福建省三明市第一中學(xué)高二政治上學(xué)期期中

第10-頁福建省三明市第一中學(xué)2023-2023學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題文本試卷分第一卷和第二卷兩局部，考試時間120分鐘，總分值100分。第一卷〔選擇題50分〕一、單項選擇題。本大題共25小題，每題2分，共計50分。在每題的四個選項中，只有一項為哪一項最符合題意要求。人們的生活離不開文化，以下現(xiàn)象屬于文化現(xiàn)象的是：①“經(jīng)典三明·永恒記憶〞攝影展②三明市十三屆人大常委會舉行第十三次會議③三明市第十四屆海峽兩岸林業(yè)博覽會的召開④三明市科技與知識產(chǎn)權(quán)局開展跨部門“雙隨機、一公開〞聯(lián)合抽查A.①③

B.②③

C.③④

D.①④農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根，人們鄉(xiāng)愁的寄托。推進城鎮(zhèn)化要尊重農(nóng)耕文明，推進傳統(tǒng)村落保護開展。這樣做的依據(jù)是①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②傳統(tǒng)村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn)④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和開展的精神紐帶A．①② B．②③ C．①④ D．③④浙江嘉興南湖岸邊的“紅船〞，真實地再現(xiàn)了中共一大南湖會議的歷史場景，已經(jīng)成為人民群眾心目中的革命圣物，更被公認為“黨的搖籃〞，向人們訴說著建黨偉業(yè)的“紅船精神〞。材料說明①文化與經(jīng)濟能相互交融②文化自身具有相對獨立性③文化是社會實踐的產(chǎn)物④中華民族精神具有時代性A．①② B．①④ C．②③ D．③④?尚書?益稷?所載“擊石拊石，百獸率舞〞，是摹仿群獸體態(tài)動作的歌舞。“擊石拊石〞的“石〞，即石罄，它是狩獵生活的產(chǎn)物。?山海經(jīng)?海外西經(jīng)?載：“刑天氏〞與天帝戰(zhàn)，頭顱被砍，仍以雙乳為目，肚臍為口，執(zhí)干戚而舞，由此產(chǎn)生的“干戚舞〞，是執(zhí)盾與斧以再現(xiàn)戰(zhàn)爭場面的群舞。這說明A．文化是日常生活的形象再現(xiàn) B．人們在實踐中創(chuàng)造和享用文化C．文化能轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量 D．文化是人類生存和開展的根底網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正以其廣泛的滲透力、吸引力和影響力成為中國文化軟實力的重要表達。由網(wǎng)絡(luò)小說轉(zhuǎn)化出版的圖書、改編的影視作品、游戲、動漫、有聲讀物以及周邊產(chǎn)品帶火了群眾娛樂市場，打造出“互聯(lián)網(wǎng)+〞的龐大產(chǎn)業(yè)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開展得益于①競爭有序的文化市場和傳媒的商業(yè)性

②網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和其衍生品的一體化開發(fā)③科技在文化傳播中的作用越來越突出

④文化與經(jīng)濟相互交融并促進經(jīng)濟開展A．①②

B.①④

C.②③

D.③④詩詞是傳古承今的歌唱，詩詞是感天動地的情懷，詩詞是勇?lián)姑睦硐耄娫~是創(chuàng)造未來的力量。中國是一個詩的國度，中華民族是個以詩語來領(lǐng)悟自然和人生的民族。據(jù)此答復(fù)6～7題。宋詞是宋代盛行的一種文學(xué)體裁，標志宋代文學(xué)的最高成就，分為北宋詞和南宋詞兩個階段。

北宋詞抒發(fā)的是山川美景，風(fēng)花雪月；南宋詞抒發(fā)的是家國情懷，詞風(fēng)有根本的轉(zhuǎn)變。以下選項中對這種轉(zhuǎn)變分析合理的是A．北方多山，南方多水，不同的地理環(huán)境決定了宋詞的不同特點B．北宋和南宋不同的歷史傳統(tǒng)決定了宋詞的不同特點C．異族入侵，山河破碎的社會現(xiàn)實使南宋詞人有了更多的家國情懷D．是由北宋和南宋詞人的不同創(chuàng)作風(fēng)格決定的中國特有的格律詩詞飄逸渾雄、沉深博大，抒情言志、笞惡鞭疾，留下了無數(shù)的千古絕唱，表達了我國文化之大美。它源于先秦，盛于唐宋，成為中國文學(xué)群山之頂峰。而明清之后特別是“五四〞以后白話詩和歐化詩盛行，中國格律詩詞式微，已鮮有可傳世之作，有學(xué)者對此深感憂慮。這一憂慮①蘊涵了對中華詩詞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性開展缺乏的憂慮②表達了中華詩詞創(chuàng)新須保持民族文化特質(zhì)的愿望③道出了對中華傳統(tǒng)詩詞頂峰后人難以逾越的感慨④反映了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩詞文化的自覺A.①③

B.①④

C.②③

D.②④袁枚?續(xù)詩品?尚識?中有云：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識以領(lǐng)之，方能中鵠〔鵠：箭靶的中心〕。〞習(xí)近平總書記曾引用這一詩句，鼓勵當(dāng)代廣闊青年①通過優(yōu)秀文化塑造精彩人生

②積極主動參加健康有益的文化活動③做中國文化傳播的使者

④續(xù)寫中華文化新輝煌A.①③ B.①②

C.②④

D.③④2017年5月25日，習(xí)近平總書記對黃大年同志的先進事跡做出重要指示，發(fā)出了向黃大年同志學(xué)習(xí)的號召。強調(diào)心有大我、至誠報國，把愛國之情、報國之志融入祖國改革開展的偉大事業(yè)之中，融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。之所以要大力宣傳和弘揚黃大年同志的先進事跡，是因為優(yōu)秀的文化能夠

①為社會進步提供不竭的精神動力②豐富人的精神世界，促進人的全面開展

③成為引領(lǐng)文化前進方向的旗幟④為全體公民所接受，發(fā)揮強有力的導(dǎo)向作用A．①② B．②③ C．③④ D．①④廣場是國人休憩和娛樂的場所。茶余飯后，人們置身于廣場之中，或欣賞，或納涼，或表演，廣場常常讓人在不知不覺中感受到濃濃的文化味道。廣場的文化功能說明①人們的精神活動離不開物質(zhì)活動②人們接受文化的影響往往是被動的③一方水土，一方文化④文化對人具有潛移默化的影響A．①② B．①④ C．②③ D．③④在里約奧運會的賽場上，當(dāng)美國泳壇名將菲爾普斯以矯健的身姿躍出水面時，身上拔火罐留下的圓痕分外搶鏡，被網(wǎng)友戲稱為“烙上中國印〞。在全球化的道路上，我們曾努力改變和適應(yīng)，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)“越中國，越世界〞。這主要說明A．一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于這個世界B．一個民族只有學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，才能實現(xiàn)本民族文化的繁榮C．一個民族的文化越封閉、越原始，越受到國際社會的欽慕和追捧D．一個民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重2023年6月，由上海芭蕾舞團和上海大劇院聯(lián)合制作的原創(chuàng)芭蕾舞劇?哈姆雷特?獻演國家大劇院。該劇由英國芭蕾編舞大師德里克·迪恩創(chuàng)編，在古典芭蕾風(fēng)格根底上，融入現(xiàn)當(dāng)代芭蕾風(fēng)格和詼諧幽默的表達，通過多媒體投影的運用，實現(xiàn)真實與虛幻的交織，從而廣受好評。該劇的成功說明①文化是民族的也是世界的②文化開展要面向世界、博采眾長③對中華傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基④群眾傳媒在推動文化的交流合作中功不可沒A．

①②

B．①④

C．

②③

D．

③④某同學(xué)撰寫論文主要參考的文章有?非遺傳承人的生存狀況??傳統(tǒng)節(jié)日在今天??城市化對傳統(tǒng)村落的沖擊??如何讓文化遺產(chǎn)活起來?。據(jù)此推斷，該同學(xué)的研究主題最有可能是A．保護文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實意義B．文化多樣性是文化創(chuàng)新的根底C．正確處理文化繼承與開展的關(guān)系D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性站不倚門、話不高聲；夾菜不過盤中線；稱呼長輩必須以“您〞開頭……近日微信朋友圈中一那么“濟南老家規(guī)知多少〞的帖子廣為流傳，引起了人們對家風(fēng)的關(guān)注。對于這些傳統(tǒng)的家風(fēng)，我們應(yīng)該①摒棄傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時代開展②繼承傳統(tǒng)文化，促進社會開展③為傳統(tǒng)文化注入時代精神④在繼承中開展，在開展中繼承A．①②

B．①③

C．②③

D．③④考試招生制度是國家根本教育制度，是人才培養(yǎng)的樞紐環(huán)節(jié)，關(guān)系到國家開展大計。招生制度改革的進一步完善，有助于促進教育公平。以下對教育在文化傳承中的作用理解正確的①教育是一種更為直接的文化傳播方式②教育是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本途徑③教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的功能④教育具有傳遞、收集、存儲文化的強大功能A．①② B．①③ C．②③ D．①④杭州峰會會標〔見以下圖〕凸顯杭州文化符號“橋〞，將橋、印章、漢字、書法等文化元素有機結(jié)合起來，表達了別具匠心的創(chuàng)作理念。可見①人們在社會實踐中創(chuàng)造和開展文化②文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新③文化創(chuàng)新要顛覆傳統(tǒng)、標新立異④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是文化創(chuàng)新的源泉A．①②

B．①③

C．②④

D．③④以下選項中蘊含的文化生活道理一致的是：①海納百川，有容乃大 ②不戰(zhàn)而屈人之兵

③文化是民族的，又是世界的④以天下之至柔，馳騁天下之至堅

A.①②

B.①③

C.③④ D.②④

我們在翻看報紙、雜志及電子讀物，收聽播送，收看電視時，碰到越來越多的中英文夾雜現(xiàn)象，而大多數(shù)國人對此熟視無睹。一些語言文字專家對此發(fā)出警告。這啟示我們A．文化交流要以我為主、為我所用 B．漢語開展離不開對外來語言的吸收C．要積極推動中華文化走出去 D．熱愛我們的語言，杜絕英文進入漢語“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)，清至今尚勢。〞追尋幾千年中國書法開展的軌跡，我們清晰地看到書法與社會同步，強烈地反映出每個時代的精神風(fēng)貌。這從一個方面啟示我們，文化創(chuàng)新①必須立足社會實踐

②要承襲傳統(tǒng)文化

③必須表達時代精神

④要在繼承根底上開展A．①②

B．②④

C．①③

D．③④2017年8月21日至27日是拉薩“雪頓節(jié)〞?！把╊D〞一詞在藏語中意為“馥奶宴〞，“雪頓節(jié)〞又稱“酸奶節(jié)〞。因首日哲蚌寺會展曬巨幅唐卡，也稱“曬佛節(jié)〞。如今，這個起源于公元11世紀節(jié)日延續(xù)了局部傳統(tǒng)習(xí)俗，逐步演變?yōu)橐哉狗鸷筒貞驎轂橹鞯淖诮膛c文娛相結(jié)合的節(jié)日。這蘊含的文化生話道理是①中華文化源遠流長，影響深遠②文化在繼承中開展，在開展中繼承③中華文化能夠求同存異、兼收并蓄④傳統(tǒng)習(xí)俗影響當(dāng)代中國人的價值觀念A(yù)．①② B．①③ C．③④ D．②④蒙古族的“安代舞〞被譽為蒙古舞蹈活化石，是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，當(dāng)?shù)卣ㄟ^田野調(diào)查、原生態(tài)保護區(qū)建設(shè)等措施加強對安代舞的傳承和保護。其目的是①通過中華文化展現(xiàn)其特有魅力

②維護文化的多樣性特征③挖掘傳統(tǒng)文化的歷史文化價值

④發(fā)揮文化對經(jīng)濟的促進作用A．①②

B．②③

C．①④

D．③④“只要我們有根，縱然沒有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹。就讓我們調(diào)整那立姿，在風(fēng)雪里站得更穩(wěn)，堅忍地度過這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春來時，我們又會枝繁葉茂，宛如新生。〞臺灣詩人的這首?只要我們有根?表達了①中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷 ②文化對人的影響深遠持久

③中華文化博大精深、源遠流長④中華民族精神是中華民族之魂A．①③ B．③④ C．②④ D．①②自古以來，總有一些吶喊，讓人熱血沸騰。吉鴻昌的“國破尚如此，我何惜此頭〞，宋哲元〔1885-190〕的“寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴〞，李少石〔1906-1945的“丹心已共河山碎，大義長爭日月光〞，陳毅的“五年碧血翻滄海，一片丹心照漢旗〞，都是穿越歷史的吶喊、熱血寫就的精神。這些吶喊、這種精神①表達中華民族共同的價值追求

②是鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟③與愛社會主義是一致的

④是民族文化的集中展示A．①②

B．①③

C．②③

D．③④習(xí)近平主席在上海合作組織青島峰會歡送宴會祝酒辭中說：“儒家倡導(dǎo)‘大道之行，天下為公’，主張‘協(xié)和萬邦，和衷共濟，四海一家’。這種‘和合’理念同‘上海精神’有很多相通之處。〞這種“和合〞理念集中表達了中華民族的創(chuàng)造精神

B．奮斗精神

C．團結(jié)精神

D．愛國精神漫畫?“武大〞新傳?給我們的啟示是①文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象②新聞媒體應(yīng)遵守國家法律法規(guī)、職業(yè)道德，加強行業(yè)自律③要充分利用報紙、網(wǎng)絡(luò)等群眾傳媒，滿足人們的各種文化需求④文化生活越繁榮，越需要國家加強對文化市場的管理和引導(dǎo)。①② B．①③ C．②④ D．③④第II卷〔非選擇題〕二、非選擇題〔6大題，共50分〕26.建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分整合地方民俗文化資源，開發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游〞旅游線路；同時，大力開展教育事業(yè)，開展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。結(jié)合材料，運用“文化與經(jīng)濟相互交融〞知識，分析上述做法的理論依據(jù)?！?分〕27.央視?中國詩詞大會?節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美〞為宗旨，邀請全國各個年齡段、各個領(lǐng)域的詩詞愛好者共同參與，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，修養(yǎng)心靈。該節(jié)目充分吸收?中國漢字聽寫大會??中國成語大會?等節(jié)目的珍貴經(jīng)驗，在娛樂綜藝節(jié)目大舉入侵之時，樹立了一個新的風(fēng)向標，喚醒了觀眾、特別是年輕觀眾對于我們自己的文化認同感和自豪感，圈粉無數(shù)。對于當(dāng)下的古詩詞熱，有人提出“記誦是因循的步履，思考才是創(chuàng)新的源泉〞。結(jié)合材料，運用文化生活知識，對此觀點進行駁斥?！?分〕28.歷史經(jīng)驗說明,科技革命深刻改變世界開展格局?！翱萍寂d那么民族興,科技強那么民族強〞。閱讀材料,答復(fù)以下問題。“為讓歷史說話，讓文物說話〞,陜西歷史博物館嘗試智慧博物館建設(shè)，圍繞豐富的展覽資訊與藏品資源，通過加強官方微博、微信、手機語音自助導(dǎo)游等，努力形成一整套的平臺體系，使觀眾持續(xù)享受博物館效勞。該館啟動“中國創(chuàng)意〞產(chǎn)品設(shè)計大賽，根據(jù)館藏特色開發(fā)并擁有注冊版權(quán)的文化產(chǎn)品已有300余鐘、上千種款式，把博物館的影響力延伸到人們的日常生活中。結(jié)合材料，從文化生活角度分析說明該館的做法對開展文物保護和利用的啟示?！?分〕29.當(dāng)前，面對資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、環(huán)境污染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統(tǒng)平安問題對國際秩序和人類生存構(gòu)成的嚴峻挑戰(zhàn)，中國主張世界各國堅持共商、共建、共享原那么，構(gòu)建人類命運共同體。構(gòu)建人類命運共同體這一充滿東方智慧的理念和建議，深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中。中華文化“天人一體〞的宇宙情懷，“天人一家〞的人類情懷，“中和之道〞的協(xié)調(diào)智慧，“兼收并蓄〞的廣闊胸襟培育了中華文明數(shù)千年綿延不斷的文化韌性，也順應(yīng)了相互尊重、合作共贏的時代要求，為解決當(dāng)代人類面臨的共同問題奉獻了中國智慧。2017年3月17日，構(gòu)建人類命運共同體理念更是首次載入聯(lián)合國安理會決議。結(jié)合材料，運用文化生活相關(guān)知識，分析中華文化能為構(gòu)建人類命運共同體奉獻中國智慧的原因?！?分〕30.閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一在河北承德普陀宗乘之廟的碑亭里，豎立著載有?土爾扈特全部歸順記?巨大石碑。碑文記敘了土爾扈特蒙古部族在遠離140多年后，經(jīng)過萬里跋涉，重返祖國的過程。材料二在中華文化中，“克勤于邦，克儉于家〞“業(yè)廣唯勤〞“天道酬勤〞，強調(diào)了勤勞是一切事業(yè)成功的保證，是持家立業(yè)的傳家寶，是興國立邦之本?！安晃窂娪暋坝抡卟粦吱暎v的是要求人們面對艱難和強暴，要有無所畏懼的精神。材料三“夸父逐日〞“神農(nóng)嘗草〞“愚公移山〞“精衛(wèi)填海〞等典故表達了中華民族永無止境、生生不息的精神活力。(1)上述材料分別表達了中華民族精神的什么內(nèi)涵？(3分)(2)結(jié)合上述材料，運用文化生活分析為什么中華民族能夠經(jīng)歷滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅？(6分)31.閱讀材料，答復(fù)以下問題。語言最本質(zhì)的功能，是作為人們的交際工具。在我國，雖然普通話早已被法定為國家通用語言。但是，鄉(xiāng)音難改，受傳統(tǒng)習(xí)慣、文化氣氛、經(jīng)濟開展程度、傳播等方面的影響，目前我國仍有約4億人不能用普通話進行交流，普通話的推廣普及工作仍任重道遠。英國作家約翰遜說過，“語言是思想的外衣〞。在歲月與文明的浸泡下，作為語言的重要代表，方言承載著濃郁的地方文化特色。如今，方言該不該保護似乎已不再是一個問題。但如何保護方言，仍然眾說紛紜，莫衷一是。從全國來看，漢語內(nèi)容的方言、次方言、土語非常豐富，該保護到哪一級、哪些地域的方言？國家是否應(yīng)該出臺系統(tǒng)支持政策？是否應(yīng)該將方言教育納入學(xué)校教育體系？每一個問題都不易答復(fù)?！?〕目前我國仍有約4億人不能用普通話進行交流。結(jié)合材料，運用文化生活知識對此現(xiàn)象加以解釋?！?分〕〔2〕在普通話日益普及的今天，請就如何保護方言提出兩條建議。〔4分〕

高二政治參考答案選擇題題號12345678910111213答案ＡＣＤＢＣＣＤＢＡＢＤＡＣ題號141516171819202122232425答案ＤＢＡＤＡＣＡＢＣＡＣＣ非選擇題26.(1)文化與經(jīng)濟相互交融，給予經(jīng)濟以重大影響。該市打造良好的人文環(huán)境，為經(jīng)濟開展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進了經(jīng)濟的開展?！?分〕(2)文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。該市積極開展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進了經(jīng)濟的增長?！?分〕(3)勞動者素質(zhì)對經(jīng)濟開展的作用越來越重要。該市大力開展教育事業(yè)，開展技術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動者素質(zhì)，為經(jīng)濟開展提供了智力支持?！?分〕(考生從其它角度答復(fù)，言之有理，可酌情給分。)27.①文化繼承是文化開展和創(chuàng)新的必要前提，開展是繼承的必然要求。繼承與開展是同一個過程的兩個方面?！?分〕②必要的記誦有利于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、增強文化自信，有利于文化開展和創(chuàng)新?！坝浾b是因循的步履〞，認為記誦僅僅是對傳統(tǒng)文化的繼承，否認了記誦對文化創(chuàng)新的作用?！?分〕②思考有利于對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，從而有利于文化的開展創(chuàng)新。但是社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，“思考才是創(chuàng)新的源泉〞否認了實踐的作用而夸大了思考的作用?！?分〕28.①發(fā)揮科技在收集、選擇、傳遞、儲存文化資源方面的作用，提高文物保護能力?！?分〕②發(fā)揮群眾傳媒的作用，搭建文物走進人們生活的橋梁。〔2分〕③開展文化創(chuàng)立活動，滿足人民的精神文化生活需求，讓文物融入社會，成為增強民族自尊和自信的力量?！?分〕④立足實踐大膽創(chuàng)新，正確處理文物保護和利用的關(guān)系，推進文物合理適度利用