高中語文人教版《文章寫作與修改》第二章材料的使用與處理 第2章第1節(jié)2

第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容俄國作家契訶夫除了和各方面的人物廣泛接觸，聽取他們的語言外，還常常把這些語言記錄成筆記。這種筆記，后來遺下了十大本，人們發(fā)現(xiàn)其中只有很小一部分曾被采用到作品之中。這真是“臺上三分鐘，臺下三年功”了。契訶夫還有一個(gè)本子，專門記他平日想到的美妙的形容詞語，以備不時(shí)之需。契訶夫?yàn)榱藢憣Ｖ浦贫认碌臓奚?，曾?jīng)到流放犯云集的薩哈林島(庫頁島)居住過三個(gè)月，把他和大量流放犯、移民的談話記錄在許多卡片上，作為寫作小說的參考。美國作家杰克·倫敦的房間里，不論是窗簾、櫥柜、床頭、還是鏡子，到處都掛著一串串的小紙片，形成了奇怪的裝飾。原來這些東西是杰克·倫敦寫作的參考資料。每片紙上都寫著各種詞、生動的譬喻等有用的資料。他為了深入了解英國貧苦者的生活，有一次特地遠(yuǎn)渡重洋到倫敦去，換上流浪漢的衣服，在衣角縫上一個(gè)英鎊以備不時(shí)之需，然后混入東倫敦的貧民區(qū)去生活了很長一段時(shí)間，和貧困潦倒的最下層的群眾生活在一起，了解他們的生活，傾聽他們的聲音……由此可見，寫作素材需要積累，更需要對其進(jìn)行有效處理，才能更好地運(yùn)用到文章中。1．根據(jù)課本中的材料，請談一談你對“素材是什么”的理解?！敬鸢浮恳话阏J(rèn)為，素材就是文學(xué)、藝術(shù)的原始材料，就是未經(jīng)總括和提煉的實(shí)際生活現(xiàn)象。廣義的素材泛指客觀世界的一切生活現(xiàn)象，從作者獲取素材的不同途徑來看，素材可以分為直接素材(如自身經(jīng)歷的事情)和間接素材(如圖文資料)。2．影響作者對素材不同處理的因素是什么？【答案】是認(rèn)識。不同作者因認(rèn)識不同會導(dǎo)致對素材的使用不同，即便是同一作者，因認(rèn)識的變化對素材的使用也會變化。3．怎樣使素材由零碎的材料成為有機(jī)整體？【答案】找出聯(lián)系，經(jīng)過分析再加以綜合。先把一件事物、一種現(xiàn)象、一個(gè)概念分成各個(gè)部分，經(jīng)過分析，找出這些部分的本質(zhì)屬性和彼此之間的聯(lián)系，再加以綜合，素材才能由零碎的材料成為一個(gè)有機(jī)整體。4．“中心印象”和使用素材有何關(guān)系？【答案】(1)素材就是我們遇到某件事或者觀察某個(gè)事物時(shí)得到的印象或感覺，而中心印象就是在所有印象中給我們感覺最強(qiáng)烈的那部分。(2)“中心印象”決定對素材的使用。寫作時(shí)，實(shí)際只能寫出素材中極少的一部分，這部分就是所有印象中給我們感覺最強(qiáng)烈的那部分，因此說，中心印象決定了對素材的使用。5．讀課本P20、P21，思考：羅中立的經(jīng)驗(yàn)對我們處理寫作素材有什么啟示？【答案】(1)作者在受到素材“觸動”的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動。(2)作者要善于通過“中心印象”去發(fā)現(xiàn)并挖掘素材的內(nèi)在“意義”。(3)作者心中的“立意”要不斷地調(diào)整，使素材得到不斷深化，讓素材表現(xiàn)的“意義”不斷升華，最終表現(xiàn)出深刻的旨意。技法捕捉“中心印象”；抓住最佳切入點(diǎn)[技法·點(diǎn)撥]所謂“中心印象”，就是在所有的印象中給我們感覺最強(qiáng)烈的那部分。抓住這樣的“感觸點(diǎn)”，再結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，從零碎的社會現(xiàn)象中，挖掘人性的共通之處，定會找到與眾不同而又深刻的切入點(diǎn)。以下兩種方法會達(dá)到更好的效果。1．強(qiáng)化渲染材料的表現(xiàn)和結(jié)果部分(1)一則證明論點(diǎn)的材料由兩部分構(gòu)成：一是表現(xiàn)，即材料敘述部分；一是結(jié)果，即材料分析和判斷部分。表現(xiàn)和結(jié)果組合起來就能證明論點(diǎn)。而論證的力度，就體現(xiàn)在強(qiáng)化渲染材料的表現(xiàn)和結(jié)果兩部分。如：“學(xué)問”是“問”來的，不問哪來學(xué)問？(一陳述，一反問，提出論點(diǎn)，論點(diǎn)的核心是“問”，所以后文應(yīng)強(qiáng)化渲染的就是“問”的表現(xiàn)及結(jié)果)有這樣一個(gè)故事，山里的先生到水鄉(xiāng)做客，朋友請他吃菱角，他竟連殼一起嚼。朋友教他去殼吃，他冒充內(nèi)行，說連殼吃可清火解毒。朋友問他：“你那里也有？”他回答：“山前山后都有，多得是。”(這是表現(xiàn)，即敘述部分，作者進(jìn)行了強(qiáng)化渲染：吃菱角不去殼，反說可清火解毒，不問之一。胡說菱角山前山后都有，不問之二。單說其中一點(diǎn)，自然也可證明觀點(diǎn)，但諷刺“不問裝懂”的力度不夠，即強(qiáng)化渲染不夠，但作者“不問之一”之后繼續(xù)渲染，使諷刺力度進(jìn)一步加強(qiáng))這真叫人捧腹。(這是結(jié)果，屬材料判斷，“不問”的人只能制造笑話，因此證明，我們應(yīng)當(dāng)多問)學(xué)習(xí)可不能像這位山里先生吃菱角，既不虛心求教，卻又自以為是。(對材料下了判斷，還不等于論點(diǎn)就得到了證明，因?yàn)椴牧虾驼擖c(diǎn)之間尚屬“分立”階段，準(zhǔn)確說，二者的關(guān)系雖然已經(jīng)達(dá)到“神合”，但還只是“貌離”狀態(tài)。這句話恰是圍繞結(jié)果的分析，在論題“學(xué)習(xí)”和材料“吃菱角”之間架起橋梁，使論點(diǎn)和材料不僅“神合”，而且“貌合”)人們把“有知識”說成是“有學(xué)問”，(這是論證的第二個(gè)材料，從人們的習(xí)慣看法處談“問”的必要性)學(xué)問學(xué)問，學(xué)了要問，學(xué)與問相輔而行。(對“學(xué)問”本身進(jìn)行解釋，也就很好地證明了“學(xué)”與“問”的關(guān)系)不學(xué)無以致疑，不問無以解疑。釋其一疑，便長一智?？诓怀?，心便常悶。分析“學(xué)而問”和“學(xué)而不問”的結(jié)果，從正反兩方面進(jìn)行強(qiáng)化渲染，有人說，孔夫子的學(xué)問是問來的。他“入太廟，每事問”，他以“己能問不能”。(孔子的學(xué)問，世人皆知，所以作者沒有刻意強(qiáng)化“問”的結(jié)果，只是強(qiáng)化“問”的表現(xiàn)：一是“入太廟，每事問”，一是以“己能問不能”。說其中之一，自然也能證明觀點(diǎn)，但論證力度不夠，所以還是多列一個(gè)“問”的表現(xiàn)為好)明朝醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍踏遍千山萬水，拜師訪問，問藥農(nóng)，問長者，問一切有經(jīng)驗(yàn)的人，列舉“問”的表現(xiàn)，也即強(qiáng)化渲染，三“問”構(gòu)成排比句式，論證的力度便出來了。至于李時(shí)珍在途中如何歷盡千難萬險(xiǎn)，甚至如何遭遇搶劫的素材就不必寫了，因?yàn)檫@些素材與“學(xué)”“問”無關(guān)他虛心求教，最終寫出了著名的醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》，(強(qiáng)化“問”的結(jié)果，這是其一)對人類醫(yī)學(xué)事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。(強(qiáng)化“問”的結(jié)果，這是其二)所以，學(xué)不可缺，問就不可少。(2)強(qiáng)化渲染“表現(xiàn)”部分：吃透觀點(diǎn)重心——然后列舉能表現(xiàn)重心的事實(shí)、現(xiàn)象、數(shù)據(jù)等即可。強(qiáng)化渲染“結(jié)果”部分：除了列舉各種可能的分析、判斷結(jié)果外，我們還可以用“升華”結(jié)果的方式。所謂“升華”結(jié)果，就是將事情可能有的結(jié)果(意義或作用等)合理地?cái)U(kuò)大、拔高，把事情放到歷史、文化、哲學(xué)等大背景下去探討結(jié)果，試圖將事情與歷史，文化、哲學(xué)建立聯(lián)系。如：嚴(yán)子陵是光武帝劉秀的同學(xué)。劉秀當(dāng)了皇帝之后，想請嚴(yán)子陵輔助自己，但嚴(yán)子陵不愿為官。劉秀四處尋找，最后在齊國找到了他。但嚴(yán)子陵不顧光武帝低聲下氣的懇求，堅(jiān)持不肯為官，又回到富春江邊，繼續(xù)垂釣耕田。升華稿：江南文人的一大偶像嚴(yán)子陵是東漢開國君主光武帝劉秀的同學(xué)，劉秀對他的才學(xué)人品佩服得五體投地。劉秀做了皇帝之后派人四處打探他的下落，后來終于在富春江畔的茅屋里找到了他。然而高官厚祿絲毫沒有動搖嚴(yán)子陵寄情山水的人生理想，他把腳搭在光武帝的肚皮上與他同枕共眠了一晚之后，便匆匆返回富春江畔做與世無爭的隱士去了。這是一位高尚的真正熱愛山水的人，對世間浮華一無所羨，他像云中之龍一樣出沒于秀山明水間，使我們只能一鱗半爪地部分了解到他的生活。我們只知道他如同屈原筆下的那位漁父一樣長期耕田行吟于美麗溫情的富春江畔，最終無疾而終。后來，他的墓前留下了蘇州名臣范仲淹的著名挽聯(lián)——“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長”。2．強(qiáng)化渲染材料細(xì)節(jié)當(dāng)一則素材過于短小、單薄時(shí)，它就不宜直接運(yùn)用到文章中去，無法充分說理。這時(shí)，就需要對素材進(jìn)行擴(kuò)展，或增加細(xì)節(jié)，或增加內(nèi)涵，總之，務(wù)必使它豐滿起來，這樣可以收到良好的表達(dá)效果。如：1849年10月，38歲的肖邦離開了人世。遵照肖邦的遺囑，朋友們將他保存了18年的那杯泥土，撒在他的棺木上。他一生思念祖國，現(xiàn)在，死了也嗅著祖國泥土的芬芳而去。遵照肖邦的遺囑，朋友們又將他的心臟裝在一個(gè)匣子里，從巴黎運(yùn)回波蘭，赤子之心終于回到祖國母親的懷抱。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，德國占領(lǐng)波蘭。盛有肖邦心臟的匣子一直被珍藏起來，沒有遭到破壞。肖邦的心已成為愛國的象征。1949年10月17日，肖邦逝世100周年那天，那顆赤子之心、愛國之心，終于回到了莊嚴(yán)古老的教堂。他的心永遠(yuǎn)在祖國與人民中跳動。【評析】文段正是抓住了“肖邦的心臟”這一細(xì)節(jié)做了充分的強(qiáng)化渲染，不但寫了肖邦心臟回歸祖國，還增添了二戰(zhàn)期間的這一場景。最后升華到“肖邦的心已成為愛國的象征”，主題得以彰顯。再如四川高考優(yōu)秀作文《總有一種期待》的片段：總有一種期待，能像季羨林先生那樣生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。曾看過他的一張照片，蒼老的雙眸癡癡地凝望著一株蘭花，目光是那樣澄澈堅(jiān)毅，雙手握得又是那樣堅(jiān)定。一代大師，隱去種種已有的名譽(yù)，只為“存真”，只為保持一顆潔白而平靜的心靈。他在書中以“做真實(shí)的自己”作序，以“我的心是一面鏡子”為題——是啊，人要怎樣才能坦然地讓內(nèi)心做一面鏡子，向外映照一個(gè)花樣萬千的世界，向內(nèi)反射一個(gè)平靜如水而又深邃無比的內(nèi)心！期待，也能在牛棚里回首往事，整理自己的思緒；期待，也能在燕園的海棠下梅妻鶴子，與紅綠相伴永生?！驹u析】作者既直面現(xiàn)實(shí)，又能超越現(xiàn)實(shí)，立足于人的心靈行文，在眾人熱衷于浮躁的時(shí)候，期待內(nèi)心的寧靜。立意高遠(yuǎn)，思想深刻，彰顯思想美。季羨林老先生為人謙虛、寬容，其深居簡出、艱苦樸素的生活作風(fēng)，一絲不茍、謹(jǐn)小慎微的治學(xué)態(tài)度都是讓人敬佩的。但在季老先生這些優(yōu)秀的品質(zhì)中，于當(dāng)今社會最為缺乏的恰恰是他那顆“平靜的心”。這也恰恰是本文作者對這位老人的最強(qiáng)烈的“中心印象”，于是本文作者盡舍其余，通過描摹其“澄澈堅(jiān)毅”的雙眼和敘述其序，既彰顯了主題，又凸顯了作者與眾不同的思想和認(rèn)知。[真題·驗(yàn)證]一、真題再現(xiàn)閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)游客們來到山腳下，這里流水潺潺，鳥語花香。游客問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面好看嗎？有人答沒啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登。來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不得套作，不得抄襲。【寫作提示】寫作時(shí)，我們一定要注意游客和下山的人的對話，下山的人有說上面風(fēng)景好的，有說上面風(fēng)景不好的；游客中有人相信了風(fēng)景就在山腳、山腰、山頂。那么到底風(fēng)景在哪里呢？哪里的風(fēng)景是好的呢？其實(shí)，答案就在我們心中，眼中有景，心中有愛，那就是最好的風(fēng)景。還有看風(fēng)景，要親自去實(shí)踐去感受，不能人云亦云。還有，登山的目的就是要“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，不管別人怎么說，體驗(yàn)登山的過程最美好！其實(shí)，古今中外，這樣的例子也是很多的。誰也不能安排別人的一生，每個(gè)人的一生都是不一樣的，只有聽從心的召喚，活出自己的人生，親自去實(shí)踐去感受人生的酸甜苦辣，無論成功與否，它都是自己的完美人生。立意角度寫作點(diǎn)撥從人生的境界的角度“流水潺潺，鳥語花香”是小景——人生的最初境界；“古木參天，林靜山幽”是風(fēng)景——人生的第二境界；“云海茫茫，群山隱約”是大景——人生的至高境界。從學(xué)習(xí)亦如登山的角度“云海茫茫，群山隱約”的壯麗景色，只有不斷攀登，直達(dá)“山頂”才能領(lǐng)略得到。從“實(shí)踐出真知”的角度化用毛澤東同志的名句“你要知道梨子的滋味，就要親口吃一吃梨子”，你要領(lǐng)略“云海茫茫，群山隱約”的壯麗景色，就要親自登上山頂看一看。二、三管齊下病文示例山之遠(yuǎn)，人之高①世上本無所謂的“極”與“最”，也無所謂的“有”與“無”，因?yàn)槿f物之所在，存于比較，存于內(nèi)心。你永遠(yuǎn)不會知道大海有多寬廣，哪怕你親身感受到海風(fēng)在耳邊呼嘯，海浪在腿邊拍打，也看不見天與海的分界線時(shí)的那種浩瀚之感。②人，同樣也是這樣，擁有一片心海。我們或許在別人的話語中徘徊、惆悵，或許被自己的內(nèi)心所困，不敢邁出求索的步伐，但只要沉下心來，聽聽自己內(nèi)心的聲音，你就會清晰地看見人生又一個(gè)通向更高處的入口。③靜下心來，擺脫他人的評價(jià)。跟隨內(nèi)心，勇敢邁出人生的步伐，我們便足以點(diǎn)亮人生之燈。④美國有個(gè)叫莉茲·默涅的女孩，一出生就淹沒在人生的苦海里，但她卻緊跟心靈求知的渴望一路走來，最終以堅(jiān)毅的內(nèi)心與頑強(qiáng)的拼搏成為哈佛的女研究員。父母吸毒的陰影籠罩不了她光明的內(nèi)心，家庭窮苦的現(xiàn)實(shí)也摧毀不了她懷里萌動的夢想，她是用心追求人生高度的前行者。⑤忠于內(nèi)心的聲音，有自己的追求。在他人眼中也許荒誕可笑，但只要自己奮力前行，即使在最平凡的崗位也能收獲心靈的成長與內(nèi)心的滿足。⑥劉盛蘭，91歲的農(nóng)村孤寡老人，17年未添新衣未嘗肉味，饅頭都舍不得買，每年生活只支出千余元?？烧沁@么“吝嗇”的倔老頭，卻用拾荒和省吃儉用的10多萬元資助了全國100多名貧困生！資助的孩子長大了，他卻漸漸老去……⑦殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一沓沓匯款，是寄給我們的問卷，所有人都應(yīng)該思考答案。⑧心能想多遠(yuǎn)，我們才能走多遠(yuǎn)。⑨有時(shí)，聆聽內(nèi)心，步隨心轉(zhuǎn)，更是一種高尚的愛，一種心靈的崇高感，一種無私的使命與擔(dān)當(dāng)。⑩黃旭華舍小家，顧大家，矢志不渝，這種精神令人敬仰。人生如山，山上的風(fēng)景美丑與否，均在個(gè)人之心。有的人在意自己，俟其抵達(dá)個(gè)人之頂時(shí)，便笑聲瑯瑯；有的人在意集體，不達(dá)仁義之山誓不罷休；還有的人一生仰望國家之山，用大義與大愛一次次感動著平凡的人們，傳遞正能量。?心是登上人生之山的動力，我們唯有把握內(nèi)心，沉心于己，用智慧的頭腦與一顆博愛的心一次次叩打心靈之門，才能忘卻外界的眼球，自己親自一覽個(gè)人的人生之頂，收獲山上幽靜之風(fēng)景?？紙龅梅郑簝?nèi)容17＋表達(dá)16＋發(fā)展17＝50病文點(diǎn)評：本文符合題意，中心突出，圍繞“傾聽內(nèi)心的聲音，不斷前行，就能走向人生的高處”的主旨加以議論分析，內(nèi)容突出。作者運(yùn)用多則社會熱點(diǎn)材料，作為文章的事實(shí)依據(jù)，或者論證自己的觀點(diǎn)，或者引出自己的觀點(diǎn)。本文論證深刻，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示了事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)有啟發(fā)性。本文的缺點(diǎn)在于素材的使用與處理上還存在著一些問題。診斷與修改①這句話自然導(dǎo)入話題，下文進(jìn)行具體的闡釋。②由海之闊自然過渡到人心之寬廣，巧妙連接論點(diǎn)。③分論點(diǎn)一：靜下心來，擺脫別人的評價(jià)，勇敢向前進(jìn)，最終就會獲得成功。④運(yùn)用莉茲·默涅的事例來證明論點(diǎn)，材料敘述較具體，能夠支撐分論點(diǎn)。但是在材料的表現(xiàn)上需要進(jìn)一步加工，在材料的分析上還需提升。⑤分論點(diǎn)二：只要有自己的追求，平凡的崗位也能收獲自己的滿足。⑥運(yùn)用感動中國人物劉盛蘭的事例很有說服力，只是事例敘述的角度有些偏差。⑦對劉盛蘭進(jìn)行了高度的評價(jià)，但是聯(lián)系論點(diǎn)不緊密。⑧分論點(diǎn)三：想得遠(yuǎn)，才能走得遠(yuǎn)。與標(biāo)題呼應(yīng)。⑨對分論點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步闡釋。⑩材料典型，但是敘述不具體。?強(qiáng)調(diào)“心”的重要性，總結(jié)全文，照應(yīng)前文，深化主旨。升級處方：1.轉(zhuǎn)換莉茲·默涅事例的敘述角度，突出其與論點(diǎn)聯(lián)系緊密的事跡。2.在第三段后面加一個(gè)段落，結(jié)合事例，緊扣論點(diǎn)進(jìn)行分析。3.對劉盛蘭的事跡應(yīng)抓住重點(diǎn)，敘述的角度可以有所變化，與上一個(gè)事例的敘述協(xié)調(diào)一致。4.第四段的分析，角度稍偏，應(yīng)結(jié)合論點(diǎn)來闡釋事例的內(nèi)涵。5.對黃旭華的事例要加以渲染，突出細(xì)節(jié)。升格作文山之遠(yuǎn)，人之高世上本無所謂的“極”與“最”，也無所謂的“有”與“無”，因?yàn)槿f物之所在，存于比較，存于內(nèi)心。你永遠(yuǎn)不會知道大海有多寬廣，哪怕你親身感受到海風(fēng)在耳邊呼嘯，海浪在腿邊拍打，也看不見天與海的分界線時(shí)的那種浩瀚之感。人，同樣也是這樣，擁有一片心海。我們或許在別人的話語中徘徊、惆悵，或許被自己的內(nèi)心所困，不敢邁出求索的步伐，但只要沉下心來，聽聽自己內(nèi)心的聲音，你就會清晰地看見人生又一個(gè)通向更高處的入口。靜下心來，擺脫他人的評價(jià)，跟隨內(nèi)心，勇敢邁出人生的步伐，我們便足以點(diǎn)亮人生之燈。父母吸毒的陰影籠罩不了她光明的內(nèi)心，家庭窮苦的現(xiàn)實(shí)也摧毀不了她懷里萌動的夢想。這個(gè)出生于美國貧民窟的小女孩沒有淹沒在人生的苦海里，她沒有在乎別人的眼光，沒有在乎他人的評價(jià)，而是勇敢地緊跟心靈求知的渴望一路走來，最終以堅(jiān)毅的內(nèi)心與頑強(qiáng)的拼搏成為哈佛的女研究員。她叫莉茲·默涅，是用心追求人生高度的前行者。不要在意別人的評價(jià)，因?yàn)閭€(gè)體的能力是無窮的，只要我們潛于內(nèi)心，我們就可以挖掘出最好的自己。忠于內(nèi)心的聲音，有自己的追求，在他人眼中也許荒誕可笑，但只要自己奮力前行，即使在最平凡的崗位也能收獲心靈的成長與內(nèi)心的滿足。風(fēng)燭殘年，他伸出瘦弱的雙手托起數(shù)百名貧困生求學(xué)的希望，那幾十年不變的著裝和一日三餐的饅頭更是在敲打著我們所有人的心靈。他叫劉盛蘭，生活在社會的最底層，卻用撿垃圾的手繪出孩子的美好的明天。也許他人在為自己的生計(jì)而奔波，劉盛蘭老人卻看到了社會的關(guān)愛之山和人性的大愛之山。立于山頂，劉盛蘭老人全覽世間最美好的風(fēng)景。心能想多遠(yuǎn)，我們才能走多遠(yuǎn)。有時(shí)，聆聽內(nèi)心，步隨心轉(zhuǎn)，更是一種高尚的愛，一種心靈的崇高感，一種無私的使命與擔(dān)當(dāng)。離家多年，黃旭華響應(yīng)國家號召，投入核潛艇研究事業(yè)中，舍小家，顧大家。動蕩不安的年代里，他挺起腰桿，站成了國家的一根支柱，任憑風(fēng)雨雷電循環(huán)，始終背負(fù)著國家的重?fù)?dān)，山上草綠了又荒了，滿頭卻早已青絲成雪，卻矢志不渝令人敬仰。人生如山，山上的風(fēng)景美丑與否，均在個(gè)人之心。有的人在意自己，俟其抵達(dá)個(gè)人之頂時(shí)，便笑聲瑯瑯；有的人在意集體，不達(dá)仁義之山誓不罷休；還有的人一生仰望國家之山，用大義與大愛一次次感動著平凡的人們，傳遞正能量。心是登上人生之山的動力，我們唯有把握內(nèi)心，沉心于己，用智慧的頭腦與一顆博愛的心一次次叩打心靈之門，才能忘卻外界的眼球，自己親自一覽個(gè)人的人生之頂，收獲山上幽靜之風(fēng)景。模擬得分：內(nèi)容20＋表達(dá)20＋發(fā)展20＝60升級感言：素材的使用與處理在作文中具有舉足輕重的作用。它就是文章的建筑材料。建筑材料如何運(yùn)用，關(guān)系到一篇文章的成敗。素材的運(yùn)用，要注意表現(xiàn)與結(jié)果的有機(jī)統(tǒng)一，要注意突出材料的細(xì)節(jié)，學(xué)會渲染。升級后的作文，在素材運(yùn)用上有了很大的提高，因此作文上了一個(gè)很大的檔次。1.浙大百歲教授王承緒80歲學(xué)電腦王承緒先生，是浙江大學(xué)教育系教授，是教育專業(yè)博士生的導(dǎo)師，原浙江省政協(xié)副主席。留學(xué)英國時(shí)，王老學(xué)會英語、法語，要研究國內(nèi)外教育，有些參考文獻(xiàn)是蘇聯(lián)的，王承緒又學(xué)起了俄語。如今，這位頭發(fā)花白的老人精通英、法、德、俄四種語言。當(dāng)電腦開始普及時(shí)，已是八旬的王老竟學(xué)起了電腦。王承緒對教學(xué)很執(zhí)著，即使“爬”上90歲高齡，他仍沒放棄教學(xué)?！緫?yīng)用角度】“執(zhí)著”“學(xué)無止境”“學(xué)不可以已”“勤奮好學(xué)”“活到老，學(xué)到老”等。2．蛋糕做的鞋子“她不可能賣得好，我敢打賭，如果超過100萬本，我把鞋子吃下去。”這是一個(gè)脫口秀主持人針對希拉里寫自傳的辛辣評價(jià)。哪知道，沒過幾個(gè)星期，希拉里的自傳就賣掉了100萬本，到了那主持人該品嘗鞋子味道的時(shí)候了。面對那個(gè)譏諷過自己的主持人，希拉里并沒有采取報(bào)復(fù)的形式還擊或是等著看他如何吃鞋子，而是采用了寬容的態(tài)度與幽默的方式巧妙地化解了這場尷尬?？粗詭Р话捕荒樋嘞嗟闹鞒秩?，希拉里微笑著捧出一只鞋狀物：“喏，這是鞋子，請你吃了它吧！”這鞋子的質(zhì)地不同尋常，這是希拉里特意為他定做的鞋子形狀的蛋糕。我們每個(gè)人都要為自己所說的話負(fù)責(zé)，不能有意傷害別人，否則，到頭來受傷害的只能是自己。主持人的嘲諷，最后遭到了懲罰。但是，希拉里并沒有給他以猛烈的回?fù)?，或等著看他吃鞋子，而是用幽默寬容的方式，化解了這場矛盾，確實(shí)是一種創(chuàng)意之舉。【應(yīng)用角度】“負(fù)責(zé)”“傷害別人”“寬容”“化解矛盾”“創(chuàng)意”等。[片段·練習(xí)]閱讀下列一則材料，給你的中心印象是什么？你打算如何使用這則材料？在冬奧會短道速滑女子1500米決賽中，中國選手周洋打破奧運(yùn)會紀(jì)錄并奪得冠軍，她表示這枚金牌“會讓我爸媽生活得更好”。周洋一句真誠的感言，讓世人讀懂了她家的困窘狀態(tài)，更為她的真誠、懂事和質(zhì)樸感動。但國家體育總局副局長于再清在政協(xié)會議上批評說：“感謝你爹你媽沒問題，首先還是要感謝國家。要把國家放在前面?！焙髞?，當(dāng)記者再去采訪的時(shí)候，周洋改口了：“最想說的就是感謝。感謝國家給我們提供了那么好的條件，讓我們有這么好的條件去征戰(zhàn)奧運(yùn)會，也要感謝支持我們的人，感謝教練，感謝工作人員，感謝我爸媽?！奔?xì)心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，繼網(wǎng)上熱議國家體育總局副局長于再清稱冠軍應(yīng)該首先感謝國家后，周洋再講感謝語時(shí)，把爸媽排在了最后。記者連線周洋父母，其父母表示周洋年齡小、經(jīng)歷少，希望領(lǐng)導(dǎo)不要挑字眼，“當(dāng)然，爹媽培養(yǎng)完，最后不都?xì)w國家了嗎？始終是為中國爭光?！敝苎竽赣H王淑英稱，她和周洋再交流時(shí)，會告訴她先感謝國家，后感謝父母。【寫作提示】這則材料給我們的“中心印象”是“周洋未先感謝國家挨批后改口”。讓運(yùn)動員先感謝國家，自然有一定道理，因?yàn)橹袊╉?xiàng)目突破全拜舉國體制所賜，培養(yǎng)一名運(yùn)動員，國家付出了大量人力、財(cái)力、物力。可是，在獲獎(jiǎng)之后，懷著激動的心情，站到領(lǐng)獎(jiǎng)臺上，周洋率性地說出了“感謝父母”“讓爸媽今后生活得更好一點(diǎn)”，只不過是真情流露罷了。要求獲獎(jiǎng)運(yùn)動員必先言“感謝國家”，源于一種僵化的行政思維和簡單化的愛國表達(dá)。出現(xiàn)這樣的批評并不為怪，一個(gè)體育界的領(lǐng)導(dǎo)，一路仕途，這樣的感謝和被感謝，習(xí)慣成自然，直到最后變成條件反射。一到這種時(shí)候，全是規(guī)定動作，沒有自選動作。而大家之所以為周洋的樸實(shí)感言振奮和感動，是因?yàn)橹袊\(yùn)動員那種“感謝祖國、感謝領(lǐng)導(dǎo)、感謝教練、感謝贊助商”的純熟套話聽得太多了。周洋奪冠了，該感謝誰？或者說該先感謝誰？這其實(shí)不是個(gè)問題。周洋已經(jīng)用實(shí)際行動感謝了祖國，為祖國帶來榮耀，這是最大的感謝！而周洋改口也許迫于被逼，但改掉的是那份單純的“自我”?！緟⒖祭摹恐苎蟾目谥箅S著政協(xié)會議的召開，怕是不關(guān)心體育的人也知道周洋了。有人說，周洋說獲獎(jiǎng)感言時(shí)只字未提感謝國家！確實(shí)做得不好。也有人認(rèn)為，把體育運(yùn)動員獲獎(jiǎng)感言的問題拿到政協(xié)會議上來講，將愛國戲劇化了。而我卻在想：在領(lǐng)導(dǎo)指出其問題后，周洋在當(dāng)天下午接受采訪時(shí)，即把感謝國家放在了第一位，而把感謝父母放在了最后一位。她的改口究竟改掉了什么！當(dāng)我知道這則新聞后，我感到失落卻也無奈——在接受了領(lǐng)導(dǎo)的教育后，周洋學(xué)會了隱藏自己的真實(shí)感受，選擇了別人愛聽的話，我只能說這是她對社會的妥協(xié)。大人們總說，現(xiàn)在的小孩不純真，太成熟；可是真正讓小孩舍棄童真的是誰呢？周洋雖已是世界冠軍，可畢竟只有18歲，隊(duì)里的訓(xùn)練單調(diào)而單純，她也許還不適應(yīng)外面這個(gè)錙銖必較的社會，獲獎(jiǎng)感言只是她激動時(shí)孩童般的心里話，而今這心里話接受了社會的檢閱，而她那顆童真的心想必接受了社會的“修正”。老子有言：道法自然。道家倡導(dǎo)人們保持真我，不要用所謂的道德倫理來約束自己。但老莊思想畢竟不是主流思想，人存在于社會中，必然無法隨心所欲。正如同季老先生的處世法則：假話全不講，真話不全講?！凹僭捜恢v”是為人的原則；而“真話不全講”則是一種處世的智慧。但在我看來，這種“智慧”多少有些無奈。也許有人要批評我看問題太過于片面，周洋的改口是其“知錯(cuò)能改”的表現(xiàn)。對此我無話可說，因?yàn)槲宜锵У模悄欠菔У舻募冋?。周洋改口，改掉的是那份單純的真我。【精要點(diǎn)評】周洋在獲得冬奧會1500米速滑金牌之后，先是說要感謝父母，后被批評之后改口。本文作者根據(jù)“周洋改口”這一原始素材，提出了一個(gè)問題：她的改口究竟改掉了什么？面對領(lǐng)導(dǎo)的批評教育，周洋隱藏了自己的真誠，卻失去了那份純真的自我。作者很好地把一則素材轉(zhuǎn)換成寫作內(nèi)容，提出了獨(dú)到的見解。[整體·訓(xùn)練]閱讀下面的材料，按要求寫作。一條小河從遙遠(yuǎn)的高山流下，經(jīng)過很多村莊和森林，來到一片沙漠。當(dāng)它決定越過沙漠時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己漸漸消失在沙子中。它試了很多次，都徒勞無功，它灰心了：也許我永遠(yuǎn)到不了大海。這時(shí)，響起了一個(gè)聲音：“如果微風(fēng)可以跨越沙漠，那么你也可以?！毙『硬环猓骸拔L(fēng)可以飛過沙漠，我卻不行?！薄耙?yàn)槟銏?jiān)持原來的樣子，所以你永遠(yuǎn)無法跨越沙漠。你必須讓微風(fēng)帶著你飛過它，才可以到達(dá)你的目的地。只要你愿意改變現(xiàn)在的樣子，讓自己蒸發(fā)到微風(fēng)中。它就可以把你帶過沙漠，讓你變成雨水降落，雨水會匯成河流，繼續(xù)前進(jìn)?！薄澳俏疫€是原來的小河嗎？”“可以說是，也可以說不是，但你的本質(zhì)并沒有改變。”小河鼓起勇氣，投入微風(fēng)的懷抱，讓微風(fēng)帶著它奔向生命的目的地——大海。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍寫作；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【寫作提示】這則寓言講述的是一條小河奔赴大海的故事。小河在奔流途中，遇到了沙漠，在風(fēng)的幫助下，以雨水的形式越過沙漠，重新匯聚成河流，奔赴大海。分析材料要從三個(gè)問題入手：是什么，為什么，怎么做。其中，“為什么”和“怎么做”往往是論點(diǎn)所在。寓言的結(jié)果是小河最終奔赴了大海，原因是它在無法越過沙漠時(shí)，改變了自身的形態(tài)。具體的過程則是在微風(fēng)的幫助下完成的。“為什么”告訴了我們小河的成功在于它對自我做出了改變，選擇了其他通往大海的途徑。不是只有經(jīng)過沙漠才可以流入大海，通過其他的道路也可以。“怎么做”則告訴我們，小河之所以成功，是因?yàn)樗玫搅宋L(fēng)的幫助，如果沒有微風(fēng)的幫助，它將無法完成形態(tài)的改變，從這個(gè)角度來說，小河的成功在于借助了合適的外物。根據(jù)上