初中語(yǔ)文人教版九年級(jí)下第一單元2我用殘損的手掌(戴望舒) 優(yōu)秀

我用殘損的手掌【課題解說(shuō)】《我用殘損的手掌》是“雨巷詩(shī)人”戴望舒在日寇鐵窗下向苦難祖國(guó)的抒懷之作。“殘損的手掌”既是寫(xiě)實(shí)，又是詩(shī)人堅(jiān)貞不屈意志的寫(xiě)照。詩(shī)歌一方面從實(shí)處著筆，描寫(xiě)淪陷區(qū)陰暗．表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)注。另一方面抒寫(xiě)解放區(qū)的明麗，側(cè)重于寫(xiě)意，對(duì)象征著

“永恒的中國(guó)”的土地，發(fā)出深情贊美?！緦?xiě)作背景】1942年的4月，詩(shī)人在香港參加了抗日運(yùn)動(dòng)，發(fā)表了抗日的文章，被捕入獄，受盡嚴(yán)刑拷打，致殘?jiān)讵z中。但詩(shī)人自己的抗日精神依然不減，更加痛恨外族的侵略，對(duì)祖國(guó)和人民更加同情愛(ài)憐。詩(shī)人[1]飽蘸感慨，在獄中寫(xiě)下了這如泣如訴的詩(shī)歌和《獄中題壁》?！咀哌M(jìn)詩(shī)人】戴望舒（1905—1950），原名戴丞、戴夢(mèng)鷗字朝宋，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。浙江杭州人，祖籍南京。主要作品詩(shī)集有《我的記憶》《望舒草》《望舒詩(shī)稿》《災(zāi)難的歲月》《戴望舒詩(shī)選》《戴望舒詩(shī)集》，名著：《雨巷》。另有譯著等數(shù)十種。為中國(guó)現(xiàn)代象征派詩(shī)歌的代表。無(wú)論理論還是創(chuàng)作實(shí)踐，都對(duì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)大的影響?！菊w把握】1942年，詩(shī)人戴望舒（原名：戴夢(mèng)鷗）因?yàn)樵趫?bào)紙上編發(fā)宣傳抗戰(zhàn)的詩(shī)歌，被日本憲兵逮捕。在獄中，他受盡折磨，但始終沒(méi)有屈服?！段矣脷垞p的手掌》就作于那個(gè)時(shí)候。這首詩(shī)，是詩(shī)人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國(guó)母親的歌。“我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地”，在敵人的黑牢里，詩(shī)人由“殘損的手掌”展開(kāi)想像，讓它去摸索心目中的祖國(guó)地圖?！皬V大的土地”象征祖國(guó)，“殘損的手掌”既是寫(xiě)實(shí)，又表明了詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的意志。“這一角已變成灰燼，/那一角只是血和泥”，“灰燼”“血”“泥”是對(duì)淪陷區(qū)凄涼景象的概括。侵略者的燒殺搶掠，使大地上處處廢墟，人民流離失所。詩(shī)人的手掌是殘損的，祖國(guó)的土地也支離破碎，詩(shī)人與祖國(guó)有著共同的命運(yùn)?！斑@一片湖該是我的家鄉(xiāng)……我觸到荇藻和水的微涼”，“手掌”將詩(shī)人引到了他的“家鄉(xiāng)”，這里的景色曾是那么美麗迷人。作者寫(xiě)到了家鄉(xiāng)的春天，繁花、嫩柳、荇藻、水，調(diào)動(dòng)了視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)，如同身臨其境地回到了家鄉(xiāng)。充溢在字里行間濃濃的思鄉(xiāng)之情，與作者身陷囹圄的現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈對(duì)比?！斑@長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨……盡那邊，我蘸著南海沒(méi)有漁船的苦水”，“手掌”由北向南，撫過(guò)大片國(guó)土。長(zhǎng)白山、黃河、江南、嶺南、南海，每到一處，作者都突出了該地區(qū)的特征性事物，并調(diào)動(dòng)多種感覺(jué)器官去感受它們的特點(diǎn)：雪峰、水夾泥沙、新生的禾草、蓬蒿、荔枝花、苦水。在感情色彩上，這幾行詩(shī)是憂(yōu)郁的，冷色調(diào)的，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)苦難中的祖國(guó)無(wú)法言說(shuō)的感情?！盁o(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山，/手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗”，詩(shī)人的思緒在祖國(guó)大地上馳騁，所到之處，留下的都是國(guó)土被侵略者踐踏的印象?！爸挥心沁|遠(yuǎn)的一角依然完整，/溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春”，“手掌”終于摸到了“一角依然完整”的土地，那里是沒(méi)有被踐踏的解放區(qū)。從這里開(kāi)始，詩(shī)人的情緒不再低沉，變得明朗、積極。他沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)解放區(qū)的生活，但感情上無(wú)比向往。這是他對(duì)解放區(qū)的抒情性描述?！霸谀巧厦?，我用殘損的手掌輕撫，/像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”，這是詩(shī)中第二次出現(xiàn)“我用殘損的手掌”字樣，是強(qiáng)調(diào)。因愛(ài)國(guó)而受到敵人迫害的“我”，在這塊溫暖明朗的土地上找到了安慰?！皯偃说娜岚l(fā)”“嬰孩手中乳”，這兩個(gè)意象用得恰如其分，喚起了人的生命中最親切的感動(dòng)。“我把全部的力量運(yùn)在手掌/貼在上面，寄與愛(ài)和一切希望”，直抒胸臆，堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日斗爭(zhēng)必勝，解放區(qū)是民族復(fù)興的希望所在。“因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春，/將驅(qū)逐陰暗，帶來(lái)蘇生”，以“太陽(yáng)”和“春”喻解放區(qū)，本體和喻體的共同特點(diǎn)是能給中國(guó)的大地帶來(lái)光明和蘇醒?！耙?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?螻蟻一樣死……那里，永恒的中國(guó)”，詩(shī)在高亢的調(diào)子中結(jié)束，作者道出了對(duì)解放區(qū)的真摯情感，對(duì)祖國(guó)未來(lái)寄予了熱切的希望?！局髦肌窟@首詩(shī)寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最艱苦年代。當(dāng)時(shí)祖國(guó)半壁江山淪于敵手，民族處于危亡關(guān)頭。在詩(shī)中，作者面對(duì)現(xiàn)實(shí)，把個(gè)人的不幸同國(guó)家的命運(yùn)融為一體，以深沉的思想、熾熱的感情，抒發(fā)了對(duì)災(zāi)難深重的祖國(guó)的由衷關(guān)注和真誠(chéng)的愛(ài)。同時(shí)，借助于詩(shī)的想象，表達(dá)了對(duì)“遼遠(yuǎn)一角”的解放區(qū)的向往。【寫(xiě)作特色】1.

抒情線(xiàn)索清晰。這首詩(shī)以“我”用“無(wú)形的手掌”撫摸祖國(guó)地圖時(shí)的聯(lián)想為抒情線(xiàn)索?！盁o(wú)形的手掌”指的是詩(shī)人的思緒、聯(lián)想、心理和情感，而“撫摸”則是思緒和聯(lián)想的展開(kāi)，心理和情感的流動(dòng)。2.比喻句的運(yùn)用恰到好處。譬如

(1)“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”是明喻，以情侶關(guān)系與母子關(guān)系的比喻，把詩(shī)人對(duì)“這一角”的溫柔感情抒發(fā)得細(xì)致動(dòng)人。

(2)“不像牲口一樣活，螻蟻一樣死”是明喻，很形象地描繪出能夠把握自己命運(yùn)的確民的新生活。

(3)“堤上繁花錦障”是明喻，用“繁花錦障”來(lái)形容家鄉(xiāng)百花盛開(kāi)的美好圖景。

(4)“摸索這廣大的土地”是借喻，用“廣大的土地”借喻整個(gè)中國(guó)。

(5)“那里是太陽(yáng)，是春”是暗喻，用“太陽(yáng)和春天”來(lái)比喻解放區(qū)的欣欣向榮與勃勃生機(jī)。

(6)“無(wú)形的手掌”是隱喻，用來(lái)比喻詩(shī)人的思想、聯(lián)想、心理和情感。3.詩(shī)中運(yùn)用暗示、烘托、對(duì)照手法。譬如

“嶺南的荔枝寂寞地憔悴”，暗示敵占區(qū)人民的苦悶憂(yōu)傷。

“我蘸著南海沒(méi)有漁船的苦水”，暗示那里人民在侵略者的騷擾下無(wú)法安居樂(lè)業(yè)的痛苦處境。全詩(shī)運(yùn)用對(duì)照手法，淪陷區(qū)的今昔對(duì)比，淪陷區(qū)與解放區(qū)的對(duì)照，鮮明地表現(xiàn)出詩(shī)人的愛(ài)憎感情?！净A(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練】1．

給下列加點(diǎn)的字注音。錦幛（zhàng）荇藻（xìng）（zǎo）蓬蒿（péng）（hāo）

河堤（dī）螻蟻（lóu）（yǐ）

灰燼（jìn）荔（lì）枝蘸（zhàn）著憔悴（qiáo）（cuì）蓬勃（péng）（bó）折（zhé）斷掠（lüè）過(guò)

2．下列詩(shī)句節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

D

）A．我／用殘損的手掌，摸索／這廣大的土地。B.

春天，堤上／繁花如錦幛，嫩柳枝折斷／有奇異的芬芳。C．為什么／我的眼里／常含淚水？因?yàn)椋覍?duì)這土地／愛(ài)得深沉……D.

鄉(xiāng)愁／是一方／矮矮的／墳?zāi)?，我在／外頭，母親在／里頭。3．根據(jù)要求，填寫(xiě)原文?！段矣脷垞p的手掌》一詩(shī)中點(diǎn)明題目，統(tǒng)攝全詩(shī)的句子是

我用殘損的手掌，摸索這廣大的土地。4.選出和例句修辭手法一樣的選項(xiàng)（

C

）例：不像牲口一樣活，螻蟻一樣死……

A．嶺南的荔枝寂寞地憔悴。B.

我蘸著南海沒(méi)有漁船的苦水。C．春天，堤上繁花如錦嶂。

D.

然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。5.下列關(guān)于課文分析不正確的一項(xiàng)是（

A

）A．“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉這兩句詩(shī)中的“我”，指的是喻體“鳥(niǎo)”而不是指詩(shī)人自己。B.“然后我死了／連羽毛也腐爛在土地里面”。這兩句詩(shī)形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。C．《我用殘損的手掌》這首詩(shī)既是詩(shī)人長(zhǎng)期孕育的情感結(jié)晶，也是他在困苦抑郁中依然保持著思想情感的升華。D.

《鄉(xiāng)愁》，有如音樂(lè)中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌?！緞?chuàng)新能力運(yùn)用】（一）閱讀課文，完成第6～11題6．詩(shī)歌中提到的“長(zhǎng)白山的雪峰”、“黃河的水”、“江南的水田”、“嶺南的荔枝花”這些意象共同代表的是什么？詩(shī)歌中括號(hào)內(nèi)的文字能不能刪去？為什么？答：祖國(guó)大地（祖國(guó)山水）。不能刪，括號(hào)內(nèi)的文字調(diào)動(dòng)了視覺(jué)和嗅覺(jué)，寫(xiě)出了家鄉(xiāng)春天的美好，洋溢著濃濃的思鄉(xiāng)之情，與后面的現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比。7．“江南的水田……只有蓬蒿”一句用了什么手法，有何作用？答：對(duì)比，突出江南大地的破敗。8．哪句詩(shī)使全詩(shī)陰暗的基調(diào)轉(zhuǎn)為明朗？答：只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。9．這首詩(shī)是怎樣將眾多的形象，貫穿組織成一個(gè)有機(jī)的整體的？答：貫穿在“手掌的感受”這一條線(xiàn)索上。10．找出詩(shī)中你認(rèn)為精彩的比喻，并加以分析。答：示例：“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”，以情侶關(guān)系與母子關(guān)系的比喻，把詩(shī)人對(duì)“這一角”的溫柔感情抒發(fā)得細(xì)致動(dòng)人。11．詩(shī)歌末句“那里，永恒的中國(guó)！”中的“那里”指哪里？“永恒的中國(guó)”在詩(shī)人心目中應(yīng)是怎樣的？答：

“那里”指“解放區(qū)”。詩(shī)人心目中的“永恒的中國(guó)”應(yīng)是：陽(yáng)光普照、春風(fēng)吹拂、萬(wàn)物復(fù)蘇，人們不像牲口一樣活，螻蟻一樣死，每個(gè)人都活得有尊嚴(yán)，有價(jià)值。（意思對(duì)即可）（二）閱讀《滄桑淡去家園在》

，完成第12～

17題滄桑淡去家園在黎煥頤生命是個(gè)流程，故曰人生若寄。然而，如寄的人生從哪里來(lái)呢？就宏觀(guān)言之，曰負(fù)陰抱陽(yáng)的宇宙。就微觀(guān)而論，母體在鄉(xiāng)關(guān)。鄉(xiāng)愁，也許是戀母情結(jié)，要不，怎么會(huì)每逢佳節(jié)倍思親？我有半個(gè)多世紀(jì)沒(méi)有回老家過(guò)年，今年終于如愿：回遵義沙灘與親人團(tuán)聚共話(huà)家山，重溫祖宗澤潤(rùn)——我竟有幸從殘存的廢紙片中覓得我少年時(shí)代的習(xí)作：萬(wàn)里山河萬(wàn)里奔，萬(wàn)年一瞬最驚心。/

詩(shī)書(shū)典籍來(lái)何處，莽莽蒼蒼在性情。/

門(mén)對(duì)青山竹繞樓，沙灘山水秀春秋。/

疏煙淡柳琴洲月，不戀吳鉤戀白鷗。/霄漢鶴鳴九仞飛，九天星斗我思誰(shuí)？/

千秋問(wèn)道昆侖遠(yuǎn)，振羽逍遙換翠微。

這些心靈的流瀉，說(shuō)它是年少輕狂可，說(shuō)它是朦朧的理想可，說(shuō)它是苦悶的象征亦可。步入老年，每讀唐人“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人”，便心惻惻而情切切，引領(lǐng)烏江，傾聽(tīng)沙灘山水的召喚：人間重晚晴。百年喪亂，老來(lái)兄弟無(wú)多。好不容易迎來(lái)一個(gè)休養(yǎng)生息和平安定，是應(yīng)當(dāng)年年春節(jié)年年團(tuán)圓呵！從小，新桃換舊符的春節(jié)給我的認(rèn)知：不止是穿新衣，領(lǐng)紅包，放爆竹……首先是修煉敬畏天地、敬畏先人的虔誠(chéng)。記得兒時(shí)有一年過(guò)春節(jié)，父親寫(xiě)了這樣一副楹聯(lián)——父言慈，子言孝，兄友弟恭，就從此道講求，猶是舊時(shí)生活。易演數(shù)，詩(shī)演情，蘇海韓潮，只在這些涵養(yǎng)，不知淫世文章。竊以為這就是傳統(tǒng)的老一輩人借過(guò)春節(jié)來(lái)寫(xiě)照社會(huì)人心。侄孫黎鋒為我年老回家過(guò)春節(jié)特別高興，寫(xiě)了不少春聯(lián)，其中一聯(lián)為——少小離家，老大歸來(lái)，千般風(fēng)雨，一身淡泊。于是我口述翁常熟的一副對(duì)聯(lián)——世上幾百年舊家無(wú)非積德天下第一件要事還是讀書(shū)沙灘這個(gè)村莊，幽篁緣溪而翠，古樹(shù)倚巖而蒼，春有拙尊園來(lái)自扶桑的櫻花吐蕊，秋有桂崗的桂花野菊爭(zhēng)芬。文靜的夷牢溪一灣東去，托起琴洲夜月的鷗眠，禹門(mén)古寺禪化的鐘聲，遠(yuǎn)方的炊煙漁唱，雖不能說(shuō)是黔中的人間山水之最，就其靈秀而言卻也是冠絕一方的好風(fēng)景。但她之所以形成遐邇聞名的文化勝地，則不能不歸功于出身寒素，以孝友著稱(chēng)，以苦學(xué)中舉的黎安理的草創(chuàng)。其子黎恂(進(jìn)士)黎愷(舉人)又以敦品篤學(xué)為務(wù)，教書(shū)育人為本，從不以進(jìn)士舉人的出身自矜，于是為“沙灘文化”奠定了厚重的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出鄭子尹、莫發(fā)芝、黎伯庸、黎庶昌這些名聞海內(nèi)的“沙灘文化”的代表人物。其文化宗尚，介于廟堂和草野之間，從不追蹤仕宦，而是憂(yōu)時(shí)濟(jì)世的民間清議，詩(shī)書(shū)耕讀的淑世淑人。正因?yàn)檫@樣，鄭、莫、黎三家從無(wú)良田華屋，有的只是青燈黃卷，幾輩人的積累藏書(shū)數(shù)十萬(wàn)冊(cè)。百余年來(lái)，弦歌之聲不輟。因而在相當(dāng)?shù)臅r(shí)間相當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，沙灘成為無(wú)賭，無(wú)嫖，無(wú)盜，無(wú)煙毒，無(wú)犯上作亂的一方凈土。也許這就是人們稱(chēng)許的“貴州的文化在黔北，黔北的文化在遵義，遵義的文化在沙灘”的原因吧？然而，她背后的支撐是什么？是沙灘文化的滋潤(rùn)——長(zhǎng)期的幾輩人的人文道德的涵養(yǎng)。如今的沙灘已被命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地，為文化旅游勝地。但她的美好：郁郁蔥蔥中的清秀，清秀中的書(shū)卷氣，書(shū)卷氣里的醇雅古樸，早已隨著合圍的古樹(shù)，禹門(mén)古寺典雅的古老建筑，高坎子、拙尊園芷忠樓里近二十萬(wàn)冊(cè)的線(xiàn)裝書(shū)，在“大躍進(jìn)”和“文革”中化為熊熊火焰而灰飛煙滅了！當(dāng)下盡管在全力搶救，修復(fù)她自然的人文的和諧生態(tài)，但這又談何容易？噫！幾百年山川之靈秀，幾代人的文化積累，毀于旦夕的人禍，個(gè)中的創(chuàng)痛，豈是十年二十年可療化？可熨平？可贖救？如果說(shuō)，山川之靈秀，差可修正如故，那么，文化的散失，人文精神的損傷，恐怕就不是那么易如左衽之可操了！歷來(lái)精神建設(shè)之補(bǔ)救，難于物質(zhì)重建。我漫步沙灘，去一一叩拜祖宗的墳?zāi)?，想起他們亦沉潛剛毅，亦性情智慧，亦古樸厚道，亦誨人不倦的音容笑貌，就悄悄默念“亦余心之所善兮……”我堅(jiān)信：國(guó)運(yùn)昌，人運(yùn)會(huì)隨之而昌，其中必有溫故思親的克紹箕裘者。如姑姑黎貞的詩(shī)“多情惟有琴洲月，長(zhǎng)照沙灘夜夜圓”。或曰：不該圓而圓，是為昧。該圓而不圓，是為失。當(dāng)今是該圓的時(shí)候了，沙灘的人文、山水，能不圓么？滄桑淡去家園在，傾聽(tīng)歷史的濤聲，我不會(huì)吁嗟馮唐已老，更不會(huì)如陶靖節(jié)之唱：歸去來(lái)兮……摘自《文匯報(bào)》12．在作者看來(lái)，鄉(xiāng)愁是一種怎樣的情懷？答：戀母情結(jié)13．春聯(lián)“少小離家，老大歸來(lái)，千般風(fēng)雨，一身淡泊?！睒O具詩(shī)意，試品析一下。答：示例：“少小離家，老大歸來(lái)”化用詩(shī)句“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”，富有詩(shī)意；“千般風(fēng)雨”運(yùn)用比喻的修辭，暗含寫(xiě)出黎煥頤在文革中所遭受的迫害，“一身淡泊”寫(xiě)出了黎煥頤堅(jiān)定了立場(chǎng)。14．西漢的劉向認(rèn)為“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”，試結(jié)合本文談?wù)勛x書(shū)所起到的作用是什么？答：從“在相當(dāng)?shù)臅r(shí)間相當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，沙灘成為無(wú)賭，無(wú)嫖，無(wú)盜，無(wú)煙毒，無(wú)犯上作亂的一方凈土。”可以看出。15．試找出本文中描寫(xiě)家鄉(xiāng)美景的句子，寫(xiě)在下面。答：幽篁緣溪而翠，古樹(shù)倚巖而蒼，春有拙尊園來(lái)自扶桑的櫻花吐蕊，秋有桂崗的桂花野菊爭(zhēng)芬。16．請(qǐng)你簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)一下“沙灘文化”。答：

其