福建省三明市第一中學(xué)高二政治上學(xué)期期中

第10-頁(yè)福建省三明市第一中學(xué)2023-2023學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題文本試卷分第一卷和第二卷兩局部，考試時(shí)間120分鐘，總分值100分。第一卷〔選擇題50分〕一、單項(xiàng)選擇題。本大題共25小題，每題2分，共計(jì)50分。在每題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)最符合題意要求。人們的生活離不開(kāi)文化，以下現(xiàn)象屬于文化現(xiàn)象的是：①“經(jīng)典三明·永恒記憶〞攝影展②三明市十三屆人大常委會(huì)舉行第十三次會(huì)議③三明市第十四屆海峽兩岸林業(yè)博覽會(huì)的召開(kāi)④三明市科技與知識(shí)產(chǎn)權(quán)局開(kāi)展跨部門(mén)“雙隨機(jī)、一公開(kāi)〞聯(lián)合抽查A.①③

B.②③

C.③④

D.①④農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根，人們鄉(xiāng)愁的寄托。推進(jìn)城鎮(zhèn)化要尊重農(nóng)耕文明，推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)開(kāi)展。這樣做的依據(jù)是①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體②傳統(tǒng)村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn)④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和開(kāi)展的精神紐帶A．①② B．②③ C．①④ D．③④浙江嘉興南湖岸邊的“紅船〞，真實(shí)地再現(xiàn)了中共一大南湖會(huì)議的歷史場(chǎng)景，已經(jīng)成為人民群眾心目中的革命圣物，更被公認(rèn)為“黨的搖籃〞，向人們?cè)V說(shuō)著建黨偉業(yè)的“紅船精神〞。材料說(shuō)明①文化與經(jīng)濟(jì)能相互交融②文化自身具有相對(duì)獨(dú)立性③文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④中華民族精神具有時(shí)代性A．①② B．①④ C．②③ D．③④?尚書(shū)?益稷?所載“擊石拊石，百獸率舞〞，是摹仿群獸體態(tài)動(dòng)作的歌舞?！皳羰允暤摹笆?，即石罄，它是狩獵生活的產(chǎn)物。?山海經(jīng)?海外西經(jīng)?載：“刑天氏〞與天帝戰(zhàn)，頭顱被砍，仍以雙乳為目，肚臍為口，執(zhí)干戚而舞，由此產(chǎn)生的“干戚舞〞，是執(zhí)盾與斧以再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的群舞。這說(shuō)明A．文化是日常生活的形象再現(xiàn) B．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和享用文化C．文化能轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量 D．文化是人類(lèi)生存和開(kāi)展的根底網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正以其廣泛的滲透力、吸引力和影響力成為中國(guó)文化軟實(shí)力的重要表達(dá)。由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)轉(zhuǎn)化出版的圖書(shū)、改編的影視作品、游戲、動(dòng)漫、有聲讀物以及周邊產(chǎn)品帶火了群眾娛樂(lè)市場(chǎng)，打造出“互聯(lián)網(wǎng)+〞的龐大產(chǎn)業(yè)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開(kāi)展得益于①競(jìng)爭(zhēng)有序的文化市場(chǎng)和傳媒的商業(yè)性

②網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和其衍生品的一體化開(kāi)發(fā)③科技在文化傳播中的作用越來(lái)越突出

④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展A．①②

B.①④

C.②③

D.③④詩(shī)詞是傳古承今的歌唱，詩(shī)詞是感天動(dòng)地的情懷，詩(shī)詞是勇?lián)姑睦硐?，?shī)詞是創(chuàng)造未來(lái)的力量。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，中華民族是個(gè)以詩(shī)語(yǔ)來(lái)領(lǐng)悟自然和人生的民族。據(jù)此答復(fù)6～7題。宋詞是宋代盛行的一種文學(xué)體裁，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就，分為北宋詞和南宋詞兩個(gè)階段。

北宋詞抒發(fā)的是山川美景，風(fēng)花雪月；南宋詞抒發(fā)的是家國(guó)情懷，詞風(fēng)有根本的轉(zhuǎn)變。以下選項(xiàng)中對(duì)這種轉(zhuǎn)變分析合理的是A．北方多山，南方多水，不同的地理環(huán)境決定了宋詞的不同特點(diǎn)B．北宋和南宋不同的歷史傳統(tǒng)決定了宋詞的不同特點(diǎn)C．異族入侵，山河破碎的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使南宋詞人有了更多的家國(guó)情懷D．是由北宋和南宋詞人的不同創(chuàng)作風(fēng)格決定的中國(guó)特有的格律詩(shī)詞飄逸渾雄、沉深博大，抒情言志、笞惡鞭疾，留下了無(wú)數(shù)的千古絕唱，表達(dá)了我國(guó)文化之大美。它源于先秦，盛于唐宋，成為中國(guó)文學(xué)群山之頂峰。而明清之后特別是“五四〞以后白話(huà)詩(shī)和歐化詩(shī)盛行，中國(guó)格律詩(shī)詞式微，已鮮有可傳世之作，有學(xué)者對(duì)此深感憂(yōu)慮。這一憂(yōu)慮①蘊(yùn)涵了對(duì)中華詩(shī)詞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性開(kāi)展缺乏的憂(yōu)慮②表達(dá)了中華詩(shī)詞創(chuàng)新須保持民族文化特質(zhì)的愿望③道出了對(duì)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞頂峰后人難以逾越的感慨④反映了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的自覺(jué)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④袁枚?續(xù)詩(shī)品?尚識(shí)?中有云：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠〔鵠：箭靶的中心〕。〞習(xí)近平總書(shū)記曾引用這一詩(shī)句，鼓勵(lì)當(dāng)代廣闊青年①通過(guò)優(yōu)秀文化塑造精彩人生

②積極主動(dòng)參加健康有益的文化活動(dòng)③做中國(guó)文化傳播的使者

④續(xù)寫(xiě)中華文化新輝煌A.①③ B.①②

C.②④

D.③④2017年5月25日，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黃大年同志的先進(jìn)事跡做出重要指示，發(fā)出了向黃大年同志學(xué)習(xí)的號(hào)召。強(qiáng)調(diào)心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入祖國(guó)改革開(kāi)展的偉大事業(yè)之中，融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。之所以要大力宣傳和弘揚(yáng)黃大年同志的先進(jìn)事跡，是因?yàn)閮?yōu)秀的文化能夠

①為社會(huì)進(jìn)步提供不竭的精神動(dòng)力②豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面開(kāi)展

③成為引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟④為全體公民所接受，發(fā)揮強(qiáng)有力的導(dǎo)向作用A．①② B．②③ C．③④ D．①④廣場(chǎng)是國(guó)人休憩和娛樂(lè)的場(chǎng)所。茶余飯后，人們置身于廣場(chǎng)之中，或欣賞，或納涼，或表演，廣場(chǎng)常常讓人在不知不覺(jué)中感受到濃濃的文化味道。廣場(chǎng)的文化功能說(shuō)明①人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)②人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的③一方水土，一方文化④文化對(duì)人具有潛移默化的影響A．①② B．①④ C．②③ D．③④在里約奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上，當(dāng)美國(guó)泳壇名將菲爾普斯以矯健的身姿躍出水面時(shí)，身上拔火罐留下的圓痕分外搶鏡，被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“烙上中國(guó)印〞。在全球化的道路上，我們?cè)Ω淖兒瓦m應(yīng)，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)“越中國(guó)，越世界〞。這主要說(shuō)明A．一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于這個(gè)世界B．一個(gè)民族只有學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，才能實(shí)現(xiàn)本民族文化的繁榮C．一個(gè)民族的文化越封閉、越原始，越受到國(guó)際社會(huì)的欽慕和追捧D．一個(gè)民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重2023年6月，由上海芭蕾舞團(tuán)和上海大劇院聯(lián)合制作的原創(chuàng)芭蕾舞劇?哈姆雷特?獻(xiàn)演國(guó)家大劇院。該劇由英國(guó)芭蕾編舞大師德里克·迪恩創(chuàng)編，在古典芭蕾風(fēng)格根底上，融入現(xiàn)當(dāng)代芭蕾風(fēng)格和詼諧幽默的表達(dá)，通過(guò)多媒體投影的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)真實(shí)與虛幻的交織，從而廣受好評(píng)。該劇的成功說(shuō)明①文化是民族的也是世界的②文化開(kāi)展要面向世界、博采眾長(zhǎng)③對(duì)中華傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基④群眾傳媒在推動(dòng)文化的交流合作中功不可沒(méi)A．

①②

B．①④

C．

②③

D．

③④某同學(xué)撰寫(xiě)論文主要參考的文章有?非遺傳承人的生存狀況??傳統(tǒng)節(jié)日在今天??城市化對(duì)傳統(tǒng)村落的沖擊??如何讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)?。據(jù)此推斷，該同學(xué)的研究主題最有可能是A．保護(hù)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)意義B．文化多樣性是文化創(chuàng)新的根底C．正確處理文化繼承與開(kāi)展的關(guān)系D．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性站不倚門(mén)、話(huà)不高聲；夾菜不過(guò)盤(pán)中線(xiàn)；稱(chēng)呼長(zhǎng)輩必須以“您〞開(kāi)頭……近日微信朋友圈中一那么“濟(jì)南老家規(guī)知多少〞的帖子廣為流傳，引起了人們對(duì)家風(fēng)的關(guān)注。對(duì)于這些傳統(tǒng)的家風(fēng)，我們應(yīng)該①摒棄傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時(shí)代開(kāi)展②繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)開(kāi)展③為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神④在繼承中開(kāi)展，在開(kāi)展中繼承A．①②

B．①③

C．②③

D．③④考試招生制度是國(guó)家根本教育制度，是人才培養(yǎng)的樞紐環(huán)節(jié)，關(guān)系到國(guó)家開(kāi)展大計(jì)。招生制度改革的進(jìn)一步完善，有助于促進(jìn)教育公平。以下對(duì)教育在文化傳承中的作用理解正確的①教育是一種更為直接的文化傳播方式②教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本途徑③教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的功能④教育具有傳遞、收集、存儲(chǔ)文化的強(qiáng)大功能A．①② B．①③ C．②③ D．①④杭州峰會(huì)會(huì)標(biāo)〔見(jiàn)以下圖〕凸顯杭州文化符號(hào)“橋〞，將橋、印章、漢字、書(shū)法等文化元素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了別具匠心的創(chuàng)作理念。可見(jiàn)①人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和開(kāi)展文化②文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新③文化創(chuàng)新要顛覆傳統(tǒng)、標(biāo)新立異④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是文化創(chuàng)新的源泉A．①②

B．①③

C．②④

D．③④以下選項(xiàng)中蘊(yùn)含的文化生活道理一致的是：①海納百川，有容乃大 ②不戰(zhàn)而屈人之兵

③文化是民族的，又是世界的④以天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)

A.①②

B.①③

C.③④ D.②④

我們?cè)诜磮?bào)紙、雜志及電子讀物，收聽(tīng)播送，收看電視時(shí)，碰到越來(lái)越多的中英文夾雜現(xiàn)象，而大多數(shù)國(guó)人對(duì)此熟視無(wú)睹。一些語(yǔ)言文字專(zhuān)家對(duì)此發(fā)出警告。這啟示我們A．文化交流要以我為主、為我所用 B．漢語(yǔ)開(kāi)展離不開(kāi)對(duì)外來(lái)語(yǔ)言的吸收C．要積極推動(dòng)中華文化走出去 D．熱愛(ài)我們的語(yǔ)言，杜絕英文進(jìn)入漢語(yǔ)“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)，清至今尚勢(shì)。〞追尋幾千年中國(guó)書(shū)法開(kāi)展的軌跡，我們清晰地看到書(shū)法與社會(huì)同步，強(qiáng)烈地反映出每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。這從一個(gè)方面啟示我們，文化創(chuàng)新①必須立足社會(huì)實(shí)踐

②要承襲傳統(tǒng)文化

③必須表達(dá)時(shí)代精神

④要在繼承根底上開(kāi)展A．①②

B．②④

C．①③

D．③④2017年8月21日至27日是拉薩“雪頓節(jié)〞。“雪頓〞一詞在藏語(yǔ)中意為“馥奶宴〞，“雪頓節(jié)〞又稱(chēng)“酸奶節(jié)〞。因首日哲蚌寺會(huì)展曬巨幅唐卡，也稱(chēng)“曬佛節(jié)〞。如今，這個(gè)起源于公元11世紀(jì)節(jié)日延續(xù)了局部傳統(tǒng)習(xí)俗，逐步演變?yōu)橐哉狗鸷筒貞驎?huì)演為主的宗教與文娛相結(jié)合的節(jié)日。這蘊(yùn)含的文化生話(huà)道理是①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)②文化在繼承中開(kāi)展，在開(kāi)展中繼承③中華文化能夠求同存異、兼收并蓄④傳統(tǒng)習(xí)俗影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念A(yù)．①② B．①③ C．③④ D．②④蒙古族的“安代舞〞被譽(yù)為蒙古舞蹈活化石，是首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣ㄟ^(guò)田野調(diào)查、原生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)等措施加強(qiáng)對(duì)安代舞的傳承和保護(hù)。其目的是①通過(guò)中華文化展現(xiàn)其特有魅力

②維護(hù)文化的多樣性特征③挖掘傳統(tǒng)文化的歷史文化價(jià)值

④發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用A．①②

B．②③

C．①④

D．③④“只要我們有根，縱然沒(méi)有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹(shù)。就讓我們調(diào)整那立姿，在風(fēng)雪里站得更穩(wěn)，堅(jiān)忍地度過(guò)這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春來(lái)時(shí)，我們又會(huì)枝繁葉茂，宛如新生。〞臺(tái)灣詩(shī)人的這首?只要我們有根?表達(dá)了①中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ②文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久

③中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)④中華民族精神是中華民族之魂A．①③ B．③④ C．②④ D．①②自古以來(lái)，總有一些吶喊，讓人熱血沸騰。吉鴻昌的“國(guó)破尚如此，我何惜此頭〞，宋哲元〔1885-190〕的“寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國(guó)奴〞，李少石〔1906-1945的“丹心已共河山碎，大義長(zhǎng)爭(zhēng)日月光〞，陳毅的“五年碧血翻滄海，一片丹心照漢旗〞，都是穿越歷史的吶喊、熱血寫(xiě)就的精神。這些吶喊、這種精神①表達(dá)中華民族共同的價(jià)值追求

②是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟③與愛(ài)社會(huì)主義是一致的

④是民族文化的集中展示A．①②

B．①③

C．②③

D．③④習(xí)近平主席在上海合作組織青島峰會(huì)歡送宴會(huì)祝酒辭中說(shuō)：“儒家倡導(dǎo)‘大道之行，天下為公’，主張‘協(xié)和萬(wàn)邦，和衷共濟(jì)，四海一家’。這種‘和合’理念同‘上海精神’有很多相通之處。〞這種“和合〞理念集中表達(dá)了中華民族的創(chuàng)造精神

B．奮斗精神

C．團(tuán)結(jié)精神

D．愛(ài)國(guó)精神漫畫(huà)?“武大〞新傳?給我們的啟示是①文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象②新聞媒體應(yīng)遵守國(guó)家法律法規(guī)、職業(yè)道德，加強(qiáng)行業(yè)自律③要充分利用報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等群眾傳媒，滿(mǎn)足人們的各種文化需求④文化生活越繁榮，越需要國(guó)家加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)。①② B．①③ C．②④ D．③④第II卷〔非選擇題〕二、非選擇題〔6大題，共50分〕26.建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分整合地方民俗文化資源，開(kāi)發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游〞旅游線(xiàn)路；同時(shí)，大力開(kāi)展教育事業(yè)，開(kāi)展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類(lèi)高素質(zhì)人才。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與經(jīng)濟(jì)相互交融〞知識(shí)，分析上述做法的理論依據(jù)?！?分〕27.央視?中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)?節(jié)目以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美〞為宗旨，邀請(qǐng)全國(guó)各個(gè)年齡段、各個(gè)領(lǐng)域的詩(shī)詞愛(ài)好者共同參與，力求通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，修養(yǎng)心靈。該節(jié)目充分吸收?中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)??中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)?等節(jié)目的珍貴經(jīng)驗(yàn)，在娛樂(lè)綜藝節(jié)目大舉入侵之時(shí)，樹(shù)立了一個(gè)新的風(fēng)向標(biāo)，喚醒了觀眾、特別是年輕觀眾對(duì)于我們自己的文化認(rèn)同感和自豪感，圈粉無(wú)數(shù)。對(duì)于當(dāng)下的古詩(shī)詞熱，有人提出“記誦是因循的步履，思考才是創(chuàng)新的源泉〞。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥。〔9分〕28.歷史經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明,科技革命深刻改變世界開(kāi)展格局?！翱萍寂d那么民族興,科技強(qiáng)那么民族強(qiáng)〞。閱讀材料,答復(fù)以下問(wèn)題?！盀樽寶v史說(shuō)話(huà)，讓文物說(shuō)話(huà)〞,陜西歷史博物館嘗試智慧博物館建設(shè)，圍繞豐富的展覽資訊與藏品資源，通過(guò)加強(qiáng)官方微博、微信、手機(jī)語(yǔ)音自助導(dǎo)游等，努力形成一整套的平臺(tái)體系，使觀眾持續(xù)享受博物館效勞。該館啟動(dòng)“中國(guó)創(chuàng)意〞產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽，根據(jù)館藏特色開(kāi)發(fā)并擁有注冊(cè)版權(quán)的文化產(chǎn)品已有300余鐘、上千種款式，把博物館的影響力延伸到人們的日常生活中。結(jié)合材料，從文化生活角度分析說(shuō)明該館的做法對(duì)開(kāi)展文物保護(hù)和利用的啟示?！?分〕29.當(dāng)前，面對(duì)資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、環(huán)境污染、疾病流行、跨國(guó)犯罪等全球非傳統(tǒng)平安問(wèn)題對(duì)國(guó)際秩序和人類(lèi)生存構(gòu)成的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國(guó)主張世界各國(guó)堅(jiān)持共商、共建、共享原那么，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體這一充滿(mǎn)東方智慧的理念和建議，深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中。中華文化“天人一體〞的宇宙情懷，“天人一家〞的人類(lèi)情懷，“中和之道〞的協(xié)調(diào)智慧，“兼收并蓄〞的廣闊胸襟培育了中華文明數(shù)千年綿延不斷的文化韌性，也順應(yīng)了相互尊重、合作共贏的時(shí)代要求，為解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題奉獻(xiàn)了中國(guó)智慧。2017年3月17日，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念更是首次載入聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，分析中華文化能為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體奉獻(xiàn)中國(guó)智慧的原因?！?分〕30.閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料一在河北承德普陀宗乘之廟的碑亭里，豎立著載有?土爾扈特全部歸順記?巨大石碑。碑文記敘了土爾扈特蒙古部族在遠(yuǎn)離140多年后，經(jīng)過(guò)萬(wàn)里跋涉，重返祖國(guó)的過(guò)程。材料二在中華文化中，“克勤于邦，克儉于家〞“業(yè)廣唯勤〞“天道酬勤〞，強(qiáng)調(diào)了勤勞是一切事業(yè)成功的保證，是持家立業(yè)的傳家寶，是興國(guó)立邦之本?！安晃窂?qiáng)御〞“勇者不懼〞，講的是要求人們面對(duì)艱難和強(qiáng)暴，要有無(wú)所畏懼的精神。材料三“夸父逐日〞“神農(nóng)嘗草〞“愚公移山〞“精衛(wèi)填海〞等典故表達(dá)了中華民族永無(wú)止境、生生不息的精神活力。(1)上述材料分別表達(dá)了中華民族精神的什么內(nèi)涵？(3分)(2)結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活分析為什么中華民族能夠經(jīng)歷滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅(jiān)？(6分)31.閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。語(yǔ)言最本質(zhì)的功能，是作為人們的交際工具。在我國(guó)，雖然普通話(huà)早已被法定為國(guó)家通用語(yǔ)言。但是，鄉(xiāng)音難改，受傳統(tǒng)習(xí)慣、文化氣氛、經(jīng)濟(jì)開(kāi)展程度、傳播等方面的影響，目前我國(guó)仍有約4億人不能用普通話(huà)進(jìn)行交流，普通話(huà)的推廣普及工作仍任重道遠(yuǎn)。英國(guó)作家約翰遜說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)言是思想的外衣〞。在歲月與文明的浸泡下，作為語(yǔ)言的重要代表，方言承載著濃郁的地方文化特色。如今，方言該不該保護(hù)似乎已不再是一個(gè)問(wèn)題。但如何保護(hù)方言，仍然眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。從全國(guó)來(lái)看，漢語(yǔ)內(nèi)容的方言、次方言、土語(yǔ)非常豐富，該保護(hù)到哪一級(jí)、哪些地域的方言？國(guó)家是否應(yīng)該出臺(tái)系統(tǒng)支持政策？是否應(yīng)該將方言教育納入學(xué)校教育體系？每一個(gè)問(wèn)題都不易答復(fù)?！?〕目前我國(guó)仍有約4億人不能用普通話(huà)進(jìn)行交流。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此現(xiàn)象加以解釋?！?分〕〔2〕在普通話(huà)日益普及的今天，請(qǐng)就如何保護(hù)方言提出兩條建議?！?分〕

高二政治參考答案選擇題題號(hào)12345678910111213答案ＡＣＤＢＣＣＤＢＡＢＤＡＣ題號(hào)141516171819202122232425答案ＤＢＡＤＡＣＡＢＣＡＣＣ非選擇題26.(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響。該市打造良好的人文環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)開(kāi)展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展?！?分〕(2)文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。該市積極開(kāi)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。〔2分〕(3)勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的作用越來(lái)越重要。該市大力開(kāi)展教育事業(yè)，開(kāi)展技術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動(dòng)者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)開(kāi)展提供了智力支持。〔2分〕(考生從其它角度答復(fù)，言之有理，可酌情給分。)27.①文化繼承是文化開(kāi)展和創(chuàng)新的必要前提，開(kāi)展是繼承的必然要求。繼承與開(kāi)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面?！?分〕②必要的記誦有利于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、增強(qiáng)文化自信，有利于文化開(kāi)展和創(chuàng)新?！坝浾b是因循的步履〞，認(rèn)為記誦僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否認(rèn)了記誦對(duì)文化創(chuàng)新的作用?！?分〕②思考有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，從而有利于文化的開(kāi)展創(chuàng)新。但是社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，“思考才是創(chuàng)新的源泉〞否認(rèn)了實(shí)踐的作用而夸大了思考的作用。〔3分〕28.①發(fā)揮科技在收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源方面的作用，提高文物保護(hù)能力?！?分〕②發(fā)揮群眾傳媒的作用，搭建文物走進(jìn)人們生活的橋梁。〔2分〕③開(kāi)展文化創(chuàng)立活動(dòng)，滿(mǎn)足人民的精神文化生活需求，讓文物融入社會(huì)，成為增強(qiáng)民族自尊和自信的力量。〔2分〕④立足實(shí)踐大膽創(chuàng)新，正確處理文物保護(hù)和利用的關(guān)系，推進(jìn)文物合理適度利用