2022年甘肅省定西市隴西縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬題【帶答案】

2022年甘肅省定西市隴西縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列各句中，"服"字作"佩帶"解的是（）

A.垂明月之珠，服太阿之劍B.故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之C.石崇與王愷爭(zhēng)豪，并窮綺麗以飾輿服D.軍中自是服其勇也

2.以下哪篇作品屬于短篇小說(shuō)（）A.A.《愛(ài)爾克的燈光》B.《秋夜》C.《北方》D.《故鄉(xiāng)的野菜》

3.下列句子中，使用了反詰修辭格的是()

A.嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留?

B.不知天上宮闕，今夕是何年?

C.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?

D.明明如月，何時(shí)可掇?

4.下列畫橫線的句子翻譯錯(cuò)誤的是()

A.問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”移之官理：應(yīng)用到為官治理百姓上面

B.蔓草尤不可除，況君之寵弟乎?蔓草尤不可除：蔓生的野草尚且不好清除

C.棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯。棄黔首以資敵國(guó)：拋棄百姓來(lái)資助敵國(guó)

D.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。望洋向若而嘆曰：望著海洋仿佛嘆息著說(shuō)

5.《西廂記》、《牡丹亭》、《竇娥冤》的作者依次是（）A.A.關(guān)漢卿、湯顯祖、王實(shí)甫B.王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿C.湯顯祖、王實(shí)甫、關(guān)漢卿D.王實(shí)甫、湯顯祖、關(guān)漢卿

6.在儒家政治理想中，遜于“大同”社會(huì)的是()

A.大道社會(huì)B.小康社會(huì)C.春秋社會(huì)D.戰(zhàn)國(guó)社會(huì)

7.《前赤壁賦》的作者是()

A.蘇軾B.李商隱C.杜牧D.韓愈

8.《張中丞傳后敘》一文中所說(shuō)的“守一城，捍天下”的“城”是指（）

A.洛陽(yáng)B.長(zhǎng)安C.睢陽(yáng)D.汴州

9.《選擇與安排》一文提出做文章最重要的是（）

A.搜尋材料B.要有創(chuàng)作的靈感C.要有豐富的情感和思想D.選擇與安排

10.《大同》論證理想社會(huì)時(shí)主要運(yùn)用了（）A.A.演繹法B.歸納法C.對(duì)比法D.類比法

二、閱讀理解(4題)11.

本文多方面運(yùn)用了對(duì)比方法，對(duì)突出中心起了很好的作用。試從文中找出幾個(gè)例子來(lái)加以說(shuō)明。

12.

作者為什么說(shuō)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈、更為生動(dòng)?請(qǐng)聯(lián)系第④、⑤段作簡(jiǎn)要分析。

13.

第①段中的凡高和斯賓諾莎都為了“保持思想上的自由"而過(guò)著貧困、簡(jiǎn)單的生活，但他們又分別為什么而“保持思想上的自由”?

14.

本文主要運(yùn)用了對(duì)比的方法，請(qǐng)指出主要有哪幾組對(duì)比。

三、名句默寫題(10題)15.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

16.江天一色無(wú)纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

17.____________，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。(李白《蜀道難》)

18.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

19._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))

20.玉露凋傷楓樹(shù)林，______________。(杜甫《秋興八首》(其一))

21.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上?！?

22.____________，____________。此中有真意，欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))

23.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

24.劍閣崢嶸而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道難》)

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A

2.B

3.C

4.D

5.D此題考查考生對(duì)作家作品掌握相關(guān)知識(shí)的情況。這是大學(xué)語(yǔ)文歷屆考試中常見(jiàn)的簡(jiǎn)單題型。

6.B《大同》中的觀點(diǎn)認(rèn)為，所謂“三代之英”的“小康社會(huì)”，是“大道既隱”之后，圣人對(duì)“禮”特別提倡的時(shí)代，是圣人用“禮”(天理)約束人欲、治理天下的時(shí)代，在儒家的政治理想中，是稍遜于“大同”的理想社會(huì)。

7.A

8.C【考情點(diǎn)撥】本題考查了文言文的理解。【應(yīng)試指導(dǎo)】“守一城，捍天下”在文中的意為：守住一座城池(睢陽(yáng)城)，就(抵擋了叛軍南下)捍衛(wèi)了整個(gè)國(guó)家。所以C項(xiàng)正確。

9.D

10.C

11.此段文字從領(lǐng)袖的地位、武器裝備、軍隊(duì)的素質(zhì)、指揮作戰(zhàn)能力等四個(gè)方面將九國(guó)之師和陳涉之眾作對(duì)比指出后者遠(yuǎn)不如前者?！叭欢蓴‘愖児I(yè)相反也?！睘槭裁磿?huì)出現(xiàn)這種反常的情況呢?為后文蓄勢(shì)。最后水到渠成地點(diǎn)出全文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”此段文字從領(lǐng)袖的地位、武器裝備、軍隊(duì)的素質(zhì)、指揮作戰(zhàn)能力等四個(gè)方面將九國(guó)之師和陳涉之眾作對(duì)比，指出后者遠(yuǎn)不如前者?！叭欢蓴‘愖?，功業(yè)相反也?！睘槭裁磿?huì)出現(xiàn)這種反常的情況呢?為后文蓄勢(shì)。最后水到渠成地點(diǎn)出全文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！?/p>

12.①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更顯靈動(dòng)。②因?yàn)橛墓饽芗ぐl(fā)人的想象人的想象被放大人格也就被放大更富有情思。③因?yàn)楣舛扔绊懥藨B(tài)度月光與日光所帶來(lái)的美感是不同的。①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更顯靈動(dòng)。②因?yàn)橛墓饽芗ぐl(fā)人的想象，人的想象被放大，人格也就被放大，更富有情思。③因?yàn)楣舛扔绊懥藨B(tài)度，月光與日光所帶來(lái)的美感是不同的。

13.凡.高為了追求真正的藝術(shù)；斯賓諾莎因?yàn)樵诤蹩茖W(xué)的良心。凡.高為了追求真正的藝術(shù)；斯賓諾莎因?yàn)樵诤蹩茖W(xué)的良心。

14.主要有下列三組對(duì)比：①縱比：“古之圣人從師而問(wèn)”同“今之眾人恥學(xué)于師”對(duì)比；②自比：“愛(ài)其子擇師而教之”同“于其身也則恥師焉”對(duì)比；③橫比：“巫醫(yī)樂(lè)師百工不恥相師”同“士大夫之族群聚而笑之”對(duì)比。主要有下列三組對(duì)比：①縱比：“古之圣人，從師而問(wèn)”同“今之眾人，恥學(xué)于師”對(duì)比；②自比：“愛(ài)其子，擇師而教之”同“于其身也，則恥師焉”對(duì)比；③橫比：“巫醫(yī)樂(lè)師百工不恥相師”同“士大夫之族群聚而笑之”對(duì)比。

15.昨夜閑潭夢(mèng)落花昨夜閑潭夢(mèng)落花

16.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

17.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

18.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足

19.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

20.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森

21.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

22.山氣日夕佳飛鳥(niǎo)相與還山氣日夕佳飛鳥(niǎo)相與還

23.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

24.一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)

25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?jiàn)，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒(méi)有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處，平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國(guó)。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí)，一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢，便目中無(wú)人，自認(rèn)為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無(wú)法體會(huì)到受人尊重的快樂(lè)。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮?，也就是尊重自己?？傊?，?duì)自己，對(duì)他人，人與人，國(guó)與國(guó)，都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會(huì)使別人的快樂(lè)加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來(lái)努力，讓世界充滿尊重！

26.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹(shù)者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開(kāi)始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開(kāi)的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏。趯W(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日懼增，后來(lái)終于“無(wú)書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。