斷舍離作文講評

“斷舍離”是《咬文嚼字》評出的年度十大流行語之一?！皵唷本褪遣毁I，不收取自己不需要的東西；“舍”就是舍棄對自己沒有用的東西。人通過“斷和舍”達到“離”的狀態(tài)，即脫離不需要和沒用的物品的包圍，讓自己處于寬敞舒適的空間。

很多人有收納一些自己不需要的物品的習慣，即使用不上的物品也要買來存放著，以備不時之需；收拾自己的物品時，自己不需要的或早已不用的物品也不會輕易舍棄，因為他們還有用，扔掉太可惜。于是，各種物品占據(jù)了大量空間。要求：1。自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。2.不要脫離材料內(nèi)容及含義作文。3.不少于800字。4.不得套作，不得抄襲?！緦忣}指導】本材料審題應該抓住關鍵詞“斷舍離”?！皵嗌犭x”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。是一種生活方式、生存智慧、消費理念、文化方式。

斷=斷絕不需要的東西；舍=舍棄自己無用的物品；離=脫離對物品的依賴,獲得寬敞、舒適的空間。“斷舍離”這個主題，雖然在材料中體現(xiàn)的是整理物品，立意時可以化實為虛，可以寫到人生層面，社會層面，文化層面等。具體擬題寫作寫作時候，可以有“斷舍離”出現(xiàn)，例如：“斷舍離，釋放心靈”“拋卻羈絆，放飛心靈”；可以寫：“學做減法，輕松生活”、“為生活做減法”也可以沒有材料的關鍵詞出現(xiàn)，而內(nèi)容彰顯“斷舍離”的內(nèi)蘊，如：“釋放心靈，收獲自由”、“洗去浮華，釋放心靈”“清理人生的空間”。

【出現(xiàn)的問題】1.審題欠準。如：《有舍才有得》《學會取舍》《做真實的自己》《去粗取精，收獲人生》《學會選擇，成就自我》。2.只寫心靈自由，不提及關鍵詞(不需要的東西或者沒用的東西)；3.論據(jù)不能有力的論證論點，或者缺少恰當?shù)目垲}分析。4.只對材料進行擴展性的論述，缺乏事實論據(jù)。5.書寫依然有問題。為什么“斷舍離”不能單純的等同為“舍棄”、“選擇”“去粗取精”1.“斷舍離”理念與“舍棄”是不同的，材料強調(diào)舍棄不需要的東西或者沒用的東西，而泛泛談論“舍棄”擴大了內(nèi)涵，大多忽視了不需要的東西或者沒用的東西這一限制，比如舍棄了雙臂，留住了生命。2.材料的重點在談"如何舍棄不需要的東西或者沒用的東西，讓自己處于寬敞舒適的空間“。不能等同為“選擇”“去粗取精”。否則就是二級延，偏離題意了。怎么正確理解題意“斷舍離”是《咬文嚼字》評出的年度十大流行語之一。“斷”就是不買，不收取自己不需要的東西；“舍”就是舍棄對自己沒有用的東西。人通過“斷和舍”達到“離”的狀態(tài)，即脫離不需要和沒用的物品的包圍，讓自己處于寬敞舒適的空間。明確他們的關系：人通過“斷和舍”達到“離”的狀態(tài)，即脫離不需要和沒用的物品的包圍，讓自己處于寬敞舒適的空間。人通過“斷和舍”達到“離”的狀態(tài)，斷=斷絕不需要的物品，斷的是念頭、欲望、情思等（雜念、舊習慣、舊觀念、心理負擔、、精神負擔）。（要敢斷）舍=舍棄對自己無用的物品；如：金錢、權利、名聲等。（要勇舍）（要敢斷）（要勇舍）才能達到“離”的狀態(tài)：脫離對物品的依賴,獲得寬敞、舒適的空間。（獲得心靈的自由，人生清凈的空間、能使自己游刃有余，集中精力干自己最需要做的事）行文思路1.為什么的角度。(物質(zhì)泛濫，新消費主義現(xiàn)象，生存的需要；心靈、精神回歸的需要，遵從本心；文學創(chuàng)作的需要；事業(yè)成功的需要；企業(yè)發(fā)展的需要；民族和解的需要、人生快樂的需要等等)2.怎么辦的角度。3.揭示意義，強調(diào)必要性。升格作文放下，自在

佛曰：勘破、放下、自在。世事紛俗亂耳，有太多東西令我們流連忘返，只是最后我們往往會發(fā)現(xiàn)，我們所迷戀的有時并非我們所需要的，懂得放下，才能收獲自在。我們身處一個物欲橫流的時代，要想保持本心就必須懂得斷、舍、離。該放下的放下，該舍棄的舍棄，才能贏得“雁引愁心去，山銜好月來”的詩意人生。

懂得放下，才能演繹精彩人生?！爸喚狱S城中,把盞臨風,牽黃擎蒼嘆英雄.昔日汴河風光處,履履難重”，這也許是對蘇軾仕途的最好寫照。王勃曾感慨“時運不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封”，卻不知山重水復的坎坷處境給蘇軾帶來了一段又一段的柳暗花明。歐陽修錯將文采飛揚的他點選為進士第二名，烏臺詩案下獄百日的折磨，愛妻逝去十年的生死闊別??如此種種，練就了他的從容淡泊，潤色了他的似水柔情。正是因為蘇軾懂得放下，放下名利，放下怨恨，放下相思之苦，才能使心靈獲得自由，讓痛苦失意化作筆下的幾點藻荇之美。

懂得放下，才能收獲詩意人生?！皻w去，歸去??”有一種輕聲的呼喚，溫柔的吹拂在他的耳邊。自在如陶潛，懂得放下心靈的桎梏。三十余年濟世之志，到頭來化作黑暗官場的枯骨一堆，于是他果斷的放下俗世的一切，去尋找屬于自己的天地?！凹茸砸孕臑樾幸?，奚惆悵而獨悲？”他走了，從此采香南浦，剪梅煙驛。正如《百年孤獨》中所言，“只有用水，將心上的霧氣沖洗干凈，榮光才能照亮最初的夢想”。只有懂得放下，才能收獲自在。

懂得放下，才能達成人生的突圍。那個叫海子的詩人死了，在溫暖的陽光還未照亮他的身體的時候，他就已經(jīng)將自己附于冰冷的鐵軌。海子太過固執(zhí)又太過敏感，心靈上的枷鎖，他放不下，解不開，當他與現(xiàn)實的關系緊張到了失去彈性的時候，死亡成了他唯一的解脫。莎士比亞曾說：“詩人和瘋子都不屬于紅塵十丈的人間?！痹娙穗[居在瘋子隔壁，瘋子卻闖進了詩人的花園。

生命是一場修行，有舍有得。只有懂得在適當?shù)臅r候放下，才能活出生命的精彩。放下，走盡天涯，洗盡鉛華。自在，揀盡寒枝，歌盡桃花。范文欣賞

學會“斷舍離”人生更輕盈

最近，“斷舍離”在微信朋友圈很火。這一概念原意為鼓勵“放下心中執(zhí)著”，有人將此融入日常生活：舍棄家里不需要的東西，脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。的確，“斷舍離”折射的不僅是一種生活方式，更是一種生存智慧。(釋義式開頭)

與物質(zhì)短缺的過去相比，現(xiàn)在人們的需求多能得到滿足，甚至往往是舊的未去，新的又來。手機型號必是最新款，衣服首飾必是最時尚，“新消費主義”成為一些人的崇尚。甚至對于信息的消費，也惟恐漏過自己所應該知道的，以致沉迷于信息海洋之中。然而，在不斷追求、不斷滿足之中，不少人并未因此獲得一種充實的幸福感，內(nèi)心里卻常常充滿焦慮、孤獨甚至恐慌。這讓一些人變得疑惑，幸福不就是欲望不斷被滿足嗎？為什么滿足后反而有時又找不到幸福的感覺？（從原因方面去分析“為什么要學會斷舍離”）有人問米開朗基羅，他是如何雕刻出《大衛(wèi)》的。他回答說：很簡單，我去采石場，看見一塊巨大的大理石，我在它身上看到了大衛(wèi)。我要做的只是鑿去多余的石頭，去掉那些不該有的大理石，《大衛(wèi)》就誕生了。其實，人生同樣如此，只有不斷剔除多余的部分，“幸?！钡妮喞艜@現(xiàn)。這多余的部分，就是“過載”于自己的欲念。（承上文議論，舉米開朗琪羅雕刻《大衛(wèi)》的例子，闡明學會“斷舍離”的重要性。）

《老子》有云：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。事實上，一味熱衷于獲取，追求享受，只會在物欲的漩渦中迷失方向。要追求幸福，獲得那種輕盈充實的人生，恰恰在欲念的不斷滿足中找不到答案。哲人說，“做減法比做加法更能讓靈魂成長”。很多時候，主動卸下身上不必要的擔子，少一些自我限制和羈絆，減少對物質(zhì)和精神享受的過度追求，反而能讓自己更從容淡定，更能保持生命的活力和張力。（疊據(jù)老子的例子，強調(diào)必要性）現(xiàn)在，有一些黨員干部對反“四風”有些不適應，覺得不如以前瀟灑自在。有的領導干部內(nèi)心里計較于位子、票子、待遇等實際利益。有的工作起來拈輕怕重，敷衍塞責，有好處就上，見急難險重就避，見矛盾問題就躲。凡此種種，多源于欲念膨脹而責任缺失。很多時候，正是因為私欲、私念多而拖住了前行的腳步、壓住了奮飛的翅膀。詩人說，鳥兒為什么飛得高，那是因為鳥兒讓自己變得很輕。為官從政者，少些欲念，反而會變得更輕盈，飛得更高，走得更遠。（聯(lián)系現(xiàn)實，揭示欲望太多、利益太多的危害。從反面強調(diào)斷舍離的必要性。）

擺脫應酬的羈絆，可以多讀點書，多思考點問題。卸載心理上的“五子登科”，可以讓自己更輕松地干事、干成事。少些利益算計、少些風險顧慮，可以使自己更好地經(jīng)受砥礪，鋪就通向成功的路基?？梢哉f，在