赤壁賦完整含逐字逐句翻譯

赤壁賦

蘇軾第一頁(yè)，共七十七頁(yè)。第二頁(yè)，共七十七頁(yè)。蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩(shī)人，美食家，豪放派詞人代表。中國(guó)文學(xué)史上少有的全才之一。蘇軾第三頁(yè)，共七十七頁(yè)。蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅(jiān)米芾蔡襄蘇黃米蔡（書法）三蘇第四頁(yè)，共七十七頁(yè)。蘇軾書法第五頁(yè)，共七十七頁(yè)。仕途一生三次被貶1、元豐三年（1080）因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶黃州，共五年。2、紹圣元年（1094）又貶惠州（今廣東惠陽(yáng)）。3、四年后（1098）再貶儋州（今海南島儋縣）。三年后，遇赦放還。次年病死于常州。（新黨執(zhí)政）第六頁(yè)，共七十七頁(yè)。蘇軾自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

第七頁(yè)，共七十七頁(yè)。

“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！?/p>

——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳?序》第八頁(yè)，共七十七頁(yè)。

1056年,蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，高中進(jìn)士第二名，其弟也高中進(jìn)士，一時(shí)“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京。

1061年，蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。

1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時(shí)，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候，此時(shí)神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。烏臺(tái)詩(shī)案第九頁(yè)，共七十七頁(yè)。

蘇軾也因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文表露了對(duì)新政的不滿。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩(shī)的由來(lái)和詞句中典故的出處。在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無(wú)疑。

因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營(yíng)救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使?！盀跖_(tái)詩(shī)案”，是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。（注：烏臺(tái)，指的是御史臺(tái)，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）烏臺(tái)詩(shī)案第十頁(yè)，共七十七頁(yè)。寫作背景:

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。第十一頁(yè)，共七十七頁(yè)。賦體特點(diǎn)介于詩(shī)歌與散文之間的一種文體。講究韻律、鋪陳、文采、用典；多采用主客問(wèn)答式。第十二頁(yè)，共七十七頁(yè)。朗讀課文第十三頁(yè)，共七十七頁(yè)。一、給下列畫線的字詞注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無(wú)盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè第十四頁(yè)，共七十七頁(yè)。三、文本研習(xí)（一）整體感知通讀全文，整體感知：蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。樂(lè)甚——愀然——喜而笑第十五頁(yè)，共七十七頁(yè)。壬戍之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。既望：過(guò)了望日（農(nóng)歷十五日）之后，指農(nóng)歷十六日。既：……以后。望：農(nóng)歷每月的十五日。蘇子：蘇軾的自稱。泛：漂浮。徐：緩緩。興：起。屬（zhǔ）：這里指勸人飲酒。明月之詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》窈窕之章：指這首詩(shī)的第一章。第十六頁(yè)，共七十七頁(yè)。翻譯課文壬戌年的秋天，七月十六日，我與客人在赤壁下的江面泛舟游覽。這時(shí)清風(fēng)徐來(lái)，江上風(fēng)平浪靜。舉起酒杯一邊向客人敬酒，一邊朗誦《明月》的詩(shī)篇，吟起“窈窕”的篇章。第十七頁(yè)，共七十七頁(yè)。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。過(guò)一會(huì)兒，月亮從東山升起，在斗、牛星之間徘徊著。一會(huì)兒斗宿和牛宿都是星宿名白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮（píng）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。指白茫茫的水汽。任籠罩。指小船（比喻船很小，像一片葦葉）往。指廣闊的江面。助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。助詞，用在形容詞后，……的樣子同“憑”乘。太空御：駕脫離人世傳說(shuō)成仙的人能飛升，像長(zhǎng)了翅膀一樣第十八頁(yè)，共七十七頁(yè)。白茫茫的水氣籠罩江面，水光與江色連成一片。任憑這一葦葉似的小舟隨意飄蕩，浮在寬廣無(wú)邊的江面上。覺(jué)得浩浩蕩蕩的，我就覺(jué)得像在太空中駕風(fēng)飛行，卻不知道要到什么地方去；又覺(jué)得飄飄悠悠的，就像是離開了人世而無(wú)牽無(wú)掛，飛升到仙境一般。第十九頁(yè)，共七十七頁(yè)。白露橫江水光接天

縱一葦之所如凌萬(wàn)傾之茫然第二十頁(yè)，共七十七頁(yè)。1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時(shí)作者心情如何？景：皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。情：“樂(lè)”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。第二十一頁(yè)，共七十七頁(yè)。第1自然段主要內(nèi)容：

作者以優(yōu)美概括的文字描繪出清風(fēng)明月、波光萬(wàn)頃的秀美景色，以及作者心曠神怡、羽化登仙的詩(shī)情。第二十二頁(yè)，共七十七頁(yè)。

本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？

本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

第二十三頁(yè)，共七十七頁(yè)。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹

兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！备杏X(jué)快樂(lè)極了桂樹做的棹，木蘭做的槳連詞，表修飾關(guān)系指月光下的清波逆流而上悠遠(yuǎn)的樣子江面浮動(dòng)的月光指他所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。第二十四頁(yè)，共七十七頁(yè)。這時(shí)喝酒喝得極為快樂(lè)，我就敲著船舷唱起歌來(lái)。歌詞到：“桂木做的棹啊，蘭木做的槳，劃開清澈見(jiàn)底的江水，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上；我的情懷啊，多么悠遠(yuǎn)，我所思慕的賢人啊，好似遠(yuǎn)在天的另一方。第二十五頁(yè)，共七十七頁(yè)。客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠（lí）婦。嗚嗚咽咽管樂(lè)器的一種依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍使動(dòng)用法，使……起舞。使動(dòng)用法，使……哭泣。寡婦同聲相應(yīng)。唱和尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，如同不斷細(xì)絲。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。縷：細(xì)絲。深谷深谷中的蛟龍第二十六頁(yè)，共七十七頁(yè)?？腿酥杏袀€(gè)吹洞簫的，便按照歌曲的聲調(diào)節(jié)拍應(yīng)和起來(lái)。簫聲嗚嗚的，好像在哀怨，又像在眷戀，好像在哭泣，又像在申訴，余音悠長(zhǎng)委婉，就像一根細(xì)絲一樣將斷未絕。這簫聲使?jié)摬卦谏顫局械尿札埪犃似鹞?，使孤舟上的寡婦聽了落淚。第二十七頁(yè)，共七十七頁(yè)。2.（1）文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？

（1）來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。第二十八頁(yè)，共七十七頁(yè)。香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質(zhì)

2、圣明的君主

3、美好的理想第二十九頁(yè)，共七十七頁(yè)。（2）詞中的"美人"指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？

明確:“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

第三十頁(yè)，共七十七頁(yè)。如怨如慕，如泣如訴舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦第三十一頁(yè)，共七十七頁(yè)。（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？明確:作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

第三十二頁(yè)，共七十七頁(yè)。第2自然段主要內(nèi)容：

寫由樂(lè)甚到希望為國(guó)分憂、建功立業(yè)而不得之憂傷。主客由樂(lè)而悲。第三十三頁(yè)，共七十七頁(yè)。蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆（liáo），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？容色改變的樣子向西可望見(jiàn)夏口端坐向東可望見(jiàn)武昌環(huán)繞草木茂盛蒼翠這不是曹操被周瑜打敗的地方嗎連詞，表承接關(guān)系第三十四頁(yè)，共七十七頁(yè)。蘇子憂傷得變了臉色，他整好了衣襟，嚴(yán)肅地端坐著，問(wèn)那個(gè)客人道：“為什么吹得這樣悲涼呢？”客人回答道：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不就是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西可望到夏口，向東可望到武昌，山和水相互繚繞，樹木茂密，一片蒼翠，這不就是曹孟德被周瑜擊潰的地方嗎？第三十五頁(yè)，共七十七頁(yè)。方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳（zhú）艫（lú）千里，旌旗蔽空，釃（shī）酒臨江，橫槊（shuò）賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！當(dāng)船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)。釃（shī）酒：斟酒。槊：長(zhǎng)矛遮蔽當(dāng)他攻破荊州，奪得江陵，順流東下的時(shí)候戰(zhàn)艦千里相接，旌旗遮天蔽日，面對(duì)大江酌酒豪飲，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)時(shí)，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在什么地方呢？第三十六頁(yè)，共七十七頁(yè)。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。名詞的意動(dòng)用法，侶：以……為伴，友：以……為朋友打漁砍柴用葫蘆做成的酒器渺小的就像大海里的一顆米粒比喻人生短促江中小洲一只小船何況我與你在江邊和沙洲上捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著像一張葉子似的小舟，舉起葫蘆似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一樣短暫地寄托在天地之間，像大海里一粒小米那樣渺小。第三十七頁(yè)，共七十七頁(yè)。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”偕同托：寄托遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：悲涼的秋風(fēng)。助詞，用在句中表停頓同明月一樣永世長(zhǎng)存。片刻以：連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾關(guān)系。驟得：屢次得到。哀嘆我們的生命瞬息即逝，羨慕長(zhǎng)江流水奔騰不息，我只想著挽著飛升的仙人在宇宙中遨游，環(huán)繞著明月直到永遠(yuǎn)。但是知道這是不可能如愿以償?shù)幕孟?，所以只好借秋風(fēng)里簫聲來(lái)表達(dá)此時(shí)心中的憂傷。”第三十八頁(yè)，共七十七頁(yè)。第3自然段的主要內(nèi)容：客由赤壁之景，觸發(fā)了懷古傷今的情緒，抒發(fā)了人生苦短的悲懷。感受鑒賞第三段第三十九頁(yè)，共七十七頁(yè)。為何而悲？第四十頁(yè)，共七十七頁(yè)。英雄業(yè)績(jī)今安在何況吾輩漁樵者第四十一頁(yè)，共七十七頁(yè)。天地闊遠(yuǎn)而自身渺小第四十二頁(yè)，共七十七頁(yè)。長(zhǎng)江無(wú)窮而人生短暫第四十三頁(yè)，共七十七頁(yè)。情懷闡發(fā)對(duì)比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長(zhǎng)江）

理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?，F(xiàn)實(shí)：不可乎驟得第四十四頁(yè)，共七十七頁(yè)。

古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。1.曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5.楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄第四十五頁(yè)，共七十七頁(yè)。

第三段通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。第四十六頁(yè)，共七十七頁(yè)。2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問(wèn)客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩(shī)孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之緣由第三段寫景議論抒情第四十七頁(yè)，共七十七頁(yè)。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？客人你知道那江水和月亮嗎？往此，這里指江水滿缺那么萬(wàn)物和我們都是永不消失的那么那，這里指月亮到底消減和增長(zhǎng)這里表假設(shè)語(yǔ)氣如果從不變的方面來(lái)看第四十八頁(yè)，共七十七頁(yè)。蘇子說(shuō)：“客人也知道那水和月亮嗎？江水總是這樣長(zhǎng)流不息，可是它始終沒(méi)有流盡；月亮總是那樣的有圓有缺，可是他到底不會(huì)增減，要是從它變化的一面來(lái)看，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物竟連一眨眼的功夫都不可能保持不變；要是從它不變的一面來(lái)看，那么萬(wàn)物和人類都是不會(huì)消失的啊，我們又何必羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡呢？第四十九頁(yè)，共七十七頁(yè)。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！卑l(fā)語(yǔ)詞，表示另起一話頭假如，如果即使出于佛家語(yǔ)的“無(wú)盡藏?！保ㄏ窈Ｖ馨_萬(wàn)象）原意指“天”，就是現(xiàn)在所說(shuō)的自然連詞，表承接關(guān)系享有只有耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色第五十頁(yè)，共七十七頁(yè)。況且天地之間，萬(wàn)物各有主，如果不是屬于我所有的，即使一絲一毫也不能取用，只有那江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到便成了悅耳的聲音，眼睛看到了便成了悅目的顏色，拿它無(wú)人禁止，享用它也用不完的。這就是大自然的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏啊，這就是我和你可以共同享受的美景和快樂(lè)?！钡谖迨豁?yè)，共七十七頁(yè)。第四段1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

第五十二頁(yè)，共七十七頁(yè)。第4自然段的主要內(nèi)容：主人以水月為喻，從“變”與“不變”的角度，對(duì)宇宙人生、生命進(jìn)行哲理性思考，顯示出樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟。第五十三頁(yè)，共七十七頁(yè)。2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時(shí)永恒的。（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中擁有無(wú)盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。第五十四頁(yè)，共七十七頁(yè)。水

月

人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承第五十五頁(yè)，共七十七頁(yè)。積極進(jìn)取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下啟示：第五十六頁(yè)，共七十七頁(yè)。客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉（jiè）乎舟中，不知東方之既白。連詞，表修飾關(guān)系洗凈酒杯重新斟酒菜肴和果品互相枕著墊著已經(jīng)顯出白色了（指天明了）客人聽后高興的笑了起來(lái)，于是洗過(guò)酒杯，重新飲酒。直到菜肴果品統(tǒng)統(tǒng)吃光了，杯盤也雜亂的放著。大家你靠著我，我挨著你睡在船上，不知不覺(jué)東方的天色已經(jīng)發(fā)白了。第五十七頁(yè)，共七十七頁(yè)。第5段主要內(nèi)容：

客轉(zhuǎn)悲為喜，愁懷盡釋，放浪形骸于山水之中。第五十八頁(yè)，共七十七頁(yè)。第五段2.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。第五十九頁(yè)，共七十七頁(yè)。2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。第六十頁(yè)，共七十七頁(yè)。你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？合作探究第六十一頁(yè)，共七十七頁(yè)。

主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面：1、主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安2、客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小第六十二頁(yè)，共七十七頁(yè)。一層：夜游之樂(lè)1．泛舟赤壁，襟懷開朗（樂(lè)）

二層：樂(lè)極悲來(lái)2．飲酒放歌，簫音怨慕（轉(zhuǎn)悲）3．慨嘆人生，苦短失意（悲）

三層：因悲生悟4．蘇子作答，妙語(yǔ)解頤（轉(zhuǎn)喜）5．主客盡歡，忘情塵世（樂(lè)）結(jié)構(gòu)情感第六十三頁(yè)，共七十七頁(yè)。

歸納總結(jié)本文的藝術(shù)特色：1.多次采用主客問(wèn)答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。2.寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。第六十四頁(yè)，共七十七頁(yè)。啟示人生中應(yīng)如何對(duì)待挫折與困境？面對(duì)逆境，心胸要開闊些，眼光應(yīng)放遠(yuǎn)些。記?。?/p>

牢騷太甚防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。第六十五頁(yè)，共七十七頁(yè)。以坦然的心境欣賞“江上之清風(fēng)，山間之明月”到大自然中尋求精神寄托。你如何看待蘇軾的這種人生觀？（結(jié)合生活談?wù)勀愕睦斫猓┑诹?yè)，共七十七頁(yè)。寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。