2022年湖南省邵陽(yáng)市北塔區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招訓(xùn)練題【帶答案】

2022年湖南省邵陽(yáng)市北塔區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”這一詩(shī)句出自（）A.A.王昌齡《從軍行》B.高適《燕歌行》C.岑參《白雪歌送武判官歸京》D.曹操《短歌行》2.韓愈《張中丞傳后敘》中，與刻畫(huà)南霽云性格的描寫無(wú)關(guān)的是（）A.A.博聞強(qiáng)記B.拔刀斷指C.義不忍食D.射塔明志3.陶淵明《飲酒》是一首（）A.A.五言律詩(shī)B.樂(lè)府詩(shī)C.五言古詩(shī)D.五言絕句

4.被譽(yù)為"詩(shī)圣"的詩(shī)人是（）

A.李白B.杜甫C.王維D.陶淵明

5.由一系列具體事實(shí)概括出一般原理的論證方法是（）

A.歸納法B.演繹法C.比較法D.比喻法

6.“精神上的缺陷沒(méi)有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救的”一語(yǔ)出自()

A.培根B.莫泊桑C.富蘭克林D.契訶夫

7.下列各組詞語(yǔ)中劃?rùn)M線的字注音全都正確的一組是()

A.卓(zhuō)著

質(zhì)(zhǐ)量

褒(bǎo)義詞因噎(yē)廢食

B.比較(jīào)恫嚇(hè)

著(zhuó)重號(hào)熠熠(yì)生輝

C.處(chù)理

恪(kè)守

嘹(līào)望哨剛愎(bì)自用

D.供(gōng)應(yīng)參與(yǔ)

骨(gǔ)子里裝聾(lóng)作啞

8.“惟陳言之務(wù)去”出自（）

A.《諫逐客書(shū)》B.《種樹(shù)郭橐鴕傳》C.《答李翊書(shū)》D.《答司馬諫議書(shū)》

9.

第

14

題

郁達(dá)夫和郭沫若曾一起組織過(guò)（）。

10.《報(bào)劉一丈書(shū)》是一篇

A.書(shū)信體記敘文B.書(shū)信體議論文C.書(shū)信體抒情文D.奏章

二、閱讀理解(4題)11.勸學(xué)

《荀子》

君子日：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗政而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

本文的中心論點(diǎn)是什么?全文是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論證的?

12.（二）閱讀下列短文，完成以下題（共12分）人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來(lái)，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯，今我長(zhǎng)轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無(wú)管仲歟！”弦章對(duì)曰：“臣聞之，水廣則魚(yú)大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也。”楊因見(jiàn)趙簡(jiǎn)主曰：“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來(lái)見(jiàn)。”簡(jiǎn)主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進(jìn)諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士，見(jiàn)過(guò)八矣?！焙?jiǎn)主曰：“子不知也。夫美女者，丑婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之行，邪枉所憎也?！彼斐鲆?jiàn)之，因授以為相，而國(guó)大治。子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸爸行惺献鹳t而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？”（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·卷八·尊賢》，有改動(dòng)）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）。A.猶不能致其意之所欲至矣致：達(dá)到

B.故絕江海者托于船絕：橫渡

C.賤不肖而不能去也賤：地位低下

D.怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？讎：同“仇”，仇恨

13.

下列對(duì)本文的理解和賞析，正確的兩項(xiàng)是()

A、文章開(kāi)頭一系列的細(xì)節(jié)描寫，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，將寂寥塵封的老屋呈現(xiàn)在讀者面前。

B、本文使用了多種修辭，其中“這一切，仿佛是悄悄進(jìn)行的，又仿佛是大張旗鼓雷厲風(fēng)行地涌現(xiàn)出來(lái)的”一句運(yùn)用了擬人和比喻的手法。

C、作者通過(guò)描寫自家老屋的破敗和友人新樓的豪華，表現(xiàn)了自己告別過(guò)去、追求美好生活的決心。

D、文章末尾通過(guò)寫朋友的兒子不滿意自家新樓，反映了當(dāng)代青年不理解老一輩創(chuàng)業(yè)的艱辛，追求時(shí)髦的風(fēng)氣。

E、本文運(yùn)用插敘手法，輔以心理描寫，呈現(xiàn)出時(shí)空交錯(cuò)、現(xiàn)實(shí)與回憶交織的藝術(shù)特點(diǎn)。

14.精神棲身于茅屋

周國(guó)平

①如果你愛(ài)讀人物傳記，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。就說(shuō)說(shuō)那位最著名的印象派畫(huà)家凡高吧，現(xiàn)在他的一幅畫(huà)已經(jīng)賣到了幾千萬(wàn)美元，可是，他活著時(shí)，他的一張畫(huà)連一餐飯錢也換不回，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒，終致精神失常，在三十七歲時(shí)開(kāi)槍自殺了。要論家境，他的家族是當(dāng)時(shí)歐洲最大的畫(huà)商，幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場(chǎng)。作為一名畫(huà)家，他有得天獨(dú)厚的便利條件，完全可以像那些平庸畫(huà)家那樣迎合時(shí)尚以謀利，成為一個(gè)富翁，但他不屑于這么做。他說(shuō)，他可不能把他唯一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫(huà)非常蹩腳的畫(huà)上面，做藝術(shù)家并不意味著賣好價(jià)錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界。確實(shí)，凡高用他的作品為我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的世界，一個(gè)萬(wàn)物在陽(yáng)光中按照同一節(jié)奏舞蹈的世界。另一個(gè)荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡(jiǎn)單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。

②我并不是提倡苦行僧哲學(xué)。問(wèn)題在于，如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是很有限的，無(wú)非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來(lái)卻是沒(méi)有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場(chǎng)刺激起來(lái)的。你本來(lái)習(xí)慣于騎自行車，不覺(jué)得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周圍不少人開(kāi)上了汽車，你就會(huì)覺(jué)得你缺汽車，有必要也買一輛。富了總可以更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不得不去掙越來(lái)越多的錢。這樣，賺錢便成了你的唯一目的。即使你是畫(huà)家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求；即使你是學(xué)者，你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心?

③所以，自古以來(lái)，一切賢哲都主張一種簡(jiǎn)樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，保持精神上的自由。(古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說(shuō)得好：“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身。”柏拉圖也說(shuō)：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。”或者用孔子的話說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”)我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說(shuō)，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵!”的確，一個(gè)熱愛(ài)精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的，而一個(gè)人如果安于簡(jiǎn)樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也相去不遠(yuǎn)了。

本文的題目中“精神”指代____________，“茅屋”象征______________；本文的中心論點(diǎn)是__________________。

三、名句默寫題(10題)15.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

16.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

17.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

18.___________________，便勝卻人間無(wú)數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

19.劍閣崢嶸而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道難》)

20.青絲為籠系，_____________。(《陌上?！?

21.悠然心會(huì)，______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

22.江天一色無(wú)纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

23.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)

24._______________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B此題考查課文背誦情況?！熬灰?jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶記李將軍一句出自高適的《燕歌行》。

2.A《張中丞傳后敘》中，與刻畫(huà)南霽云性格的細(xì)節(jié)描寫無(wú)關(guān)的是A項(xiàng)“博聞強(qiáng)記”。文章補(bǔ)敘南霽云的事跡寫得極其精彩，但是并沒(méi)有全面敘述南霽云的一生，而是選取了抽刀斷指、義不忍食、以箭射佛寺浮圖以為記等具體的場(chǎng)景，把南霽云威武雄壯、疾惡如仇、忠肝義膽的性格生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。

3.C

4.B

5.A

6.A

7.B

8.C

9.B

10.A解析：這是一篇書(shū)信體的記敘文。宗臣(1525—1560)，明代嘉靖年間，嚴(yán)嵩父子把持朝政，一些無(wú)恥之徒奔走鉆營(yíng)于嚴(yán)府門下，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)百出。在這種情況下，宗臣在回復(fù)劉一丈的信中，借題發(fā)揮，尖刻地諷刺了明代官場(chǎng)中的丑惡現(xiàn)象。故本題A項(xiàng)正確。

11.君子日：學(xué)不可以已。圍繞中心淪點(diǎn)全文從三個(gè)方面展開(kāi)論證。①學(xué)習(xí)的意義：在于提高自己改變自己。②學(xué)習(xí)的作用：可以彌補(bǔ)自身的不足。③學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法：貴在積累、堅(jiān)持、專心。君子日：學(xué)不可以已。圍繞中心淪點(diǎn)，全文從三個(gè)方面展開(kāi)論證。①學(xué)習(xí)的意義：在于提高自己改變自己。②學(xué)習(xí)的作用：可以彌補(bǔ)自身的不足。③學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法：貴在積累、堅(jiān)持、專心。

12.C

13.AE

14.那些熱愛(ài)精神事物的人、清貧的物質(zhì)生活、一個(gè)熱愛(ài)精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的那些熱愛(ài)精神事物的人、清貧的物質(zhì)生活、一個(gè)熱愛(ài)精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的

15.星河鷺起畫(huà)圖難足星河鷺起畫(huà)圖難足

16.黯然銷魂者黯然銷魂者

17.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

18.金風(fēng)玉露一相逢金風(fēng)玉露一相逢

19.一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)

20.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

21.妙處難與君說(shuō)妙處難與君說(shuō)

22.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

23.獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下

24.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

25.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹(shù)者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開(kāi)始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開(kāi)的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日懼增，后來(lái)終于“無(wú)書(shū)不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹(shù)，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來(lái)。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來(lái)。高爾基說(shuō)過(guò)：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說(shuō)過(guò)：“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力”。這就是說(shuō)，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見(jiàn)的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。

26.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他