中國(guó)古代文學(xué)史 馬工程課件（上）12第二編 秦漢文學(xué) 第三章 司馬遷與史記

第三章

司馬遷與《史記》副標(biāo)題第一節(jié)

司馬遷的生平

與《史記》創(chuàng)作一、司馬遷的生平與《史記》的成書(shū)過(guò)程司馬遷，字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)人，生于漢景帝中元五年（前145年），卒年不可考，約與漢武帝相始終。司馬遷的祖上世代為史官，其父司馬談為太史令，志在繼《春秋》而作新史。二十歲時(shí)司馬遷“南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九嶷，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧；厄困鄱、薛、彭城，過(guò)梁、楚以歸”，歷時(shí)兩三年，行程近三萬(wàn)里，對(duì)他后來(lái)創(chuàng)作《史記》有重要意義。一、司馬遷的生平與《史記》的成書(shū)過(guò)程元封三年（前108），司馬遷繼父職為太史令。天漢三年（前98），司馬遷以“誣上”被判死刑，以腐刑代免。太始元年（前96），司馬遷任中書(shū)令。

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。二、《史記》的取材、斷限及體例創(chuàng)新《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，“凡百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字”。從總體上看，本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳這“五體”既各盡其用，又相互關(guān)聯(lián)，相輔相成。本紀(jì)行文相對(duì)簡(jiǎn)略，起到全書(shū)總綱的作用；世家、列傳補(bǔ)充本紀(jì)，使之豐富具體；表是聯(lián)系紀(jì)、傳的橋梁，使紛繁復(fù)雜的歷史事件有一個(gè)清晰的線索；書(shū)從典章制度等方面提供了豐富的歷史文化背景資料。全書(shū)會(huì)通古今，構(gòu)成了一個(gè)記述社會(huì)發(fā)展歷史的完整體系。第二節(jié)

《史記》的思想內(nèi)涵

與“實(shí)錄”精神

一、《史記》的思想內(nèi)涵司馬遷說(shuō)他創(chuàng)作《史記》，“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”（《報(bào)任少卿書(shū)》），即通過(guò)史書(shū)的形式，寄寓他有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的個(gè)人見(jiàn)解。二、“實(shí)錄”精神“自劉向、揚(yáng)雄博極群書(shū)，皆稱(chēng)遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！?《漢書(shū)·司馬遷傳》)《史記》的“實(shí)錄”精神首先表現(xiàn)在對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程及歷史事件的客觀評(píng)價(jià)上。其次，表現(xiàn)在對(duì)歷史上明君賢臣、忠臣良將的贊頌上，頌所當(dāng)頌，無(wú)虛夸溢美之詞。第三，《史記》的“實(shí)錄”精神還體現(xiàn)在不為王者諱、不為尊者諱上。另外，《史記》的“實(shí)錄”精神還體現(xiàn)在對(duì)儒學(xué)末流的譏諷、批判上。第三節(jié)

《史記》的藝術(shù)成就

一、濃郁的感情色彩司馬遷是一位情感豐富、正義感極強(qiáng)的人，他有著傳統(tǒng)士人的濟(jì)世情懷，有著深沉的生命體驗(yàn)、非凡的想像力以及詩(shī)人般的激情。當(dāng)他懷著正直、博愛(ài)、悲憫之心閱讀前代文獻(xiàn)時(shí)，常動(dòng)感情?！妒酚洝分心切﹥?yōu)秀的人物傳記，大多融事、理、情為一爐，魯迅說(shuō)司馬遷“不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文”。二、非凡的敘事才能……程嬰出，謬謂諸將軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤。誰(shuí)能與我千金，吾告趙氏孤處?！敝T將皆喜，許之，發(fā)師隨程嬰攻公孫杵臼。杵臼謬曰：“小人哉程嬰！昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣(mài)我?？v不能立，而忍賣(mài)之乎！”抱兒呼曰：“天乎天乎！趙氏孤兒何罪？請(qǐng)活之，獨(dú)殺杵臼可也?！敝T將不許，遂殺杵臼與孤兒。諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。——《史記·趙世家》二、非凡的敘事才能司馬遷對(duì)歷史上復(fù)雜的事件、人物以及人情世態(tài)了然于心，敘事十分精采。不少篇章大膽設(shè)置懸念，波瀾迭起，造成了引人入勝的藝術(shù)效果，極富于戲劇性。為了避免不必要的重復(fù)，或者考慮到某一篇傳記中人物性格的統(tǒng)一性，或者出于表達(dá)某種思想傾向的需要，常常采用各篇章之間互見(jiàn)詳略、彼此補(bǔ)充的記述方法，后人稱(chēng)之為“互見(jiàn)法”。《史記》常于敘事中寓論斷，表現(xiàn)出對(duì)歷史事件及人物的是非、善惡的判斷及情感態(tài)度。三、刻畫(huà)人物的藝術(shù)首先，妙于選材，以小見(jiàn)大。司馬遷特別注意選擇那些能突出一篇主旨、體現(xiàn)人物個(gè)性特征的材料。其次，通過(guò)矛盾沖突寫(xiě)人。司馬遷常借助戲劇性的場(chǎng)面，把人物推到矛盾沖突的風(fēng)口浪尖，表現(xiàn)其性格特征。第三，生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。司馬遷善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，有時(shí)候通過(guò)一句話、一個(gè)動(dòng)作，就能畫(huà)出人物的靈魂來(lái)。第四，鮮活的人物語(yǔ)言。司馬遷善于通過(guò)鮮活的人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的思想及個(gè)性，使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人。另外，司馬遷還善于引用歌詩(shī)甚至辭賦，讓所塑造人物直接抒情言志。第四節(jié)

《史記》在文學(xué)史上的地位與影響

一、《史記》對(duì)先秦文學(xué)的繼承司馬遷寫(xiě)《史記》，汲取了《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》等典籍的形式、內(nèi)容以及創(chuàng)作精神。史傳之外，《史記》創(chuàng)作還深受《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的影響。對(duì)明主賢君、忠臣良將的贊頌，對(duì)統(tǒng)治者惡行敗德的揭露與批判，是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》“美刺”傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。二、《史記》對(duì)后世文學(xué)的影響首先，《史記》對(duì)后世散文創(chuàng)作有很大的影響。其次，《史記》不少人物傳記都具有小說(shuō)的某些特點(diǎn)，在人物形象的刻畫(huà)、情節(jié)的安排以及寄寓愛(ài)憎褒貶等方面，對(duì)后代小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。再次，《史記》敢于直面現(xiàn)實(shí)的批判精神、敘事寫(xiě)人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)等也為后世戲曲家所吸取，從而