2022年甘肅省慶陽(yáng)市西峰區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】

2022年甘肅省慶陽(yáng)市西峰區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.《答司馬諫議書》一文的語(yǔ)言特點(diǎn)是（）

A.柔中寓剛B.剛勁有力C.層層設(shè)喻D.細(xì)膩感人

2.《香市》中寫道“社廟的左屋被‘公安分局’借去做了衙門”“社廟的左偏殿上又有什么‘蠶種改良所’的招牌”。這里運(yùn)用的表現(xiàn)手法是()

A.對(duì)比反襯B.側(cè)面烘托C.類比生發(fā)D.象征暗示

3.稱《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的是()

A.韓愈B.王安石C.魯迅D.茅盾

4.柳永的《八聲甘州(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)》所表達(dá)的主要內(nèi)容是()

A.仕途失意B.懷古傷今C.傷春惜別D.羈旅行役之苦

5.《往事》(一之十四)是一篇托物言志的（）A.A.人物傳記B.寫景散文C.記敘文D.傳記散文

6.李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的言外之意是（）

A.美景依舊，故人已老

B.歲月流逝，青春不再

C.故國(guó)宮殿，令人牽掛

D.江山易主，物是人非

7.《爐中煤》的主旨是

A.對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判

B.反映人道主義精神

C.追求個(gè)性解放

D.思念祖母

8.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上以散文見(jiàn)長(zhǎng)，以歌頌?zāi)笎?ài)、大自然為主題，具有獨(dú)特風(fēng)格的作家是（）

A.朱自清B.茅盾C.巴金D.冰心

9.北宋第一個(gè)大量寫作慢詞的是

A.歐陽(yáng)修B.蘇軾C.柳永D.王安石

10.我國(guó)先秦時(shí)期著名的語(yǔ)錄體散文集是

A.《莊子》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《韓非子》

二、閱讀理解(4題)11.

第⑤段括號(hào)內(nèi)的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?

12.畫家黃永厚

黃永厚生于1928年。小時(shí)候有一次發(fā)高燒，都被父母卷進(jìn)芭蕉葉里了，但又活了過(guò)來(lái)，真是命大。命大，父母寄予厚望。有一回文廟祭孔，父親分到一塊從“犧牲”架上割下來(lái)的肉，拿回來(lái)先讓永厚舔一下，再讓大家享用。這成為永厚與傳統(tǒng)文化的第一次親密接觸。

哥哥黃永玉在廈門讀書，念念不忘自己的弟弟，把鐘愛(ài)的畫冊(cè)寄給永厚。好一個(gè)黃永厚!無(wú)師自通，在院子的大照壁上畫起畫來(lái)了，個(gè)子太小，索性爬上梯子高空作業(yè)。黃永厚十四歲時(shí)被抓了壯丁，因畫了一幅《諾曼底登陸》就當(dāng)上中尉，后來(lái)考上黃埔軍校。風(fēng)云變幻，還沒(méi)打仗，部隊(duì)起義他又成了解放軍。在部隊(duì)里，他還是畫畫。1954年，考上中央美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后在廣州畫戶外廣告。命運(yùn)多舛，1959年他又被迫離開(kāi)廣州，從此顛沛流離，過(guò)了二十多年的窮日子。直到1980年回到北京，做了自由畫家，動(dòng)蕩的生活方告結(jié)束。

多難的人生反而增加了黃永厚對(duì)生活的熱愛(ài)，養(yǎng)成了他獨(dú)特的生活態(tài)度，培育了他卓異的繪畫風(fēng)格。他視讀書為第一生命，涉獵廣泛。上了年紀(jì)后，更加關(guān)注社會(huì)人生。他說(shuō)：“人不能在云里霧里活著，大事面前不敢表態(tài)，什么玩藝兒，冷血!”但他又十分低調(diào)，深居簡(jiǎn)出，淡泊明志，盡人皆知。

黃永厚幾乎不辦畫展，不肯出書。一次范曾對(duì)他說(shuō)：“我介紹你去日本辦畫展吧，不過(guò)，你畫李白就李白，畫杜甫就杜甫，別扯遠(yuǎn)了?！秉S永厚不肯削足適履，終于沒(méi)去。他常把拿重金前來(lái)購(gòu)畫的人拒之門外，“不看畫的人，給他畫有什么用?”但叉可以把畫隨便塞進(jìn)一個(gè)信封，寄給熟悉的或是陌生的朋友。當(dāng)前，靠市場(chǎng)確立自身價(jià)值的畫家比比皆是，他對(duì)此不屑一顧。但他認(rèn)為人各有志，不必非議。他的孤傲中，有一種頑固的自信。

黃永厚的人物畫獨(dú)具一格，他筆下的魏晉人物，長(zhǎng)發(fā)紛飛，衣裾飄揚(yáng)，袒胸露腹，粗糲怪誕，一副孤高傲世的架勢(shì)。了解黃永厚的人都說(shuō)他畫的是自己，劉海粟給他的條幅是“大丈夫不從流俗”。

冰炭同爐，這就是黃永厚。

(依祝勇《黃永厚：冰炭同爐》改編)

下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()

A、黃永厚幼時(shí)大病不死、舌舔文廟祭品，與他日后成為畫家沒(méi)有直接聯(lián)系，但這些記敘增加了文章的可讀性。

B、黃永厚認(rèn)為沒(méi)必要給不看畫的人看畫，所以最終沒(méi)有接受范曾讓他前往日本辦畫展的建議。

C、黃永厚堅(jiān)信自己創(chuàng)作的價(jià)值，但他對(duì)現(xiàn)在越來(lái)越多的畫家靠市場(chǎng)確立自身價(jià)值的做法，也不作批評(píng)。

D、黃永厚畫的歷史人物，不論是魏晉還是唐代，均獨(dú)具一格，不從流俗，不求形似，重在表達(dá)自己的情懷。

13.書房的窗子

楊振聲

①今天又想到了我那書房的窗子。說(shuō)起窗子，那真是人類穴居之后一點(diǎn)靈機(jī)的閃耀才發(fā)明了它。它給你清風(fēng)與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地坐于窗前，欣賞著宇宙的一切。一句話，它打通你與天然的界限。

②窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同。我獨(dú)喜歡北窗，那就全是光的問(wèn)題了。說(shuō)到光，我有一致偏向，就是不喜歡強(qiáng)烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開(kāi)的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光。就拿目光來(lái)說(shuō)罷，我不愛(ài)中午的驕陽(yáng)，而愛(ài)“晨光之熹微”與落日的古紅?？v使光度一樣，也覺(jué)得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹(shù)蔭下光波的流動(dòng)。至于反光更比直光來(lái)得委婉，“殘夜水明樓”是那般的清虛可愛(ài)，而“明月照積雪”使你感到滿目清暉。

③不錯(cuò)，特別是雪的反光。在太陽(yáng)下是那樣霸道，而在月光下卻又這般溫柔。其實(shí)，雪的反光在陰陰天宇下，也滿有風(fēng)趣。特別是新雪的早晨，你一醒來(lái)全不知道昨宵降了一夜的雪，只看從紙窗透進(jìn)滿室的虛白，便與平時(shí)不同，那白中透出銀色的清暉，溫潤(rùn)而勻凈，使屋子里平添一番恬靜的滋味，披衣起床且不看雪，先掏開(kāi)那尚未睡醒的爐子，那屋里頓然煦暖。然后再?gòu)娜萁议_(kāi)窗簾一看，滿目皓潔，庭前的枝枝都?jí)捍沟降亟巧狭?，望望天，還是陰陰的，那就準(zhǔn)知道這一天你的屋子會(huì)比平常更幽靜。

④至于拿月光與日光比，我當(dāng)然更喜歡月光。在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈?，F(xiàn)實(shí)的世界退縮了，想象的世界放大了。我們想象的放大，不也就是我們?nèi)烁竦姆糯?放大到感染一切時(shí)，整個(gè)的世界也因而富有情思了?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏，，比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動(dòng)；“無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月亮風(fēng)清欲墮時(shí)”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，總立昭陽(yáng)花樹(shù)邊”也比“水晶簾下看梳頭更動(dòng)人憐惜之情。

⑤這里不止是光度的問(wèn)題，而且是光度影響了態(tài)度。強(qiáng)烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動(dòng)的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂。強(qiáng)光太使我們與外物接近了，留不得一分想象的距離。而一切文藝的創(chuàng)造，絕不是一些外界事物的推攏，而是事物經(jīng)過(guò)個(gè)性的熔冶、范鑄出來(lái)的作物。強(qiáng)烈的光與一切強(qiáng)有力的東西一樣，它壓迫我們的個(gè)性。

⑥以此，我便愛(ài)上了北窗。南窗的光強(qiáng)，固不必說(shuō)，就是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進(jìn)的光是那般清淡而隱約，反射而不直接。說(shuō)到反光，當(dāng)然便到了“窗子以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻，最低限度地要老到透出點(diǎn)微黃的顏色；假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)便不成為窗子屏風(fēng)；去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝反射在窗下的桌上，潤(rùn)澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會(huì)侵凌你的幽靜，也不會(huì)擾亂你的運(yùn)思。

⑦假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風(fēng)，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有雪，那素潔，那清勁，確是你清寂中的佳友。即使無(wú)月無(wú)風(fēng)，無(wú)雨無(wú)雪，紅日半墻，竹蔭微動(dòng)，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生動(dòng)而空靈。你書桌上滿寫著清新的詩(shī)句，你坐在那兒，縱使不讀書也“要得"。

(選自《品味人生》，湖南文藝出版社1992年版，有刪改)

窗子在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用?試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

14.

“人無(wú)復(fù)議驢”的原因是什么?

三、名句默寫題(10題)15.青絲為籠系，_____________。(《陌上?！?

16.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

17._______________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

18.夢(mèng)斷香消四十年，_______________。(陸游《沈園二首》)

19.江天一色無(wú)纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

20.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

21.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

22.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

23.千尋鐵鎖沉江底，______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

24.殺氣三時(shí)作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A《答司馬諫議書》一文的語(yǔ)言特點(diǎn)是柔中寓剛。全文語(yǔ)言委婉有禮，柔中帶剛。由于這是一封書信，從頭到尾都按照書信的禮儀來(lái)寫，而且一再表明與對(duì)方有交情，并表示希望得到對(duì)方的諒解。但在談到具體問(wèn)題時(shí)，卻旗幟鮮明，毫不退步，特別是處處強(qiáng)調(diào)自己是在奉上命辦事，使對(duì)方難以反駁。體現(xiàn)了作者政論散文雄健峭拔、嚴(yán)謹(jǐn)犀利的風(fēng)格。

2.D《香市》中的“公安分局”暗示了軍閥統(tǒng)治;“蠶種改良所”暗示了帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)的入侵。

3.C

4.D

5.B這篇課文中作者通過(guò)回憶姐弟們關(guān)于大海的一段對(duì)話，贊美了大海的品格，號(hào)召年輕人做“?；钡那嗄?。

6.D

7.A

8.D

9.C解析：柳永是北宋第一個(gè)專事寫詞的婉約派詞人，他擴(kuò)大了詞的題材，多寫都市的繁華、羈旅行役之苦和歌妓們的悲歡。又多作慢詞長(zhǎng)調(diào)，并運(yùn)用通俗的口語(yǔ)入詞，長(zhǎng)于鋪敘。

歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一；蘇軾、托情言志、激情豪放的創(chuàng)作手法，開(kāi)創(chuàng)了豪放派的先河；王安石是北宋時(shí)期杰出的政治家和思想家，也是詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的有力推動(dòng)者，唐宋八大家之一。注意掌握古代作家在文學(xué)史上的不同貢獻(xiàn)。

10.B

11.比喻論證。使得說(shuō)理生動(dòng)形象通俗易懂更好地論證了“愛(ài)自己就是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和矯正自己”這一觀點(diǎn)。比喻論證。使得說(shuō)理生動(dòng)形象，通俗易懂，更好地論證了“愛(ài)自己，就是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和矯正自己”這一觀點(diǎn)。

12.B

13.①窗子是本文的一條重要線索。②作者開(kāi)篇寫窗子的功用接著主要寫“我”喜歡北窗的理由最后具體形象地描繪想象中北窗的景象。①窗子是本文的一條重要線索。②作者開(kāi)篇寫窗子的功用，接著主要寫“我”喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象。

14.驢被釋放后不久就下了一個(gè)月的雨事實(shí)證明驢不是“旱之由”。驢被釋放后不久，就下了一個(gè)月的雨，事實(shí)證明驢不是“旱之由”。

15.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

16.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

17.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

18.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿

19.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

20.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

21.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃玉鑒瓊田三萬(wàn)頃

22.昨夜閑潭夢(mèng)落花昨夜閑潭夢(mèng)落花

23.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

24.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

25.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次?？墒?，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒(méi)于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊?wèn)題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說(shuō)等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國(guó)求榮，或者魚(yú)肉人民，讒害正直。這些人的存在，對(duì)于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價(jià)值，該如何說(shuō)呢？只能說(shuō)是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然，不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無(wú)異于對(duì)牛彈琴。我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，一定要樹(shù)立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價(jià)值。

26.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，