對(duì)世態(tài)炎涼就別有一份感觸”的原因。（6分）每一家以自己的地位為中心，依著中心勢(shì)力的厚薄，來(lái)確定范圍大小；有權(quán)勢(shì)時(shí)，攀上關(guān)系的人都來(lái)巴結(jié)，一旦無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，攀附之人就冷淡散開，使人感受到世態(tài)炎涼。作文（70分）根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。沒有人是生來(lái)就低他人一等的，但又因人之差異，故而平等成為人類的終極理想之一。萬(wàn)物平等，應(yīng)一視同仁。試題II（附加題）一、閱讀材料，完成20~22題o(10分)噫！今天下蓋嘗患無(wú)材。吾聞之，六國(guó)合從，而辯說之材出；劉、項(xiàng)并世，而籌畫戰(zhàn)斗之徒起；唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來(lái)此數(shù)輩者方此數(shù)君未出之時(shí)蓋未嘗有也人君茍欲之斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之廣，人物之眾，而曰果無(wú)材可用者，吾不信也。（選自王安石《材論》）20．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（5分）而謨謀諫諍之佐來(lái)/此數(shù)輩者/方此數(shù)君未出之時(shí)/蓋未嘗有也/人君茍欲之，斯至矣。21．下列選項(xiàng)中，屬于王安石的“字”的一項(xiàng)是（1分）A．荊國(guó)公B．介甫C．半山D．臨川B根據(jù)材料，概括作者對(duì)“人才”的看法。(4分)(1)天下不缺人才，，人才的出現(xiàn)是時(shí)勢(shì)使然；（2）人才的出現(xiàn)使用也取決于用人者自身的賢愚，及其是否求才用才。二、名著閱讀題（15分）23．下列對(duì)有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分，A．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，歐也妮把自己的六干法郎全部送給去印度經(jīng)商的查理，她父親知道后，將她幽禁在房間里。拿儂給她做了點(diǎn)好吃的，只能在夜里給她送去。B．《邊城》中，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長(zhǎng)逝后，翠翠謝絕楊馬兵讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來(lái)。c．《子夜》中馮云卿在公債市場(chǎng)輸?shù)谩耙粩⊥康亍敝畷r(shí)，何慎庵“獻(xiàn)計(jì)”用馮云卿的女兒馮眉卿做“誘餌”，從趙伯韜那里套取消息。幾經(jīng)猶豫，馮云卿接受了這個(gè)建議。D．《茶館》中李三等下層人民生活艱難，抗戰(zhàn)勝利后的國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期更是雪上加霜，目睹這一切，李三說出了“改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！”這樣憤激的話。E．《老人與?！分?，大海象征著世界與人生，大馬林魚象征著人想要達(dá)到的目標(biāo)，鯊魚代表現(xiàn)實(shí)生活中與人對(duì)立的勢(shì)力，獅子則蒙征著勇敢、自信、堅(jiān)強(qiáng)。BD(B項(xiàng)，不是楊馬兵，應(yīng)是船總順順；D項(xiàng)，應(yīng)是第二幕，民初軍閥混戰(zhàn)時(shí)期)24．簡(jiǎn)答題（10分）(1)《紅樓夢(mèng)》第十四回中，寧國(guó)府都總管來(lái)升傳齊同事人等說道：“如今……每日大家早來(lái)晚散，寧可辛苦這一個(gè)月，過后再歇息，別把老臉面扔了。那是個(gè)有名的烈貨，臉?biāo)嵝挠?，一時(shí)惱了不認(rèn)人的！”這里“有名的烈貨”指誰(shuí)？請(qǐng)根據(jù)本回情節(jié)，概括此人的形象特點(diǎn)。（5分）（1）王熙鳳，特點(diǎn)：善于管理，工作負(fù)責(zé)；兢兢業(yè)業(yè)，以身作則；雷厲風(fēng)行，賞罰分明；攬事炫才，逞強(qiáng)好勝。(2)魯迅善于刻畫“看客”形象來(lái)揭示國(guó)民的種種丑陋、麻木不仁。在小說集《吶喊》中，哪些篇目含有“看客”的場(chǎng)面描寫？請(qǐng)加以列舉（只答篇名；限答5個(gè)）。（5分）（2）《狂人日記》《藥》《孔乙己》、《阿Q正傳》、《風(fēng)波》三、材料概括分析題（15分）閱讀下面的材料，完成25～27題。詩(shī)的境界是情景的契合。埃米爾說得