2023年高三語(yǔ)文說(shuō)課稿范文五篇

第2023年高三語(yǔ)文說(shuō)課稿范文五篇說(shuō)課是教學(xué)改革中涌現(xiàn)出來(lái)的新生事物，是進(jìn)行教學(xué)研究、教學(xué)交流和教學(xué)探討的一種新的教學(xué)研究形式，下面就是小編給大家?guī)?lái)的2023年高三語(yǔ)文說(shuō)課稿范文五篇，希望大家喜歡！

高三語(yǔ)文說(shuō)課稿1

各位老師好：

今天我說(shuō)課的課題是《逍遙游》。我將從教材、教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)，教法和學(xué)法，教學(xué)過(guò)程和板書(shū)設(shè)計(jì)對(duì)本課題進(jìn)行分析：

一、說(shuō)教材

本文選自人教版必修五古代抒情散文單元。本單元的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生感受古人的真情真性和品味課文豐富多彩的語(yǔ)言藝術(shù)上。具體說(shuō)來(lái)，要把握作品所抒發(fā)的真摯情感、引導(dǎo)學(xué)生品味課文優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)、注重誦讀。

《逍遙游》是表現(xiàn)莊子思想的重要篇章。更關(guān)鍵的是，莊子所追求的超然物外的絕對(duì)自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它是作者批判現(xiàn)實(shí)的理論依據(jù)和深層動(dòng)力。

本單元要求學(xué)生加強(qiáng)自學(xué)，掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式，借助注釋和工具書(shū)，讀懂課文，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，欣賞作品的情節(jié)、形象和語(yǔ)言。欣賞中要展開(kāi)想象，進(jìn)入作品創(chuàng)造的藝術(shù)天地。

據(jù)此本文的教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下：

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：掌握相關(guān)古今異義詞、通假字和詞類(lèi)活用現(xiàn)象，能口頭疏通全

文，并在此基礎(chǔ)上感知課文的基本內(nèi)容。

2、過(guò)程與方法：了解莊子其人，并通過(guò)反復(fù)誦讀課文，感受莊子文章善用寓言

說(shuō)理，想象奇特，采用多種修辭手法的寫(xiě)作特色和浪漫主義色

彩。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：合作探討，加深對(duì)莊子“逍遙至境”的認(rèn)識(shí)。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：分析文章的藝術(shù)特色，體會(huì)莊子文章風(fēng)格特點(diǎn)。

難點(diǎn)：對(duì)“逍遙至境”的深入認(rèn)識(shí)和評(píng)判。

四、說(shuō)教法和學(xué)法

教法的選擇是要看對(duì)象的，本著“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則，根據(jù)本課的教材特點(diǎn)及相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合所教學(xué)生的基礎(chǔ)實(shí)際，采用以下方法教學(xué)：

1.教師引導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生分析歸納;

2.介紹歸納整理相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的方法，主要采取故事導(dǎo)入法，講解法。

學(xué)法根據(jù)教法而定：

1、自學(xué)法：根據(jù)課文注釋和自學(xué)提綱中所設(shè)問(wèn)題，自由朗讀，疏通文意，初步

感知內(nèi)容。

2、知人論世法：聯(lián)系對(duì)莊子的舊有認(rèn)識(shí)，初步了解莊子的思想;

3、合作探討法(以小組為單位)：以“大鵬”為關(guān)鍵點(diǎn)，概括文中“逍遙”的四

種層次境界。并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，對(duì)這樣的理想境界作出探討評(píng)價(jià)。

五、

教學(xué)過(guò)程

(一)、課文感知

這篇文章采用先述后議、先破后立的寫(xiě)法，運(yùn)用對(duì)比與想象由物及人，最后

推出結(jié)論，氣勢(shì)闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)。夸張、虛幻的描述中隱藏著熾烈的情感，堪稱(chēng)一篇奇文。

本文開(kāi)頭以背負(fù)青天，具有奇?zhèn)チα康拇簌i和纖細(xì)微小、能在空中任意游蕩的“野馬”為喻，論證世間萬(wàn)物都“有所待”，因而算不上逍遙游。論證時(shí)，首先指出大鵬南飛，有待“海運(yùn)”，有待六月的巨風(fēng);而“野馬”“塵埃”的任意游蕩有待于“以息相吹”。為了強(qiáng)調(diào)大鵬“有所待”，作者以“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”作比喻，論證“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力”。為了使人們對(duì)結(jié)論深信不疑，作者又以“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也”這個(gè)生活常識(shí)為喻，證明“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”?？芍^說(shuō)理透徹。

莊子渴望“逍遙游”，即無(wú)所依賴(lài)、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。而要達(dá)到這一境界，就要“無(wú)為”，做“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”的至人、神人、圣人。

而且，莊子自己也很難達(dá)到他所主張的“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”的境界。所以，他一方面強(qiáng)調(diào)大至鯤鵬小至塵埃都“有所待”因而不自由，另一方面又反復(fù)強(qiáng)調(diào)“小大之辯”。只有把莊子放到他所處的時(shí)代和環(huán)境中去審視，才能更好地認(rèn)識(shí)莊子其人及其文。

(二)、引導(dǎo)學(xué)生逐層深入了解“逍遙”境界

(1)、提問(wèn)：題目《逍遙游》的含義是什么

明確：就是無(wú)所羈絆，無(wú)所依靠，無(wú)所憑借，悠游自得的意思

(2)、用文中的話(huà)怎樣才是真正的逍遙

乘天地之正，而御六氣之辯，無(wú)已，無(wú)功，無(wú)名(無(wú)功——去除了功名利祿之心，無(wú)名——忘懷榮辱毀譽(yù)的得失，無(wú)己——超越自我，物我合一，天人合一。超越了世間有形無(wú)形的道德、價(jià)值規(guī)范，金錢(qián)、物欲的奴役，是自己的精神游離于世俗不為外物所役，獲得了精神的自由和逍遙。)(順應(yīng)萬(wàn)物的本性，達(dá)到物我一體，才能無(wú)所待，絕對(duì)的精神自由，才是逍遙游。)

(3)、前面部分寫(xiě)了那么多事物，有什么作用

明確：對(duì)比烘托

鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學(xué)鳩等心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”

宋榮子、列子，闡明世間萬(wàn)物，大至鵬鳥(niǎo)，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。

(4)、有人說(shuō)，要解讀莊子的玄機(jī)，關(guān)鍵要點(diǎn)準(zhǔn)這三段的穴位，大鵬鳥(niǎo)這一意象，就是該文的穴位，我們就來(lái)體會(huì)一下大鵬鳥(niǎo)的作用。

1、

用大鵬鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)明世間萬(wàn)物是有差別的，有小年大年的差別，有小知大知的差

別。作者用對(duì)比烘托的方法，寫(xiě)出了大鵬鳥(niǎo)和蜩、學(xué)鳩的差別。(和其他形象的關(guān)系)

2、

形象地說(shuō)明逍遙的含義。因?yàn)殄羞b的絕對(duì)自由境界是看不見(jiàn)摸不著的，通過(guò)

大鵬鳥(niǎo)這一意象，逍遙的境界我們大致可以感知到了，這是典型的化無(wú)形于有形的手法。(手法的效果)

3、

表明達(dá)到逍遙境界的難度。開(kāi)篇便點(diǎn)出大鵬的來(lái)歷，是鯤變化而來(lái)，奇大無(wú)

比，怒飛沖天，極其神奇，是一神鳥(niǎo)，蜩、學(xué)鳩無(wú)法望其項(xiàng)背。這樣“大知”“大年”的“鵬”非一般動(dòng)物所能匹及了。這樣神鳥(niǎo)是否達(dá)到逍遙境界呢沒(méi)有。她要有外部條件，沒(méi)有“負(fù)大翼”之風(fēng)，她寸步難行!連這神鳥(niǎo)都沒(méi)有達(dá)到逍遙境界，那么世上萬(wàn)事萬(wàn)物就很難達(dá)到逍遙境界了。

(和主題的關(guān)系)

4、

大鵬從某種意義上講就是莊子自己——向往著自由逍遙卻又無(wú)法逍遙。所以他在眾人與彭祖相比時(shí)，用了一個(gè)“悲”字。他在悲著眾人，笑著蜩、鳩時(shí)，

也在悲著自己。鵬盡管有能力，有恒心與毅力，能夠“摶扶搖而上九萬(wàn)里而南”，但它終究“有所待”，不能隨心所欲。這也許正是莊子自己在現(xiàn)實(shí)生活中的寫(xiě)照!

(和作者的關(guān)系)

(三)、鑒賞課文藝術(shù)特色

1.借用寓言說(shuō)理。《逍遙游》運(yùn)用大量的寓言把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥，有的是根據(jù)神話(huà)故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺(jué)進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。

2.想像豐富，意境開(kāi)闊。如文章開(kāi)頭寫(xiě)鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想像十分奇特。寫(xiě)鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬(wàn)里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想像使文章汪洋恣肆，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。

3.運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段，寫(xiě)積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥(niǎo);寫(xiě)鵬鳥(niǎo)南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”是夸張;描寫(xiě)學(xué)鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

(四)、課文小結(jié)，對(duì)莊子思想的深入了解。

1、

莊子的思想有特定的時(shí)代針對(duì)性。他所生活的戰(zhàn)國(guó)，諸侯紛爭(zhēng)，物欲橫流，禮樂(lè)崩壞，“竊鉤者誅竊國(guó)者侯”，人世間如此沉濁，使他不懈與之為伍，于是在絕對(duì)自由的精神世界中尋求解脫。

2、

莊子老子的思想，從本質(zhì)上是一種哲學(xué)，哲學(xué)，是一門(mén)探索宇宙人生真理的學(xué)問(wèn)。在他眼底里，凡夫俗子就如一窩吱吱喳喳的小麻雀，官僚是一群愚蠢的豬玀，文人學(xué)士則有如爭(zhēng)吵不休的猴子?？此麜?shū)中大鵬小鳥(niǎo)的比喻，你會(huì)覺(jué)得他簡(jiǎn)直是千古一傲人。在人類(lèi)歷史的時(shí)空中，孤鴻遠(yuǎn)影，“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。

3、

所以如果我們以所謂唯物的、政治的自負(fù)的角度來(lái)讀莊子或是這篇《逍遙游》，可能永遠(yuǎn)也不可能理解其精髓，因?yàn)榍f子的思想，超越當(dāng)時(shí)，也超越我們現(xiàn)在，他指向的人類(lèi)的人生和社會(huì)的終極目標(biāo)。

這已是超越于物質(zhì)世界和政治意識(shí)的精神范疇。而若以唯物論的觀點(diǎn)自居，譏諷唯心論的可笑，那么正如文中的學(xué)鳩譏諷大鵬一樣，足見(jiàn)其無(wú)知與渺小。

4、

總之，至少他教會(huì)了我們用另一種眼光，用非功利的眼光觀照這個(gè)世界。讓我們知道——我們的肉體必須在世上行走，但心靈卻可以在高空中飛翔。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

萬(wàn)物有所待：鯤鵬、野馬和塵埃

1、借用寓言說(shuō)理

↓(引申)—蜩和學(xué)鳩

2、想象豐富，意境開(kāi)闊

小大有區(qū)別：朝菌和蟪蛄、冥靈和大椿、

3、氣勢(shì)博大，汪洋辟闔

↓(類(lèi)比)彭祖、鯤鵬—斥鴳

修辭方法：比喻、夸張、擬人等

明確觀點(diǎn)：四種人→宋榮子→列子—論證方法：比喻論證、對(duì)比論證、類(lèi)比論證、至人、神人、圣人

引用論證

七、結(jié)束語(yǔ)

各位老師們，這就是我今天對(duì)《逍遙游》這篇課文的全部說(shuō)課內(nèi)容，本節(jié)課我本著“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的思想進(jìn)行設(shè)計(jì)，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認(rèn)識(shí)水平。我的說(shuō)課完畢，不足之處請(qǐng)各位老師指正!

高三語(yǔ)文說(shuō)課稿2

一、

說(shuō)大綱

新的高中語(yǔ)文教學(xué)大綱在現(xiàn)代文閱讀和鑒賞上的要求是“感受文學(xué)形象,品味文學(xué)作品的語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力,初步鑒賞文學(xué)作品?！?/p>

二、說(shuō)教材

本單元重在讓學(xué)生開(kāi)闊視野,體會(huì)不同作家風(fēng)格,多角度理解小說(shuō)主題,并在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)?！哆叧恰芳瘸袚?dān)落實(shí)本單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù),又承擔(dān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育的責(zé)任。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》是沈從文先生的代表作,通過(guò)湘西兒女翠翠與戀人儺送的愛(ài)情悲劇,寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想,是他表現(xiàn)人性美最突出的文學(xué)作品。本課內(nèi)容離學(xué)生生活較遠(yuǎn),在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)情景加以引導(dǎo),力爭(zhēng)拉近距離。

三、說(shuō)學(xué)生特點(diǎn)

高一學(xué)生已經(jīng)有了一定的閱讀與鑒賞能力,但對(duì)于課文背后所蘊(yùn)藏的深層意義還缺乏進(jìn)一步的挖掘能力?！哆叧恰愤@篇文章反映的畢竟是一個(gè)成年人,而且是一個(gè)知識(shí)分子的情感,因而比較深沉,這是很難讓高一的學(xué)生真正的領(lǐng)會(huì)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,對(duì)這樣一些內(nèi)容進(jìn)行大膽的舍棄,在課堂上不做過(guò)多要求。

四、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)

根據(jù)以上對(duì)教材和學(xué)生情況的分析,我將此課的教學(xué)目標(biāo)確立為:

1.

了解沈從文及其描繪的湘西風(fēng)土人情。

2.

學(xué)習(xí)小說(shuō)細(xì)膩入微、逼真?zhèn)魃竦男睦砻鑼?xiě)方法。

3.

提高學(xué)生對(duì)含蓄語(yǔ)言的感悟能力。

4.

通過(guò)分析小說(shuō)的環(huán)境、心理描寫(xiě),培養(yǎng)學(xué)生把握人物形象的能力。

5.

感悟文中作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。樹(shù)立學(xué)生愛(ài)世界、愛(ài)人類(lèi)、愛(ài)生活的高尚情操。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.

把握翠翠的形象及其身上體現(xiàn)出來(lái)的淳樸的人性美。

2.

體會(huì)課文對(duì)人物心理細(xì)致入微的刻畫(huà)。

在本課教學(xué)中，從人物細(xì)致入微的心理刻畫(huà)入手，能更好地把握人物形象，環(huán)環(huán)相扣。從而讓學(xué)生感受沈從文先生的“人性美”與“人情美”。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解人物微妙的心理活動(dòng)并以此感受小說(shuō)中蘊(yùn)涵的“人性美”。

五、說(shuō)教學(xué)方法

對(duì)文筆細(xì)膩、情感細(xì)膩的文學(xué)作品，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中所要做的最重要的就是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行挖掘，并且本課是自瀆課文，要放手讓學(xué)生自瀆。為此在教學(xué)過(guò)程中我貫徹了啟發(fā)式教學(xué)原則，充分發(fā)揮教師“教”的職能和學(xué)生“學(xué)”的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，采用情景創(chuàng)設(shè)法、點(diǎn)撥法等教學(xué)方法。同時(shí)，為使課堂內(nèi)容更加生動(dòng)形象，提高課堂效率，適當(dāng)借助現(xiàn)代化的教學(xué)媒體。

六、說(shuō)學(xué)法

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)顯得異常重要，這是走向主體性學(xué)習(xí)的最根本途徑，因此本課十分注意以下兩點(diǎn)：

1.

自主討論法。

引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“自主討論法”，掌握“讀”、“想”、“劃”、“議”、“結(jié)”的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)自瀆認(rèn)真思考，劃出重點(diǎn)語(yǔ)句，討論交

流，議出問(wèn)題的關(guān)鍵，總結(jié)特點(diǎn)。從而把握重點(diǎn)。

2.

根據(jù)間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)感受生活。

七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

本課教學(xué)過(guò)程擬為一課時(shí)。

課前準(zhǔn)備：觀看電影《邊城》，分發(fā)有關(guān)作品和作家資料。

（一）

導(dǎo)入

設(shè)計(jì)思想是以情景動(dòng)感情，以情感激情趣，以情趣誘發(fā)求知欲。借助多媒體，以豐富的風(fēng)光圖片、生動(dòng)的故事情節(jié)把學(xué)生帶入古老的湘西地區(qū)。

有人說(shuō)“《邊城》是一首圓潤(rùn)悲婉的鄉(xiāng)土抒情詩(shī)，是二老唱給翠翠的一支情歌，是一曲靈秀惆悵的田園牧歌。他描繪了一種充滿(mǎn)化外之風(fēng)的天人合一的意境。為被現(xiàn)代文明撕裂靈魂的人們提供了一個(gè)恍若隔世亦真亦幻的人性理想。是一塊行將失落的古樸的生命的綠洲?！?/p>

你讀了《邊城》，感觸最深的是什么(此處引導(dǎo)學(xué)生從課文中去感悟美、發(fā)現(xiàn)美、品味美。)

（二）

設(shè)置疑問(wèn)

在充分激活學(xué)生情感的基礎(chǔ)上，因勢(shì)提問(wèn)，解決“寫(xiě)了什么”的問(wèn)題。

1.

小說(shuō)寫(xiě)了什么

2.

課文中體現(xiàn)了哪些“愛(ài)”，重點(diǎn)突出的是什么

通過(guò)提問(wèn)，明確小說(shuō)以“愛(ài)”為中心，圍繞一個(gè)“愛(ài)”字展開(kāi)一件件故事。課文寫(xiě)了祖孫之愛(ài)、男女之愛(ài)、兄弟之愛(ài)。重點(diǎn)寫(xiě)的是翠翠與天保兄弟的愛(ài)情。

(三)

賞析品味，互動(dòng)探討

在學(xué)生滿(mǎn)懷興趣和探究的欲望時(shí)，讓他們自學(xué)討論，運(yùn)用“自讀討論法”解決“怎樣寫(xiě)”的問(wèn)題。教師多角度層層挖掘，適時(shí)點(diǎn)撥，開(kāi)啟心智。

1.以翠翠的心理活動(dòng)為線(xiàn)索，劃分情節(jié)脈絡(luò)。

往事如夢(mèng)——夢(mèng)中人——未了情緣

2.四人小組合作討論下列問(wèn)題，品讀文章。

a.

翠翠為什么看到天上的紅云，聽(tīng)著鄉(xiāng)生意人的聲音，心中有些凄涼

b.

翠翠在成熟中的生命,到底缺少了什么

c.

第二自然段中,翠翠為何要“胡思亂想”

討論后明確：翠翠一方面內(nèi)心寂寞惆悵，一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛(ài)情火花，心中有了朦朧的愛(ài)情，又有因情感得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

3.學(xué)生結(jié)合課文其他部分，概括翠翠形象。此處設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：

a.

翠翠的夢(mèng)，有什么含義

b.

爺爺問(wèn)翠翠選擇哪一個(gè)，翠翠為什么不答

討論后明確：翠翠的夢(mèng)暗示了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理，她心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確了起來(lái)，又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。翠翠的閃爍其辭又表現(xiàn)了她的靦腆、羞澀。

翠翠形象：聰明乖巧

清純質(zhì)樸靦腆多情

4.

讓學(xué)生找出表現(xiàn)祖孫親情、天保和儺送手足情的文段，讓他們?cè)俅胃惺芟嫖髅耖g獨(dú)具的風(fēng)俗美與風(fēng)情美。

5.

學(xué)生自由發(fā)言，通過(guò)這一環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)本文主題。

總結(jié)發(fā)言。明確：作者描寫(xiě)湘西秀麗風(fēng)光、純樸民風(fēng)，旨在表現(xiàn)“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，“為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一恰如其分的說(shuō)明”。作者痛心于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢(qián)主義的淺薄、庸俗和腐朽墮落的現(xiàn)實(shí)，在作品中極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德。

（四）

總結(jié)

通過(guò)邊城，通過(guò)翠翠，作者用最出神的筆墨淡然寫(xiě)出了一份柔情，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行過(guò)濾或裁剪。我們要用最細(xì)膩的心靈體味著它，讓我們一起去感應(yīng)，所有的一切是那樣的美好而溫暖。它讓浮躁的人心慢慢沉靜下來(lái)、敞亮開(kāi)來(lái)……讓我們把這樣一份美好的柔情從古老的湘西，從遙遠(yuǎn)的邊城帶過(guò)來(lái)，儲(chǔ)存在每個(gè)人的心底。

（五）

布置作業(yè)

課外練筆

有人說(shuō)“愛(ài)”是一件大衣衫，衣衫是要講究式樣、色彩、衣料，甚至于時(shí)尚和流行的程度的。但是，對(duì)于穿衣服的人來(lái)說(shuō)，更需要細(xì)密而熨帖的針?lè)?，才能讓這件衣衫變得真正溫暖舒適起來(lái)。

請(qǐng)以“愛(ài)的針?lè)ā睘樵?huà)題，寫(xiě)一篇親情文章。

上述教學(xué)環(huán)節(jié)充分發(fā)揮了學(xué)生主體的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題的能力和探究意識(shí)，能收到很好的效果。

高三語(yǔ)文說(shuō)課稿3

關(guān)鍵詞：契訶夫別里科夫人物形象比較閱讀

一、說(shuō)教材

《裝在套子里的人》是高中語(yǔ)文教材（人教版）必修五第一單元的第二篇課文，作者是_作家契訶夫，體裁是小說(shuō)。本單元作為高中必修課小說(shuō)教學(xué)的結(jié)末單元，對(duì)養(yǎng)成學(xué)生良好閱讀和鑒賞小說(shuō)的習(xí)慣至關(guān)重要?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》中對(duì)小說(shuō)的三要素等內(nèi)容已進(jìn)行了詳細(xì)分析。本課既是對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，又是小說(shuō)學(xué)習(xí)的一個(gè)總結(jié)。根據(jù)《大綱》對(duì)這一單元的要求，結(jié)合本單元重點(diǎn)，我按照循序漸進(jìn)的原則，確定本課教學(xué)目標(biāo)如下：學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)手法，理解別里科夫的社會(huì)意義；通過(guò)人物描寫(xiě)手法總結(jié)人物形象；認(rèn)識(shí)因循守舊的危害性，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。

豐富的情節(jié)、生動(dòng)的語(yǔ)言使學(xué)生閱讀小說(shuō)時(shí)容易停留在熱鬧的表面，忽視人物形象的社會(huì)意義。基于以上原因，我確定本文教學(xué)重、難點(diǎn)如下：通過(guò)人物描寫(xiě)手法總結(jié)人物形象；理解別里科夫這個(gè)人物形象的社會(huì)意義；多媒體輔助教學(xué)；兩課時(shí)。

二、教學(xué)過(guò)程

為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，依據(jù)認(rèn)知規(guī)律，安排如下教學(xué)步驟：

1.首先做一試驗(yàn)，用一塑料袋將一學(xué)生的頭包裹起來(lái)，之后讓他談?wù)劯惺?。學(xué)生會(huì)說(shuō)很悶或者很想從袋子里出來(lái)等，由此導(dǎo)入新課。（這一設(shè)計(jì)的目的在于激發(fā)學(xué)生對(duì)小說(shuō)的興趣）

2.介紹作者契訶夫。（目的是豐富文學(xué)常識(shí)）

3.速讀課文，梳理情節(jié)。（目的是整體把握文章結(jié)構(gòu)）

4.通過(guò)人物描寫(xiě)手法總結(jié)人物形象。（這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。為了突出重點(diǎn)，我采用點(diǎn)撥法、情境法、討論法完成。）

議一議：“作品刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的人物形象？”在整體感知課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)作者在刻畫(huà)別里科夫這個(gè)人物形象時(shí)，大量筆墨都集中在描寫(xiě)別里科夫和華連卡的戀愛(ài)上，以及對(duì)別里科夫外表、生活習(xí)慣及思想性格的描摹上。作品刻畫(huà)了一個(gè)封閉落后、膽小多疑、愚昧保守的封建衛(wèi)道士形象。

找一找：“作者是如何刻畫(huà)這個(gè)人物形象的？”神態(tài)描寫(xiě)，運(yùn)用這些神態(tài)描寫(xiě)有什么好處呢？刻畫(huà)了別里科夫封閉落后的性格?！皟蓚€(gè)事件中，你們認(rèn)為最生動(dòng)形象的語(yǔ)言描寫(xiě)是哪些？”難道中學(xué)教師和小姐騎自行車(chē)還成體統(tǒng)嗎？如果教師騎自行車(chē)，那還能希望學(xué)生做出什么好事？他們能做的就只有倒過(guò)來(lái)，用腦袋走路了。為什么這些語(yǔ)言突出呢？因?yàn)檫@些語(yǔ)言直接影射出了別里科夫愚昧保守的性格。

想一想：“作者刻畫(huà)別里科夫這個(gè)人物形象的社會(huì)意義是什么？”這是本文的教學(xué)難點(diǎn)，為了突破難點(diǎn)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我主要采用小組討論法、對(duì)比法完成。小說(shuō)人物的塑造自然離不開(kāi)典型環(huán)境的烘托，所以別里科夫的形象離不開(kāi)深刻的社會(huì)根源，這就需要聯(lián)系作家的創(chuàng)作背景。（顯示幻燈片）

教材是節(jié)選部分，共4000多字，原文9000多字，可見(jiàn)教材刪除了大量文字，為了更好地解決教學(xué)難點(diǎn)。我決定讓學(xué)生把教材和原文進(jìn)行比較閱讀：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)教材集中刪除了原文的開(kāi)頭、結(jié)尾、華連卡的出場(chǎng)等情節(jié)，使情節(jié)遭到了破壞，欣賞華連卡的出場(chǎng)情節(jié)。并且教材用第一人稱(chēng)直接敘述，以我的同事別里科夫作為開(kāi)場(chǎng)白，這樣顯得生硬直白；原文在人物獸醫(yī)伊凡?伊凡內(nèi)奇和中學(xué)教師布爾金兩人對(duì)話(huà)中引出別里科夫的，可見(jiàn)原文使情節(jié)更流暢。同時(shí)，教材缺少很多人物，如馬芙拉，馬芙拉是村長(zhǎng)的妻子，她是一個(gè)健康又不愚蠢的女人，她一輩子從沒(méi)走出過(guò)家鄉(xiāng)的村子，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)城市或者鐵路，近十年來(lái)一直守著爐灶，只有夜間才到街上走一走。可見(jiàn)馬芙拉是一個(gè)套中人，用布爾金的話(huà)說(shuō)：“她是那種性情孤僻，像寄居蟹或者蝸牛那樣極力縮進(jìn)自己外殼里的人?！焙苊黠@，馬芙拉的套子只是生活的套子，而且套的只是自己，可是別里科夫不同，他的套子不僅是生活上的，還有思想上，不但套住了自己，還轄制了整個(gè)中學(xué)乃至小鎮(zhèn)15年。所以，沒(méi)有了馬芙拉病態(tài)的對(duì)比，我們說(shuō)別里科夫是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物就顯得沒(méi)有說(shuō)服力。兩相比較，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原文比教材的情節(jié)更完整，完整的情節(jié)更有利于刻畫(huà)人物形象，而飽滿(mǎn)的人物形象更有利于突出文章主旨。教材最直接破壞的就是文章的結(jié)構(gòu)。我認(rèn)為還原原文能更好地解決教學(xué)難點(diǎn)，至此完成教學(xué)難點(diǎn)。

三、拓展延伸

這本節(jié)選教材沿用了多年，我認(rèn)為這是不是一種套子呢？我更倡議還原經(jīng)典，還原文學(xué)原生態(tài)。同學(xué)們想一想生活中有沒(méi)有這樣的“套子”呢？如果有，我們應(yīng)該怎么辦呢？對(duì)于落后反動(dòng)的套子應(yīng)當(dāng)摒棄，對(duì)于合理的約束應(yīng)該保留。總之，我們要用辯證和發(fā)展的眼光看待“套子”。

四、作業(yè)

練一練：在你身邊有沒(méi)有個(gè)性鮮明的人呢？如果有，請(qǐng)把他的言行記錄下來(lái)，注意人物描寫(xiě)手法的運(yùn)用，寫(xiě)一篇300字的短文。

高三語(yǔ)文說(shuō)課稿4

各位評(píng)委、老師：

今天我說(shuō)課的題目是《大堰河——我的保姆》。

一、說(shuō)教材：

《大堰河——我的保姆》選自于普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材【必修一】，是第一單元的第三篇課文。

這首詩(shī)是現(xiàn)代詩(shī)人艾青的成名之作，也是他走向世界詩(shī)壇的起點(diǎn)。詩(shī)人通過(guò)追憶大堰河短暫一生的悲苦經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)養(yǎng)育他的乳母的刻骨銘心的真摯懷念與贊美。

新課標(biāo)對(duì)鑒賞文學(xué)作品的要求：能夠感受形象，品味語(yǔ)言，能夠得到感染與啟迪.對(duì)詩(shī)歌作品的理解和鑒賞歷來(lái)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。這個(gè)單元的鑒賞重點(diǎn)是情感與意象，主要指導(dǎo)學(xué)生鑒賞中國(guó)新詩(shī)。教學(xué)這個(gè)單元的詩(shī)歌，要讓學(xué)生反復(fù)誦讀作品，揣摩詩(shī)人表達(dá)的情感，以豐富心靈，陶冶性情。

情是詩(shī)的內(nèi)核，在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！睹?shī)序》中說(shuō)：情動(dòng)于中而形于言。因此，教學(xué)本課的一個(gè)原則就是：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人真摯的情感，以真情去感染學(xué)生。根據(jù)這一原則，特制定如下教學(xué)目標(biāo)：

教學(xué)目標(biāo)：

㈠、知識(shí)與能力：

1、掌握借助敘事抒情的藝術(shù)手法和排比、對(duì)比、反復(fù)等表現(xiàn)方法的運(yùn)用。

2、通過(guò)綜合性研究學(xué)習(xí)，獲得詩(shī)歌鑒賞的方法。

㈡、過(guò)程與方法：

1、揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言，培養(yǎng)詩(shī)歌的鑒賞能力。

2、實(shí)踐讀（詩(shī)）——品（意）——悟（方法）的合作探究學(xué)習(xí)方法。㈢、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

體會(huì)詩(shī)人對(duì)大堰河真摯而深沉的愛(ài)，感悟母愛(ài)的無(wú)私與偉大。

鑒于本詩(shī)是敘事抒情詩(shī)，即通過(guò)擷取生活中一些典型細(xì)節(jié)，來(lái)塑造人物形象，表達(dá)詩(shī)人情感。因此，抒情是本詩(shī)的側(cè)重點(diǎn)。因而把了解本詩(shī)借助鮮明生動(dòng)的人物形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)，即通過(guò)品味典型意象來(lái)體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的情感定為本課教學(xué)重點(diǎn)，而把體會(huì)本詩(shī)運(yùn)用的多種修辭手法作為教學(xué)難點(diǎn)。

二、說(shuō)教法：

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師始終是引導(dǎo)者和幫助者。教師要在教學(xué)中具體體現(xiàn)這樣的理念：關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異；關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知水平；關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn).因此，這堂課我借助多媒體的教學(xué)手段，將讀（詩(shī)）——品（意）——悟（方法）的合作探究學(xué)習(xí)法貫穿課堂，運(yùn)用朗讀法及研討式、啟發(fā)式教學(xué)方法，啟迪學(xué)生深入思考、讓學(xué)生在寬松、和諧、愉悅的氛圍中體驗(yàn)真情，期望構(gòu)建師生間和諧、平等、互動(dòng)學(xué)習(xí)的語(yǔ)文課堂。

1、這個(gè)單元的鑒賞重點(diǎn)是情感與意象。情感與意象，既是指單元鑒賞重點(diǎn)，也可以說(shuō)是詩(shī)歌鑒賞的主要方法，即：一方面要注意體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想情感，

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另一方面要分析詩(shī)中運(yùn)用的意象。

2、學(xué)習(xí)和鑒賞本詩(shī)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)歌中的意象，盡可能展開(kāi)聯(lián)想和想象，理解詩(shī)歌的主旨，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的感情，從中受到熏陶和感染。還要知人論世，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品的寫(xiě)作背景或詩(shī)人的生活經(jīng)歷。同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌的形式美，分析詩(shī)歌的表達(dá)技巧，品味詩(shī)歌凝練、含蓄、富有跳躍性和音樂(lè)性的語(yǔ)言。

3、詩(shī)歌要重在誦讀，所以我要突出誦讀教學(xué)。這首詩(shī)很長(zhǎng)，但卻是詩(shī)歌誦讀中難得的精品，非常適合反復(fù)誦讀、咀嚼。要注意的是，詩(shī)歌教學(xué)中，更應(yīng)該注重學(xué)生自主閱讀，尊重學(xué)生的個(gè)性化理解和獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

三、說(shuō)學(xué)法：

根據(jù)新課標(biāo)建立自主—合作—探究學(xué)習(xí)方式的主旨要求，我將讀（詩(shī)）——品（意）——悟（方法）的合作探究學(xué)習(xí)法引入課堂，為此我設(shè)計(jì)了：

（1）朗讀法。學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)作者的情感。

（2）品鑒法。學(xué)生通過(guò)品味詩(shī)歌語(yǔ)言、鑒賞寫(xiě)作方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，自主學(xué)習(xí)。

四、說(shuō)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)：

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，在本課的教學(xué)過(guò)程中學(xué)生活動(dòng)的預(yù)設(shè)，我主要設(shè)立了以下四點(diǎn)：

1.、感受親情。如今的學(xué)生都是獨(dú)生子女，每個(gè)人都是家里的寶貝。他們已經(jīng)習(xí)慣于接受不求回報(bào)的父愛(ài)和母愛(ài)的呵護(hù)，他們把父母的疼愛(ài)視為理所當(dāng)然，很少能去切身體會(huì)得不到親情的溫暖和父母的關(guān)愛(ài)是一種怎樣的滋味。所以我希望借助于這首贊頌無(wú)私母愛(ài)的詩(shī)歌來(lái)引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的感恩之心和報(bào)恩之志。

2、反復(fù)誦讀。新課標(biāo)對(duì)詩(shī)歌鑒賞的要求：能夠感受形象，品味語(yǔ)言，能夠得到感染與啟迪.既要品人，又要品文。而好詩(shī)都能通過(guò)反復(fù)的誦讀而獲得精神上的感染和心靈上的巨大啟迪。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn),讀詩(shī)更是需要有感情有表情地朗讀，入口、入腦從而入心。所以我在設(shè)計(jì)這節(jié)課的時(shí)候更注重培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣，要讓學(xué)生反復(fù)誦讀作品，深入體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感，以豐富心靈，陶冶性情。

3、知恩報(bào)恩。《毛詩(shī)序》中說(shuō)：情動(dòng)于中而形于言。雖然本文創(chuàng)作的時(shí)代、背景離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)，但詩(shī)歌的字里行間所抒發(fā)出來(lái)的人間大愛(ài)和深摯情感卻是亙古永恒、歷久彌新的，它依然啟迪著跨世紀(jì)的孩子們，讓他們學(xué)會(huì)孝道，體會(huì)善良、無(wú)私、博大的母愛(ài)父愛(ài)，學(xué)習(xí)知恩報(bào)恩，最終讓自己成為一個(gè)懂得感恩有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任感的社會(huì)棟梁之材！

4、模仿練筆。在感懷、感悟、感恩的同時(shí)，真情發(fā)自于內(nèi)心，我要求學(xué)生參照本詩(shī)所運(yùn)用的排比、對(duì)比、反復(fù)等修辭方法，以抒發(fā)自己真實(shí)的感情為目的，模仿本詩(shī)任意詩(shī)節(jié)的的形式，寫(xiě)一小節(jié)詩(shī)。題目、內(nèi)容等方面的自由度可以適當(dāng)放寬，只要抒寫(xiě)出對(duì)人間善良美德的體察和感悟即可。我希望通過(guò)這樣的課堂訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會(huì)體察生活中細(xì)微的真情，做一個(gè)生活的有心人。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)：

㈠、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課：

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利用古詩(shī)設(shè)置情境，激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)引出感恩母愛(ài)的話(huà)題，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)。

㈡、檢查預(yù)習(xí)資源共享：作者簡(jiǎn)介、寫(xiě)作背景。

㈢、品味語(yǔ)言揣摩鑒賞〔讀詩(shī)〕

1、聽(tīng)朗讀錄音，設(shè)置思考題：

2、教師配樂(lè)有感情地示范誦讀（選讀一至兩小節(jié)）；

教師指導(dǎo)：注意朗誦詩(shī)歌的要求，對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏、情感等加以引導(dǎo)，

3、學(xué)生配樂(lè)朗讀最喜歡的一節(jié)詩(shī)；

除要求準(zhǔn)確、清楚之外，還要注意表達(dá)出本詩(shī)的節(jié)奏和旋律。讓學(xué)生讀出感情，讀出詩(shī)味。邊讀邊體會(huì)大堰河對(duì)詩(shī)人不是慈母卻勝似慈母的深沉的愛(ài)。

4、師生共同評(píng)價(jià)同學(xué)們的朗讀效果：

㈣、探求精要深入揣摩〔品意〕

這部分是我在設(shè)計(jì)這一課的教學(xué)重點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)本課的主要方法。

1、提問(wèn)：大堰河對(duì)詩(shī)人深沉、無(wú)私的慈母般的愛(ài)主要體現(xiàn)在哪些詩(shī)節(jié)中？

2、思考題：

①第4節(jié)中的八個(gè)排比句在表達(dá)效果上有什么作用？

②第5節(jié)詩(shī)雖然僅有短短的四句，每每讀到此處卻總是會(huì)逼出我的眼淚，為什么這樣簡(jiǎn)短的一個(gè)過(guò)渡段會(huì)有著這樣震撼人心的力量？

③第8節(jié)里有哪些細(xì)節(jié)描寫(xiě)？哪一處細(xì)節(jié)描寫(xiě)感觸最深？為什么？

3、重點(diǎn)研讀鑒賞第1、3、7、9、10節(jié)詩(shī)，組織學(xué)生分組討論分析大堰河的形象，把握詩(shī)人的情感。

思考題：

①、為什么艾青會(huì)用這樣深沉的筆觸去贊美他的保姆大堰河？

②、在詩(shī)人的筆下，他為我們塑造了一位怎樣的母親？大堰河最突出最閃光的品質(zhì)是什么？

基于以上問(wèn)題的設(shè)置，我認(rèn)為理清詩(shī)的抒情脈絡(luò)，有助于把握大堰河這一形象。在教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地開(kāi)發(fā)課程資源，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，理解大堰河這個(gè)形象的深刻意義。通過(guò)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)，從情感態(tài)度價(jià)值觀方面要讓學(xué)生有啟發(fā)，有收獲。

4、研讀第11、12、13節(jié)詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人博大的胸懷和對(duì)大堰河深摯的愛(ài)戴之情。㈤、體會(huì)鑒賞拓展延伸〔悟方法〕

以第4、6、10節(jié)詩(shī)為例，把握借助敘事抒情的藝術(shù)手法和排比、對(duì)比、反復(fù)等表現(xiàn)方法。

1、提問(wèn)：排比、對(duì)比、反復(fù)等表現(xiàn)方法的運(yùn)用有哪些作用？

2、提問(wèn)：通過(guò)誦讀和鑒賞，你有哪些感悟？

在藝術(shù)形式方面，可重點(diǎn)向?qū)W生講解這首詩(shī)所運(yùn)用的大量排比句式和重疊反復(fù)手法對(duì)于加強(qiáng)抒情效果的好處，還可適當(dāng)講解詩(shī)中運(yùn)用的大量描述性意象及其作用。

㈥、小結(jié):

詩(shī)人由樸素的感恩為起點(diǎn)，進(jìn)入到人類(lèi)情感的內(nèi)部，體驗(yàn)并升華著自己對(duì)農(nóng)民、對(duì)大地、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類(lèi)的感情，從而對(duì)愛(ài)進(jìn)行了一次真正意義上的哲學(xué)沉思。在這個(gè)意義上，詩(shī)歌不僅是對(duì)人間真情的深沉詠嘆，還是在哲學(xué)的層面上擴(kuò)展了愛(ài)的內(nèi)涵，尋找到愛(ài)的原因和力量。

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㈦、深化主題自我完善：

課堂練筆：寫(xiě)一節(jié)4—6行的小詩(shī)，運(yùn)用排比、對(duì)比、反復(fù)等修辭方法來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人的善良美德。

㈧、結(jié)束語(yǔ)：

惠特曼說(shuō)：全世界的母親多么的相像！他們的心始終一樣。每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。是啊，正像大堰河給予艾青的深沉母愛(ài)溫暖了詩(shī)人童稚的心靈一樣，母愛(ài)是一種巨大的火焰，也永遠(yuǎn)燃燒在我們每一個(gè)人的心里。當(dāng)我們抬頭看看那蒼老的目光依舊溫柔，就讓這種溫暖和感動(dòng)一直伴隨著我們前行的腳步吧！

六、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)意圖：

基于上述教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)，配合本單元鑒賞重點(diǎn)的設(shè)置，我把意象的捕捉與情感的把握作為詩(shī)歌鑒賞的重要方法。通過(guò)手掌、夢(mèng)、笑、淚這些典型意象的刻畫(huà)，從而完成對(duì)大堰河慈愛(ài)善良、一往情深、樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、卑微凄苦的形象塑造，水到渠成地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大堰河深沉的懷念、謳歌、贊美.

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

大堰河——我的保姆

艾青

厚大的手掌

撫摸慈愛(ài)善良

不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)深?lèi)?ài)一往情深懷念

謳歌含著笑勞動(dòng)樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)贊美

含淚的死卑微凄苦

以上是我對(duì)《大堰河——我的保姆》這首詩(shī)歌的教學(xué)設(shè)想以及教學(xué)過(guò)程的預(yù)設(shè)，相信通過(guò)教學(xué)實(shí)踐的磨練，我會(huì)對(duì)新課標(biāo)的教學(xué)理念和教學(xué)模式有進(jìn)一步的深刻領(lǐng)會(huì)和鞏固。

高三語(yǔ)文說(shuō)課稿5

一、說(shuō)教材

《滕王閣序》是第二單元的收錄的第二篇古代散文。這個(gè)單元的學(xué)習(xí)要求是領(lǐng)略文言文在敘事和抒情方面的特點(diǎn)?！峨蹰w序》是一篇駢文，在對(duì)偶音韻和諧，用典凝練典雅，堪稱(chēng)內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。但同時(shí)他的文簡(jiǎn)典奧也給這篇文章帶來(lái)了一定的難度。結(jié)合本文的特點(diǎn)和本單元