古詩(shī)詞誦讀《桂枝香•金陵懷古》課件 【知識(shí)建構(gòu)+高效助教】統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1.春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?——《泊船瓜洲》2.遙知不是雪,為有暗香來(lái)。——《梅花》3.不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層?!兜秋w來(lái)峰》4.千門萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符?!对铡?.一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來(lái)。——《書湖陰先生壁》王安石詩(shī)詞文章的名句知多少?第3頁(yè)詩(shī)第4頁(yè)1.小院回廊春寂寂,山桃溪杏兩三栽。為誰(shuí)零落為誰(shuí)開。

——《浣溪沙·百畝中庭半是苔》2.惆悵武陵人不管,清夢(mèng)斷。亭亭佇立春宵短。

——《漁家傲·隔岸桃花紅未半》3.往事悠悠君莫問(wèn),回頭。檻外長(zhǎng)江空自流。

——《南鄉(xiāng)子·自古帝王州》詞王安石詩(shī)詞文章的名句知多少?授課:陳夢(mèng)宇在哲學(xué)上,他用“五行說(shuō)”闡述宇宙生成,豐富和發(fā)展了中國(guó)古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”,把中國(guó)古代辯證法推到一個(gè)新的高度。王安石潛心研究

經(jīng)學(xué),著書立說(shuō),創(chuàng)“荊公新學(xué)”,促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在文學(xué)上,王安石具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切,短小精悍,論點(diǎn)鮮明,邏輯嚴(yán)密,有很強(qiáng)的說(shuō)服力,充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用,名列“唐宋八大家”;其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”,擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭,晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家,世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古,意境空闊蒼茫,形象淡遠(yuǎn)純樸。有《臨川集》等著作存世。王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號(hào)半山。撫州臨川(今江西省撫州市)人。中國(guó)北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。仁宗慶歷進(jìn)士。他目睹時(shí)弊,慨然有矯然匡世之志,曾給皇帝上萬(wàn)言書,主張改革。神宗即位,前后兩度為相。在他執(zhí)政期間,積極推行變法,抑制官僚地主的兼并,推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策。因保守派反對(duì),新法遭到阻礙。晚年退居金陵(今江蘇南京),封舒國(guó)公,改封荊,世稱荊公。王安石是具有多方面成就的杰出文學(xué)家,散文,他是“唐宋八大家”之一,其文邏輯嚴(yán)密,辨理深透,筆力雄健,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,奇崛峭拔。累贈(zèng)為太傅、舒王,謚號(hào)“文”,世稱王文公。寫作背景

金陵即今南京市,六朝古都所在。從公元222年?yáng)|吳在此建都起,先后有東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到趙宋時(shí),這里依然是市廛櫛比,燈火萬(wàn)家,呈現(xiàn)出一派繁榮氣象。在地理上,金陵素稱虎踞龍蹯,雄偉多姿。大江西來(lái)折而向東奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊縱橫交錯(cuò)。秦淮河如一條玉帶橫貫市內(nèi),玄武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌在市區(qū)的左右。王安石正是面對(duì)這樣一片大好河山,想到江山依舊、人事變遷,懷古而思今,寫下了這篇“清空中有意趣”的政治抒情詞。詞牌名桂枝香·金陵懷古題目金陵:點(diǎn)明地點(diǎn),亦稱建康,今江蘇省會(huì)南京,為“三國(guó)的東吳、東晉,南朝的宋、齊、梁、陳”六朝古都。為“三國(guó)的東吳、東晉,南朝的宋、齊、梁、陳”六朝古都。懷古:點(diǎn)明題材,即詠史懷古詞。王安石罷相,退居金陵,出任江寧知府,這首詞是他在金陵的登高懷古之作。初讀桂枝香·金陵懷古

王安石

登臨/送目,正/故國(guó)/晚秋,天氣/初肅。千里/澄江/似練,翠峰/如簇。歸帆/去棹/殘陽(yáng)里,背/西風(fēng),酒旗/斜矗。彩舟/云淡,星河/鷺起,畫圖/難足。念/往昔,繁華/競(jìng)逐,嘆/門外/樓頭,悲恨/相續(xù)。千古/憑高/對(duì)此,謾?quán)?榮辱。六朝/舊事/隨流水,但/寒煙/衰草/凝綠。至今/商女,時(shí)時(shí)/猶唱,《后庭》/遺曲。聽朗誦,品味本詞的感情基調(diào)。感情基調(diào):沉郁悲壯登臨送目,正故國(guó)晚秋,天氣初肅。Q:從構(gòu)思立意的角度分析前三句在文中的作用?地點(diǎn):故國(guó)(朝代更替);

事件:登臨送目(登山臨水,舉目望遠(yuǎn));時(shí)令:晚秋;

天氣:初肅?!暗桥R送目”總領(lǐng)上片寫景;“故國(guó)”點(diǎn)題(金陵),為下片的懷古埋下伏筆;“晚秋”和“初肅”共同營(yíng)造“悲秋”的氛圍,為下文的寫景抒懷奠定感情基調(diào)。開篇三句把全詞置于一個(gè)憑欄遠(yuǎn)眺的角度,一片秋色肅殺的氣氛之中,氣勢(shì)已是不凡??偲鹑模瑸楹笪膶懢笆闱樾顒?shì),奠定全詩(shī)凄涼哀嘆的情感基調(diào)。上闕在這蕭索的氣氛下,寫了那些景物?是怎樣具體描畫景象的?千里澄江似練,翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里,背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鷺起,畫圖難足。比喻靜態(tài)、遠(yuǎn)景白描動(dòng)態(tài)、近景色彩捕捉動(dòng)態(tài)、遠(yuǎn)景總括上闕金陵美景。化用/用典:謝朓《晚登三山還望京邑》“澄江靜如練”。其意境開闊、氣度雄渾,與《滕王閣序》中“落霞”二句平分秋色。點(diǎn)出時(shí)下是黃昏時(shí)節(jié),具有典型的秋日景物特點(diǎn)歸帆去棹殘陽(yáng)里,背西風(fēng)、酒旗斜矗。念往昔,繁華競(jìng)逐,嘆門外樓頭,悲恨相續(xù)。典故1:門外樓頭化用杜牧《臺(tái)城曲》“門外韓擒虎,樓頭張麗華”的典故,指隋軍已經(jīng)兵臨城下,陳后主卻還在和妃子們尋歡作樂(lè)。在健康建都的各個(gè)王朝都相繼滅亡了,體現(xiàn)了詞人對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂。這是亡國(guó)悲劇的藝術(shù)縮影,嘲諷中深含嘆惋。明確:·一個(gè)“念”字,引發(fā)作者對(duì)于六朝競(jìng)相追逐繁華奢靡的感慨;·一個(gè)“嘆”字,表達(dá)作者對(duì)于統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)的諷刺和批判;·而“悲恨相續(xù)”直接抒發(fā)各個(gè)王朝因奢靡和荒淫而接連覆滅的痛恨與無(wú)奈。千古憑高對(duì)此,漫嗟榮辱。

憑高:站在高處。漫:徒然、枉然。榮辱:偏義復(fù)詞,恥辱。用意:

批判自古以來(lái)的“憑高對(duì)此”者,面對(duì)金陵的山川,只知空嘆朝代的興亡,未能跳出榮辱之局限,就很難從六朝的相繼覆滅中汲取歷史的教訓(xùn)。不禁讓人聯(lián)想到杜牧《阿房宮賦》中的“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也?!啊ぶ苯邮闱椋磉_(dá)作者對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮。“千古憑高對(duì)此,漫嗟榮辱”。作者對(duì)自古憑高者態(tài)度如何?六朝舊事隨流水,但寒煙衰草凝綠。但:只有凝:凝結(jié),引申為一直六朝相繼覆滅的歷史已隨著長(zhǎng)江水一起逝去,只有那秋風(fēng)寒煙中的衰草還一直在蒼暗的綠著。如何理解“寒煙衰草凝綠”這一景色描寫?

借景抒情,以自然難變反襯人事匆促,抒發(fā)悲嘆之情。抒發(fā)悲嘆之情。

借景抒情,抒發(fā)悲嘆之情。至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,《后庭》遺曲。用典:杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花?!?/p>

是為了讓統(tǒng)治者對(duì)這種導(dǎo)致六朝覆亡的那種奢靡、荒淫的生活有所改變,讓悲劇不再重演!商女:至今、時(shí)時(shí):《后庭》:用典:指《玉樹后庭花》,被看作是亡國(guó)之音,是荒淫誤國(guó)的代名詞。歷史教訓(xùn):作者并不希望后世的統(tǒng)治者只是對(duì)歷史在口頭上徒然地感嘆,而是要從政治上奮起改革,吸取歷史覆亡的教訓(xùn),避免重蹈覆轍。作者為什么要強(qiáng)調(diào)“至今”和“時(shí)時(shí)”這兩個(gè)時(shí)間副詞?”念往昔繁華競(jìng)逐謾?quán)禈s辱

門外樓頭(古)

悲恨相續(xù)(今)舊事流水(古)

商女唱曲(今)下片賞析

這首詞的下闋?wèi)压攀闱椋\(yùn)用典故(化用歷史故事、化用詩(shī)句)的手法,對(duì)六朝統(tǒng)治者因競(jìng)逐豪奢而導(dǎo)致相繼敗亡的歷史,發(fā)出了深深的感嘆,借古諷今。詞人對(duì)宋朝君臣不思自強(qiáng)、上下偷安的政治局面和社會(huì)弊端有深刻的了解,對(duì)北宋王朝的前途更是感到一種深深的憂慮。了解“詠史懷古詩(shī)”①形式上:標(biāo)題中一般有古跡、古人名,或在古跡、古人前冠以“詠”,或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。②表現(xiàn)手法:用典、對(duì)比、襯托、借古諷今、吊古傷今、虛實(shí)結(jié)合等。③結(jié)構(gòu)內(nèi)容:臨古地——思古人——憶古事——抒情志(1)找到媒介和連接點(diǎn)

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