4.《論語》十二章 課件86張 2020-2021學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

統(tǒng)編新版高中語文選擇性必修上冊第二單元《論語》十二章學習目標1.了解孔子及其《論語》思想2.積累重點文言字詞，理解文章內(nèi)容。3.體會孔子學、詩、君子、仁等學說的基本內(nèi)涵，并思考其現(xiàn)代意義。3半部論語治天下宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗（趙匡義）說：“臣有論語一部，以半部佐太祖（趙匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部論語治天下”，便是這個意思。天不生仲尼，萬古如長夜春秋時期春秋時期是大動蕩大變革時期，充滿著新與舊的矛盾。經(jīng)濟上，井田制瓦解，土地私有、小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)。政治上，分封制遭破壞，王室衰微，諸侯爭霸。文化上，私學興起，文化下移，形成“士”階層。傳統(tǒng)禮法秩序受到猛烈沖擊，違背周禮行為司空見慣。父親叔梁紇是當時魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫，以勇力聞于諸侯。叔梁紇與正妻施氏有九個女兒，沒有兒子。他的妾生了個兒子孟皮，卻因為有足疾，不能做繼承人。叔梁紇便向魯國顏氏求婚。顏氏有三個女兒，最小的叫顏征在。顏父對三個女兒問道：“陬大夫叔梁紇的父祖輩六代積德必出圣賢。雖然他年紀大且性情急躁，但這不值得猶豫不決，你們?nèi)齻€誰能夠嫁給他做妻子？”大女兒和二女兒都沒有回答，顏征在上前對父親說：“聽從父親您的決斷，還有什么好問的?！鳖伕刚f：“就是你能嫁給他了?！彼銓㈩佌髟诩藿o了叔梁紇。播放視頻孔子的父母和出生孔子的故鄉(xiāng)

曲阜[qūfù]是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔——孔廟、孔府、孔林。播放視頻（孔廟：世界建筑史上的孤例）孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>

——《論語·為政》孔子的一生

孔子說：“我十五歲就立志學習，三十歲能夠自立，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規(guī)矩。”君子有三立：謂立德、立功、立言。1、青少年時期2、齊國經(jīng)歷3、從政魯國4、周游列國5、晚年結(jié)局孔子一生的經(jīng)歷

3歲喪父，家境貧寒，隨母親顏征在移居闕里，他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙(庸俗的)事”。

15歲立志于學。及長，做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。

19歲娶親。

他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。

30左右，已博學多才，成為當?shù)剌^有名氣的學者，并在闕里收徒授業(yè)，開創(chuàng)私人辦學之先河。其思想核心是“仁”。一、青少年時期創(chuàng)辦私學廣收門徒，相傳弟子三千，賢人七十二。他首倡“有教無類”及“因材施教”，成為當時學術(shù)下移、私人講學的先驅(qū)和代表，故后人尊為“萬世師表”及“至圣先師”。2、齊國經(jīng)歷

魯國自宣公之后，政權(quán)就掌握在“三桓”手中（孟孫氏、叔孫氏、季孫氏），魯昭公失敗后，時年35歲的孔子對季孫氏的越禮行為很不滿，發(fā)出了“是可忍，孰不可忍”的呼聲。他看到魯國如此混亂，根本沒有從政治國的機會，為了維護禮的尊嚴而離魯適齊。

為了接近齊景公，他做了齊國貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子便談了著名的正名思想，即“君君、臣臣、父父、子子?！本肮珮O為贊賞，欲起用孔子，但因齊相晏嬰從中阻撓而作罷?？鬃硬痪帽惴祷佤攪?。3、從政魯國

孔子返魯后繼續(xù)鉆研學問，培養(yǎng)弟子。他的學說也更加完善。51歲時，任魯國中都宰。由于為政有方，52歲時升為魯國司空、大司寇。后來，又以相禮的資格參加齊魯兩國的“夾谷會盟”，在大會之上，孔子處處“以君子之道輔其君”，完全按照禮數(shù)辦事，使齊景公深感慚愧，歸還了魯國的三個城池，創(chuàng)造了魯國外交史上多年未有的成就?？鬃?4歲時，受季桓子委托，攝行相事。他為了提高國君的權(quán)威，提出“墮三都”（魯三家大夫）的主張，結(jié)果遭到三家大夫的反對，未能成功。

孔子55歲時，魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女，終日迷戀聲色。孔子大失所望，遂棄官離魯，帶領(lǐng)弟子周游列國?？鬃尤昔攪究芟駣A谷會盟四、周游列國

從地圖上看，孔子周游所及的地方，范圍不出今天的山東省和河南省。

大致是從魯國出發(fā)，走了衛(wèi)國、宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國、等地。（現(xiàn)今大致路線曲阜——濮陽——長垣——商丘——夏邑——淮陽——周口——上蔡——羅山）然后原路返回。

由于政治理想破滅，孔子整理出《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》等典籍。對中華文化的傳承做出了巨大的貢獻。孔子73歲，患病，不愈而終?！对娊?jīng)》書影《周禮》書影五、孔子晚年（專修教育文獻整理）《論語》成書于春秋戰(zhàn)國時期。當時是由奴隸制向封建制過渡的時代。春秋末期，周朝的禮制日漸崩潰，名存實亡的現(xiàn)象十分普遍，社會處于一種大的動蕩階段，人們本性中最原始的欲望如脫韁之馬，肆意踐踏禮制下的人倫理念。在社會呈現(xiàn)“禮崩樂壞”的局面下，孔子建立了以“仁”為核心的儒家思想體系，旨在建立和恢復正常的社會秩序?？鬃樱ü?52或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，是儒家學派的創(chuàng)建者，中國古代最著名的思想家和教育家。《論語》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰(zhàn)國初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”“義”。第一部分*學習目標1.理解《論語》中關(guān)于“學”的論述，進而理解儒家“下學上達”的思想內(nèi)涵。2.探究《論語》中有關(guān)“好學”的章句，總結(jié)孔門學習方法，以助益于自己的學習?！緦W習任務一】

你認為“學而篇”第一章居于《論語》開篇的意義是什么？子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？學，覺悟也。------《說文解字》習，數(shù)飛也。------《說文解字》朋，比也；朋，類也。-------《廣雅》朋，尊也。-------《說文解字》

君子是一個貫穿《論語》始終的概念子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

1.學習讓人快樂。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《雍也》）2.學習要反復實踐。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？3.學習須擇善而從。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?.學習是為自己成德。

子曰：“古之學者為己，今之學者為人”（《憲問》）

以學求仁【學習任務二】

《論語》中“好學”一詞出現(xiàn)了16次。在理解下列關(guān)于“好學”的章句之意后，談談你對“好學”的理解。⑴子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”（《學而》）⑵子曰：“朝聞道，夕死可矣。”（《里仁》）⑶子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省发茸釉?“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也?！保ā蹲雍薄罚緦W習任務二】

《論語》中“好學”一詞出現(xiàn)了16次。在理解下列關(guān)于“好學”的章句之意后，談談你對“好學”的理解。⑷子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也?！保ā蹲雍薄罚勺釉唬骸坝梢?，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬?！吾語女：好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！保ā蛾栘洝罚?/p>

“好學”的內(nèi)涵1.“好學”應有勤勉的學習態(tài)度?！釉唬菏抑兀赜兄倚湃缜鹫?，不如丘之好學也。（《公冶長》）※葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！保ā妒龆罚釉唬骸拔曳巧?，好古，敏以求之者也”（《述而》）

“好學”的內(nèi)涵2.“好學”應貴有恒的學習精神?！釉唬骸皩W如不及，猶恐失之?！?。（《泰伯》）3.“好學”應有學習的優(yōu)秀榜樣?！陀械蓝伞娰t思齊

“好學”的內(nèi)涵4.“好學”應源自人的內(nèi)在力量?！熬陀械馈薄皟?nèi)自省”“進，吳往也”5.“好學”應以“進德”為目的?！釉唬骸俺劦溃λ揽梢?。”（《里仁》）※子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā妒龆罚緦W習任務三】

朗讀下面的章句，談談你對《論語》中“學習方法”的認識。1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）2.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）【學習任務三】

朗讀下面的章句，談談你對《論語》中“學習方法”的認識。4.子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！保ā豆遍L》）5.子曰：“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”（《雍也》）6.子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”（《憲問》）孔門學習方法1.學而時習2.學思并重3.博約相濟4.上學下達5.學以致用作業(yè)1.⑴將下面材料中的劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語。⑵你從孔子學琴的故事中獲得了什么啟發(fā)？請?zhí)岢雒鞔_的觀點，并加以闡釋?？鬃訉W鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽??！庇虚g，曰：“已習其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘??！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也?！保ü?jié)選自《史記?孔子世家》）2.結(jié)合《論語》，談談孔子是從哪些地方去體會學習之樂的。第二部分*學習目標1.理解《論語》中關(guān)于“詩”的章句，進而理解儒家的“詩教”傳統(tǒng)。2.理解孔子對《詩經(jīng)》“樂而不淫、哀而不傷”的評價，從而理解儒家的中庸思想及美學原則，以提升審美能力。【學習任務一】

將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴子以四教：文，行，忠，信。（《述而》）

譯：孔子以四項內(nèi)容來教導學生：先代典籍、道德行事、忠誠、守信。

⑵子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所?！保ā蹲雍薄罚┳g：孔子說：“我從衛(wèi)國返回魯國以后，樂才得以整理，雅樂和頌樂各自安排到了合適的位置?！緦W習任務一】

將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑶三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝?！鬃右浴对姟贰ⅰ稌?、禮、樂教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人。（節(jié)選自司馬遷《史記?孔子世家》）

六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)【學習任務二】

將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂?！保ā短┎罚┳g：孔子說：“鼓舞善心，激發(fā)道德意識在于學《詩》；端正行為，使人卓然自立就要學禮；陶冶人的性情，養(yǎng)成完美人格在于學樂?！?/p>

【學習任務二】

將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑵子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！保ā蛾栘洝罚┳g：孔子說：“學生們?yōu)槭裁礇]有人學習《詩》呢？讀《詩》可以激發(fā)人的感情，可以提高觀察力，可以提高人際交往能力，可以在禮的準則下怨刺時。近可用于侍奉父母，遠可用于侍奉君主。而且多多認識鳥獸草木的名稱?！?/p>

總結(jié)1.學《詩》以言談交際。2.學《詩》以擴充識見。3.學《詩》以識人論世。4.學《詩》以修身達仁。5.學《詩》以從政治民。6.學《詩》以別成會悟。7.學《詩》以興觀群怨。作業(yè)第三部分*學習目標1.理解《論語》中關(guān)于“君子”的論述，進而理解儒家中“君子人格”的內(nèi)涵。2.對比《論語》中有關(guān)“君子”與“小人”的章句，探究成為君子的途徑，以砥礪自我人格。3.完成微寫作《君子贊》，以此思考君子文化之于中國歷史及現(xiàn)實的意義。【學習任務一】

理解“君子”概念的變化。☆巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。n愈《師說》）

會意。從尹，從口?！耙?，手執(zhí)權(quán)杖形，本義是治理；

從“口”，表發(fā)號施令。☆子曰：“先進于禮樂，野人也。后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進?！保ā断冗M》）

【學習任務一】

2.翻譯下面的章句，并提煉出孔子所談“君子”的標準?！钭勇穯柧?。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园踩?。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”（《憲問》）

經(jīng)世致用【學習任務一】

蕭公權(quán)先生指出：“（君子）舊義傾向于就位以修德，孔子則側(cè)重修德以取位。”

士----君子----仁人----圣人【學習任務二】

思考：如何成為“君子”：提取成就君子人格的關(guān)鍵詞。⑴子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！保ā秾W而》）⑵子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚亲釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚?/p>

【類篇聯(lián)系】

☆子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《衛(wèi)靈公》）譯：孔子說：”君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態(tài)度來完成，這就是君子了?！?/p>

君子欲訥于言而敏于行。（《里仁》）子貢問君子，子曰：先行于言，而后從之。（《為政》）【類篇聯(lián)系】

☆孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”（《季氏》）

☆

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！保ā都臼稀罚?/p>

☆君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。（《季氏》）

【類篇聯(lián)系】

聯(lián)系現(xiàn)實，思考如何理解“君子不器”？☆子曰：“君子不器?！保ā稙檎罚?/p>

如何成為君子，寫下你的感悟吧。

【學習任務三】

查找《論語》中關(guān)于“君子”與“小人”對比的章句，翻譯章句后，創(chuàng)制個性化的圖表來展示二者的區(qū)別。☆君子周而不比，小人比而不周☆君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！罹佑饔诹x，小人喻于利?！罹犹故幨?，小人常戚戚【君子與小人】

對比君子與小人的區(qū)別。☆君子和而不同，小人同而不和☆君子泰而不驕，小人驕而不泰☆君子固窮，小人窮斯濫矣。☆君子求諸己，小人求諸人?！罹映扇酥?，不成人之惡；小人反是?！揪优c小人】

☆君子和而不同，小人同而不和☆君子泰而不驕，小人驕而不泰☆君子固窮，小人窮斯濫矣?！罹忧笾T己，小人求諸人?！罹映扇酥?，不成人之惡；小人反是?！揪优c小人】

☆子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者矣?！钭釉唬焊慌c貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也；貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也.君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。君子仁【學習任務四】

以“君子贊”為題，寫一段抒情性文字。要求：感情真摯，富有文采。120—200字。第四部分*學習目標1.理解《論語》中關(guān)于“仁”的章句，進而理解孔子所談“仁”的深刻內(nèi)涵。2.探究如何“依于仁”，從而理解“我欲仁，斯仁至矣”的深意，以砥礪自我人格。3.思考“仁者安仁，知者利仁”的歷史意義和現(xiàn)實價值?！疽?、仁之至：自愛】

子曰：自愛，仁之至也；自敬，知之至也。（1973年甘肅省肩水金關(guān)遺址出土的漢簡《論語》）

【二、仁之本：孝悌】

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《學而》)

孝先于學

以孝為政☆子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文?！保ā秾W而》）☆季康子問:“使民敬、忠以勸,如之何?”子曰:“臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而教不能則勸。”（《為政》）立德做人：孔子指出了一個人人格成長的正確過程，“孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學文”七事環(huán)環(huán)相扣，層層遞進。七事具備，方以為人。【三、仁之綱：忠恕】☆子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映觯T人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！保ā独锶省罚钭迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）☆

【三、仁之綱：忠恕】☆子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā队阂病罚?/p>

☆《中庸》：“忠恕違道不遠?！?/p>

忠：盡己心以待人；?。和萍盒囊约叭恕＃ㄥX穆）【學習任務三】

2.思考：為什么“忠恕”是“一以貫之”之道？

【四、仁之體：禮】

☆

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā额仠Y》）☆子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？《八佾》

☆子曰：周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！栋速?/p>

周公：由巫到禮

孔子：釋禮歸仁【仁之體：禮】☆禮者，人道之極也。（《荀子☆君子泰而不驕，小人驕而不泰☆君子固窮，小人窮斯濫矣?！罹忧笾T己，小人求諸人?！罹映扇酥?，不成人之惡；小人反是?！救手w：禮】《論語》中“禮”所闡釋的道理要求真實質(zhì)樸，是從真情摯感中對個人行為舉止進行規(guī)范，將抽象的道德倫理具象為日常的行為舉止方式?！岸Y”中所包含的道德意蘊，是個人道德精神、內(nèi)心情感與外在行為的統(tǒng)一，所謂德之所倚，情之所現(xiàn)，禮的堅守需要道德的輔助和情感的自省。依仁成禮

以禮成仁作業(yè)：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學也已?！憋枺猴栕惆玻喊惨?，舒適敏：敏捷，勤快而：表并列就：靠近于：對于（在）慎：小心，謹慎焉：語氣助詞正：修正通“矣”，了已：示范分析孔子說:“君子吃飯不求飽足，居住不求舒適，做事勤勞敏捷，說話謹慎小心，到有道德的人那里去請教，這樣，可以說是好學了。”

示范分析子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”而：表假設，如果。如…何：固定句式，譯為：怎樣…呢？示范分析譯文：孔子說：“一個人如果沒有仁德，他怎樣對待禮呢？一個人如果沒有仁德，他怎樣對待樂呢？

按照第一、二章的學習方法，分成八個小組，一個小組討論、探究其中的一章或兩章。要求：小組內(nèi)交流，可以一人朗讀，一人指出關(guān)鍵字詞并解釋，一人翻譯。合作探究文白對譯子曰:“君子喻于義，小人喻于利?！?《里仁》)子曰:“朝聞道，夕死可矣?！?《里仁》)子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)道：學問、人生哲理孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾?！庇鳎和〞裕靼??？鬃诱f：“君子明白大義，小人只懂得小利?！笨鬃诱f：“看見有德行的人就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的缺點。”賢：形作名，有德行的人。文白對譯子曰:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”(《雍也》)曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”(《泰伯》)孔子說：“質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。”①質(zhì)：質(zhì)樸。②文：文飾。③史：虛浮不實。④彬彬：相雜適中的樣子。弘毅：志問遠大，意志堅強。弘。廣、大，這里指志向遠大。讀書人不可以不志向遠大，意志堅強，因為他擔當?shù)呢熑沃卮?，道路遙遠。把實現(xiàn)仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？文白對譯子日:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”(《子罕》)子日:“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地。雖覆一簣，進，吾往也?！?《子罕》)孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，是我自己要堅持的。”①未成一簣(kui)：只差一筐土沒有成功。簣，盛土的竹筐。②止，吾止也：停下來。是我自己停下來的。③平地：填平洼地孔子說：“聰明的人不疑惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！敝和俏陌讓ψg顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目”?！弊釉?“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰:“回雖不敏，請事斯語矣。”(《顏淵》)克已復禮：約束自我，使言行歸復于先王之禮。一日：一旦。歸：稱贊。稱許。目：條目，細則。事：實踐。從事。顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做?！蔽陌讓ψg子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子日:“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)子曰:“小子何莫學夫《詩》?《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨”。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！?《陽貨》)①一言：一個字。言，字。②恕：推己及人，即“己所不欲，勿施于人"。子貢問孔子道：“有沒有一個字可以終生奉行的呢？”孔子回答說：“那就是“恕”吧！自己不愿意的，不要強加給別人?！雹傩∽樱豪蠋煂W生的稱呼。②夫：那③興：指激發(fā)人的感情④觀：指觀察政治的得失、風俗的盛衰。⑤群：提高人的人際交往能力。⑥怨：指諷刺時政。⑦邇（ěr）：近?？鬃诱f：“學生們?yōu)槭裁床粚W習《詩》呢？學《詩》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級。近可以用來侍奉父母，遠可以侍奉君主；還可以多知道一些鳥獸草木的名字?！蔽谋咎骄?.嘗試找出文中的成語并積累2.十二章分別闡述了什么道理3..《論語》十二章概括了君子的日常行為規(guī)范，