《竹里館》古詩(shī)詞賞析

Word-9-《竹里館》古詩(shī)詞賞析賞析篇一

這首詩(shī)是《輞川集》二十首中的第十七首，是詩(shī)人王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)創(chuàng)作的一首五言絕句。作品以簡(jiǎn)樸清麗的詩(shī)句描寫(xiě)山林幽居的情趣，表現(xiàn)的是一種清靜安詳?shù)木辰?，是?shī)人追求安靜、淡泊、脫俗的生活態(tài)度的絕佳表達(dá)。

王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途崎嶇，四十歲以后就過(guò)著半官半隱的生活。正如他自己所說(shuō)：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)懷。”因而經(jīng)常獨(dú)自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒孤獨(dú)?????的情懷。詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有些清幽澄凈的屬性悠然相見(jiàn)，而命筆成篇的?！吧盍秩瞬恢?，明月來(lái)相照?！边@便是進(jìn)一步渲染那種孤寂的心情和藹氛的。

“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯?！痹?shī)人一個(gè)人靜坐于幽深茂盛的竹林里撫琴弄弦，明顯是情有不足，不然怎么會(huì)又打起口哨來(lái)呢？這是詩(shī)人情致絕佳的抒發(fā)，頗有魏晉名士竹林七賢的品嘗與格調(diào)。本人前面在賞析《阮籍詠懷·其一賞析》“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”時(shí)曾有過(guò)“夜半更深，卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠，無(wú)奈之下，干脆起來(lái)彈琴”的句子，在《詠懷·其一》中詩(shī)人阮籍表述的是“內(nèi)心深處極為復(fù)雜的感觸”，在這一點(diǎn)上，王維與之是截然不同的，詩(shī)人王維“獨(dú)坐幽篁”，流露的是一種孤寂情懷，追求是一種安靜、淡泊與超凡脫俗的生活態(tài)度。

“深林人不知，明月來(lái)相照。”在茂盛幽深的竹林里，外界看不見(jiàn)人，也很難聽(tīng)到琴聲，沒(méi)有人知道詩(shī)人此時(shí)在竹林里干什么，惟獨(dú)皎潔的明月知道他此時(shí)的所作所為，理解他此時(shí)的情緒，因而才“來(lái)相照”。本人前面在賞析《阮籍詠懷·其一賞析》“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟”時(shí)曾作過(guò)如下闡釋：“‘薄幃’上的清冷月光，撩一動(dòng)衣襟的緩緩‘清風(fēng)’，月色之下，清風(fēng)之中，獨(dú)自彈琴，內(nèi)心苦悶無(wú)人可訴。所見(jiàn)氣氛肅殺，寒氣森森；所感孤單凄冷，落寞至極?！弊鳛橐怪袕椙俚娜罴?，作品“抒寫(xiě)的是找不到人生出路的孤單、落寞、憂愁和擔(dān)心”，而“獨(dú)坐幽篁”“彈琴”“長(zhǎng)嘯”的王維，雖然內(nèi)心深處也同樣有一種孤單與孤獨(dú)?????的情結(jié)，但王維本篇所表現(xiàn)出來(lái)的則是心境平和，不問(wèn)世俗，比起阮詩(shī)《詠懷·其一》的意境，本篇?jiǎng)t要安靜安詳無(wú)數(shù)，悠然淡泊無(wú)數(shù)。

在寫(xiě)作藝術(shù)手法上，作品以簡(jiǎn)樸的詞句營(yíng)造了一個(gè)令人神往的彌漫想象的意境。幽深茂盛的“幽篁里”，“獨(dú)坐”著以為“彈琴”、“長(zhǎng)嘯”的老者，無(wú)人知曉它的存在，惟獨(dú)明月相伴，意境是何等的清爽淡泊，何等的安靜悠然。特殊是結(jié)束句“明月來(lái)相照”，詩(shī)人給予了明月以人的思想意識(shí)和人的豐盛情感，對(duì)于詩(shī)人和他的琴聲來(lái)說(shuō)，那竹林梢頭掛著的一輪明月宛然就是陪伴著他的知己，是他琴聲的觀賞者。

王維《竹里館》唐詩(shī)譯文及賞析篇二

《竹里館》

唐代：王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

《竹里館》譯文

獨(dú)自閑坐在幽靜竹林，一邊彈琴一邊高歌長(zhǎng)嘯。

深深的山林中無(wú)人知曉，惟獨(dú)一輪明月悄悄與我相伴。

《竹里館》解釋

竹里館：輞川別墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。

幽篁（huáng）：幽深的竹林。

嘯（xiào）：嘬口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音，類似于打口哨。

深林：指“幽篁”。

相照：與“獨(dú)坐”相應(yīng)，意思是說(shuō)，左右無(wú)人相伴，唯有明月似解人意，偏來(lái)相照。

長(zhǎng)嘯：撮口而呼，這里指吟詠、唱歌。古代一些超逸之士常用來(lái)抒發(fā)感情。魏晉名士稱吹口哨為嘯。

《竹里館》創(chuàng)作背景

這首詩(shī)是作于王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途崎嶇，四十歲以后就過(guò)著半官半隱的生活。詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有些清幽澄凈的屬性悠然相見(jiàn)，而命筆成篇的。

《竹里館》賞析

此詩(shī)寫(xiě)隱者的閑適生活以及情趣，描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的清閑生活，遣詞造句簡(jiǎn)樸清麗，傳達(dá)出詩(shī)人安靜、淡泊的情緒，表現(xiàn)了清幽安靜、典雅絕俗的境界。

起句寫(xiě)詩(shī)人活動(dòng)的環(huán)境十分幽靜。開(kāi)始一個(gè)“獨(dú)”字便給讀者留下了突出印象，這個(gè)“獨(dú)”字也貫通了全篇?！坝捏颉敝赣纳畹闹窳?。《楚辭·九歌·山鬼》說(shuō)：“余處幽篁兮終不見(jiàn)天。”“竹里館”顧名思義是一座建在竹林深處的房子，王維獨(dú)自坐在里面。他的伴侶裴迪的同題詩(shī)寫(xiě)道：“出入唯山鳥(niǎo)，幽深無(wú)世人?！眱H詩(shī)的第一句就塑造了一個(gè)悠然獨(dú)處者的形象。

次句承上寫(xiě)詩(shī)人悠然獨(dú)處，借彈琴和長(zhǎng)嘯來(lái)抒發(fā)自己的情感。我們知道王維是聞名的音樂(lè)家，所以考取進(jìn)士后，當(dāng)上了太樂(lè)丞。但是他獨(dú)自坐在竹里館中彈琴明顯不是供人觀賞的，而是抒發(fā)自己的懷抱?！伴L(zhǎng)嘯”指拖長(zhǎng)聲音大聲吟唱詩(shī)歌，如蘇軾《和林子中待制》：“早晚淵明賦歸去，浩歌長(zhǎng)嘯老斜川?！笨梢?jiàn)彈琴還不足以抒發(fā)自己的感情，接著又吟唱了起來(lái)。他吟唱的詩(shī)大概就是這首《竹里館》。

詩(shī)中寫(xiě)到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對(duì)普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來(lái)形容其皎潔，并無(wú)新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫(xiě)詩(shī)人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過(guò)說(shuō)明其既非庾信《小園賦》所說(shuō)的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂盛的竹林。這里，像是任意寫(xiě)出了眼前景物，沒(méi)有費(fèi)什么氣力去刻畫(huà)和涂飾。

三、四兩句寫(xiě)自己的內(nèi)心世界沒(méi)有人能理解?！吧盍秩瞬恢痹瓉?lái)就是詩(shī)中應(yīng)有之意，假如對(duì)人知與不知毫不在意，那他就不會(huì)寫(xiě)出這句詩(shī)，既然寫(xiě)了這句詩(shī)，就表明他還是希翼有人可以理解自己的`，圓滿的是陪伴他的只是天空中的一輪明月。起句寫(xiě)“人不知”，結(jié)句寫(xiě)“月相照”，也可謂互相呼應(yīng)了。

詩(shī)中寫(xiě)人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯”。對(duì)人物，既沒(méi)有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒(méi)有表述其喜怒哀樂(lè)之情；對(duì)琴音與嘯聲，更沒(méi)有花任何筆墨寫(xiě)出其音調(diào)與聲情。表面看來(lái)，四句詩(shī)的用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇的。但四句詩(shī)合起來(lái)，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特別的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見(jiàn)美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和觀賞它的美，也應(yīng)該遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說(shuō)，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）的感觸，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(zhǎng)嘯之人是如此安閑得意，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無(wú)間、融為一體的。而在語(yǔ)言上則從自然中見(jiàn)至味、從平淡中見(jiàn)高韻。它的以自然、平淡為特點(diǎn)的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

能夠想見(jiàn)，詩(shī)的意境的形成，全賴人物心性和所寫(xiě)景物的內(nèi)在素養(yǎng)相全都，而不必借助于外在的色相。因此，詩(shī)人在我與物會(huì)、情與景合之際，就能夠如司空?qǐng)D《詩(shī)品·自然篇》中所說(shuō)，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。固然，這里說(shuō)“俯拾即是”，并不是說(shuō)詩(shī)人在取材上就一無(wú)挑選，信手拈來(lái)；這里說(shuō)“著手成春”，也不是說(shuō)詩(shī)人在握管時(shí)就一無(wú)支配，信筆所之。詩(shī)中描寫(xiě)周圍景色，挑選了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本全都；詩(shī)中抒寫(xiě)自我情懷，挑選了彈琴與長(zhǎng)嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫(xiě)此景，寫(xiě)此事，自有其醞釀成熟的詩(shī)思。更從全詩(shī)的組合看，詩(shī)人在寫(xiě)月夜幽林的同時(shí)，又寫(xiě)了彈琴、長(zhǎng)嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩(shī)的末句寫(xiě)到月來(lái)照，不僅與上句的“人不知”有對(duì)比之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與沉寂以及光影明暗的襯映，在支配上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間的。

《竹里館》介紹

王維（701年—761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！遍_(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很出名，多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

王維《竹里館》唐詩(shī)譯文及賞析篇三

【原作】

竹里館——[唐]王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

【解釋】

竹里館：輞川別墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。

幽篁：深密的竹林。篁（huánɡ），竹林。

長(zhǎng)嘯：撮口出聲叫嘯。嘯（xiào）：嘬口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音，類似于打口哨。

深林：指“幽篁”。

相照：與“獨(dú)坐”相應(yīng)，意思是說(shuō)，左右無(wú)人相伴，唯有明月似解人意，偏來(lái)相照。

【古詩(shī)今譯】

獨(dú)自一人坐在幽深的竹林里，一邊彈著琴一邊吹著口哨。在茂盛幽深的竹林里，無(wú)人知曉，惟獨(dú)皎潔的明月在空中映照。

【賞析】

這首詩(shī)是《輞川集》二十首中的第十七首，是詩(shī)人王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)創(chuàng)作的一首五言絕句。作品以簡(jiǎn)樸清麗的詩(shī)句描寫(xiě)山林幽居的情趣，表現(xiàn)的是一種清靜安詳?shù)木辰?，是?shī)人追求安靜、淡泊、脫俗的生活態(tài)度的絕佳表達(dá)。

王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途崎嶇，四十歲以后就過(guò)著半官半隱的生活。正如他自己所說(shuō)：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)懷。”因而經(jīng)常獨(dú)自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒孤獨(dú)?????的情懷。詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有些清幽澄凈的屬性悠然相見(jiàn)，而命筆成篇的?！吧盍秩瞬恢?，明月來(lái)相照?！边@便是進(jìn)一步渲染那種孤寂的心情和藹氛的。

“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯?！痹?shī)人一個(gè)人靜坐于幽深茂盛的竹林里撫琴弄弦，明顯是情有不足，不然怎么會(huì)又打起口哨來(lái)呢？這是詩(shī)人情致絕佳的抒發(fā)，頗有魏晉名士竹林七賢的品嘗與格調(diào)。本人前面在賞析《阮籍詠懷·其一賞析》“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”時(shí)曾有過(guò)“夜半更深，卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠，無(wú)奈之下，干脆起來(lái)彈琴”的句子，在《詠懷·其一》中詩(shī)人阮籍表述的是“內(nèi)心深處極為復(fù)雜的感觸”，在這一點(diǎn)上，王維與之是截然不同的，詩(shī)人王維“獨(dú)坐幽篁”，流露的是一種孤寂情懷，追求是一種安靜、淡泊與超凡脫俗的生活態(tài)度。

“深林人不知，明月來(lái)相照?！痹诿⒂纳畹闹窳掷?，外界看不見(jiàn)人，也很難聽(tīng)到琴聲，沒(méi)有人知道詩(shī)人此時(shí)在竹林里干什么，惟獨(dú)皎潔的明月知道他此時(shí)的所作所為，理解他此時(shí)的情緒，因而才“來(lái)相照”。本人前面在賞析《阮籍詠懷·其一賞析》“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟”時(shí)曾作過(guò)如下闡釋：“‘薄幃’上的清冷月光，撩一動(dòng)衣襟的緩緩‘清風(fēng)’，月色之下，清風(fēng)之中，獨(dú)自彈琴，內(nèi)心苦悶無(wú)人可訴。所見(jiàn)氣氛肅殺，寒氣森森；所感孤單凄冷，落寞至極?！弊鳛橐怪袕椙俚娜罴?，作品“抒寫(xiě)的是找不到人生出路的孤單、落寞、憂愁和擔(dān)心”，而“獨(dú)坐幽篁”“彈琴”“長(zhǎng)嘯”的王維，雖然內(nèi)心深處也同樣有一種孤單與孤獨(dú)?????的情結(jié)，但王維本篇所表現(xiàn)出來(lái)的則是心境平和，不問(wèn)世俗，比起阮詩(shī)《詠懷·其一》的意境，本篇?jiǎng)t要安靜安詳無(wú)數(shù)，悠然淡泊無(wú)數(shù)。

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