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八經(jīng)卦乾天健馬首父金坤地順牛腹母土震雷動龍足木巽風入雞股木坎水陷豕耳中男水離日麗雉目中女火艮山止狗手少男土兌澤說（悅）羊口少女金中國古人的宇宙經(jīng)驗周易淺說劉朝霞（四川大學哲學系）一、宇宙經(jīng)驗（生活經(jīng)驗、宗教經(jīng)驗）對理解不同文化的重要性三、《易經(jīng)》的思想內(nèi)涵觀物取象的思維方式抽象運數(shù)的觀念萬物交感的觀念——從相互關(guān)系中來認識事物發(fā)展變化的思想——以歷史的眼光看待事物五行生克相生：木—火—土—金—水—木——相克：木—土—水—火—金—木——（五行與五常的對應：木—仁；火—禮；土—信；金—義；水—智）

老子哲學沉默是金？言者不如知者默，此語吾聞于老君；若道老君是知者，緣何自著五千文。道：有與無三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。道：有與無無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。道與萬物道生一，一生二，二生三，三生萬物。天下萬物生于有，有生于無。道在屎溺東郭子問于莊子曰：“所謂道，惡乎在？”莊子曰：“無所不在。”

東郭子曰：“期而后可。”

莊子曰：“在螻蟻。”曰：“何其下邪？”

曰：“在稊稗?！?/p>

曰：“何其愈下邪？”

曰：“在瓦甓。”

曰：“何其愈甚邪？”

曰：“在屎溺?！保ā肚f子·知北游》）于相反相成中觀道天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。于水中觀道上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。吾有三寶我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！為道日損吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。無為而治“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”“不尚

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