當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展趨勢(shì)第一頁(yè)，共十四頁(yè)，2022年，8月28日目錄當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論綜合趨勢(shì)的背景當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論綜合趨勢(shì)的表現(xiàn)后現(xiàn)代社會(huì)理論123第二頁(yè)，共十四頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)當(dāng)代西方社會(huì)理論綜合趨勢(shì)的背景一、社會(huì)學(xué)發(fā)展歷史回顧二、當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論綜合的社會(huì)背景三、當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論綜合的理論背景第三頁(yè)，共十四頁(yè)，2022年，8月28日一、社會(huì)學(xué)發(fā)展歷史回顧五個(gè)階段第一，19世紀(jì)30年代~70年代末社會(huì)學(xué)的奠基時(shí)期，提倡實(shí)證主義第二，19世紀(jì)80年代~20世紀(jì)20年代社會(huì)學(xué)的形成時(shí)期，社會(huì)唯實(shí)論社會(huì)唯名論第三，1937年~20世紀(jì)60年代中期結(jié)構(gòu)功能主義獨(dú)霸天下第四，20世紀(jì)60年代中期~70年代末群雄割據(jù)第五，20世紀(jì)80年代至今社會(huì)學(xué)理論綜合第四頁(yè)，共十四頁(yè)，2022年，8月28日二、當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論綜合的社會(huì)背景

（一）世界格局的改變，世界處在新舊格局交替動(dòng)蕩時(shí)期，人們的思想觀念發(fā)生變化（二）學(xué)術(shù)界的反思——必要條件年輕一代的理論家成為理論界的主力軍，打破門戶之見，兼容并蓄（莫頓、庫(kù)克）第五頁(yè)，共十四頁(yè)，2022年，8月28日三、當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論綜合的理論背景（一）理論發(fā)展的內(nèi)在邏輯

帕森斯——“單位行動(dòng)”（第三階段）符號(hào)互動(dòng)論。（第四階段）沖突論。交換論。常人方法學(xué)。文化社會(huì)學(xué)?！?/p>

（二）主流社會(huì)學(xué)理論的不足（第五階段）綜合成為必然趨勢(shì)推翻取代第六頁(yè)，共十四頁(yè)，2022年，8月28日（三）歐洲社會(huì)學(xué)理論的復(fù)興

主要理論：知識(shí)考古學(xué)權(quán)力譜系學(xué)結(jié)構(gòu)化理論溝通行動(dòng)理論實(shí)踐理論構(gòu)型社會(huì)學(xué)推動(dòng)了綜合運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展第七頁(yè)，共十四頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論綜合趨勢(shì)的表現(xiàn)一、社會(huì)學(xué)理論綜合趨勢(shì)的主要理論流派二、當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論綜合趨勢(shì)的主要特點(diǎn)第八頁(yè)，共十四頁(yè)，2022年，8月28日一、社會(huì)學(xué)理論綜合趨勢(shì)的主要理論流派

（一）新功能主義

（二）新馬克思主義

（三）結(jié)構(gòu)化理論（又譯構(gòu)造論理論）

（四）布迪厄的建構(gòu)論的結(jié)構(gòu)主義

（五）當(dāng)代符號(hào)互動(dòng)論

（六）交換論

（七）沖突論

（八）常人方法學(xué)

（九）理性選擇論

（十）女權(quán)主義社會(huì)學(xué)理論

第九頁(yè)，共十四頁(yè)，2022年，8月28日二、當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論綜合趨勢(shì)的主要特點(diǎn)

(一)多種綜合并存(二)關(guān)注宏觀與微觀的綜合(三)綜合多采用對(duì)傳統(tǒng)理論的重構(gòu)(四)廣泛借鑒其他學(xué)科的思想實(shí)質(zhì)：仍是理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，是對(duì)帕森斯第一次綜合的否定之否定前景：后現(xiàn)代主義的加入與影響第十頁(yè)，共十四頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)后現(xiàn)代社會(huì)理論一、什么是后現(xiàn)代二、后現(xiàn)代社會(huì)理論的重要代表人物三、后現(xiàn)代社會(huì)理論的學(xué)術(shù)價(jià)值及其對(duì)社會(huì)學(xué)理論發(fā)展趨勢(shì)的影響第十一頁(yè)，共十四頁(yè)，2022年，8月28日一、什么是后現(xiàn)代后現(xiàn)代性是一種思想風(fēng)格，它置疑客觀真理、理性、同一性和客觀性這樣的經(jīng)典概念，置疑普遍進(jìn)步或人類解放，不信任任何單一的理論框架、大敘事、或終極性解釋。與這些啟蒙時(shí)代的規(guī)范相左，后現(xiàn)代性認(rèn)為世界充滿偶然性、沒有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是多樣化、不穩(wěn)定的；在它看來，這個(gè)世界沒有一個(gè)預(yù)定的藍(lán)圖，而是由許許多多彼此不相連的文化系統(tǒng)和解釋系統(tǒng)組成。第十二頁(yè)，共十四頁(yè)，2022年，8月28日二、后現(xiàn)代社會(huì)理論的重要代表人物

?？虏枷嗸U曼第十三頁(yè)，共十四頁(yè)，2022年，8月28日三、后現(xiàn)代社會(huì)理論的學(xué)術(shù)價(jià)值及其對(duì)社會(huì)學(xué)理論發(fā)展趨勢(shì)的影響

價(jià)值：對(duì)事物的批判性反思影響：1、豐富深化了社會(huì)學(xué)想象力