初中語(yǔ)文人教版九年級(jí)上第四單元寫(xiě)作·綜合性學(xué)習(xí)【全國(guó)一等獎(jiǎng)】

怎樣寫(xiě)讀后感[寫(xiě)作導(dǎo)航]親愛(ài)的同學(xué)們，你在這個(gè)碼頭的收獲頗為豐碩了吧，但是我們不僅要學(xué)會(huì)讀，還要會(huì)用所學(xué)知識(shí)來(lái)寫(xiě)哦。俗話說(shuō)：讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神；又有:不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的說(shuō)法。由此可見(jiàn)，讀書(shū)與寫(xiě)作是密不可分的，正所謂：勞于讀書(shū)，逸于寫(xiě)作。而寫(xiě)讀后感則更是與讀書(shū)密不可分的事了。讀后感是讀書(shū)筆記的一種形式，有時(shí)也被稱作感想性議論文。日常生活中我們閱讀一本書(shū)、學(xué)習(xí)一篇文章或讀了一首詩(shī)之后，把所產(chǎn)生的感想、體會(huì)和收獲寫(xiě)出來(lái)這就是讀后感。無(wú)疑“感”是核心，“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的真切道理或精湛的思想；也可以是受書(shū)中內(nèi)容的啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；也可以是因讀書(shū)而激發(fā)出來(lái)的決心和理想；也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些現(xiàn)象的感觸和評(píng)論。讀后感的突出特點(diǎn)即“讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果，“感”因“讀”而來(lái)，所以首先得在“讀”上下功夫。第一步就要認(rèn)真閱讀原文，力求融會(huì)貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語(yǔ)言文字表達(dá)上的特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進(jìn)而理解文章的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時(shí)，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書(shū)的感受才會(huì)豐富，才會(huì)深入具體，從而為寫(xiě)好讀后感打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。切記：認(rèn)真、仔細(xì)地讀是寫(xiě)好讀后感的前提！讀后感寫(xiě)作的一般結(jié)構(gòu)是：引—議—聯(lián)—結(jié)所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來(lái)源。“讀是感”的基礎(chǔ)，寫(xiě)“感”不能離開(kāi)原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒(méi)有對(duì)原文的簡(jiǎn)要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無(wú)源之水。是不正確的。把原文中你覺(jué)得很好、很受感動(dòng)的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來(lái)。可以直接摘抄原文的重點(diǎn)語(yǔ)句，然后寫(xiě)感想；也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的。總之，一定要交代清楚“感”的由來(lái)。但要記?。骸案小笔俏恼轮黧w，因此行文過(guò)程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長(zhǎng)、太細(xì)，否則會(huì)喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無(wú)“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫(xiě)法成了對(duì)書(shū)的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。所謂“議”，就是要針對(duì)原文提出自己的感受。寫(xiě)讀后感重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上。一定要把自己真實(shí)的感受寫(xiě)出來(lái)，還要寫(xiě)得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會(huì)最深的一兩點(diǎn)，任何一篇文章，讀完后受到的觸動(dòng)是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說(shuō)不清楚，所以要選擇自己體會(huì)最深刻、有獨(dú)到見(jiàn)解的感受來(lái)寫(xiě)。千萬(wàn)不能“感”到哪里就寫(xiě)到哪里。那么如何選擇感受的角度呢？注意以下兩點(diǎn)：1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來(lái)寫(xiě)，不可勉為其難。2、感受點(diǎn)要有新意，切忌千人一面，所以寫(xiě)作時(shí)要全面透徹地理解文章實(shí)質(zhì)，緊扣原文中心同時(shí)從不同角度去想，就會(huì)有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權(quán)勸學(xué)》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見(jiàn)角度來(lái)寫(xiě)，也可以從孫權(quán)善于勸說(shuō)引導(dǎo)來(lái)談，也可從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識(shí)等角度來(lái)寫(xiě)。5、讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學(xué)寫(xiě)讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責(zé)一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點(diǎn)，首要的是“言必由衷”，“情動(dòng)于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動(dòng)人。所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對(duì)原文進(jìn)行材料分析、評(píng)論；二是要針對(duì)自己的感受聯(lián)系實(shí)際生活，這是很重要的一步。對(duì)原文進(jìn)行材料分析評(píng)論要略寫(xiě)但卻不要不寫(xiě)，與實(shí)際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實(shí)際才能使文章有可讀性、有價(jià)值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時(shí)自己對(duì)原文的體會(huì)也會(huì)更深刻。可以聯(lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活及其他方面的實(shí)際，這一點(diǎn)是讀后感的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際并不是漫無(wú)邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫(xiě)議論文那樣有很強(qiáng)的針對(duì)性，也就是說(shuō)要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，要自然，要和情和理。聯(lián)系實(shí)際要注意以下幾點(diǎn)：（1）、聯(lián)系自己個(gè)人生活，不要寫(xiě)成自己某項(xiàng)成績(jī)的匯報(bào)，也不要寫(xiě)成檢討書(shū)。（2）、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，一定要實(shí)事求是，注意分寸，不說(shuō)假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。（3）、聯(lián)系實(shí)際時(shí)還要力爭(zhēng)情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。（4）聯(lián)系實(shí)際時(shí)，聯(lián)想要豐富。多關(guān)心國(guó)家大事、社會(huì)熱點(diǎn)、各個(gè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。所謂“結(jié)”就是結(jié)尾，總結(jié)全文，重申自己的觀點(diǎn)，要求簡(jiǎn)潔有力。總之，，寫(xiě)好一篇讀后感無(wú)論怎樣都不能只有引述沒(méi)有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，應(yīng)從文中提煉出新觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫(xiě)出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。[文題導(dǎo)示]人們的一生都離不開(kāi)書(shū)?；蛟S你還不曾識(shí)字時(shí)，就已經(jīng)被五彩斑斕的圖畫(huà)書(shū)所吸引，或許你上學(xué)前，就已經(jīng)陶醉于書(shū)的迷人世界，而逐漸長(zhǎng)大的你，書(shū)越讀越多，越來(lái)越豐富的讀書(shū)生活又讓你有幾多沉醉，引發(fā)你幾多思考。書(shū)，既可以有目的地讀，也可以隨便翻翻。書(shū)讀得好，可以讓你成為棟梁之材；一味的死讀書(shū)讀死書(shū)，則只會(huì)造就兩腳書(shū)櫥……請(qǐng)以“讀書(shū)”為話題，自擬題目作文。[寫(xiě)作指津]書(shū)籍是人類(lèi)走向文明和進(jìn)步的階梯，有關(guān)“讀書(shū)”的話題，實(shí)在是很多很多，因?yàn)闀?shū)和學(xué)生的關(guān)系猶如水和魚(yú)的關(guān)系。面對(duì)有關(guān)讀書(shū)的話題，同學(xué)們不應(yīng)該會(huì)感到無(wú)話可說(shuō)。例如：一、我要讀書(shū)。通過(guò)自身經(jīng)歷來(lái)反映教育中存在的問(wèn)題。我從小喜歡讀書(shū)。漫畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、故事書(shū)、雜志、小說(shuō)，只要讓我看到就非一口氣讀完不可。這些課外書(shū)開(kāi)闊了我的視野，豐富了我的知識(shí)，讓我受益無(wú)窮?？勺詮奈疑铣踔幸院螅瑢W(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，每天都是做不完的作業(yè)、練習(xí)，偶爾抽出時(shí)間看看課外書(shū)，媽媽還會(huì)來(lái)干涉。唉，我喜歡的書(shū)呀……二、請(qǐng)教劉墉?？梢圆捎脤?duì)話形式，就讀某種具體的書(shū)時(shí)遇到的問(wèn)題和作者對(duì)話，由此發(fā)表自己的讀書(shū)心得與體會(huì)。如與劉墉的對(duì)話。問(wèn)：關(guān)于您說(shuō)的心中應(yīng)該有山的問(wèn)題，我覺(jué)得人人心中都是有山的。答：我只是將青少年心目中有但未意識(shí)的東西用形象的比喻揭示了出來(lái)而已。問(wèn)：但這座山并不是人人都能登上的。答：有的人心中的山模模糊糊，自己也弄不懂它到底是什么，所以就難以實(shí)現(xiàn)；但有的人目標(biāo)清晰，因而較容易達(dá)到。三、說(shuō)“讀書(shū)”。從“讀書(shū)”這一名詞含義的發(fā)展演化入手，來(lái)寫(xiě)社會(huì)的發(fā)展變化。最早的讀書(shū)，應(yīng)該是讀“竹簡(jiǎn)”，孔子的“韋編三絕”就是明證。后來(lái)便是讀絲帛、讀紙。21世紀(jì)，讀“電腦”成為時(shí)尚。這是從文字的載體上說(shuō)的。從內(nèi)容和方式上，古代的讀書(shū)，讀的是經(jīng)史子集，以經(jīng)為主，并且確實(shí)是“讀”書(shū)，現(xiàn)代的讀書(shū)，讀的主要是文學(xué)書(shū)，同時(shí)包括報(bào)刊雜志等，此時(shí)的“讀書(shū)”是“看書(shū)”。另外，讀書(shū)還與學(xué)習(xí)同義，這就將數(shù)理化等也包括了進(jìn)來(lái)。由此可見(jiàn)，“讀書(shū)”與社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變化息息相關(guān)。如此等等，只要打開(kāi)了思路，適當(dāng)挖掘，有關(guān)“讀書(shū)”話題的構(gòu)思，自會(huì)源源不斷，取之不竭。[佳作擷英]“昨夜明月星稀,沉讀不知疲倦。試問(wèn)催我人，卻道‘讀蟲(chóng)’一個(gè)，知否知否？讀書(shū)我的至愛(ài)。”我低吟著自編的小詞，俯在窗臺(tái)上，遐想著……想必李清照當(dāng)年也和我一樣愛(ài)讀書(shū)吧，否則怎么能寫(xiě)出如此絕妙的詞句呢？佚名《我愛(ài)讀書(shū)》后來(lái)醉心于唐詩(shī)宋詞之中。會(huì)為“多情自古傷離別”而傷感，會(huì)為“十年生死兩茫?！倍鴩@息，也會(huì)為“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”而感染，我開(kāi)始喜歡上那個(gè)“庭院深深”的時(shí)代。在寂寥無(wú)人的夜晚，觸景生情，也會(huì)搖頭念上一兩句“佳句”來(lái)。書(shū)讀多了，有時(shí)聽(tīng)風(fēng)聲蕭蕭，看落葉飄零，不免要涂鴉幾筆，只有這時(shí)才能體會(huì)到書(shū)如美酒般甘醇的韻味。佚名《讀書(shū)生活漫憶》[參考題目]1、書(shū)的故事2、書(shū)—我的最?lèi)?ài)3、讀《＿＿＿＿＿＿＿》有感[范文評(píng)析]讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神閱讀讓我飛翔袁玉婷鳥(niǎo)兒有了翅膀，可以在長(zhǎng)空飛翔；飛機(jī)有了翅膀，可以翱翔九天；我也有那飛翔的翅膀，可以在書(shū)的世界中遨游……5歲時(shí)，爸爸送我一本連環(huán)畫(huà)《西游記》。這是我獨(dú)立閱讀的第一本書(shū)，從此我便與書(shū)結(jié)下了不解之緣。隨著年齡的增長(zhǎng)，連環(huán)畫(huà)再也滿足不了我日益增長(zhǎng)的求知欲望。于是我開(kāi)始閱讀古今中外名著。從沙翁到泰戈?duì)枺瑥睦献拥紧斞?，?shù)不清的作家?guī)е麄兊拿鴱臅?shū)架上搬進(jìn)了我的腦海。書(shū)中的世界是如此絢麗多彩、鮮活生動(dòng)，引得我或捧腹大笑，或垂淚，或茶飯不思，或浮想聯(lián)翩。閱讀，讓我長(zhǎng)上了飛翔的翅膀。六年級(jí)那年暑假，我意外地在一個(gè)小書(shū)店發(fā)現(xiàn)了奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。這本書(shū)我早就想讀了，一直沒(méi)找到，這意外的收獲使我欣喜若狂。沒(méi)想到店主告訴我，這本書(shū)有人訂下了，一個(gè)星期后來(lái)取，惟一的方法便是天天跑到書(shū)店來(lái)看。我毫不猶豫地決定了從此，我每天騎半個(gè)小時(shí)的車(chē)來(lái)書(shū)店，找個(gè)地方靠著看書(shū)，有時(shí)一看就是半天。中午吃點(diǎn)自帶的面包，渴了喝幾口帶來(lái)的白開(kāi)水。遇到警句或不懂的地方，便記在案《閱讀隨筆》上本上，回到家再細(xì)細(xì)啄磨。我就這樣“面包加清水”看了三天，店主十分感動(dòng)，竟破例讓我坐到柜臺(tái)邊去看。我便可以不再受手酸腳麻之苦。第五天，驕陽(yáng)似火，陽(yáng)光炙熱地烤著大地。朋友找我去游泳，這種天氣，若泡在游泳池里是何等的愜意！可我沒(méi)有工夫去享受，眼看“期限”將至，可我還有好幾十頁(yè)沒(méi)看完呢！朋友看我戴上遮陽(yáng)帽，騎著車(chē)匆匆出門(mén)，不解地問(wèn)：“你是不是‘走火入魔’啦？”我愉快地說(shuō)：“是本值得我一口氣看完的書(shū)。”說(shuō)著，跳上車(chē)向書(shū)店奔去。到了書(shū)店，我已經(jīng)像從水里撈出來(lái)的一樣，渾身濕透了?？晌翌櫜坏貌梁?，捧起書(shū)就讀，直到夕陽(yáng)西下，我才讀完了這本厚厚的書(shū)，還收集了一本讀書(shū)筆記。雖然累點(diǎn)，但我無(wú)怨無(wú)悔。書(shū)中沒(méi)有顏如玉，書(shū)中沒(méi)有黃金屋，有的只是豐富的知識(shí)和閱讀帶來(lái)的無(wú)窮的樂(lè)趣。讀一本好書(shū)，就是在與一位高尚的人說(shuō)話。--不是嗎?能有這樣和高人的說(shuō)話的機(jī)會(huì)難道不是一件令人興奮和激動(dòng)的事情嗎?我是有一種飄然若飛的快感的哦。朋友，你找到這種飛翔的感覺(jué)了嗎？點(diǎn)評(píng)：一本小小的連環(huán)畫(huà)使小作者和書(shū)結(jié)下了不解之緣，并從此一發(fā)而不可收拾，以至“走火入魔”—于驕陽(yáng)似火中赴書(shū)店讀書(shū)，讀來(lái)令人感動(dòng)。事實(shí)中是連書(shū)店的老板也為之感動(dòng)，而讓我享受了可以坐在柜臺(tái)邊讀書(shū)的優(yōu)待。是的,當(dāng)閱讀變成我們生命中的一部分時(shí)，它就變得那樣崇高和令人起敬！本文作者抓住閱讀過(guò)程中的典型事例來(lái)敘述,文字并不華麗卻能至誠(chéng)至真,讀來(lái)也有身臨其境之感.所以文不在于詞藻而貴在選材真實(shí)、典型。當(dāng)然本文行筆流暢中也可見(jiàn)小作者平時(shí)的積累是比較扎實(shí)的。文章結(jié)尾處的寫(xiě)實(shí)手法：書(shū)中沒(méi)有顏如玉，書(shū)中沒(méi)有黃金屋。能從反面立意、入筆，也是頗有幾分意味的?！就阶魑摹可钪敲利惖摹x《死亡日記》的隨想上海市師范大學(xué)第二附屬中學(xué)鐘楠書(shū)名我是很久前就知道的，作者我也是久聞其名。只是此書(shū)我在內(nèi)心卻一直怯于去讀它，因?yàn)槲液茈y想像一個(gè)處在死亡邊緣的人會(huì)寫(xiě)些什么?！敖裉?9度，神清，人無(wú)力，僅食稀飯，昏睡，多人前來(lái)探望?！奔膊〉念伾慈玖巳沼浀拿利?，死亡的氣息浸透了日記的清純……直至昨晚臨近午夜，我才下決心打開(kāi)了這本封存一月之久的“日記”。看不多時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)，除了偶爾談及他的病痛，更多的卻是像在嘮家常似的談自己對(duì)生活的感悟，而且文采飛揚(yáng)，內(nèi)涵深刻，甚至通篇不乏魯迅似的令人忍俊不禁的幽默!越往后讀越感覺(jué)輕松，越讀越想讀，竟找回了久違的深夜讀書(shū)愛(ài)不釋手的奇妙感覺(jué)?？墒牵谶@背后，我卻仍能感覺(jué)到一個(gè)在為生命吶喊的靈魂。陸幼青無(wú)疑是堅(jiān)強(qiáng)的。他的書(shū)名雖然悲涼，可在他的文章中，你卻能感受到他頑強(qiáng)的生命力。他一邊掐指算著那個(gè)“太陽(yáng)不再升起的某個(gè)早晨”，一邊卻始終關(guān)心著這個(gè)世界。他用幾近戲謔的筆法和獨(dú)特的視角，談到了港臺(tái)文化、中國(guó)足球，甚至金庸和王朔的“大戰(zhàn)”；他不斷地思考，不斷地就社會(huì)問(wèn)題提出自己的看法；他花很多時(shí)間考慮如何提高生存的質(zhì)量，降低死亡的傷害；他認(rèn)為凡事都需有度，讓電視在人們的生活中占的比例過(guò)了頭兒是很糟糕的事，因而他向女兒提出了“NoTV”的忠告；他從一個(gè)“靜靜等待死亡的解脫”的人的角度，娓娓道來(lái)自己的心路歷程及人生感悟。他說(shuō)：“意志在跟死神搏斗當(dāng)中是有用的，笑容也一樣。意志是可以去購(gòu)買(mǎi)的，它的貨幣，是痛苦。而笑容，是自產(chǎn)自銷(xiāo)的?！边@是何等的灑脫!陸幼青也是“脆弱”的。盡管他能坦然直面死亡，但是在字里行間，我還是感受到了他深入骨髓的對(duì)生的渴望，感受到了他對(duì)生活的無(wú)限眷戀。他希望友人不要太關(guān)心他，最好多“麻煩”他，這樣能使他感覺(jué)到活著的意義；他希望女兒也不必太聽(tīng)話，這樣他還能盡一個(gè)父親應(yīng)盡的義務(wù)。陸幼青心靈最深處的那一絲細(xì)若游絲的脆弱的弦音，足以震顫每個(gè)人的心靈!我一向自詡超脫，“少年不識(shí)愁滋味”，可陸幼青“脆弱”的堅(jiān)強(qiáng)讓我振奮，令我敬佩，而他堅(jiān)強(qiáng)的“脆弱”則使我深深地感到震撼!一縷陽(yáng)光從窗縫中鉆了進(jìn)來(lái)，不知不覺(jué)，已是清晨了。我突然感到陸幼青寫(xiě)這本書(shū)的目的，不僅僅是要詮釋死亡的意義，更是要奏響生命的贊歌—生命如此美麗，死亡并不可怕。有目標(biāo)，有追求，就有了希望。生活的困苦和病痛擊不垮人，只要有希望有夢(mèng)想。因?yàn)?，希望和?mèng)想會(huì)創(chuàng)造奇跡。生活，是一種感性的東西，快樂(lè)和憂傷原來(lái)只在你的閃念之間。讓我們好好生活、好好體會(huì)生命的樂(lè)趣吧，因?yàn)檫@是上天給我們的最豐厚的禮物。只要我們能豁達(dá)地面對(duì)生命，那么生命將會(huì)不斷延續(xù)下去，生命之樹(shù)將會(huì)常綠。寫(xiě)到這里，我想起了陸幼青在書(shū)中所寫(xiě)的一句話：“慢慢走，欣賞啊……”是啊，讓我們慢慢欣賞我們絢麗而充滿誘惑力的人生吧!通過(guò)人物塑造反映社會(huì)本質(zhì)——評(píng)名著名片《安娜·卡列尼娜》四川省開(kāi)江中學(xué)蔣璐琳通過(guò)人物塑造反映社會(huì)本質(zhì)，在《安娜·卡列尼娜》一片中可算是得到淋漓盡致的表現(xiàn)了?！栋材取た心崮取芬黄兴从车亩韲?guó)正處在一場(chǎng)大變動(dòng)中，古老的封建俄國(guó)受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊，社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)……無(wú)一不受到震撼。我認(rèn)為片中的安娜和列文最能反映當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)本質(zhì)。片中的安娜是“一個(gè)多么奇妙、可愛(ài)和可憐的女人”。編導(dǎo)通過(guò)伏倫斯基、吉娣、陶麗、列文等人的眼睛將其塑造成一個(gè)無(wú)與倫比的美麗形象，使觀者從表面上看到了她的可愛(ài)。不僅如此，片中的安娜在人性上也是極美的。安娜遇到鐵路工人慘死，極為憐憫，竭力想減輕其家屬的苦難；兄嫂不和，她對(duì)嫂嫂陶麗的勸說(shuō)，使其受到莫大的安慰；對(duì)兒子謝遼查的母愛(ài)，更是感人肺腑?？伤恼煞蚩袑巹t是個(gè)做官的機(jī)器，虛偽冷酷，正是當(dāng)時(shí)俄國(guó)上流社會(huì)虛偽、猥瑣、殘酷和自私的化身，與安娜的真誠(chéng)、善良截然相反。安娜這樣一個(gè)長(zhǎng)期生活在卡列寧的控制壓抑中的感情豐富又有個(gè)性的女人，在當(dāng)時(shí)俄國(guó)舊的封建倫理道德正受到西方資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放、戀愛(ài)自由的挑戰(zhàn)的時(shí)期，是很容易愛(ài)上伏倫斯基的。在這之前，她的內(nèi)心也是矛盾重重的，畏懼社會(huì)輿論的譴責(zé)。最后，她選擇了沖破舊的宗教道德觀念與伏倫斯基走到了一起，這正好與當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)道德觀念相違背，自然只有被重新燃起的不合當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的自我生命之火焚成灰燼。當(dāng)然，她的悲劇，伏倫斯基也有不可推卸的責(zé)任。他固然可以為了安娜放棄功名，改變生活方式，但他畢竟是貴族子弟，不能把自己的生活長(zhǎng)期局限于同安娜在一起的兩人世界，他需要社會(huì)活動(dòng)，需要朋友，這就引起兩人之間的不和，使得安娜身上的輿論壓力越來(lái)越重，世俗目光與長(zhǎng)期離開(kāi)兒子的母性的痛苦以及伏倫斯基感情的淡化使她內(nèi)心一片空虛，終于臥軌自殺。這一切正反映了俄國(guó)社會(huì)對(duì)極美人性的蹂躪。“一切都是虛假，一切都是謊言，一切都是欺騙，一切都是罪惡!”安娜的臨終之言正是對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)深切的痛斥。影片中除安娜之外，列文也是深受當(dāng)時(shí)社會(huì)迫害的人。列文與安娜無(wú)論是從生活環(huán)境、方式，還是從人性、愛(ài)好上都是有差異的。但他們?cè)诰裆蠀s有著共同之處：善良、真誠(chéng)、個(gè)性頑強(qiáng)，都代表了俄國(guó)上流社會(huì)中的少數(shù)優(yōu)秀分子，對(duì)不公平的社會(huì)憤憤不平，既不愿同流合污，又敢于用各自的方式進(jìn)行對(duì)抗。列文是個(gè)大地主，但不同于一般的地主，他有改革的愿望。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也受到俄國(guó)社會(huì)大變動(dòng)的影響，列文為此憂心忡忡。他主張實(shí)行對(duì)分制(收成一半歸農(nóng)民，一半歸地主)來(lái)提高農(nóng)民的積極性，但是，農(nóng)民世代受地主剝削，積累了慘痛的教訓(xùn)，是不會(huì)聽(tīng)從列文的主張的，他的改革方法是行不通的。這使勁頭十足地搞農(nóng)業(yè)改革，并親自做農(nóng)活的列文最終一事無(wú)成，其精神受到極大打擊，甚至想自殺，以致藏了繩子以免上吊，不帶手槍以免向自己開(kāi)槍，這真是悲劇!這種悲劇也正反映了俄國(guó)社會(huì)的黑暗—?jiǎng)邮幍纳鐣?huì)中，土地所有制問(wèn)題不可能得到真正的解決，農(nóng)民和地主的矛盾更不可能調(diào)和。列文希望別人幸福，希望俄國(guó)富強(qiáng)是不可能實(shí)現(xiàn)的，其靈魂也受到當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)無(wú)情的蹂躪。《安娜·卡列尼娜》整部片子講的是幾個(gè)不同家庭的不同遭遇，都是通過(guò)塑造這些家庭中的人物來(lái)反映當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的，使觀者通過(guò)生動(dòng)的人物形象更深刻地領(lǐng)悟到當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)實(shí)質(zhì)，不愧為名著名片!做一個(gè)硬漢——讀《老人與?！氛憬〗鹑A市第一中學(xué)何捷第一次讀《老人與海》，便覺(jué)得體內(nèi)有一股沖動(dòng)，有一種被長(zhǎng)期束縛之后獲得自由的快感。老漁夫桑提亞哥的硬漢子形象在我的心中留下了不可磨滅的印象。他出海連續(xù)84天沒(méi)有捕到魚(yú)，后來(lái)斗智斗勇，終于捕到了一條大馬林魚(yú)，返航途中又一路與鯊魚(yú)搏斗，結(jié)果，大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃掉了，最后只剩下一副魚(yú)骨架—“足有18英尺長(zhǎng)”?！独先伺c?！凡皇且话阋饬x上的情節(jié)小說(shuō)，更像是一部寓言小說(shuō)。作者借助老人桑提亞哥的故事，表現(xiàn)的是在生與死的搏斗中的硬漢精神。作者用富于象征的筆法將他的“硬漢子”送到大自然中，讓他在海上與大馬林魚(yú)和兇惡的鯊魚(yú)群進(jìn)行驚心動(dòng)魄的搏斗，以表現(xiàn)主人公“在重壓下的優(yōu)美風(fēng)度”?！按虿豢濉笔怯矟h桑提亞哥的表現(xiàn)，也是小說(shuō)的主題之一。譬如說(shuō)，他與大馬林魚(yú)相持一天半的時(shí)間，左手一直抽筋，像蜷曲的鷹爪，右手被繩子勒得出了血。他把手浸在海水里說(shuō)：“不壞，痛苦對(duì)一個(gè)男子漢來(lái)說(shuō)不算什么。”在與大馬林魚(yú)搏斗到最后關(guān)頭，他頭暈?zāi)垦?，仍自言自語(yǔ)：“斗不過(guò)你嗎？你是永遠(yuǎn)不會(huì)垮的嗎?”海明威把世界看成一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，任何英雄的行為都是可以實(shí)現(xiàn)的。正如作品所說(shuō)，人可以被消滅，但就是不能被打敗。真正的硬漢是敢于向命運(yùn)、向自然、向失敗挑戰(zhàn)的人。他可能在拼搏中一次次地失敗，但他的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)垮的，這就是人的尊嚴(yán)所在。人也只有在這種英勇的拼搏中超越自我，才能證明自身的價(jià)值。讀完小說(shuō)，讓我們回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。常聽(tīng)人說(shuō)：現(xiàn)在的學(xué)生很累。不錯(cuò)，升學(xué)壓力，社會(huì)壓力，甚至還有家庭壓力，被壓得喘不過(guò)氣來(lái)。因此，有人逃避了，退縮了，他們不是硬漢；有人在失敗后痛哭流涕，甚至自尋短見(jiàn)，他們也不是硬漢；有些人僥幸成功了，便沾沾自喜，目空一切，他們更不是硬漢。真正的硬漢子是跌倒了爬起來(lái)，爬起來(lái)后更想跳起來(lái)的人。在小說(shuō)的結(jié)尾，作者故意安排了一個(gè)情節(jié)：老漁夫的孤獨(dú)與失敗被一個(gè)孩子所理解，老人留給孩子的是“打不敗”的精神。這個(gè)結(jié)尾似乎有點(diǎn)兒凄涼，但小說(shuō)帶給我的那股沖動(dòng)是抹不去的。做一個(gè)硬漢，我對(duì)自己說(shuō)。永遠(yuǎn)的《黃鶴樓》江蘇省高淳第二中學(xué)趙志軍我向來(lái)不喜歡詩(shī)歌，卻對(duì)崔顥的《黃鶴樓》情有獨(dú)鐘；向來(lái)不喜歡黯然銷(xiāo)魂的惆悵，卻對(duì)《黃鶴樓》之愁緒鐘愛(ài)無(wú)比。昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。初一展卷，滿目的惆悵躍然于紙，讀者的思緒隨之狂舞，久久不愿釋卷，無(wú)愧為七律的“開(kāi)卷之作”。據(jù)說(shuō)當(dāng)初李白路過(guò)黃鶴樓時(shí)，竟因看見(jiàn)了此詩(shī)而無(wú)顏再提筆(“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”)。由此我們就可窺一斑了。全唐詩(shī)中，崔顥詩(shī)只存兩首。因?yàn)樯?，所以我們就無(wú)法確定其風(fēng)格特點(diǎn)，然從詩(shī)自身的角度來(lái)看，它是兼具浪漫主義的清新飄逸與現(xiàn)實(shí)主義的哀苦愁痛的。詩(shī)人以遠(yuǎn)古的神話開(kāi)篇，讓讀者優(yōu)游于神話的仙境中，然而卻接下一句“此地空余黃鶴樓”，利用時(shí)空的劇烈反差，激起讀者的懷舊之情，沉浸在惆悵的氛圍里。寫(xiě)至此可以說(shuō)惆悵之情的口袋已經(jīng)打開(kāi)，這大概就是我們通常說(shuō)的蓄勢(shì)。感情之流進(jìn)一步宣泄：“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！痹?shī)人所生活的年代正是大唐初建時(shí)，經(jīng)歷了五代十國(guó)的紛爭(zhēng)，戰(zhàn)火與硝煙尚未熄滅，人民的生活還未安定，一介布衣的崔顥對(duì)此自然在其詩(shī)中會(huì)有所流露。雖然沒(méi)有“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”那般尖銳，但是讀完最后一句“煙波江上使人愁”時(shí)，讀者一定會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：是什么使得作者的“愁”如此之悠長(zhǎng)?是對(duì)時(shí)光匆匆如流水的感懷，是對(duì)當(dāng)時(shí)民生疾苦的同情，還是作者的思鄉(xiāng)之情使然?我們心中的疑問(wèn)無(wú)窮，于是詩(shī)就達(dá)到了一種“言欲盡，而意無(wú)窮”的境界，把詩(shī)推向了一個(gè)更高的層次。綜觀全詩(shī)，我們不難發(fā)現(xiàn)全詩(shī)的主調(diào)是感嘆流年似水，青春不再。讀完此詩(shī)，我深深地體味到了時(shí)間之匆匆，光陰之可貴。比起杜秋娘的那首壓卷之作(勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝)還略勝一籌，無(wú)怪乎人們用“氣勢(shì)磅礴，意境悠遠(yuǎn)”來(lái)形容此詩(shī)了。西游心記——讀《西游記》有感重慶市西南師范大學(xué)附屬中學(xué)李肇宇幼讀《西游記》，惟讀其人物神奇、情節(jié)曲折，尤喜各路妖精與師徒四人玩兒“不同的過(guò)程，永恒的結(jié)局”之游戲；少年時(shí)讀《西游記》，則愛(ài)悟空那支“皇帝輪流做，明年到我家”的棒子，恨三藏那看似兇狠實(shí)則無(wú)奈的咒語(yǔ)。叛逆時(shí)讀，嘿，大鬧天宮攪得九天不寧，何等爽快!歸隱時(shí)讀，嘻，猴頭再跳也跳不出如來(lái)手掌，有便是無(wú)，無(wú)即是有……吳承恩只消輕舞盈毫，便將這眾生之樂(lè)都游在了諸位心里。這西行路也便不再是一條取經(jīng)路，而成了一趟心靈之旅。一曾經(jīng)總弄不明白，神仙們本知道唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世，何苦非要設(shè)他九九八十一難，待危機(jī)來(lái)時(shí)再來(lái)抬手相助呢?何不散經(jīng)下去，佛也輕松，僧也輕松，豈不兩全其美?后來(lái)才懂得，那經(jīng)，非要抱定一個(gè)信念，不怕任何阻礙一往無(wú)前方才取得回的!那是人生的功德圓滿，是人生的終極境界。它只能被放置在最高的臺(tái)階上，底下則全部是撒旦的領(lǐng)地。孫、豬、沙三人雖可“一步登天”，卻取不得經(jīng)。只有唐僧，靠著忍耐、誠(chéng)心、善心和毅力才得了真?zhèn)?。人本平凡，有些已決然踏上了尋經(jīng)長(zhǎng)旅，有些卻仍行走在肉體間，世界因此而有了差別。二據(jù)說(shuō)，上帝無(wú)聊才創(chuàng)造了人，人類(lèi)為對(duì)付這種戲弄，便發(fā)明了規(guī)則以表明自己在認(rèn)真活著，而不僅僅是玩具。突然一天，孫猴子出來(lái)了，他毫不留情地打碎了一切規(guī)則，于是被壓在五行山下，幡然悔悟，竟成了佛。據(jù)說(shuō)，人是猴子變的。帝，佛，悟空，猴子，人……誰(shuí)是宇宙的真正主宰?三心生種種魔生，心滅種種魔滅。一切妖邪，本是人自己。有殘忍的品格，就有殘忍的妖；有虛偽的品格，就有變化的妖；有好色的德性，就有美女蛇……戰(zhàn)勝妖邪，就是戰(zhàn)勝自己。人說(shuō)戰(zhàn)勝自己容易，真的容易?你打得贏幾個(gè)白骨精?人說(shuō)戰(zhàn)勝自己很難，真的很難?棒子、釘耙、鐵鏟，加上一顆勇敢的心……成敗，一念之間。心生種種魔生，心滅種種魔滅……個(gè)可望而不可及的神話評(píng)《十六歲的花季》伊偉正如劇中的小主人公們常愛(ài)說(shuō)的那句話，《十六歲的花季》的確是：“絕對(duì)青春，絕對(duì)純情，絕對(duì)浪漫?！本帉?dǎo)以飽含激情的筆觸，揮灑出一群充滿青春活力的16歲孩子的形象，展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)躁動(dòng)、熱情、滾燙的心靈。并且大膽觸及了近年來(lái)在校園中普遍存在，而同類(lèi)影視作品避而不談的問(wèn)題。也正因?yàn)檫@樣，《十六歲的花季》堪稱近幾年同類(lèi)影視片中的上乘之作。但凡事都有兩個(gè)方面，《十六歲的花季》在給我們留下美好的同時(shí)，也給我們留下了遺憾。通觀全劇，編導(dǎo)似乎把中學(xué)生的生活表現(xiàn)得過(guò)于“瀟灑”，以致劇中的某些人物、某些情節(jié)過(guò)于理想化了，像一個(gè)可望而不可及的神話，懸于我們的生活之上。這“神話”雖然可以想像得出，但又不會(huì)在我們身邊發(fā)生，至少目前還不會(huì)。以劇中的童老師為例，試問(wèn)這樣的老師我們能找到嗎?比如：童老師在和其他老師查男生宿舍時(shí)，發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)男生抽煙的那場(chǎng)戲。童老師發(fā)現(xiàn)后，并沒(méi)有馬上發(fā)作，而是把其他老師送走，關(guān)起門(mén)來(lái)和學(xué)生們私下談，只幾句話就解決了問(wèn)題。但在現(xiàn)實(shí)中，似乎所有的老師都會(huì)立即發(fā)作，怒氣沖天，不管什么場(chǎng)合，大批一通，直到以為他的學(xué)生們永不再抽煙時(shí)為止。再如，選學(xué)生會(huì)候選人時(shí)，有一張票投給了邁克爾·杰克遜，而童老師卻沒(méi)有表示異議，但現(xiàn)實(shí)生活中哪位老師會(huì)容忍如此“膽大放肆”的行為呢?其他如學(xué)生和老師打打鬧鬧，開(kāi)“任何”玩笑也不為過(guò)……諸如此類(lèi)，都是校園生活中可望而不可及的，也可以稱其為“神話”。盡管如此，我們還是感激編導(dǎo)、演員，他們善良的心、友好的情誼、探求的精神是可貴的，“神話”本身便包含著人們的某種渴望。如果有一天神話成真，那可真是天下學(xué)子的福分了。人們的心總是憧憬