《淺析教學(xué)語文中的陶行知教育思想（論文）》

陶行知教育思想對提升小學(xué)語文教學(xué)的作用研究【摘要】伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與教育改革的推進(jìn)，教育強(qiáng)調(diào)采用新時(shí)代教學(xué)方式，小學(xué)語文課程更是被明確提出要打造能夠激發(fā)學(xué)生語言表達(dá)能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力的課堂教學(xué)。在對陶行知教育思想解讀的基礎(chǔ)上，本文詳細(xì)分析此種教育思想提升小學(xué)語文課堂教學(xué)的重要性與有效性策略，并以實(shí)踐驗(yàn)證其對構(gòu)建高效課堂的影響力?！娟P(guān)鍵詞】陶行知；“教學(xué)做合一”；教育思想；課堂教學(xué)前言:作為我國教育工作事業(yè)上富有影響力的人物，陶行知先生從我國的教育過程中創(chuàng)造并不斷發(fā)展出符合中國教學(xué)環(huán)境的教育思想，其思想被稱作極具代表性的教育理論。陶行知先生通過研究中外教育實(shí)踐與理論，立足于我國的實(shí)際教育狀況與教育特點(diǎn)，開創(chuàng)性地提出“生活教育”的學(xué)說，從而指引我國教育從黑暗走向光明。陶行知先生“生活教育”學(xué)說的核心是“教學(xué)做合一”，其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在如何進(jìn)行“教”、“學(xué)”和“做”，其中“教”和“學(xué)”要以“做”為根本，原因在于只有做出行動才能將所要教的和所要學(xué)的知識進(jìn)行融會貫通?！敖虒W(xué)做合一”既是一種教育思想，同時(shí)又蘊(yùn)含著一種生活思維，是通過生活實(shí)踐達(dá)到傳授知識與培養(yǎng)能力的教育方法。陶行知表示我國傳統(tǒng)的教育認(rèn)為只有下苦功才能真正學(xué)到知識，早有囊螢映雪等刻苦學(xué)習(xí)典故，晚有曾國藩背書不如小偷但最終功成名就的勵(lì)志故事，“書讀百遍，其義自見”更是體現(xiàn)機(jī)械枯燥的學(xué)習(xí)方式呼喊。在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常存在教師只是為了教書而教書，而學(xué)生只是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，教書和學(xué)習(xí)都與現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)，實(shí)踐中也無法體現(xiàn)所教所學(xué)。長此以往，教育只會培養(yǎng)出行走的木頭人，并不能為學(xué)生培養(yǎng)思考、創(chuàng)造和表達(dá)等能力。針對教育中存在的這種注入式教學(xué)方式，陶行知明確提出必須“教學(xué)做合一”。其含義為“從如何做的角度來實(shí)現(xiàn)如何學(xué)，然后再從如何學(xué)習(xí)的角度來實(shí)現(xiàn)如何教”，也即：事情是如何做出來的，就從做的過程來進(jìn)行學(xué)習(xí)；而學(xué)習(xí)是以何種方式實(shí)現(xiàn)的，就通過此方式來加以輔導(dǎo)，于此，便完成了教的工作。陶行知先生重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“做”是教學(xué)的核心，但并未否定教和學(xué)在教育過程中的作用。陶行知是國內(nèi)倡導(dǎo)把傳統(tǒng)教育中以老師為中心的“教授法”改為師生互動的“教學(xué)法”的先驅(qū)。以“教學(xué)做合一”理論為指導(dǎo)思想，陶行知提出可以從三個(gè)方面對傳統(tǒng)教育進(jìn)行改革。首先，教師在教的方法上要起到主導(dǎo)作用。教師的主要職責(zé)并不是教書，而是教學(xué)，教學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。教課本和教學(xué)生的老師都不能稱得上真正的老師，只有教學(xué)生學(xué)習(xí)能力的老師才是真正把握到教與學(xué)的融會貫通。其次，彰顯學(xué)生在學(xué)的方法上的主動地位。學(xué)生并不是被動用來容納知識的容器，而是主動選擇知識的主體。在對學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮他們的主動性和創(chuàng)造性，通過解放傳統(tǒng)教育所施加的約束，培養(yǎng)其主動思考與學(xué)習(xí)的能力。最后，注重學(xué)生在做的方法上的動手能力。正所謂“實(shí)踐出真知”，老生常談的大道理教育收效甚微，只有通過實(shí)踐才能真正領(lǐng)會其中蘊(yùn)含的道理。因此，要給學(xué)生提供動手的環(huán)境，通過實(shí)踐滿足學(xué)生的好奇心與求知欲，并達(dá)到教學(xué)效果。在我的教學(xué)生活中，在陶行知“教學(xué)做合一”思想的指導(dǎo)下，我不斷嘗試做中教和做中學(xué)的實(shí)踐，切身體會到“以‘做’為本，教學(xué)相輔”教育理念的魅力。一、“教學(xué)做合一”如何提升小學(xué)語文課堂教學(xué)（一）幫助學(xué)生減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)中小學(xué)生作業(yè)多和任務(wù)重的現(xiàn)象曾備受關(guān)注，給中小學(xué)生松綁減負(fù)的呼聲也是高喊不斷，而如今的素質(zhì)教育理念就是旨在減少中小學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力，讓其在課堂上通過綜合方式完成深入學(xué)習(xí)?！敖虒W(xué)做合一”的教育理念倡導(dǎo)教師在課堂上以“做”的形式為核心展開自己的教學(xué)課程，同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的活躍度，調(diào)動學(xué)生積極參與課堂互動，甚至通過聯(lián)系實(shí)際生活案例的方式讓學(xué)生深入理解知識，減少不必要的書面練習(xí)。（二）提高課堂教學(xué)的效果現(xiàn)如今的課堂教學(xué)不再是對教科書進(jìn)行照搬照抄的方式，更加注重課堂的教學(xué)效果。顯然充滿趣味和高效的課堂教學(xué)更能吸引學(xué)生的注意力，從而更好地完成授課內(nèi)容。而“教學(xué)做合一”的教育理念正是體現(xiàn)了以教學(xué)質(zhì)量來提高效率的做法，該理念強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識探索。在此過程中激發(fā)學(xué)生的自主能動性，讓其從實(shí)踐中獲得認(rèn)知與創(chuàng)新，從而達(dá)到高效教學(xué)的效果。學(xué)生的主動學(xué)習(xí)與老師的帶頭領(lǐng)導(dǎo)相互作用，有效避免教師與學(xué)生均面臨“趕鴨子上架”的難題，即學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)，老師又不愿意耐心教學(xué)的現(xiàn)象，充分提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。二、“教學(xué)做合一”提升小學(xué)語文課堂教學(xué)的策略（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，在“教”中檢驗(yàn)教師的自身修養(yǎng)教育改革過程中教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的改變和新教材的引入只是表面上和形式上的教育改革，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，只有充分認(rèn)識并發(fā)揮教師的領(lǐng)導(dǎo)作用并轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，教育改革才能夠順利進(jìn)行。作為一名小學(xué)語文教師，要具備的不僅僅是教書育人的耐心與勤奮，更重要的是正確的教學(xué)理念。在素質(zhì)教育全面普及的過程中，教師需要有終身學(xué)習(xí)的思想，堅(jiān)持在課堂上和實(shí)踐中保持學(xué)習(xí)心態(tài)，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念模式，跟上時(shí)代的列車。在嘗試和開創(chuàng)新的教學(xué)模式過程中，小學(xué)語文教師要正確認(rèn)識學(xué)生的地位，他們不再是曾經(jīng)被動學(xué)習(xí)知識的貧窮一代，而是在家庭和社會創(chuàng)造的良好教育環(huán)境下，被鼓勵(lì)發(fā)展自我個(gè)性和興趣愛好的新一代。陶行知先生“教學(xué)做合一”的教育理念強(qiáng)調(diào)教學(xué)做要緊密結(jié)合，既要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，又要培養(yǎng)學(xué)生的自主實(shí)踐?！靶∠壬啤笔翘招兄壬岢龅淖顬榻?jīng)典的教學(xué)思想。所謂“小先生制”即學(xué)生既可以是學(xué)生又可以是“先生”，學(xué)生從自身學(xué)習(xí)的角度講解知識，既能加深自身對知識的理解，又能幫助其他學(xué)生理解知識。這既是一種教學(xué)方式，同時(shí)也是一種有效的學(xué)習(xí)方式。相反，傳統(tǒng)的教學(xué)方式則是教師在講臺上費(fèi)力又耐心地講課，而學(xué)生在臺下或聽或不聽。在這種情況下，教師很難準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，從而影響學(xué)生的知識理解與獲取能力和教學(xué)的順利進(jìn)行。鑒于此種情況，本人在教學(xué)過程中充分貫徹陶行知先生的“小先生制”，通過有趣的互動方式鼓勵(lì)小學(xué)生積極參與。在開始新的一課之前，我會先對文章進(jìn)行簡單地通篇梳理，將文章以整體形式展現(xiàn)給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生找出自己喜歡的話題，讓學(xué)生在正式上課時(shí)提出自己的問題與看法，或者提出一個(gè)有趣的問題，讓學(xué)生都參與展開辯論。此外，也會補(bǔ)充貼切課文的對話表演，讓學(xué)生體會文中的對話情感。或是讓學(xué)生以講故事的方式，敘述文章內(nèi)容，甚至模仿課文的思路講述與自己生活相關(guān)的事情，讓學(xué)生通過模仿的方式進(jìn)行創(chuàng)造。這種教課方式能夠充分發(fā)揮教師的領(lǐng)導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生采用獨(dú)特的方法思考學(xué)習(xí)。走近學(xué)習(xí)共同體，在新型師生關(guān)系下增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力除了國內(nèi)教育專家陶行知先生的“教學(xué)做合一”理論，日本教育專家佐藤學(xué)教授提倡的“學(xué)習(xí)共同體”教育理念也深受國內(nèi)學(xué)校歡迎?！皩W(xué)習(xí)共同體”作為一種課堂形態(tài)，既注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的共性，但更強(qiáng)調(diào)發(fā)掘?qū)W生不同的個(gè)性，通過共性與特性相結(jié)合打造獨(dú)特的學(xué)習(xí)共同體。這一教學(xué)理念與陶行知的“小先生制”思想有共同之處，都強(qiáng)調(diào)學(xué)生相互學(xué)習(xí)的重要性。那么如何實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展，需要明確教學(xué)主體教師與學(xué)生在課堂中的關(guān)系?！敖虒W(xué)做合一”教育思想反對傳統(tǒng)的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)建立亦師亦友的新型師生關(guān)系。教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師形象，從權(quán)威并重的知識傳授者向平易近人的知識推動者轉(zhuǎn)變，由教學(xué)課堂的管理人向知識舞臺的領(lǐng)路人轉(zhuǎn)變。在新型師生關(guān)系下，堅(jiān)持“因材施教”思想，讓教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引領(lǐng)者和參與者，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行互助合作，相互學(xué)習(xí)。筆者有幸聆聽過幾節(jié)“學(xué)共”模式的課堂，深刻體會到學(xué)生共同學(xué)習(xí)的重要性。在聽課過程中，筆者被要求從傳統(tǒng)的評價(jià)教師講課內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樵u價(jià)選定學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)。聽課過程中，在前排、中排和后排3個(gè)區(qū)域各隨機(jī)挑選一名學(xué)生，觀察被選學(xué)生在聽課過程中的言行舉止，他們都積極與同學(xué)探討教師拋出的問題與懸念，從不同角度理解所學(xué)知識。通過觀察學(xué)生的課堂表現(xiàn)可以很大程度判斷一個(gè)教室教學(xué)效果的好壞。反過來看，筆者在教學(xué)過程中試圖極力打造師生互動的課堂，偶爾忽視了學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)的作用。（三）做學(xué)習(xí)的主人，在“做”中不斷完善對知識的認(rèn)知能力“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“人行千里路，勝讀十年書”等眾多名言警句都表明只有通過實(shí)踐才能真正理解課本知識所蘊(yùn)含的道理與智慧，而陶行知先生也表示教育要注重學(xué)生自主實(shí)踐的能力。因此，小學(xué)語文教師在教育過程中要充分調(diào)動學(xué)生動手實(shí)踐的積極性與創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中融通所學(xué)知識。陶行知先生的“教學(xué)做合一”教育理念表示：作為教育內(nèi)容的核心，“做”具有行動、思想和產(chǎn)生新價(jià)值這三種特性。如果只有行動而沒有思想，那猶如行尸走肉，將毫無生機(jī)與活力；如果只有思想而沒有行動，只能是“思想的巨人、行動的矮子”，并不會創(chuàng)造出具有價(jià)值性的東西；只有充分發(fā)揮思想與行動才能真正理解知識并創(chuàng)造新價(jià)值。受陶行知先生教育理念的啟發(fā)，筆者在講課過程中總試圖將課本知識與實(shí)際生活相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生以生活的眼光看課本，在課本中發(fā)現(xiàn)生活的縮影。筆者曾問學(xué)生：你們是怎么解釋“舉一反三”的，學(xué)生的回答是舉出一個(gè)例子或思想能想到多個(gè)方面的例子或思想。筆者教育學(xué)生要以“舉一反三”的態(tài)度學(xué)習(xí)知識，具體就是根據(jù)學(xué)到的知識，首先聯(lián)想到是否能與自己有聯(lián)系，是否對自己有用；其次，是否與身邊的人或事有關(guān)；最后，是否能想到其他方面相關(guān)的東西。只有如此思考才能深刻理解所學(xué)內(nèi)容，并長期留在記憶中。(四)多樣化評價(jià)方式，在“互動”中增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心鑒于學(xué)生之間存在對知識的理解與吸收能力的差異，教師無法在保證統(tǒng)一授課的同時(shí)全面照顧學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，因此，教師可依據(jù)各學(xué)生的自身特點(diǎn)，對其設(shè)定不同方向的評判準(zhǔn)則。小學(xué)生是個(gè)人思想與認(rèn)知形成的重要階段，迫切需要等到他們的肯定與贊揚(yáng)，教師更應(yīng)該注意自己言行對學(xué)生帶來的影響，對學(xué)生的每一次進(jìn)步都給予一定的表揚(yáng)，形式要有趣而又多樣化，可以包括口頭上、肢體上、書面上以及精神與物質(zhì)方面，從細(xì)微之處提高學(xué)生的積極性與自信心。筆者在教學(xué)過程中對多元化評價(jià)與正向激勵(lì)的作用深有體會。例如，曾經(jīng)在給四年級學(xué)生講解《霧凇》這篇文章時(shí)，讓學(xué)生幻想自己身處冬天的北方會做些什么，相對地，筆者也讓學(xué)生描述一下南方夏天的晨露。盡管學(xué)生的回答都充滿奇思妙想，但也有不合理的地方，筆者會首先對學(xué)生的回答加以肯定，然后引導(dǎo)他正確的表達(dá)方式。除此之外，在以“生活中的愛”為話題的課堂討論中，學(xué)生表現(xiàn)得非常積極，各有自己的生活體會。有的學(xué)生認(rèn)為愛是母親夜半的深深教誨；有的學(xué)生認(rèn)為愛體現(xiàn)在父親的一句嚴(yán)肅批評，一個(gè)嚴(yán)厲的眼神；有的學(xué)生則認(rèn)為愛體現(xiàn)在爺爺奶奶塞在自己口袋里那一個(gè)快要融化的糖果，一個(gè)熱乎乎的暖手袋……學(xué)生都以不同的表達(dá)方式展現(xiàn)自己生活中體會到的愛，筆者在與學(xué)