《古典庭院景觀設(shè)計(jì)（論文）》

蘇州地區(qū)古典庭院景觀設(shè)計(jì)報(bào)告TOC\o"1-2"\h\u19028前言 576681古典庭院的空間布局和特征 6122421.1中國古典庭院的空間特點(diǎn) 6308281.2古典庭院的空間布局 6303831.3中國古典庭院空間特征 7152662蘇州庭院文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的探索與創(chuàng)新 1055732.1現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中古典庭院應(yīng)用的探索 1050812.2傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，具有創(chuàng)新意識(shí) 1076352.3蘇州古典庭院在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的實(shí)例分析 10138802.4總結(jié) 13167023結(jié)論 1432255謝辭 1524304參考文獻(xiàn) 16

前言蘇州古典庭院有著悠久的歷史,從春秋時(shí)期吳國的首都在這里成立,峰值的明清時(shí)期的發(fā)展,經(jīng)過二千多年的時(shí)間變化但仍然感激和尊重的人,世界知名,成為中國古代傳統(tǒng)建筑中的一顆璀璨明珠?？v觀當(dāng)今我國其他地區(qū)的傳統(tǒng)建筑形態(tài)，很多都處于如何發(fā)展的兩難境地，有的已被時(shí)代徹底淘汰。蘇州古典庭院深厚的底蘊(yùn)，使其在“文化融合”的時(shí)代中脫穎而出，引起不同時(shí)間、空間和地域人們的審美和精神共鳴；在蘇州現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中，法院經(jīng)典元素的選擇和適當(dāng)處理值得更多的考慮，這兩個(gè)方面共同決定了蘇州“庭院城市”的城市風(fēng)格和發(fā)展方向。1古典庭院的空間布局和特征1.1中國古典庭院的空間特點(diǎn)中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)大多是院落形式，它不僅解決了人們對(duì)陽光、空氣、水等自然因素的需求，而且為人們的工作、交流、聚會(huì)、娛樂等社會(huì)行為提供了場(chǎng)所和保障。中國傳統(tǒng)建筑與庭院的分離依賴于許多可以打開的隔墻，這些隔墻在打開時(shí)可以引入獨(dú)特的自然因素，使室內(nèi)空間與庭院融為一體，庭院成為室內(nèi)空間的延續(xù)。圖1-1蘇州拙政園拙政園是江南古典庭院的代表。要說蘇州最有意思的地方，那就是拙政園了。拙政園的東部為"歸田園居”,西部為"補(bǔ)園”,拙政園的主景區(qū)則是在中部,整個(gè)園子的格局都帶有明朝庭院的渾厚疏朗之風(fēng)。1.2古典庭院的空間布局建筑是人創(chuàng)造的一種空間，它不僅構(gòu)成了室內(nèi)空間，也構(gòu)成了室外空間，從而形成了庭院獨(dú)特的空間場(chǎng)域。首先，庭院并不是人們所認(rèn)為的純粹的室外空間，而是室內(nèi)外空間的過渡空間，是室內(nèi)空間的延續(xù)和自然的引入。庭院是一種內(nèi)外兼具靈活性和交叉性的空間結(jié)構(gòu)，可分為規(guī)則式布局和自由式布局兩種類型。1.2.1規(guī)整式空間布局中國古典庭院的規(guī)則空間形態(tài)主要體現(xiàn)在以主、副軸線為主導(dǎo)的相對(duì)對(duì)稱的布局上。這種庭院空間具有一定的連續(xù)性和合理的功能劃分。這種空間形態(tài)有利于形成許多四合院的建筑系統(tǒng),主要表現(xiàn)在宮殿,宮殿,寺廟在壇的空間布局,有利于形成一個(gè)相對(duì)的內(nèi)部和外部空間形態(tài),建筑物內(nèi),和外面的建筑,內(nèi)部空間的延伸到外面,室內(nèi)和室外的過渡空間,具有模糊性的特點(diǎn)。例如，四合院就是一個(gè)典型的庭院空間，它是一個(gè)規(guī)則的空間格局，具有明顯的中軸線，形成了一個(gè)四面被建筑包圍的庭院空間。它具有很強(qiáng)的封閉性，但是建筑圍合形成的中心庭院具有內(nèi)外融合的模糊性。1.2.2自由式空間布局中國古典庭院的自由空間形態(tài)一般不采用中軸線連接、左右對(duì)稱的布置方式。與自然融為一體，表現(xiàn)自然是其表現(xiàn)的目的，向自然學(xué)習(xí)，順應(yīng)自然是其表現(xiàn)的手段。自然原則是對(duì)其空間結(jié)構(gòu)的安排。因此，以中國私家庭院為代表的自由院落空間不同于北方的規(guī)整院落空間。它不具有很強(qiáng)的序列性和方向性，而是通過主人與下屬、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、曲線與直線、顯性與隱性、連接與分離等空間處理，形成獨(dú)特的空間導(dǎo)向。1.3中國古典庭院空間特征中國古典庭院作為中國傳統(tǒng)建筑與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合體，有著悠久的歷史、強(qiáng)大的生命力和深厚的文化底蘊(yùn)，并具有自己獨(dú)特的特色。1.3.1中介復(fù)合首先，庭院作為建筑的中介空間，具有其獨(dú)特的空間不確定性和灰階性。它是一種內(nèi)外兼有的空間，具有整合性和對(duì)立性的空間本質(zhì)。在心理層面或空間層面起著媒介的作用。它是室內(nèi)外、人與自然、建筑與環(huán)境、開放與封閉，所有這些都是借助庭院的特點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)空間的和諧，從而使中國傳統(tǒng)建筑達(dá)到完美的狀態(tài)。庭院的復(fù)合性首先是指它融合了各種文化，成為文化整體的一部分，體現(xiàn)了人與自然在日常生活中的融合與交流。其次，它反映了不同空間疊加的多義性。團(tuán)體組織以庭院為單位。在整體思維的基礎(chǔ)上，庭院表達(dá)了單體與單體的關(guān)系，單體與群體的關(guān)系，將多個(gè)空間合二為一。庭院是建筑體系的重要組成部分，是室內(nèi)外的聯(lián)系，是人與自然的過渡。1.3.2整體性中國傳統(tǒng)庭院離不開一切的存在，它的本質(zhì)、文化、形式、布局與建筑、室內(nèi)、空間類型與周圍環(huán)境其實(shí)都有一種和諧。它使室內(nèi)空間與自然相協(xié)調(diào)，使建筑與環(huán)境相融，使室內(nèi)與自然相融，在各方面形成了較為完整的統(tǒng)一。1.3.3藝術(shù)性與文化性中國是一個(gè)善于運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)來表達(dá)空間觀念的國家。中國古典庭院作為一種載體，集文學(xué)、語言、書法、繪畫等多種元素于一體，形成一種綜合性的文本空間形象。這種文學(xué)與空間的聯(lián)系在世界上是獨(dú)一無二的。這些文本場(chǎng)景最重要的功能不是人們通常認(rèn)為的裝飾，而是通過這種藝術(shù)和文化的應(yīng)用與整個(gè)文化系統(tǒng)的整合。例如,墻上、門和列級(jí)別,使用斑塊,對(duì)聯(lián),窗戶也被賦予了不同的藝術(shù)和文化雕塑,甚至在院子里的石頭也有各種各樣的銘文,所以文學(xué)、書法、繪畫藝術(shù)等廣泛的深入到各個(gè)層面的庭院元素,極大地豐富了庭院空間。1.3.4主題性中國古典庭院的布局、意境和空間往往圍繞一個(gè)特定的主題展開，從而給人以清晰的設(shè)計(jì)思路。庭院主題的表達(dá)通常有兩種方式:文本和符號(hào)。文本從庭院的表面形態(tài)直接點(diǎn)出庭院的主題。我們可以通過一塊“匾”和一對(duì)“對(duì)聯(lián)”直接指出庭院的主題;然而，象征主義是通過文化、美學(xué)等方面的深層心理意蘊(yùn)來表達(dá)的。在“天人合一”的哲學(xué)觀念影響下，古人以石、花、植物象征性地賦予人的品德和生命，以體現(xiàn)人與天、地、宇宙的完美契合，“菊之傲雪、梅之凌雪、竹之虛心勁節(jié)、荷之出淤泥而不染、蘭之處幽谷而香清，以及石之堅(jiān)貞、水之清而可耀等等”，通過這些象征性的表達(dá)，成為庭院主題的焦點(diǎn)。若聽雨軒，其名稱已出了庭院的主題，然后與池，車前草，采取雨打車前草的聲音，突出庭院的主題(如圖1-2)。圖1-2拙政園聽雨軒1.3.5自然性中國古典庭院首先是室內(nèi)外的過渡空間，與自然環(huán)境緊密相連。人與自然的永恒主題貫穿始終。自然性體現(xiàn)在庭院的方方面面。空間布局、巖石、樹木、花草、水等自然元素的運(yùn)用;木材、石材等天然材料的應(yīng)用;“天人合一”的自然論讓庭院始終保持一種自然的氛圍，只有這樣，庭院才能更好地將建筑、室內(nèi)、自然環(huán)境融為一體。圖1-3蘇州獅子林1.3.6現(xiàn)代室內(nèi)空間中的庭院特征的缺乏如今，室內(nèi)空間幾乎是人們生活的全部，建筑的快速發(fā)展和設(shè)計(jì)的國際化將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)推向了機(jī)械化的單一模式，從而忽略了室內(nèi)空間應(yīng)該帶來的最初的感覺，空間的概念，人與自然完全分裂，這使得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)空洞缺乏內(nèi)涵，而中國古典庭院的中介性與復(fù)合性、整體性、藝術(shù)性、文化性、主題性、自然性這些特點(diǎn)可以彌補(bǔ)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的這一不足。2蘇州庭院文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的探索與創(chuàng)新2.1現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中古典庭院應(yīng)用的探索改革開放后,中國5000年的傳統(tǒng)文化的背景下,現(xiàn)代科技、文化和設(shè)計(jì)理念從西方繼續(xù)滲透,使中國在新老變化的時(shí)期,在這樣一個(gè)大的環(huán)境,中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)開始逐漸擺脫數(shù)十年的單一模式，從簡單的設(shè)計(jì)形式中走出來，尋找新的設(shè)計(jì)理念。近年來，人們高度重視歷史文化、民族傳統(tǒng)、地方特色和自然表達(dá)，將古典庭院這種特殊的建筑形式推到了設(shè)計(jì)的前沿。為了在現(xiàn)代室內(nèi)空間中體現(xiàn)庭院這種特殊的建筑形式，我們進(jìn)行了不懈的探索。2.2傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，具有創(chuàng)新意識(shí)中國古典庭院有其兩面性，一是經(jīng)過幾千年的篩選和提煉，創(chuàng)造出經(jīng)典的建筑形態(tài);另一邊是傳統(tǒng)的形式不再符合時(shí)代精神的要求,具有一定的局限性,所以我們應(yīng)該繼承其精華在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)摒棄的局限性,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合形成相互滲透的一種表達(dá)式,表達(dá)式應(yīng)該基于現(xiàn)實(shí),傳統(tǒng)和不同的吸收,多元化的發(fā)展道路?，F(xiàn)代中國古典庭院時(shí)期室內(nèi)空間的發(fā)展不僅是一種可以隨意運(yùn)用的形式，將形式復(fù)制到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中并不意味著要體現(xiàn)其本質(zhì)和精髓。首先，我們可以提取其傳統(tǒng)構(gòu)成的語言符號(hào)，將其轉(zhuǎn)化為一種新的表達(dá)方式，從而解決現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境功能的需求。其次，要充分體現(xiàn)地方古典院落的特色，吸收傳統(tǒng)文化的精髓，深刻認(rèn)識(shí)不同類型院落的作用。此外，我們應(yīng)該考慮室內(nèi)空間的性質(zhì)和功能。如何使古典庭院既滿足室內(nèi)空間的裝飾功能，又能滿足實(shí)用功能。只有這樣，室內(nèi)空間對(duì)古典庭院的運(yùn)用才能滿足現(xiàn)代人的生活需求和審美標(biāo)準(zhǔn)，才能使古典庭院在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中自覺、有目的地繼承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。2.3蘇州古典庭院在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的實(shí)例分析新蘇州博物館的選址靠近世界文化遺產(chǎn)——拙政園，位置非常敏感?？傮w規(guī)劃中庭院布局與周邊古城相似(如圖3-1所示)。新博物館以建立一個(gè)完整的吳文化為出發(fā)點(diǎn)，在歷史與美學(xué)、新與舊之間建立一個(gè)完整的聯(lián)系。圖3-1蘇州博物館新館鳥瞰2.3.1空間與類型分析——四合院與庭院庭院的融合蘇州新博物館在空間類型上采用四合院與庭院院落相結(jié)合，與中國最傳統(tǒng)的四合院相結(jié)合，形成一個(gè)大型的方形模塊化空間，然后沿著廣場(chǎng)的網(wǎng)格演化，劃分出每個(gè)小空間，并獨(dú)立形成庭院，達(dá)到庭院的空間效果。以蘇州傳統(tǒng)庭院的自然景觀和建筑的精髓，以現(xiàn)代建筑的工整幾何造型、精致的布局結(jié)構(gòu)、完善的設(shè)施功能，在每一個(gè)細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出豐富的人文內(nèi)涵。庭院采用三軸發(fā)展模式，形成不同的區(qū)域和功能(見圖3-2)。中央部分是入口、大廳和博物館花園;西部是展區(qū);東部有現(xiàn)代藝術(shù)畫廊、圖書館、教育設(shè)施和行政功能。中軸線上東、中、西路的對(duì)稱布局，顯然是新建筑東側(cè)的中望大廈格局相互映襯的設(shè)計(jì)。圖3-2蘇州博物館新館鳥瞰2.3.2要素分析——抽象要素的組合，光影的巧妙運(yùn)用在元素的運(yùn)用上，我們所看到的新博物館最突出的特點(diǎn)是抽象符號(hào)的組合，利用一些造型元素和結(jié)構(gòu)特征來表現(xiàn)建筑的每一個(gè)細(xì)節(jié)。在新建筑中，墻壁、窗戶和斜屋頂?shù)葌鹘y(tǒng)元素被重新組合。摘要現(xiàn)代幾何坡頂反映了江南坡屋頂錯(cuò)落有致的建筑特征(如圖3-2所示)，與周邊建筑融為一體。深灰色的石質(zhì)屋頂與墻邊裝飾與白墻相得益彰，為白墻與黑瓦的江南建筑符號(hào)增添了新的詮釋。大面積的墻面白色，以中國庭院和庭院的“窗”為原型抽象出方形、六角形、三角形、花瓣形、長方形等幾種象征性的窗戶類型，人們通過這些窗戶截取到室外的景色，以增加空間的層次(如圖3-3)。圖3-2蘇州博物館新館－坡頂圖3-3蘇州博物館新館－窗“讓光來做設(shè)計(jì)”是貝葉斯的一句名言。貝聿銘借鑒了中國傳統(tǒng)老虎天窗的做法，老虎天窗開在屋頂?shù)闹虚g，讓自然光通過木皮上的金屬遮陽條組合進(jìn)入博物館的活動(dòng)區(qū)域。光線通過色調(diào)柔和的遮光條調(diào)整和濾色鏡所產(chǎn)生的變化，以及不同空間光線的對(duì)比，似乎能讓四周的線條流動(dòng)起來，令人感到妙不可言(如圖4-4)。圖3-3蘇州博物館新館－光影2.3.3意境分析——庭院景觀的自然性新大樓有一個(gè)美麗的環(huán)境中,使用花園和水景追求空靈的意境和冷漠,借鑒了蘇州古典庭院的風(fēng)格,院子里的竹子和樹木,姿勢(shì)是美麗的,是柔軟的,在與建筑剛性和軟,產(chǎn)生和諧之美,指出院子里的主題，同時(shí)，也充分考慮了蘇州的人文內(nèi)涵。內(nèi)外空間的整合使自然融入建筑。主庭院位于中央大廳的北側(cè)，是在古典庭院的基礎(chǔ)上精心打造的創(chuàng)意景觀花園，借著拙政園的墻，“以壁為紙，以石為繪”，高低錯(cuò)落的排石假山，在朦朧的江南煙雨籠罩下，營造出水墨山水畫的意境(如圖3-4)。圖3-4蘇州博物館庭院2.4總結(jié)從新蘇州博物館的布局、形式和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)可以看出，它是以中國古典庭院為主要原型的，通過將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念展現(xiàn)在世人面前，它從環(huán)境中，在周圍建筑的風(fēng)格和形式上達(dá)成一致，告訴我們?nèi)绾螌鹘y(tǒng)與現(xiàn)代相融合，如何將新與舊相協(xié)調(diào)。3結(jié)論蘇州古典庭院是中國建筑最突出的特色之一，也是最重要的建筑元素之一。它是建筑與自然之間的紐帶，是室內(nèi)外空間的過渡空間。在現(xiàn)代這個(gè)人口眾多，空間極度匱乏，人們極度返樸歸真的社會(huì)，蘇州古典庭院的傳統(tǒng)、自然、形式、意境等元素通過創(chuàng)新和發(fā)展應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，不僅為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)確定了一個(gè)具體的方向，而且對(duì)中國傳統(tǒng)建筑形態(tài)、歷史文化進(jìn)行了繼承和延續(xù)。

參考文獻(xiàn)[1]王冬冬.從古典到現(xiàn)代——蘇州博物館庭院景觀“山水圖卷”的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯分析[J].美術(shù)大觀,20