初中語文人教版九年級上第四單元寫作·綜合性學習【全國一等獎】

怎樣寫讀后感[寫作導航]親愛的同學們，你在這個碼頭的收獲頗為豐碩了吧，但是我們不僅要學會讀，還要會用所學知識來寫哦。俗話說：讀書破萬卷下筆如有神；又有:不動筆墨不讀書的說法。由此可見，讀書與寫作是密不可分的，正所謂：勞于讀書，逸于寫作。而寫讀后感則更是與讀書密不可分的事了。讀后感是讀書筆記的一種形式，有時也被稱作感想性議論文。日常生活中我們閱讀一本書、學習一篇文章或讀了一首詩之后，把所產(chǎn)生的感想、體會和收獲寫出來這就是讀后感。無疑“感”是核心，“感”可以是從書中領悟出來的真切道理或精湛的思想；也可以是受書中內(nèi)容的啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；也可以是因讀書而激發(fā)出來的決心和理想；也可以是因讀書而引起的對社會上某些現(xiàn)象的感觸和評論。讀后感的突出特點即“讀”是“感”的基礎，“感”是“讀”的結果，“感”因“讀”而來，所以首先得在“讀”上下功夫。第一步就要認真閱讀原文，力求融會貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語言文字表達上的特點。一般說來，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進而理解文章的難點、疑點，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗、社會生活以及個人的實際聯(lián)系起來，認真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書的感受才會豐富，才會深入具體，從而為寫好讀后感打下堅實的基礎。切記：認真、仔細地讀是寫好讀后感的前提！讀后感寫作的一般結構是：引—議—聯(lián)—結所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來源?！白x是感”的基礎，寫“感”不能離開原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒有對原文的簡要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無源之水。是不正確的。把原文中你覺得很好、很受感動的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來。可以直接摘抄原文的重點語句，然后寫感想；也可以間接敘述原文內(nèi)容，點出感想是從何處產(chǎn)生的?？傊?，一定要交代清楚“感”的由來。但要記?。骸案小笔俏恼轮黧w，因此行文過程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長、太細，否則會喧賓奪主。很多同學只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。所謂“議”，就是要針對原文提出自己的感受。寫讀后感重點應落在“感”字上。一定要把自己真實的感受寫出來，還要寫得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會最深的一兩點，任何一篇文章，讀完后受到的觸動是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說不清楚，所以要選擇自己體會最深刻、有獨到見解的感受來寫。千萬不能“感”到哪里就寫到哪里。那么如何選擇感受的角度呢？注意以下兩點：1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來寫，不可勉為其難。2、感受點要有新意，切忌千人一面，所以寫作時要全面透徹地理解文章實質(zhì)，緊扣原文中心同時從不同角度去想，就會有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權勸學》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫，也可以從孫權善于勸說引導來談，也可從學習的內(nèi)因外因、魯肅重學識等角度來寫。5、讀后感應力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學寫讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點，首要的是“言必由衷”，“情動于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動人。所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對原文進行材料分析、評論；二是要針對自己的感受聯(lián)系實際生活，這是很重要的一步。對原文進行材料分析評論要略寫但卻不要不寫，與實際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實際才能使文章有可讀性、有價值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時自己對原文的體會也會更深刻?？梢月?lián)系自己的思想實際、工作實際、社會實際、現(xiàn)實生活及其他方面的實際，這一點是讀后感的重要特點之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當然，聯(lián)系實際并不是漫無邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫議論文那樣有很強的針對性，也就是說要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強附會，生拉硬扯，要自然，要和情和理。聯(lián)系實際要注意以下幾點：（1）、聯(lián)系自己個人生活，不要寫成自己某項成績的匯報，也不要寫成檢討書。（2）、聯(lián)系社會生活實際，一定要實事求是，注意分寸，不說假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。（3）、聯(lián)系實際時還要力爭情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。（4）聯(lián)系實際時，聯(lián)想要豐富。多關心國家大事、社會熱點、各個領域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時俱進的特點。所謂“結”就是結尾，總結全文，重申自己的觀點，要求簡潔有力?？傊?，，寫好一篇讀后感無論怎樣都不能只有引述沒有感想，也不能人云亦云的重復別人的觀點，應從文中提煉出新觀點，結合現(xiàn)實生活，從新的角度寫出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。[文題導示]人們的一生都離不開書。或許你還不曾識字時，就已經(jīng)被五彩斑斕的圖畫書所吸引，或許你上學前，就已經(jīng)陶醉于書的迷人世界，而逐漸長大的你，書越讀越多，越來越豐富的讀書生活又讓你有幾多沉醉，引發(fā)你幾多思考。書，既可以有目的地讀，也可以隨便翻翻。書讀得好，可以讓你成為棟梁之材；一味的死讀書讀死書，則只會造就兩腳書櫥……請以“讀書”為話題，自擬題目作文。[寫作指津]書籍是人類走向文明和進步的階梯，有關“讀書”的話題，實在是很多很多，因為書和學生的關系猶如水和魚的關系。面對有關讀書的話題，同學們不應該會感到無話可說。例如：一、我要讀書。通過自身經(jīng)歷來反映教育中存在的問題。我從小喜歡讀書。漫畫、連環(huán)畫、故事書、雜志、小說，只要讓我看到就非一口氣讀完不可。這些課外書開闊了我的視野，豐富了我的知識，讓我受益無窮。可自從我上初中以后，學習負擔越來越重，每天都是做不完的作業(yè)、練習，偶爾抽出時間看看課外書，媽媽還會來干涉。唉，我喜歡的書呀……二、請教劉墉?？梢圆捎脤υ捫问?，就讀某種具體的書時遇到的問題和作者對話，由此發(fā)表自己的讀書心得與體會。如與劉墉的對話。問：關于您說的心中應該有山的問題，我覺得人人心中都是有山的。答：我只是將青少年心目中有但未意識的東西用形象的比喻揭示了出來而已。問：但這座山并不是人人都能登上的。答：有的人心中的山模模糊糊，自己也弄不懂它到底是什么，所以就難以實現(xiàn)；但有的人目標清晰，因而較容易達到。三、說“讀書”。從“讀書”這一名詞含義的發(fā)展演化入手，來寫社會的發(fā)展變化。最早的讀書，應該是讀“竹簡”，孔子的“韋編三絕”就是明證。后來便是讀絲帛、讀紙。21世紀，讀“電腦”成為時尚。這是從文字的載體上說的。從內(nèi)容和方式上，古代的讀書，讀的是經(jīng)史子集，以經(jīng)為主，并且確實是“讀”書，現(xiàn)代的讀書，讀的主要是文學書，同時包括報刊雜志等，此時的“讀書”是“看書”。另外，讀書還與學習同義，這就將數(shù)理化等也包括了進來。由此可見，“讀書”與社會的發(fā)展、時代的變化息息相關。如此等等，只要打開了思路，適當挖掘，有關“讀書”話題的構思，自會源源不斷，取之不竭。[佳作擷英]“昨夜明月星稀,沉讀不知疲倦。試問催我人，卻道‘讀蟲’一個，知否知否？讀書我的至愛。”我低吟著自編的小詞，俯在窗臺上，遐想著……想必李清照當年也和我一樣愛讀書吧，否則怎么能寫出如此絕妙的詞句呢？佚名《我愛讀書》后來醉心于唐詩宋詞之中。會為“多情自古傷離別”而傷感，會為“十年生死兩茫?！倍鴩@息，也會為“江山如畫，一時多少豪杰”而感染，我開始喜歡上那個“庭院深深”的時代。在寂寥無人的夜晚，觸景生情，也會搖頭念上一兩句“佳句”來。書讀多了，有時聽風聲蕭蕭，看落葉飄零，不免要涂鴉幾筆，只有這時才能體會到書如美酒般甘醇的韻味。佚名《讀書生活漫憶》[參考題目]1、書的故事2、書—我的最愛3、讀《＿＿＿＿＿＿＿》有感[范文評析]讀書破萬卷，下筆如有神閱讀讓我飛翔袁玉婷鳥兒有了翅膀，可以在長空飛翔；飛機有了翅膀，可以翱翔九天；我也有那飛翔的翅膀，可以在書的世界中遨游……5歲時，爸爸送我一本連環(huán)畫《西游記》。這是我獨立閱讀的第一本書，從此我便與書結下了不解之緣。隨著年齡的增長，連環(huán)畫再也滿足不了我日益增長的求知欲望。于是我開始閱讀古今中外名著。從沙翁到泰戈爾，從老子到魯迅，數(shù)不清的作家?guī)е麄兊拿鴱臅苌习徇M了我的腦海。書中的世界是如此絢麗多彩、鮮活生動，引得我或捧腹大笑，或垂淚，或茶飯不思，或浮想聯(lián)翩。閱讀，讓我長上了飛翔的翅膀。六年級那年暑假，我意外地在一個小書店發(fā)現(xiàn)了奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。這本書我早就想讀了，一直沒找到，這意外的收獲使我欣喜若狂。沒想到店主告訴我，這本書有人訂下了，一個星期后來取，惟一的方法便是天天跑到書店來看。我毫不猶豫地決定了從此，我每天騎半個小時的車來書店，找個地方靠著看書，有時一看就是半天。中午吃點自帶的面包，渴了喝幾口帶來的白開水。遇到警句或不懂的地方，便記在案《閱讀隨筆》上本上，回到家再細細啄磨。我就這樣“面包加清水”看了三天，店主十分感動，竟破例讓我坐到柜臺邊去看。我便可以不再受手酸腳麻之苦。第五天，驕陽似火，陽光炙熱地烤著大地。朋友找我去游泳，這種天氣，若泡在游泳池里是何等的愜意！可我沒有工夫去享受，眼看“期限”將至，可我還有好幾十頁沒看完呢！朋友看我戴上遮陽帽，騎著車匆匆出門，不解地問：“你是不是‘走火入魔’啦？”我愉快地說：“是本值得我一口氣看完的書?！闭f著，跳上車向書店奔去。到了書店，我已經(jīng)像從水里撈出來的一樣，渾身濕透了。可我顧不得擦汗，捧起書就讀，直到夕陽西下，我才讀完了這本厚厚的書，還收集了一本讀書筆記。雖然累點，但我無怨無悔。書中沒有顏如玉，書中沒有黃金屋，有的只是豐富的知識和閱讀帶來的無窮的樂趣。讀一本好書，就是在與一位高尚的人說話。--不是嗎?能有這樣和高人的說話的機會難道不是一件令人興奮和激動的事情嗎?我是有一種飄然若飛的快感的哦。朋友，你找到這種飛翔的感覺了嗎？點評：一本小小的連環(huán)畫使小作者和書結下了不解之緣，并從此一發(fā)而不可收拾，以至“走火入魔”—于驕陽似火中赴書店讀書，讀來令人感動。事實中是連書店的老板也為之感動，而讓我享受了可以坐在柜臺邊讀書的優(yōu)待。是的,當閱讀變成我們生命中的一部分時，它就變得那樣崇高和令人起敬！本文作者抓住閱讀過程中的典型事例來敘述,文字并不華麗卻能至誠至真,讀來也有身臨其境之感.所以文不在于詞藻而貴在選材真實、典型。當然本文行筆流暢中也可見小作者平時的積累是比較扎實的。文章結尾處的寫實手法：書中沒有顏如玉，書中沒有黃金屋。能從反面立意、入筆，也是頗有幾分意味的。【同步作文】生活著是美麗的——讀《死亡日記》的隨想上海市師范大學第二附屬中學鐘楠書名我是很久前就知道的，作者我也是久聞其名。只是此書我在內(nèi)心卻一直怯于去讀它，因為我很難想像一個處在死亡邊緣的人會寫些什么。“今天39度，神清，人無力，僅食稀飯，昏睡，多人前來探望?！奔膊〉念伾慈玖巳沼浀拿利?，死亡的氣息浸透了日記的清純……直至昨晚臨近午夜，我才下決心打開了這本封存一月之久的“日記”。看不多時，我卻發(fā)現(xiàn)，除了偶爾談及他的病痛，更多的卻是像在嘮家常似的談自己對生活的感悟，而且文采飛揚，內(nèi)涵深刻，甚至通篇不乏魯迅似的令人忍俊不禁的幽默!越往后讀越感覺輕松，越讀越想讀，竟找回了久違的深夜讀書愛不釋手的奇妙感覺?？墒?，在這背后，我卻仍能感覺到一個在為生命吶喊的靈魂。陸幼青無疑是堅強的。他的書名雖然悲涼，可在他的文章中，你卻能感受到他頑強的生命力。他一邊掐指算著那個“太陽不再升起的某個早晨”，一邊卻始終關心著這個世界。他用幾近戲謔的筆法和獨特的視角，談到了港臺文化、中國足球，甚至金庸和王朔的“大戰(zhàn)”；他不斷地思考，不斷地就社會問題提出自己的看法；他花很多時間考慮如何提高生存的質(zhì)量，降低死亡的傷害；他認為凡事都需有度，讓電視在人們的生活中占的比例過了頭兒是很糟糕的事，因而他向女兒提出了“NoTV”的忠告；他從一個“靜靜等待死亡的解脫”的人的角度，娓娓道來自己的心路歷程及人生感悟。他說：“意志在跟死神搏斗當中是有用的，笑容也一樣。意志是可以去購買的，它的貨幣，是痛苦。而笑容，是自產(chǎn)自銷的?！边@是何等的灑脫!陸幼青也是“脆弱”的。盡管他能坦然直面死亡，但是在字里行間，我還是感受到了他深入骨髓的對生的渴望，感受到了他對生活的無限眷戀。他希望友人不要太關心他，最好多“麻煩”他，這樣能使他感覺到活著的意義；他希望女兒也不必太聽話，這樣他還能盡一個父親應盡的義務。陸幼青心靈最深處的那一絲細若游絲的脆弱的弦音，足以震顫每個人的心靈!我一向自詡超脫，“少年不識愁滋味”，可陸幼青“脆弱”的堅強讓我振奮，令我敬佩，而他堅強的“脆弱”則使我深深地感到震撼!一縷陽光從窗縫中鉆了進來，不知不覺，已是清晨了。我突然感到陸幼青寫這本書的目的，不僅僅是要詮釋死亡的意義，更是要奏響生命的贊歌—生命如此美麗，死亡并不可怕。有目標，有追求，就有了希望。生活的困苦和病痛擊不垮人，只要有希望有夢想。因為，希望和夢想會創(chuàng)造奇跡。生活，是一種感性的東西，快樂和憂傷原來只在你的閃念之間。讓我們好好生活、好好體會生命的樂趣吧，因為這是上天給我們的最豐厚的禮物。只要我們能豁達地面對生命，那么生命將會不斷延續(xù)下去，生命之樹將會常綠。寫到這里，我想起了陸幼青在書中所寫的一句話：“慢慢走，欣賞啊……”是啊，讓我們慢慢欣賞我們絢麗而充滿誘惑力的人生吧!通過人物塑造反映社會本質(zhì)——評名著名片《安娜·卡列尼娜》四川省開江中學蔣璐琳通過人物塑造反映社會本質(zhì)，在《安娜·卡列尼娜》一片中可算是得到淋漓盡致的表現(xiàn)了?！栋材取た心崮取芬黄兴从车亩韲幵谝粓龃笞儎又校爬系姆饨ǘ韲艿轿鳉W資本主義浪潮的猛烈沖擊，社會制度、經(jīng)濟結構、風俗習慣、思想意識……無一不受到震撼。我認為片中的安娜和列文最能反映當時俄國的社會本質(zhì)。片中的安娜是“一個多么奇妙、可愛和可憐的女人”。編導通過伏倫斯基、吉娣、陶麗、列文等人的眼睛將其塑造成一個無與倫比的美麗形象，使觀者從表面上看到了她的可愛。不僅如此，片中的安娜在人性上也是極美的。安娜遇到鐵路工人慘死，極為憐憫，竭力想減輕其家屬的苦難；兄嫂不和，她對嫂嫂陶麗的勸說，使其受到莫大的安慰；對兒子謝遼查的母愛，更是感人肺腑?？伤恼煞蚩袑巹t是個做官的機器，虛偽冷酷，正是當時俄國上流社會虛偽、猥瑣、殘酷和自私的化身，與安娜的真誠、善良截然相反。安娜這樣一個長期生活在卡列寧的控制壓抑中的感情豐富又有個性的女人，在當時俄國舊的封建倫理道德正受到西方資產(chǎn)階級個性解放、戀愛自由的挑戰(zhàn)的時期，是很容易愛上伏倫斯基的。在這之前，她的內(nèi)心也是矛盾重重的，畏懼社會輿論的譴責。最后，她選擇了沖破舊的宗教道德觀念與伏倫斯基走到了一起，這正好與當時俄國的社會道德觀念相違背，自然只有被重新燃起的不合當時社會狀態(tài)的自我生命之火焚成灰燼。當然，她的悲劇，伏倫斯基也有不可推卸的責任。他固然可以為了安娜放棄功名，改變生活方式，但他畢竟是貴族子弟，不能把自己的生活長期局限于同安娜在一起的兩人世界，他需要社會活動，需要朋友，這就引起兩人之間的不和，使得安娜身上的輿論壓力越來越重，世俗目光與長期離開兒子的母性的痛苦以及伏倫斯基感情的淡化使她內(nèi)心一片空虛，終于臥軌自殺。這一切正反映了俄國社會對極美人性的蹂躪?！耙磺卸际翘摷伲磺卸际侵e言，一切都是欺騙，一切都是罪惡!”安娜的臨終之言正是對當時俄國社會深切的痛斥。影片中除安娜之外，列文也是深受當時社會迫害的人。列文與安娜無論是從生活環(huán)境、方式，還是從人性、愛好上都是有差異的。但他們在精神上卻有著共同之處：善良、真誠、個性頑強，都代表了俄國上流社會中的少數(shù)優(yōu)秀分子，對不公平的社會憤憤不平，既不愿同流合污，又敢于用各自的方式進行對抗。列文是個大地主，但不同于一般的地主，他有改革的愿望。當時的農(nóng)村經(jīng)濟也受到俄國社會大變動的影響，列文為此憂心忡忡。他主張實行對分制(收成一半歸農(nóng)民，一半歸地主)來提高農(nóng)民的積極性，但是，農(nóng)民世代受地主剝削，積累了慘痛的教訓，是不會聽從列文的主張的，他的改革方法是行不通的。這使勁頭十足地搞農(nóng)業(yè)改革，并親自做農(nóng)活的列文最終一事無成，其精神受到極大打擊，甚至想自殺，以致藏了繩子以免上吊，不帶手槍以免向自己開槍，這真是悲劇!這種悲劇也正反映了俄國社會的黑暗—動蕩的社會中，土地所有制問題不可能得到真正的解決，農(nóng)民和地主的矛盾更不可能調(diào)和。列文希望別人幸福，希望俄國富強是不可能實現(xiàn)的，其靈魂也受到當時黑暗社會無情的蹂躪?！栋材取た心崮取氛科又v的是幾個不同家庭的不同遭遇，都是通過塑造這些家庭中的人物來反映當時俄國社會的現(xiàn)實的，使觀者通過生動的人物形象更深刻地領悟到當時俄國的社會實質(zhì)，不愧為名著名片!做一個硬漢——讀《老人與?！氛憬〗鹑A市第一中學何捷第一次讀《老人與?！?，便覺得體內(nèi)有一股沖動，有一種被長期束縛之后獲得自由的快感。老漁夫桑提亞哥的硬漢子形象在我的心中留下了不可磨滅的印象。他出海連續(xù)84天沒有捕到魚，后來斗智斗勇，終于捕到了一條大馬林魚，返航途中又一路與鯊魚搏斗，結果，大馬林魚還是被鯊魚吃掉了，最后只剩下一副魚骨架—“足有18英尺長”?！独先伺c?！凡皇且话阋饬x上的情節(jié)小說，更像是一部寓言小說。作者借助老人桑提亞哥的故事，表現(xiàn)的是在生與死的搏斗中的硬漢精神。作者用富于象征的筆法將他的“硬漢子”送到大自然中，讓他在海上與大馬林魚和兇惡的鯊魚群進行驚心動魄的搏斗，以表現(xiàn)主人公“在重壓下的優(yōu)美風度”?！按虿豢濉笔怯矟h桑提亞哥的表現(xiàn)，也是小說的主題之一。譬如說，他與大馬林魚相持一天半的時間，左手一直抽筋，像蜷曲的鷹爪，右手被繩子勒得出了血。他把手浸在海水里說：“不壞，痛苦對一個男子漢來說不算什么?！痹谂c大馬林魚搏斗到最后關頭，他頭暈目眩，仍自言自語：“斗不過你嗎？你是永遠不會垮的嗎?”海明威把世界看成一個競技場，任何英雄的行為都是可以實現(xiàn)的。正如作品所說，人可以被消滅，但就是不能被打敗。真正的硬漢是敢于向命運、向自然、向失敗挑戰(zhàn)的人。他可能在拼搏中一次次地失敗，但他的精神是永遠不會垮的，這就是人的尊嚴所在。人也只有在這種英勇的拼搏中超越自我，才能證明自身的價值。讀完小說，讓我們回到現(xiàn)實中來。常聽人說：現(xiàn)在的學生很累。不錯，升學壓力，社會壓力，甚至還有家庭壓力，被壓得喘不過氣來。因此，有人逃避了，退縮了，他們不是硬漢；有人在失敗后痛哭流涕，甚至自尋短見，他們也不是硬漢；有些人僥幸成功了，便沾沾自喜，目空一切，他們更不是硬漢。真正的硬漢子是跌倒了爬起來，爬起來后更想跳起來的人。在小說的結尾，作者故意安排了一個情節(jié)：老漁夫的孤獨與失敗被一個孩子所理解，老人留給孩子的是“打不敗”的精神。這個結尾似乎有點兒凄涼，但小說帶給我的那股沖動是抹不去的。做一個硬漢，我對自己說。永遠的《黃鶴樓》江蘇省高淳第二中學趙志軍我向來不喜歡詩歌，卻對崔顥的《黃鶴樓》情有獨鐘；向來不喜歡黯然銷魂的惆悵，卻對《黃鶴樓》之愁緒鐘愛無比。昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。初一展卷，滿目的惆悵躍然于紙，讀者的思緒隨之狂舞，久久不愿釋卷，無愧為七律的“開卷之作”。據(jù)說當初李白路過黃鶴樓時，竟因看見了此詩而無顏再提筆(“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”)。由此我們就可窺一斑了。全唐詩中，崔顥詩只存兩首。因為少，所以我們就無法確定其風格特點，然從詩自身的角度來看，它是兼具浪漫主義的清新飄逸與現(xiàn)實主義的哀苦愁痛的。詩人以遠古的神話開篇，讓讀者優(yōu)游于神話的仙境中，然而卻接下一句“此地空余黃鶴樓”，利用時空的劇烈反差，激起讀者的懷舊之情，沉浸在惆悵的氛圍里。寫至此可以說惆悵之情的口袋已經(jīng)打開，這大概就是我們通常說的蓄勢。感情之流進一步宣泄：“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠?！痹娙怂畹哪甏谴筇瞥踅〞r，經(jīng)歷了五代十國的紛爭，戰(zhàn)火與硝煙尚未熄滅，人民的生活還未安定，一介布衣的崔顥對此自然在其詩中會有所流露。雖然沒有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”那般尖銳，但是讀完最后一句“煙波江上使人愁”時，讀者一定會產(chǎn)生這樣的疑問：是什么使得作者的“愁”如此之悠長?是對時光匆匆如流水的感懷，是對當時民生疾苦的同情，還是作者的思鄉(xiāng)之情使然?我們心中的疑問無窮，于是詩就達到了一種“言欲盡，而意無窮”的境界，把詩推向了一個更高的層次。綜觀全詩，我們不難發(fā)現(xiàn)全詩的主調(diào)是感嘆流年似水，青春不再。讀完此詩，我深深地體味到了時間之匆匆，光陰之可貴。比起杜秋娘的那首壓卷之作(勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝)還略勝一籌，無怪乎人們用“氣勢磅礴，意境悠遠”來形容此詩了。西游心記——讀《西游記》有感重慶市西南師范大學附屬中學李肇宇幼讀《西游記》，惟讀其人物神奇、情節(jié)曲折，尤喜各路妖精與師徒四人玩兒“不同的過程，永恒的結局”之游戲；少年時讀《西游記》，則愛悟空那支“皇帝輪流做，明年到我家”的棒子，恨三藏那看似兇狠實則無奈的咒語。叛逆時讀，嘿，大鬧天宮攪得九天不寧，何等爽快!歸隱時讀，嘻，猴頭再跳也跳不出如來手掌，有便是無，無即是有……吳承恩只消輕舞盈毫，便將這眾生之樂都游在了諸位心里。這西行路也便不再是一條取經(jīng)路，而成了一趟心靈之旅。一曾經(jīng)總弄不明白，神仙們本知道唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世，何苦非要設他九九八十一難，待危機來時再來抬手相助呢?何不散經(jīng)下去，佛也輕松，僧也輕松，豈不兩全其美?后來才懂得，那經(jīng)，非要抱定一個信念，不怕任何阻礙一往無前方才取得回的!那是人生的功德圓滿，是人生的終極境界。它只能被放置在最高的臺階上，底下則全部是撒旦的領地。孫、豬、沙三人雖可“一步登天”，卻取不得經(jīng)。只有唐僧，靠著忍耐、誠心、善心和毅力才得了真?zhèn)?。人本平凡，有些已決然踏上了尋經(jīng)長旅，有些卻仍行走在肉體間，世界因此而有了差別。二據(jù)說，上帝無聊才創(chuàng)造了人，人類為對付這種戲弄，便發(fā)明了規(guī)則以表明自己在認真活著，而不僅僅是玩具。突然一天，孫猴子出來了，他毫不留情地打碎了一切規(guī)則，于是被壓在五行山下，幡然悔悟，竟成了佛。據(jù)說，人是猴子變的。帝，佛，悟空，猴子，人……誰是宇宙的真正主宰?三心生種種魔生，心滅種種魔滅。一切妖邪，本是人自己。有殘忍的品格，就有殘忍的妖；有虛偽的品格，就有變化的妖；有好色的德性，就有美女蛇……戰(zhàn)勝妖邪，就是戰(zhàn)勝自己。人說戰(zhàn)勝自己容易，真的容易?你打得贏幾個白骨精?人說戰(zhàn)勝自己很難，真的很難?棒子、釘耙、鐵鏟，加上一顆勇敢的心……成敗，一念之間。心生種種魔生，心滅種種魔滅……個可望而不可及的神話評《十六歲的花季》伊偉正如劇中的小主人公們常愛說的那句話，《十六歲的花季》的確是：“絕對青春，絕對純情，絕對浪漫。”編導以飽含激情的筆觸，揮灑出一群充滿青春活力的16歲孩子的形象，展現(xiàn)出一個個躁動、熱情、滾燙的心靈。并且大膽觸及了近年來在校園中普遍存在，而同類影視作品避而不談的問題。也正因為這樣，《十六歲的花季》堪稱近幾年同類影視片中的上乘之作。但凡事都有兩個方面，《十六歲的花季》在給我們留下美好的同時，也給我們留下了遺憾。通觀全劇，編導似乎把中學生的生活表現(xiàn)得過于“瀟灑”，以致劇中的某些人物、某些情節(jié)過于理想化了，像一個可望而不可及的神話，懸于我們的生活之上。這“神話”雖然可以想像得出，但又不會在我們身邊發(fā)生，至少目前還不會。以劇中的童老師為例，試問這樣的老師我們能找到嗎?比如：童老師在和其他老師查男生宿舍時，發(fā)現(xiàn)了幾個男生抽煙的那場戲。童老師發(fā)現(xiàn)后，并沒有馬上發(fā)作，而是把其他老師送走，關起門來和學生們私下談，只幾句話就解決了問題。但在現(xiàn)實中，似乎所有的老師都會立即發(fā)作，怒氣沖天，不管什么場合，大批一通，直到以為他的學生們永不再抽煙時為止。再如，選學生會候選人時，有一張票投給了邁克爾·杰克遜，而童老師卻沒有表示異議，但現(xiàn)實生活中哪位老師會容忍如此“膽大放肆”的行為呢?其他如學生和老師打打鬧鬧，開“任何”玩笑也不為過……諸如此類，都是校園生活中可望而不可及的，也可以稱其為“神話”。盡管如此，我們還是感激編導、演員，他們善良的心、友好的情誼、探求的精神是可貴的，“神話”本身便包含著人們的某種渴望。如果有一天神話成真，那可真是天下學子的福分了。人們的心總是憧憬