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PAGE3-天天練30語用小綜合+連貫+擴(kuò)展+文化常識(shí)一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成1~3題。(9分)中國是茶的故鄉(xiāng),也是茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用已有四五千年歷史,且長盛不衰,傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲,中國人何時(shí)開始飲茶,言人人殊,__________。《茶經(jīng)》云:《神農(nóng)食經(jīng)》“茶茗久服,令人有力悅志”。陸羽《茶經(jīng)》以為飲茶起于神農(nóng)氏,然《食經(jīng)》為偽書,盡人皆知,____________。
俗話說,“三口為品”,這正是中國人對茶的品飲藝術(shù)極為樸素的認(rèn)識(shí),對于中國人來說,品茶就是品味人生。茶里面既有大千世界的斑駁色彩,又有生活的酸甜苦辣。在這里,茶就像人們自身氣象萬千的人生經(jīng)驗(yàn)。茶之“綠”,不僅是茶的本色,也是人類生命的本色。而茶之“苦”,不但是茶之真味,也是人生的真味。如此,茶才_(tái)___________,回味不盡,中國人對品茶,強(qiáng)調(diào)的是切身的感悟與體驗(yàn)。前人于此常有____________的描繪。近現(xiàn)代文學(xué)家林語堂有茶的“三泡”之境說,認(rèn)為茶在二泡時(shí)最妙。第一次沖泡時(shí)宛如一個(gè)十二三歲的幼女,而“二泡”時(shí)則如十六歲之妙齡女郎,至“三泡”時(shí)已是少婦了。()。此外,中國人在品飲時(shí),注重體味茶湯中完整的世界,即融茶之色、香、味、神、境于一體,融諸多復(fù)雜的心理過程為一體,于無形之中完成從生理享受到精神享受的過程。中國人對于一杯茶來說,也許就是完整的一個(gè)藝術(shù)世界。__1.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ()A.莫衷一是不足為據(jù)意味深長出神入化B.眾口紛紜無案可稽耐人尋味爐火純青C.莫衷一是無案可稽意味深長爐火純青D.眾口紛紜不足為據(jù)耐人尋味出神入化【解析】選A。莫衷一是:不能決定哪個(gè)是對的,形容意見分歧,不能得出一致的結(jié)論。眾口紛紜:人多嘴雜,議論紛紛。根據(jù)原文“言人人殊”可知,對于“中國人何時(shí)開始飲茶”,人們各有各的看法,沒有統(tǒng)一的意見,因而應(yīng)當(dāng)選擇“莫衷一是”,排除B、D兩項(xiàng)。不足為據(jù):不能作為依據(jù)。無案可稽:沒有證據(jù)可查。此處意思是說人人都知道《食經(jīng)》是偽書,因而《茶經(jīng)》就不能作為“中國人飲茶起于神農(nóng)氏”的依據(jù),應(yīng)選擇“不足為據(jù)”,排除C項(xiàng)。意味深長:含蓄深遠(yuǎn),耐人尋味。耐人尋味:形容值得讓人仔細(xì)體會(huì),琢磨。出神入化:形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。爐火純青:比喻學(xué)問、技術(shù)等達(dá)到了純熟完美的地步。2.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ()A.這正是對蘇軾的名句“從來佳茗似佳人”極為傳神的演繹B.蘇軾名句“從來佳茗似佳人”正是對這極為傳神的演繹C.這正是極為傳神地演繹了蘇軾的名句“從來佳茗似佳人”D.“從來佳茗似佳人”蘇軾名句正是對這極為傳神的演繹【解析】選A?!皬膩砑衍萍讶恕睆?qiáng)調(diào)的是林語堂關(guān)于茶的“三泡”之境說,所以“這”為主語,排除B、D項(xiàng);C項(xiàng)“這正是極為傳神地演繹了……”的表述不順暢,排除C項(xiàng)。3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ()A.中國人對于一杯茶來說,也許就是一個(gè)完整的藝術(shù)世界。B.中國人對于一杯茶來說,也許就是完整的一個(gè)藝術(shù)世界。C.一杯茶對于中國人來說,也許就是一個(gè)完整的藝術(shù)世界。D.一杯茶對于中國人來說,也許就是完整的一個(gè)藝術(shù)世界?!窘馕觥窟xC。由前文“體味茶湯中完整的世界”可以判斷出,畫橫線的句子可簡化為“一杯茶是藝術(shù)世界”,而A、B項(xiàng)是說“中國人是藝術(shù)世界”,主客顛倒,不合邏輯,排除A、B兩項(xiàng);數(shù)量詞一般放在形容詞前面,應(yīng)是“一個(gè)完整的藝術(shù)世界”,而不是“完整的一個(gè)藝術(shù)世界”,排除D項(xiàng)。4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過16個(gè)字。(6分)我們的大腦容易被既定的觀念限制,看似精明卻往往漏洞百出。當(dāng)我們在看世界時(shí),①______________________________,還是只是“間接”看到了世界呢?事實(shí)上,我們只是間接看到了世界。我們的各種感覺和經(jīng)驗(yàn),完全是大腦解碼后傳遞給我們的產(chǎn)物。大腦通過感官,把外在世界的能量和信號轉(zhuǎn)變成電生理信號,②____________________________。我們所體驗(yàn)到的,就是這些由大腦產(chǎn)生的知覺意識(shí)。換言之,我們的知覺意識(shí),完全是大腦創(chuàng)造出來的知覺假象。由于是大腦模擬的虛擬現(xiàn)實(shí),③______________________________。這就是大腦容易受騙的第一個(gè)原因。
答案:①我們是真的“直接”看到了世界②這些電生理信號又被轉(zhuǎn)化成知覺意識(shí)③就容易出現(xiàn)錯(cuò)誤或漏洞(每處2分;意思對即可,如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分)5.從下列所給詞語中任選兩個(gè)或兩個(gè)以上,擴(kuò)寫成一段意境優(yōu)美的文字。要求:至少運(yùn)用一種修辭手法并且引用一句詩詞,不少于50字。(6分)春風(fēng)細(xì)雨落花楊柳燕子小草答:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(示例):當(dāng)?shù)谝豢|春風(fēng)輕撫我的臉頰,感受著“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的細(xì)雨,細(xì)數(shù)著空中的落花,聽著燕子帶來的訊息:春天來了!二、文化常識(shí)6.下列對有關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.“至正”是元惠宗的廟號。廟號起源于商朝,開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”,如漢高祖、宋太祖。B.古代設(shè)官分職,各有專司,所以稱作“有司”?!坝兴尽辈豢梢杂脕泶赋⒏骷壒賳T,只能理解為主管某部門的官吏。C.“洞瑤”指的就是瑤族。瑤族是中
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