統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第六單元課件匯編

同學(xué)們看過(guò)《大魚(yú)海棠》這部電影嗎？據(jù)說(shuō)故事靈感來(lái)源于莊子《逍遙游》，講述了一個(gè)掌管海棠花的少女與人類男孩的靈魂“鯤”的奇幻故事，該片榮獲了許多大獎(jiǎng)，其畫面、音效都是我國(guó)動(dòng)畫電影中的佼佼者。今天我們就走進(jìn)《逍遙游》，看看鯤到底是何物，鵬又有怎樣奇特不凡的形象！21《莊子》二則第1課時(shí)統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)北冥有魚(yú)學(xué)習(xí)目標(biāo)01必備知識(shí)02必記字詞03初讀課文04

CONTENTS教學(xué)目錄05精讀課文06課堂小結(jié)1.積累常用文言詞語(yǔ)和句式，理解文章內(nèi)容，把握文中的大鵬形象。2.欣賞《莊子》中雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的論辯藝術(shù)。3.理解莊子的思想主張，感悟莊子追求，做一個(gè)志趣高雅的人。學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作者莊子（約前369一前286），名周，宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人，道家學(xué)派的代表人物。繼承并發(fā)展了老子的思想，與老子并稱“老莊”?！肚f子》是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。文章多采用寓言故事的形式，想象豐富，汪洋恣肆，善用譬喻，活潑風(fēng)趣，具有濃郁的浪漫主義色彩。必備知識(shí)北冥

（

）鯤

（

）摶扶搖（

）徙

（

）齊諧

（

）濠梁（

）mínɡ

kūntuánxǐháoxié鰷魚(yú)

（

）tiáo循

（

）xún字音字形必記字詞通假字北冥有魚(yú)（“冥”同“溟”，海）必記字詞詞義理解古今異義怒而飛（古義：振奮，文中指用力鼓動(dòng)翅膀

今義：憤怒）

海運(yùn)則將徙于南冥（古義：海水運(yùn)動(dòng)

今義：用船舶在海洋上運(yùn)輸）南冥者，天池也（古義：天然形成的水池

今義：指長(zhǎng)白山天池）野馬也，塵埃也（古義：山中的霧氣，奔騰如野馬

今義：一種動(dòng)物的名稱）去以六月息者也（古義：離開(kāi)

今義：到別的地方,跟“來(lái)”相對(duì)）其名為鯤

（代詞，它的）其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪

（連詞，表選擇）一詞多義

其以去以六月息者也（憑借）生物之以息相吹也（用）更多字詞詳見(jiàn)《教材幫》認(rèn)真閱讀課文及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于探究研讀時(shí)解決。初讀課文自主學(xué)習(xí)1.圈出自己不懂的字詞。2.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。北海振奮，指用力鼓動(dòng)翅膀大魚(yú)名懸掛初讀課文疏通文意變化，改變?nèi)缤褡g文：北海有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤體積龐大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥(niǎo)，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長(zhǎng)幾千里；（當(dāng)它）用力鼓動(dòng)翅膀奮飛的時(shí)候，它的翅膀像懸掛在天空的云。北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。這海水運(yùn)動(dòng)遷移天然形成的水池記載怪異的事物譯文：這只鵬鳥(niǎo)啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要遷徙到南海去。南海，是一個(gè)天然形成的水池?！洱R諧》，是一部記載怪異事物的書。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！北P旋飛翔擊水，拍打水面旋風(fēng)離開(kāi)憑借氣息，這里指風(fēng)譯文：《齊諧》上記載說(shuō):“大鵬遷徙到南海（的時(shí)候），（翅膀）拍打水面激起三千里的浪濤，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)?！薄吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。山野中的霧氣，奔騰如野馬湛藍(lán)這樣盡頭顏色罷了吹拂譯文：山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。第三層鯤鵬卓異不凡之外形。大鵬高空鳥(niǎo)瞰之景象。第一層第二層大鵬同風(fēng)而起之氣勢(shì)。初讀課文劃分層次1.“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！边@句話運(yùn)用了什么修辭手法？有怎樣的表達(dá)效果？比喻夸張想象精讀課文分析討論“幾千里”極言鵬的背大得驚人，與上文的“鯤之大”相照應(yīng)；“若垂天之云”運(yùn)用比喻的修辭手法，將鵬的翅膀比作云，生動(dòng)形象地刻畫了鵬的形體之大。作者用想象、夸張的筆法和生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了鯤的自由變化和鵬的展翅翱翔，把讀者帶入一種雄奇深邃、好似絕對(duì)逍遙的境界。借《齊諧》中的話，證明前文中大鵬南飛的描寫是可信的，同時(shí)形象地寫出了大鵬的碩大無(wú)比和乘風(fēng)南徙時(shí)的恢宏氣勢(shì)。2.文中引用《齊諧》中的話有什么作用？3.試賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”這句話。擊摶三千里傳神、生動(dòng)地勾勒出大鵬拍擊水面、乘風(fēng)而上的情形極寫激起波濤之大，突出其力氣之大九萬(wàn)里極寫大鵬飛行高度之高以奇特的夸張描述了大鵬由北海遷往南海時(shí)擊水而行、乘風(fēng)而上的壯觀景象依靠氣息。作用：①以它們都需要?dú)庀⒋祫?dòng)，來(lái)解釋體積龐大的大鵬飛往南海需乘風(fēng)而上的原因。②與大鵬相照應(yīng),共同揭示一個(gè)道理：任何事物的存在都要有一定的條件，它們的活動(dòng)都要有所憑借。③由大及小，說(shuō)明這一現(xiàn)象的普遍性。4.“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠什么？寫它們有什么作用？大鵬在幾萬(wàn)里高空俯瞰地面，也如同地面上的人仰望高空，只見(jiàn)莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。作者這樣寫意在突出大鵬飛翔高度之高，也表明人與大鵬的視力都有限。5.作者說(shuō)大鵬視下如同人視蒼穹意在說(shuō)明什么？①碩大無(wú)比?！谤i之背，不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”都突出表現(xiàn)了其體型之龐大。②力大無(wú)窮。大鵬飛行時(shí)能激起“三千里”的浪濤，能飛到“九萬(wàn)里”的高空，可見(jiàn)其力大無(wú)窮。6.莊子筆下的“鵬”是一個(gè)什么樣的形象？③志存高遠(yuǎn)。大鵬遷徙，要從北海飛往南海，一北一南，行程遙遠(yuǎn)，可見(jiàn)其志向之高遠(yuǎn)。④善借長(zhǎng)風(fēng)。大鵬之所以能夠飛于天，萬(wàn)里南征，完成自己的南徙大志，是因?yàn)槠渖朴诎盐諘r(shí)機(jī)，善于憑借勁風(fēng)而扶搖直上，展翅南飛。說(shuō)明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。7.文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明了什么道理？①鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、孫中山等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。8.從鯤鵬身上你得到哪些啟示？②任何事物的活動(dòng)都要有所憑借，我敬佩鯤鵬善于借助“六月息”扶搖直上的智慧。時(shí)代給我們的發(fā)展提供了很多的機(jī)遇，我們也要好好憑借我們的“長(zhǎng)風(fēng)”而志存高遠(yuǎn)，自強(qiáng)不息。本文濃墨重彩地描繪了一幅大鯤變?yōu)榇簌i，大鵬憑借六月風(fēng)扶搖直上九萬(wàn)里，從北海飛往南海的壯麗圖景，表達(dá)了一切事物都要憑借一定的外界條件才能活動(dòng)的觀點(diǎn)。課堂小結(jié)課文主旨想象奇特意境開(kāi)闊1善用寓言比喻說(shuō)理2課堂小結(jié)寫作特色北冥有魚(yú)鯤鵬卓異不凡之外形大鵬同風(fēng)而起之氣勢(shì)大鵬高空鳥(niǎo)瞰之景象碩大無(wú)比力大無(wú)窮志存高遠(yuǎn)善借長(zhǎng)風(fēng)課堂小結(jié)板書設(shè)計(jì)統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)21《莊子》二則第2課時(shí)莊子與惠子游于壕梁之上學(xué)習(xí)目標(biāo)01必記字詞02初讀課文03精讀課文04

CONTENTS教學(xué)目錄05課堂小結(jié)06積累拓展07教材課后習(xí)題1.積累常用文言詞語(yǔ)和句式，理解文章內(nèi)容。2.了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，欣賞莊子機(jī)智巧妙的辯論藝術(shù)。3.感受“游濠梁”中反映的莊子的思想，理解闡述的道理。

學(xué)習(xí)目標(biāo)濠梁

（

）háo鰷魚(yú)

（

）tiáo循

（

）xún字音字形必記字詞古今異義子非我（古義：對(duì)男子的尊稱

今義：兒子）

安知魚(yú)之樂(lè)（古義：怎么，哪里

今義：安定，安全）子固非魚(yú)也（古義：本來(lái)

今義：結(jié)實(shí)，牢固）詞義理解必記字詞一詞多義

之是魚(yú)之樂(lè)也

（結(jié)構(gòu)助詞，的）子之不知魚(yú)之樂(lè)（助詞，用于主謂之間，取消句子

獨(dú)立性）我知之濠上也

（代詞，代“魚(yú)之樂(lè)”這件事）認(rèn)真閱讀課文及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于探究研讀時(shí)解決。自主學(xué)習(xí)初讀課文1.圈出自己不懂的字詞。2.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”一種白色小魚(yú)不慌不忙，悠閑自得游玩怎么疏通文意初讀課文譯文：莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”完全，完備追溯助詞，用于句末，表停頓，以引出下文已經(jīng)譯文：惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪里知道魚(yú)的快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)的快樂(lè)而問(wèn)我，我是在濠水的橋上知道的?！被葑釉唬骸拔曳亲?，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！狈治鲇懻摼x課文1.分角色朗讀課文，理清莊子與惠子你來(lái)我往的辯論邏輯，并體會(huì)雙方的語(yǔ)氣變化。辯論邏輯語(yǔ)氣莊子：鰷魚(yú)出游從容，魚(yú)之樂(lè)惠子：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)莊子：子非我，安知我不知惠子：我不知子，子不知魚(yú)，全矣莊子：循其本——知之濠上發(fā)出感嘆首先發(fā)難反唇相譏邏輯推斷偷換概念輕松愉悅反問(wèn)質(zhì)疑針?shù)h相對(duì)勝券在握從容超然魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)莊子莊子無(wú)從得知魚(yú)的快樂(lè)惠子魚(yú)之樂(lè)2.莊子與惠子在濠梁之上圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)了辯論？雙方各持怎樣的觀點(diǎn)？面對(duì)惠子的步步緊逼，莊子回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，在既有“怎么”意，也有“哪里”意的“安”字上做文章，將惠子所問(wèn)的“怎么知道”故意解釋為“哪里知道”，避重就輕，輕易化解了難題，其機(jī)智靈活可見(jiàn)一斑。3.莊子是如何擺脫惠子的追問(wèn)的？這緣于莊子的思想和他當(dāng)時(shí)的心境。莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，即和萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間。魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是莊子愉悅心境的投射與外化。他來(lái)到濠水的橋上，感到快樂(lè)，于是見(jiàn)到“出游從容”的魚(yú)兒，4.莊子為什么堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)？便覺(jué)得魚(yú)兒也很快樂(lè)。他推崇“自然”，反對(duì)“人為”，魚(yú)兒在水中自由自在地嬉戲，所以他斷定魚(yú)“樂(lè)”便是理所當(dāng)然的事了。觀點(diǎn)一：從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子返回爭(zhēng)論的起點(diǎn)，偷換概念，避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。5.在莊子和惠子關(guān)于“魚(yú)之樂(lè)”的辯論中，你認(rèn)為誰(shuí)是勝利者？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。觀點(diǎn)二：從邏輯上看，惠子是勝利者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝利者。觀點(diǎn)三：從兩人的思想、性格來(lái)看，惠子好辯，對(duì)于事物更多是抱著尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞；而莊子則是帶著欣賞的態(tài)度來(lái)看待事物的，因此他們的看法完全不同。他們各有各的道理，無(wú)所謂誰(shuí)是勝利者?！净葑印俊厩f子】力辯求真拘泥巧辯尚美超然氛圍：輕松閑適，詩(shī)意盎然6.這場(chǎng)“魚(yú)之樂(lè)”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的論辯特點(diǎn)和思想？整個(gè)論辯的氛圍怎樣？本文通過(guò)寫莊子、惠子在濠梁之上關(guān)于“魚(yú)之樂(lè)”的辯論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的思想境界。課文主旨課堂小結(jié)精彩的論辯藝術(shù)1善用幽默輕松的筆法2寫作特色課堂小結(jié)莊子與惠子游于濠梁之上莊子：鰷魚(yú)出游從容，魚(yú)之樂(lè)惠子：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)莊子：子非我，安知我不知惠子：我不知子，子不知魚(yú)莊子：循其本，知之濠上發(fā)出感嘆首先發(fā)難反唇相譏邏輯推斷偷換概念機(jī)智巧辯趣意盎然板書設(shè)計(jì)課堂小結(jié)莊周夢(mèng)蝶：出自《莊子·齊物論》。莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只飛舞的蝴蝶，他感到十分愉快，全然不知自己是莊周，突然間醒過(guò)來(lái)，驚惶不定之間方知自己原來(lái)還是莊周。不知是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成了莊周？這個(gè)故事告訴我們：世間萬(wàn)物彼此相依，你中有我，我中有你，不可割裂。積累拓展《莊子》典故

望洋興嘆:出自《莊子·秋水》。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。今多指要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。這個(gè)故事告訴我們：即使自己有一定的實(shí)力，也不要過(guò)高地估計(jì)自己。更多積累詳見(jiàn)《教材幫》教材課后習(xí)題一、背誦《北冥有魚(yú)》，說(shuō)說(shuō)文中講了哪幾層意思，作者筆下的“鵬”是個(gè)什么樣的形象。

第一層：寫北冥之魚(yú)由鯤到鵬的變化，鯤鵬形體之大，氣象之宏，令人瞠目。第二層：引用《齊諧》之言，寫大鵬遷徙南冥的氣勢(shì)——乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬(wàn)。第三層：作者仰觀蒼天，擬想大鵬俯瞰大地，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。作者筆下的“鵬”是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的奇鳥(niǎo)形象。二、熟讀《莊子與惠子游于濠梁之上》，復(fù)述這則故事，并回答下列問(wèn)題。1.莊子與惠子的論辯十分巧妙，試說(shuō)說(shuō)巧妙在哪里。2.莊子為什么說(shuō)他知道“魚(yú)之樂(lè)”？談?wù)勀愕睦斫?。答案詳?jiàn)《教材幫》三、解釋下列加點(diǎn)的詞。1.怒而飛，其翼若垂天之云2.《齊諧》者，志怪者也3.子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)4.請(qǐng)循其本振奮，用力鼓動(dòng)翅膀記載怎么追溯四、李白一生常以大鵬自比，下面這首《上李邕》，是他寫給當(dāng)時(shí)德高望重的名士、北海太守李邕的。結(jié)合注釋，并查閱工具書，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人借助大鵬的形象表達(dá)了怎樣的情感。

《上李邕》見(jiàn)教材。李白用詩(shī)的形式，描述了《莊子》中的大鵬形象。他借助這一形象，表達(dá)了自己一飛沖天、一鳴驚人的高遠(yuǎn)志向以及不被世俗認(rèn)同的傷感，并希望得到像李邕這樣的名士的賞識(shí)和引薦。

《禮記》中的名言常常在我們的耳畔回響，“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道”告訴我們要勤于鉆研、勤于學(xué)習(xí)；“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，才能有的放矢；“茍利國(guó)家，不求富貴”教育我們要有為國(guó)為民的情懷……可見(jiàn)，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們?cè)倮^續(xù)走進(jìn)《禮記》，領(lǐng)悟其中之道。22《禮記》二則第1課時(shí)統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)雖有嘉肴必備知識(shí)02必記字詞03精讀課文05學(xué)習(xí)目標(biāo)01

CONTENTS教學(xué)目錄初讀課文04課堂小結(jié)06教材課后習(xí)題07必備知識(shí)02

CONTENTS教學(xué)目錄1.理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，疏通文意。2.學(xué)習(xí)類比說(shuō)理的方法，賞析文章多用對(duì)偶增強(qiáng)氣勢(shì)的特點(diǎn)。3.明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識(shí)到教與學(xué)的重要性。學(xué)習(xí)目標(biāo)《禮記》，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的，包括《曲禮》《檀弓》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《大學(xué)》《中庸》等篇，是研究我國(guó)古代社會(huì)文化的重要參考資料。“記”的意思是記載、記述。“禮記”的意思是關(guān)于禮儀制度的各種資料記述。走近作品必備知識(shí)《禮記》全書內(nèi)容廣博，門類雜多，多用短小生動(dòng)的文章闡明某一道理，還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。全書氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，具有很高的文學(xué)價(jià)值?！峨m有嘉肴》是《禮記·學(xué)記》中的一段。《學(xué)記》是中國(guó)教育史上最早的系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對(duì)教育作用、教育目的、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法、學(xué)校制度乃至師生關(guān)系等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和闡述。其中許多看法和認(rèn)識(shí)，至今仍然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。比如本文提出的“教學(xué)相長(zhǎng)”，從現(xiàn)代教育學(xué)的觀點(diǎn)看仍然值得重視。創(chuàng)作背景必備知識(shí)通假字

學(xué)學(xué)半（）“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)詞義理解必記字詞

不知其旨也（古義：美味。今義：意義；用意；目的）古今異義教然后知困（古義：困惑。今義：疲乏想睡）教學(xué)相長(zhǎng)也（古義：教與學(xué)。今義：教書；教師把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生的過(guò)程）一詞多義學(xué)學(xué)學(xué)半學(xué)學(xué)半（“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)）（學(xué)習(xí)）詞類活用不知其善也（

）

形容詞用作名詞，好處更多字詞詳見(jiàn)《教材幫》認(rèn)真閱讀課文及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于精讀時(shí)解決。

1.從課文中找出自己不懂的字詞。2.畫出認(rèn)為重要的句子。3.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。自主學(xué)習(xí)初讀課文雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。雖然

味美所以美味的肉食

最好的道理初讀課文疏通文意困惑雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。譯文：雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道它的味美；雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！自我反思自我勉勵(lì)教與學(xué)說(shuō)知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！譯文：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后就能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的?！秲睹氛f(shuō)“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說(shuō)的就是這個(gè)道理吧！1.文章開(kāi)頭為什么要從“嘉肴”寫起?運(yùn)用類比論證的方法，將“嘉肴”與“至道”進(jìn)行類比，由吃飯引申到學(xué)習(xí)，再引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，使論證淺顯易懂，易激發(fā)讀者的閱讀興趣。分析討論精讀課文2.課文最后引用《兌命》的話有什么作用？通過(guò)引用《兌命》中的話來(lái)講道理，證明論點(diǎn)，闡述教與學(xué)的關(guān)系，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了教的重要性，這樣把中心論點(diǎn)闡述得非常清楚，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。3.“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”有何異同？?jī)烧咧g是什么關(guān)系？相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從“教”和“學(xué)”兩個(gè)方面來(lái)闡述“教”和“學(xué)”的關(guān)系，即兩者是相輔相成、相互促進(jìn)、共同提高的。后者則主要從“教”的角度來(lái)說(shuō)明“教”的重要性，將學(xué)的部分暗含其中，說(shuō)得委婉含蓄。兩者關(guān)系：前者是全文的中心論點(diǎn)，后者是論據(jù)，用來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，二者是主從關(guān)系。4.本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣論述的？以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨也”引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”的道理對(duì)舉“學(xué)”與“教”分別產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進(jìn)一步解釋，深入論述，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論引用《尚書》中的話印證觀點(diǎn)教學(xué)相長(zhǎng)類比論證層層遞進(jìn)引用論證5.從學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹?？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

①學(xué)習(xí)是第一位的，不學(xué)，則無(wú)法獲得知識(shí)，也無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己的不足，也就沒(méi)有完善自己的機(jī)會(huì)。②只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己的困惑，教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。6.如何理解課文所講的“教學(xué)相長(zhǎng)”和現(xiàn)代意義上的“教學(xué)相長(zhǎng)”？課文所講的“教學(xué)相長(zhǎng)”是一個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程：一方面，“學(xué)然后知不足"，而后“自反"，另一方面，“教然后知困”，而后“自強(qiáng)”，在同一個(gè)主體的身上，學(xué)與教互相促進(jìn)?，F(xiàn)代教育學(xué)意義上的“教學(xué)相長(zhǎng)”是對(duì)師生關(guān)系的一種描述。教師不僅僅是講授者，他本身也在教學(xué)中受到教益；學(xué)生在被教的同時(shí)，也反過(guò)來(lái)對(duì)老師有所啟發(fā)。比如學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題的回答可能會(huì)激發(fā)教師的思維，使他對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)更深入；學(xué)生提出的某個(gè)疑問(wèn)，可能也正是教師自己理解上的難點(diǎn)；等等。7.本文多運(yùn)用對(duì)偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。請(qǐng)你找出來(lái)并加以分析。①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。類比論證，引出論點(diǎn)。②學(xué)然后知不足，教然后知困。構(gòu)成對(duì)比，說(shuō)明“學(xué)”與“教”的情境。運(yùn)用對(duì)偶句式，兩相對(duì)舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對(duì)，語(yǔ)氣一致，相互輝映，明快有力，連用鋪排，強(qiáng)化了類比說(shuō)理的效果。本文先將“嘉肴”與“至道”進(jìn)行類比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，然后進(jìn)一步論證了“學(xué)”與“教”兩者之間的關(guān)系，最后得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論。課堂小結(jié)課文主旨課堂小結(jié)寫作特色1.邏輯嚴(yán)密，條理清晰文章開(kāi)頭先運(yùn)用類比論證，將“嘉肴”與“至道”進(jìn)行類比，形象地強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。接著闡述“學(xué)”和“教”的關(guān)系，由此進(jìn)一步分別討論兩者的作用——自反和自強(qiáng)。最后得出結(jié)論——教學(xué)相長(zhǎng)。2.多用對(duì)偶，增強(qiáng)氣勢(shì)文章多用對(duì)偶句，第一組,以兩個(gè)“雖有……弗……”的句式類比論證,引出論點(diǎn)；第二組,用兩個(gè)“……然后知……”，介紹“學(xué)”與“教”分別產(chǎn)生的兩種情境。這種句式,兩兩對(duì)舉,結(jié)構(gòu)相同,用詞相對(duì)，明快有力，增強(qiáng)了說(shuō)理的效果。雖有佳肴類比論證弗食嘉肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善逐層論證學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)引證作結(jié)——學(xué)學(xué)半教學(xué)相長(zhǎng)板書設(shè)計(jì)課堂小結(jié)教材課后習(xí)題一、背誦《雖有嘉肴》，說(shuō)說(shuō)這篇短文的中心論點(diǎn)是什么，作者是怎樣進(jìn)行論述的。答案見(jiàn)“精讀課文”

二、這篇短文多運(yùn)用對(duì)偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。試從文中舉一例加以分析。答案見(jiàn)“精讀課文”

三、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ),注意古今意義的區(qū)別和聯(lián)系。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也答案見(jiàn)“必記字詞”

四、下面是《禮記·學(xué)記》中的一些格言警句,查閱工具書,結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),談?wù)勀愕睦斫狻?.玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。2.時(shí)過(guò)然后學(xué),則勤苦而難成。3.獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。4.善問(wèn)者,如攻堅(jiān)木,先其易者,后其節(jié)目。1.玉不雕琢,就不能成為器物；人不學(xué)習(xí),就不會(huì)明白道理。(強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性)2.過(guò)了最好的學(xué)習(xí)時(shí)間才去學(xué)習(xí),那么就會(huì)勞苦而難有成就。(強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的時(shí)效性）3.獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒(méi)有學(xué)友(一起研討),就會(huì)孤陋寡聞。(提倡共同探討交流，以相互啟發(fā)、增廣見(jiàn)聞)4.善于提問(wèn)的人,如同砍伐堅(jiān)硬的樹(shù)木,先砍伐容易下斧的地方，最后砍伐紋理不平順有疙瘩的地方。(提倡要善于提問(wèn)，同時(shí)提倡先易后難、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法)儒家學(xué)者早在2000多年前就曾對(duì)社會(huì)進(jìn)行了美妙的設(shè)想，從孔子的天下歸仁、近悅遠(yuǎn)來(lái)到孟子的政治清明、君民同樂(lè)、百姓“親睦”，再到荀子的群居和一、四海之內(nèi)若一家，無(wú)不勾畫出一幅社會(huì)穩(wěn)定和諧的美妙藍(lán)圖。今天讓我們學(xué)習(xí)先儒們所勾勒的理想社會(huì)《大道之行也》這篇文章。22《禮記》二則第2課時(shí)統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)大道之行也必備知識(shí)02必記字詞03精讀課文05學(xué)習(xí)目標(biāo)01

CONTENTS教學(xué)目錄初讀課文04課堂小結(jié)06教材課后習(xí)題071.積累文言詞匯，疏通文意。2.賞析文章多用對(duì)偶增強(qiáng)氣勢(shì)的特點(diǎn)。3.理解“大同”社會(huì)的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)目標(biāo)《大道之行也》節(jié)選自《禮記·禮運(yùn)》?！抖Y運(yùn)》是《禮記》中的篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托孔子之名答問(wèn)的著作。本文是孔子對(duì)學(xué)生言偃說(shuō)的一番話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。創(chuàng)作背景必備知識(shí)通假字選賢與能（“與”同“舉”）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)

（“矜”同“鰥”，老而無(wú)妻）詞義理解必記字詞大道之行也（古義：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。今義：大路）不獨(dú)子其子（古義：指子女。今義：兒子）古今異義男有分，女有歸（古義：女子出嫁。今義：返回）貨惡其棄于地也（古義：財(cái)物。今義：貨物）盜竊亂賊而不作（古義：作亂。今義：沒(méi)有秩序；沒(méi)有條理）盜竊亂賊而不作［古義：害（人）。今義：偷東西的人］獨(dú)為（只是）（老而無(wú)子）（讀wéi，表示判斷，相當(dāng)于“是”）（讀wèi，為了）故人不獨(dú)親其親矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)天下為公不必為己一詞多義故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（名詞用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子）使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)（形容詞用作名詞，分別指“老年人”“中年人”“小孩”）詞類活用更多字詞詳見(jiàn)《教材幫》自主學(xué)習(xí)初讀課文認(rèn)真閱讀課文及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于精讀時(shí)解決。

1.從課文中找出自己不懂的字詞。2.畫出認(rèn)為重要的句子。3.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，天下是公共的以……為親培養(yǎng)和睦氣氛有終老的保障選拔舉薦賢能者父母以……孩子子女初讀課文疏通文意大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，使老年人有終老的保障，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，老而無(wú)妻幼而無(wú)父職分女子出嫁老而無(wú)夫老而無(wú)子

殘疾不能做事厭惡壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，譯文：中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻、老而無(wú)夫、幼而無(wú)父、老而無(wú)子、有殘疾的人都能夠得到供養(yǎng)，男子有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。財(cái)物，厭惡把它扔在地上，但不一定是因?yàn)橄胍獡?jù)為己有；力氣，厭惡它不出于自己，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。興起作亂害人這叫作古人理想中的太平盛世不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。譯文：但不一定是為了自己的私利。這樣一來(lái)圖謀之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊、作亂害人的事不會(huì)發(fā)生，于是（家家戶戶）都從外面帶上門而不從里面閂上。這就叫作“大同”社會(huì)。（“大道之行也……講信修睦”）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。第一層次劃分層次初讀課文第二層次（“故人不獨(dú)親其親……不必為己”）闡述“大同”社會(huì)的基本特征。第三部分（“是故謀閉而不興……是謂大同”）總括全文。描繪了“大同”社會(huì)的美好愿景，表達(dá)了對(duì)“大同”社會(huì)的美好期待。1.“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并加以分析。天下為公選賢與能講信修睦政權(quán)屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生?！百t”和“能”是標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)要講求誠(chéng)信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭(zhēng)斗。分析討論精讀課文2.本文所描述的“大同”社會(huì)有哪些特征？人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。人人都能安居樂(lè)業(yè)。貨盡其用，人盡其力。3.作者理想中的大同社會(huì)是什么樣子的？謀閉而不興盜竊亂賊而不作外戶而不閉是謂大同路不拾遺夜不閉戶4.你如何理解文中描繪的“大同”社會(huì)？見(jiàn)解一：文中描繪的“大同”社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削和壓迫、人人平等的社會(huì)。盡管這個(gè)理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來(lái)，它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往和追求的目標(biāo)，是我國(guó)社會(huì)思想史上一份寶貴的財(cái)富。見(jiàn)解二：文中描繪的“大同”社會(huì)，是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)構(gòu)想出來(lái)的。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、造反作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，取而代之的是“外戶而不閉”的和平、安定的社會(huì)，這當(dāng)中折射出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。5.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劇按笸鄙鐣?huì)與陶淵明的“世外桃源”有何聯(lián)系?！笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，藝術(shù)地再現(xiàn)了“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，從這句話中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活很幸福，而這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有長(zhǎng)”“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”的表現(xiàn)。大同社會(huì)的“謀閉而不興”“盜竊亂賊而不作”“外戶而不閉”與世外桃源的沒(méi)有戰(zhàn)亂、和諧安定相似。6.本文多運(yùn)用對(duì)偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。請(qǐng)你找出來(lái)并加以分析。①選賢與能，講信修睦。對(duì)偶精嚴(yán)，音韻(平仄)相對(duì)，簡(jiǎn)潔凝練。②不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。句式相同，表意相對(duì)，順承自然。③男有分，女有歸。對(duì)舉男女應(yīng)該得到的“待遇”，簡(jiǎn)明有力。運(yùn)用對(duì)偶句式，兩相對(duì)舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對(duì)，語(yǔ)氣一致，相互輝映，明快有力，連用鋪排，強(qiáng)化了說(shuō)理的效果。本文通過(guò)闡述儒家理想中的“大同”社會(huì)的特征，表達(dá)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)理想社會(huì)的向往和追求，對(duì)美好生活的期待。課堂小結(jié)課文主旨課堂小結(jié)寫作特色1.層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)本文先對(duì)“大同”社會(huì)進(jìn)行了綱領(lǐng)性說(shuō)明。接著闡述了“大同”社會(huì)的基本特征:人與人之間互相關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用，人盡其力。最后運(yùn)用對(duì)比手法展現(xiàn)了“大同”社會(huì)的未來(lái)圖景，表達(dá)了對(duì)“大同”社會(huì)的美好期待。全文按照“總—分—總”的結(jié)構(gòu)詳細(xì)描繪了“大同”社會(huì)的美好藍(lán)圖，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。2.多用對(duì)偶，增強(qiáng)氣勢(shì)如“選賢與能,講信修睦”,音韻相協(xié),簡(jiǎn)潔凝練；“不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”,句式相同,表意相對(duì)；“貨惡其棄于地也,不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己”,加重了推理的意味。這些對(duì)偶句增強(qiáng)了文章氣勢(shì)。大道之行也大同社會(huì)綱領(lǐng)天下為公選賢與能講信修睦基本特征互相關(guān)愛(ài)安居樂(lè)業(yè)，豐衣足食貨盡其用、人盡其力理想社會(huì)謀閉不興盜亂不作外戶不閉板書設(shè)計(jì)課堂小結(jié)一、背誦《大道之行也》，歸納一下儒家的大同社會(huì)理想包括哪些方面。儒家大同社會(huì)理想的核心是“天下為公”，內(nèi)容有:選賢任能，誠(chéng)信和睦；人與人之間互相關(guān)愛(ài)，全體社會(huì)成員各有所養(yǎng)、各有所用、各盡其職，人們安居教材課后習(xí)題樂(lè)業(yè)；貨盡其用、人盡其力，行為皆出于公心；杜絕奸詐之心、害人之事，人們道德水平普遍提高，路不拾遺，夜不閉戶。二、這篇短文多運(yùn)用對(duì)偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。試從兩篇中各舉一例加以分析。答案見(jiàn)“精讀課文”

三、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，注意古今意義的區(qū)別和聯(lián)系。1.不獨(dú)子其子2.男有分，女有歸3.貨惡其棄于地也4.盜竊亂賊而不作答案見(jiàn)“必記字詞”

伯樂(lè)相馬一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買能日行千里的駿馬。伯樂(lè)在路上看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)，瞪大眼睛，大聲嘶鳴。伯樂(lè)立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂(lè)向駕車的人說(shuō)要買馬。駕車人毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬，直奔楚國(guó)。楚王聽(tīng)到伯樂(lè)對(duì)馬的介紹后，命馬夫盡心盡力把馬喂好。半個(gè)月后，楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來(lái)，千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。同學(xué)們，你們讀了“伯樂(lè)相馬”這個(gè)故事有什么感想呢？今天我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，來(lái)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系。23

馬說(shuō)第1課時(shí)統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)必備知識(shí)02必記字詞03學(xué)習(xí)目標(biāo)01

CONTENTS教學(xué)目錄初讀課文041.了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。2.體會(huì)虛詞在表情達(dá)意上的作用。3.理解作者的憤激之情和渴望報(bào)效朝廷的心愿。學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作者必備知識(shí)韓愈（768—824），唐代文學(xué)家、思想家、教育家。字退之，河陽(yáng)（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。詩(shī)與孟郊齊名，并稱“韓孟”。為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》傳世。韓愈初登仕途，很不得志，曾經(jīng)三次上書宰相請(qǐng)求被提拔任用，但結(jié)果是“待命”四十余日而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。此后，他不得不相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封，郁郁不樂(lè)，加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，創(chuàng)作背景必備知識(shí)韓愈痛感明主難遇，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。在這種情況下，韓愈寫下了這篇文章，以此表達(dá)內(nèi)心的憤懣。

說(shuō)“說(shuō)”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)?！罢f(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《捕蛇者說(shuō)》《師說(shuō)》等。文學(xué)常識(shí)必備知識(shí)祗辱于奴隸人之手［“祗”同“袛（只）”，只、僅］

食馬者不知其能千里而食也（“食”同“飼”，喂）才美不外見(jiàn)（“見(jiàn)”同“現(xiàn)”）詞義理解必記字詞通假字

古今異義是馬也，雖有千里之能[古義:這，這樣。今義:對(duì)；正確（跟“非”相對(duì)）]一食或盡粟一石（古義：有時(shí)。今義：或者）安求其能千里也[古義:疑問(wèn)代詞，表示反問(wèn)，相當(dāng)于“哪里”“怎么”。今義:平安;安全(跟“?！毕鄬?duì))]食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也

（吃）（同“飼”，喂）一詞多義策策之不以其道執(zhí)策而臨之（名詞，馬鞭）（動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕）而而伯樂(lè)不常有執(zhí)策而臨之（連詞，表示轉(zhuǎn)折）（連詞，表示修飾）盡一食或盡粟一石食之不能盡其材

（吃完）（使……盡，竭盡）食馬者不知其能千里而食也（數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里）才美不外見(jiàn)（形容詞作名詞，美好的素質(zhì)）策之不以其道（名詞作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕）

詞類活用自主學(xué)習(xí)初讀課文認(rèn)真閱讀課文及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于精讀時(shí)解決。

1.從課文中找出自己不懂的字詞。2.畫出認(rèn)為重要的句子。3.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。雖然奴仆同“袛（只）”，只、僅春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬馬槽1初讀課文疏通文意世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。譯文：世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，但是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，雖然有很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？容量單位，十斗為一石這樣吃一次同“飼”，喂2同“現(xiàn)”猶，尚且怎么才能美好的素質(zhì)有時(shí)馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯文：日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的本領(lǐng)，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！明白面對(duì)馬鞭才能用馬鞭驅(qū)趕3喂加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！譯文：用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭面對(duì)著千里馬，說(shuō):“天下沒(méi)有千里馬!”唉！真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是（他們）真不識(shí)得千里馬??！第三部分（1）闡明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定性作用。（3）辛辣地諷刺了食馬者的淺薄無(wú)知，點(diǎn)明中心。第一部分劃分層次初讀課文第二部分（2）揭示千里馬被埋沒(méi)的原因。行文脈絡(luò)12點(diǎn)明中心論點(diǎn)揭示被埋沒(méi)的原因1諷刺食馬者的無(wú)知統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)23

馬說(shuō)第2課時(shí)

CONTENTS教學(xué)目錄學(xué)情回顧01精讀課文02課堂小結(jié)03積累拓展04教材課后習(xí)題05上節(jié)課我們理解了文章的大意，這節(jié)課我們深入學(xué)習(xí)文章，理解作者的觀點(diǎn)和情感。學(xué)情回顧1.首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在文中有什么作用?千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系是什么?

作用：提出中心論點(diǎn)。關(guān)系：伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)有決定作用，千里馬對(duì)伯樂(lè)有依賴性。分析討論精讀課文2.如果沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？（用課文原句作答）祗辱于奴隸人之手倍受侮辱駢死于槽櫪之間凄慘而死湮沒(méi)無(wú)聞不以千里稱也3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”這句話運(yùn)用了什么修辭手法？表達(dá)了作者怎樣的感情？反問(wèn)，進(jìn)一步表達(dá)了作者對(duì)“食馬者”不識(shí)千里馬的憤懣之情，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)千里馬的同情。4.文中哪些語(yǔ)言體現(xiàn)出食馬者不知馬？刻畫了食馬者怎樣的形象？策之不以其道食之不能盡其材鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”平庸淺薄愚妄無(wú)知不識(shí)千里馬5.結(jié)尾運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，自問(wèn)自答，這在全篇中有什么作用？起到收束全篇的作用。結(jié)尾“其真無(wú)馬邪”緊承上文“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬!’”,“其真不知馬也”則是緊承結(jié)尾段前三句，因此結(jié)尾這一設(shè)問(wèn)起到收束全篇的作用。6.在作者看來(lái)，千里馬的重要特性是什么？為什么要強(qiáng)調(diào)這一特性？

千里馬的重要特性是“一食或盡粟一石”。而“食馬者”不知曉千里馬的這個(gè)特性，導(dǎo)致其“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，最后，“且欲與常馬等不可得”。所以，強(qiáng)調(diào)這一特性，是為了譴責(zé)“食馬者”的無(wú)知。7.文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻什么人？千里馬人才伯樂(lè)能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人食馬者愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者8.文章列舉了“千里馬”的哪些遭遇？作者借千里馬的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?

千里馬的遭遇：①祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。②食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。寄托的思想感情:文章雖在說(shuō)馬,實(shí)際上處處是在說(shuō)人,是在指責(zé)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者通過(guò)寫千里馬被埋沒(méi)的悲慘命運(yùn)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的不合理現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判。9.這篇短文僅一百余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？直稱如“然后有千里馬”“千里馬常有”，正面提及，表述嚴(yán)正。暗稱如“故雖有名馬”“不以千里稱也”“馬之千里者”，表意委婉，雖不直呼其名，而意在其中。代稱如“不知其能千里而食也”“是馬也”“安求其能千里也”“策之不以其道”等句中的“其”“是”“之”等代詞，都是指稱千里馬的，表意簡(jiǎn)潔含蓄。10.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)成為“千里馬”的看法。主觀因素自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場(chǎng)合大膽把自己的才華展露出來(lái)，必要時(shí)要學(xué)會(huì)毛遂自薦?？陀^因素①要能遇到任人唯賢、任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)。②領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂(lè)的眼光，要能賞識(shí)人才、重用人才。③社會(huì)要營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。本文采用“托物寓意”的寫法，以千里馬比喻有才能的人，以伯樂(lè)比喻圣明的統(tǒng)治者，通過(guò)對(duì)千里馬被埋沒(méi)的描述，提出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的觀點(diǎn)，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚味和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇的憤激之情。課堂小結(jié)課文主旨課堂小結(jié)寫作特色1.托物寓意，抨擊現(xiàn)實(shí)托物寓意寫法的一個(gè)顯著特點(diǎn)是寓深刻思想于具體形象之中。文章以“伯樂(lè)”指代能夠識(shí)別人才的人;以“千里馬”比喻有突出才能的人;以“食馬者”比喻愚妄淺薄、不知人才的統(tǒng)治者,深入分析了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈抨擊。2.脈絡(luò)清晰，中心突出全文圍繞“不知馬”這一中心逐層展開(kāi)論述。作者先從正面提出：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開(kāi)議論。伯樂(lè)對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)是如此重要，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了。接下來(lái)，自然就寫到千里馬被埋沒(méi)的遭遇和“才美不外見(jiàn)”的原因，并對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行辛辣的諷刺。最后以“其真不知馬也！”收束全文，點(diǎn)明文章的主旨。馬說(shuō)現(xiàn)象：伯樂(lè)不常有——不以千里稱也（痛惜）原因：食馬者不知——安求其能千里也（憤怒）結(jié)論：其真無(wú)馬邪——其真不知馬也（嘲諷）板書設(shè)計(jì)課堂小結(jié)懷才不遇

滿腔悲憤積累拓展

人才◎國(guó)以任賢使能而興，棄賢專己而衰。——王安石◎我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！徸哉洹蛉瞬恼?，求之則愈出，置之則愈匱。——魏源◎治國(guó)經(jīng)邦，人才為急。——孫中山更多積累拓展詳見(jiàn)《教材幫》一、熟讀并背誦課文，說(shuō)說(shuō)作者借干里馬表達(dá)了什么觀點(diǎn)，寄寓了怎樣的情感。作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂(lè)，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，并指出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，亦即人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂(lè)卻不常有。這寄寓了作者對(duì)人才遭屈辱、被埋沒(méi)的感慨、悲憤之情。教材課后習(xí)題二、這篇短文僅100余字，多次提到“干里馬”卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？答案見(jiàn)“精讀課文”

三、翻譯下列句子，注意句子的語(yǔ)氣特點(diǎn)。1.馬之千里者，一食或盡粟一石。2.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？3.鳴之而不能通其意……4.呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！各句的語(yǔ)氣特點(diǎn)為:1.陳述語(yǔ)氣；2.反問(wèn)語(yǔ)氣；3.轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣；4.詰問(wèn)、感嘆語(yǔ)氣。翻譯見(jiàn)“初讀課文”

四、閱讀下面的短文，結(jié)合課文，寫一段文字，談?wù)勀銓?duì)人才問(wèn)題的看法。不少于300字。短文見(jiàn)教材P123。答案見(jiàn)“精讀課文”

在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中，唐朝曾是一個(gè)疆域遼闊、國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代，那么你們知道唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么嗎？（安史之亂）今天我們來(lái)學(xué)習(xí)杜甫在安史之亂發(fā)生后寫的敘事詩(shī)——《石壕吏》，思考詩(shī)人想通過(guò)這首詩(shī)告訴我們什么。24

唐詩(shī)三首第1課時(shí)統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)石壕吏必備知識(shí)02必記字詞03精讀課文05學(xué)習(xí)目標(biāo)01

CONTENTS教學(xué)目錄初讀課文04課堂小結(jié)06教材課后習(xí)題07必備知識(shí)02

CONTENTS教學(xué)目錄

CONTENTS教學(xué)目錄1.了解與詩(shī)人有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，結(jié)合注釋理解詩(shī)歌內(nèi)容，感受詩(shī)中描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2.賞析詩(shī)中名句，體會(huì)詩(shī)人心懷勞苦人民的情懷。3.培養(yǎng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生的人文意識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。因?qū)懗隽嗽S多反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的詩(shī)篇，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。代表作有“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》等，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫）。走近作者必備知識(shí)唐肅宗乾元元年（758），為平定安史之亂，郭子儀、李光弼等率兵圍攻鄴郡（今河南安陽(yáng)）勝利在望。但第二年春天，由于史思明派來(lái)援軍，加上唐軍內(nèi)部矛盾重重，形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)。在敵人兩面夾擊之下，唐軍全線崩潰。郭子儀等退守河陽(yáng)（今河南孟州），并四處抽丁補(bǔ)充兵力。杜甫這時(shí)剛好從洛陽(yáng)回華州（今屬陜西創(chuàng)作背景必備知識(shí)渭南），途經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地，根據(jù)目睹的現(xiàn)實(shí)，寫了一組詩(shī)，《石壕吏》是其中的一首?！妒纠簟肥嵌鸥ν端奘敬澹瑢?duì)所遇吏卒深夜捉人一事的實(shí)錄。必記字詞字音字形逾（

）

戍（

）老嫗（

）

幽咽（

）yúshùyùyè認(rèn)真閱讀課文及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于精讀時(shí)解決。

1.從課文中找出自己不懂的字詞。2.畫出認(rèn)為重要的句子。3.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。自主學(xué)習(xí)初讀課文暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。越過(guò)；翻過(guò)1投宿逃跑初讀課文疏通詩(shī)意暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。譯文：傍晚我投宿在石壕村，夜里有差役前來(lái)抓人。老翁翻墻逃跑，老婦出門查看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！多么2吏呼一何怒，婦啼一何苦！譯文：差役吼叫得多么兇惡！老婦哭得多么悲傷！聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。室中更無(wú)人，惟有乳下孫。防守最近3走上前去說(shuō)話捎信回來(lái)還在吃奶的孫子停止，結(jié)束聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無(wú)人，惟有乳下孫。譯文：只聽(tīng)見(jiàn)老婦上前對(duì)差役說(shuō)：“我三個(gè)兒子都在鄴城防守。一個(gè)兒子捎信回來(lái)，說(shuō)另外兩個(gè)兒子最近戰(zhàn)死了?；钪娜斯们一钜惶焖阋惶?，死去的人生命已經(jīng)結(jié)束！家里實(shí)在沒(méi)有能打仗的男人了，只有一個(gè)吃奶的孫子。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。離開(kāi)完整的衣服請(qǐng)你們?cè)试S我譯文：因?yàn)橛袑O子，所以他的母親還沒(méi)有離去，但是連一件完整的衣服都沒(méi)有，無(wú)法出來(lái)見(jiàn)人。老婦我雖然年老力衰，但請(qǐng)?jiān)试S我跟你連夜歸營(yíng)，趕快去投向河陽(yáng)的兵役，還能夠?yàn)椴筷?duì)準(zhǔn)備早飯。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。4夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。夜深消失，停止形容低微、斷續(xù)的哭聲前行的道路夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。譯文：夜深了，說(shuō)話的聲音消失了，隱隱約約聽(tīng)到低微斷續(xù)的哭聲。天亮后我繼續(xù)趕路，只能與（返回家中）老翁告別。第三部分（1）交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物。（4）寫詩(shī)人獨(dú)與老翁告別的情景。第一部分第二部分（2-3）寫老婦訴說(shuō)遭遇，并以老邁之身應(yīng)征。劃分層次初讀課文1.“暮投石壕村，有吏夜捉人?！边@句話在文中有什么作用？為什么不用“征兵”“招兵”而用“捉人”？作用：交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物。“捉人”二字為詩(shī)眼。不說(shuō)“征兵”“招兵”而說(shuō)“捉人”，于如實(shí)敘寫之中寓揭露、批判之意。分析討論精讀課文2.怎樣理解“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”這一句？這兩句極其概括、形象地寫出了“吏”與“婦”的尖銳矛盾。一“呼”一“啼”，一“怒”一“苦”，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比；兩個(gè)“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出差役張牙舞爪、兇神惡煞，老婦苦苦哀求、逆來(lái)順受的形象，為下文寫老婦的訴說(shuō)營(yíng)造出悲憤的氣氛。3.老婦“致詞”是圍繞“苦”字來(lái)寫的，她苦在何處？從中你讀出了什么？老年喪子之苦

貧困潦倒之苦被迫服役之苦“一男附書至，二男新戰(zhàn)死”“有孫母未去，出入無(wú)完裙”“老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸”老婦有三苦4.“如聞泣幽咽”，是誰(shuí)在哭泣？你是怎么理解的？詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)是誰(shuí)在哭泣，給讀者留下了想象的空間?？奁幕蛟S是老翁，又或許是寡媳，舊傷添新痛，隱忍茍活；哭泣的也可能是“我”，“我”為這一家人的慘狀而心酸、悲憤，為人民處于水深火熱、國(guó)家處于動(dòng)蕩不安而傷感、擔(dān)憂。5.“獨(dú)與老翁別”的“獨(dú)”字暗示了什么?

“獨(dú)”字暗示了老婦已被帶走，老翁已回到家中。僅一個(gè)“獨(dú)”字，凄苦、悲憤盡在不言中。6.全詩(shī)的三個(gè)“夜”字，有何深刻含義？

第一個(gè)“夜”字（“有吏夜捉人”），表明差役深知壯丁難抓，選擇深夜突襲。第二個(gè)“夜”字（“請(qǐng)從吏夜歸”），表明老婦希望跟著差役連夜趕回軍營(yíng)，如此急迫，既是為了掩護(hù)老翁，也是為了應(yīng)唐軍之急。第三個(gè)“夜”字（“夜久語(yǔ)聲絕”），表明夜已深，人被捉走了；夜已靜，人心卻無(wú)法平靜。這三個(gè)“夜”字聯(lián)系在一起，表明整件事的發(fā)生與結(jié)束全在黑夜里，暗示了社會(huì)的黑暗。7.杜甫面對(duì)一家人的苦難，沒(méi)有出來(lái)義正詞嚴(yán)地阻止，是否是個(gè)冷漠無(wú)情之人？不是。這反映了詩(shī)人思想上的矛盾。他對(duì)老婦一家的悲慘遭遇深感悲痛，對(duì)“安史之亂”中人民遭受的苦難深感同情，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)爪牙的殘暴十分痛恨；但是，他既憂民又憂國(guó)，他支持朝廷的這場(chǎng)平叛戰(zhàn)爭(zhēng)，希望能取得最后的勝利，所以他歌頌石壕老婦自請(qǐng)服役、勇于承擔(dān)苦難的精神，對(duì)差吏的橫蠻只是含蓄地予以揭露。全詩(shī)通過(guò)敘述詩(shī)人親眼所見(jiàn)的石壕吏趁夜捉人的故事，既歌頌了石壕老婦勇于承擔(dān)苦難的精神，又含蓄地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)爪牙的殘暴，反映了唐朝“安史之亂”給廣大人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。課堂小結(jié)課文主旨課堂小結(jié)寫作特色1.虛實(shí)相間，構(gòu)思奇巧詩(shī)歌虛實(shí)交映，藏問(wèn)于答。從詩(shī)題來(lái)看，主要人物應(yīng)是差役，但詩(shī)人對(duì)他用了暗寫，只用“吏呼一何怒！”點(diǎn)出其威勢(shì)，此后就讓他轉(zhuǎn)入“幕后”，而明寫老婦的哭訴，從哭訴中寫出潛臺(tái)詞、畫外音，差役的兇橫殘暴不言而喻。詩(shī)中“暮投石壕村”“聽(tīng)婦前致詞”的“我”，是石壕村“有吏夜捉人”的見(jiàn)證人、旁聽(tīng)者，是詩(shī)歌敘事的線索，“我”的出現(xiàn)增強(qiáng)了詩(shī)歌的真實(shí)性。2.用語(yǔ)精練，感情深沉全詩(shī)運(yùn)用了白描的手法，句句敘事，無(wú)抒情議論語(yǔ)，而將深沉的感情融于具體的形象中。詩(shī)歌簡(jiǎn)潔洗練，卻在驚人的廣度與深度上反映了生活中的矛盾與沖突。如“老翁逾墻走”一句，透露了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難之深，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民不聊生的慘況。石壕吏開(kāi)端——有吏夜捉人高潮——聽(tīng)婦前致詞結(jié)局——獨(dú)與老翁別三子亡二子有孫母未去請(qǐng)從吏夜歸同情人民板書設(shè)計(jì)課堂小結(jié)吏——奴婦——哭發(fā)展教材課后習(xí)題一、這首詩(shī)中有不少精彩之處，如巧妙構(gòu)思，試結(jié)合具體詩(shī)句做簡(jiǎn)要分析。答案見(jiàn)“課堂小結(jié)”

二、背誦這首詩(shī)。提示：這首詩(shī)篇幅比較長(zhǎng)，一定要在理清詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)和層次、理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上背誦。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了杜甫的《石壕吏》，感受到了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。我們今天將學(xué)習(xí)杜甫的另一首詩(shī)歌——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高思想境界。24

唐詩(shī)三首第2課時(shí)統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)茅屋為秋風(fēng)所破歌必備知識(shí)02必記字詞03精讀課文05學(xué)習(xí)目標(biāo)01

CONTENTS教學(xué)目錄初讀課文04課堂小結(jié)06教材課后習(xí)題07必備知識(shí)02

CONTENTS教學(xué)目錄

CONTENTS教學(xué)目錄1.了解與詩(shī)人有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，結(jié)合注釋理解詩(shī)歌內(nèi)容，感受詩(shī)中所描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2.體會(huì)詩(shī)歌在句式、用韻方面的特點(diǎn)，品味詩(shī)中對(duì)環(huán)境的精彩描寫。3.感受詩(shī)人身遭苦難卻希望廣濟(jì)蒼生的博大胸懷，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)民的優(yōu)秀品質(zhì)。學(xué)習(xí)目標(biāo)本詩(shī)作于唐肅宗上元二年（761），當(dāng)時(shí)安史之亂還未平定。杜甫曾在親友的幫助下，在成都浣花溪畔建起了一座草堂，過(guò)上了暫時(shí)安定的生活。但好景不長(zhǎng)，到了八月，一場(chǎng)大風(fēng)把杜甫苦心經(jīng)營(yíng)的草堂吹破，茅草被卷走，大雨又至，草堂漏雨如注，杜甫一家只好在風(fēng)雨中度過(guò)了一個(gè)痛苦的不眠之夜。命運(yùn)多蹇、衰老貧困的詩(shī)人感慨萬(wàn)千，寫下了這首膾炙人口的詩(shī)篇。創(chuàng)作背景必備知識(shí)文學(xué)常識(shí)必備知識(shí)歌行體歌行體的特點(diǎn)：（1）篇幅可短可長(zhǎng)。（2）保留著古樂(lè)府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn)，把記人物、記言談、發(fā)議論、抒感慨融為一體，內(nèi)容充實(shí)而生動(dòng)。（3）聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，可以換韻。（4）句式比較靈活，一般是七言，也有的是以七言為主，其中穿插了三、五、九言的句子。必記字詞字音字形怒號(hào)（

）

三重茅（

）突兀（

）

沉塘坳（

）俄頃（

）

衾（

）

háo

chónɡàoqǐnɡwùqīn認(rèn)真閱讀課文及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于精讀時(shí)解決。

1.從課文中找出自己不懂的字詞。2.畫出認(rèn)為重要的句子。3.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。自主學(xué)習(xí)初讀課文八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。掛住1大聲吼叫多層茅草水勢(shì)低的地方初讀課文疏通詩(shī)意譯文：八月秋深，狂風(fēng)怒吼，卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，飛過(guò)江去，散落在江邊，飛得高的茅草掛在高高的樹(shù)梢上，飛得低的茅草飄轉(zhuǎn)沉到池塘水中。八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。狠心如此2毫無(wú)顧忌拄著拐杖喝止不住譯文：南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒(méi)力氣，竟忍心這樣當(dāng)面做搶掠的事。毫無(wú)顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林里，我唇焦口燥也喝止不住，拄著拐杖回來(lái)獨(dú)自嘆息。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！一會(huì)兒3戰(zhàn)亂，指安史之亂接近睡相不好破雨點(diǎn)到天亮譯文：一會(huì)兒，風(fēng)停了，空中的云像墨一樣黑，深秋天色陰沉迷蒙，漸漸黑下來(lái)。蓋了多年的布被，又硬又冷，像鐵似的，孩子睡相不俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！好，把被里蹬破了。茅屋漏雨，床頭沒(méi)有一塊干燥的地方，可是像下垂的麻線一樣密集的雨點(diǎn)仍舊下個(gè)不停。自從歷經(jīng)安史之亂后，睡眠的時(shí)間很少，長(zhǎng)夜漫漫，屋漏床濕，如何挨到天亮。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！哪里4遮蔽貧寒的士人安穩(wěn)高聳的樣子譯文：如何能得到千萬(wàn)間寬敞的房子，廣泛地遮蔽天下貧寒的士人，讓他們開(kāi)顏歡笑！房子在風(fēng)雨中也安穩(wěn)如山。唉！什么時(shí)候眼前才能出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時(shí)即使我的茅屋破敗，我受凍而死，也是心滿意足的！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！1.“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”這句話有什么表達(dá)效果？

“怒號(hào)”把秋風(fēng)擬人化，從聽(tīng)覺(jué)上寫秋風(fēng)來(lái)勢(shì)猛、聲音大、速度快、力量強(qiáng)；“卷”字從視覺(jué)上形象地寫出了秋風(fēng)的強(qiáng)勁，生動(dòng)地寫出茅草隨風(fēng)卷起的情態(tài)；“三重”既寫出了風(fēng)的猛烈，也寫出了茅屋受災(zāi)嚴(yán)重。分析討論精讀課文2.“茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳?！笔褂玫膭?dòng)詞產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？飛渡灑掛罥飄轉(zhuǎn)沉細(xì)致地寫出風(fēng)吹茅草的情狀，寫出秋風(fēng)對(duì)茅屋的破壞,流露出詩(shī)人焦灼、痛苦的心情，為后文寫屋漏遇雨、自己的境遇之慘蓄勢(shì)。3.“歸來(lái)倚杖自嘆息”中的“我”嘆息什么？一嘆自己之苦—茅屋被吹破，接下來(lái)的日子怎么過(guò)呢？二嘆南村群童幼稚無(wú)知，不明自己的痛苦。三嘆黎民百姓生活困苦。4.“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑?！边@兩句環(huán)境描寫，有何作用？極力渲染大雨將至的景象，渲染陰暗、凄苦的氛圍，烘托了詩(shī)人凄傷、愁苦的心情。5.“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”這句話有怎樣的表達(dá)效果？“無(wú)干處”寫室內(nèi)漏雨之嚴(yán)重，突出了雨夜室內(nèi)環(huán)境的艱苦?！坝昴_如麻”運(yùn)用比喻的手法,形象地寫出了秋雨的細(xì)密、連綿，側(cè)面表現(xiàn)了詩(shī)人生活的凄苦。6.第三段詩(shī)哪些詞語(yǔ)用得傳神？反映了詩(shī)人怎樣的生活狀況？

“麻”字說(shuō)明雨點(diǎn)密集，密密麻麻。“冷似鐵”中“鐵”字表明被子很破舊，很冷，很硬，說(shuō)明杜甫的生活很困窘。7.“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”中“何由”體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？“何由徹”以反問(wèn)式的慨嘆，表達(dá)了詩(shī)人既盼雨停、又盼天亮的急切心情。8.在凄風(fēng)苦雨、輾轉(zhuǎn)難眠的漫漫長(zhǎng)夜，詩(shī)人想的是什么？安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！9.詩(shī)歌寫詩(shī)人的不幸遭遇，僅僅是為了寫詩(shī)人自己的痛苦嗎？詩(shī)人的不幸是接二連三的。秋風(fēng)、群童、破衾、夜雨使得詩(shī)人的痛苦逐層加深。而這一切，都反映了安史之亂后國(guó)家由盛轉(zhuǎn)衰的社會(huì)狀況。杜甫一家的不幸更是千千萬(wàn)萬(wàn)處于戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的社會(huì)大背景下的老百姓的不幸。所以這首詩(shī)寫詩(shī)人的不幸遭遇，不僅僅是為了寫詩(shī)人自己的痛苦，其中折射出的是當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)和人民大眾的疾苦。10.如何看待杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高理想？示例一：在狂風(fēng)猛雨無(wú)情襲擊的秋夜，詩(shī)人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨(dú)破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破，想的是“大庇天下寒士”，表現(xiàn)了杜甫熾熱的憂國(guó)憂民的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想。示例二：杜甫身居漏雨茅屋，卻突發(fā)奇想，要“大庇天下寒士”。他因“茅屋為秋風(fēng)所破”一事所發(fā)出的不只是身世之慨，更有推己及人的博愛(ài)情懷。這是一種飽嘗民生疾苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷，這種忘我的精神、寬廣的胸襟，是非?？少F的。這首詩(shī)從秋風(fēng)吹破茅屋開(kāi)篇，敘述了屋漏難眠、徹夜寒雨的悲慘困境，然后由己及人，想到戰(zhàn)亂中的貧寒士人,表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷，展現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸襟。課堂小結(jié)課文主旨課堂小結(jié)寫作特色1.敘事抒情相結(jié)合詩(shī)歌的前三節(jié)以敘事為主,層層深入地描寫了秋風(fēng)破屋的苦況,透露出詩(shī)人生活上和精神上的痛苦。第1節(jié)通過(guò)描寫狂風(fēng)的強(qiáng)勁與無(wú)情,表達(dá)了詩(shī)人的痛苦與焦灼;第2節(jié)勾勒出南村頑童公然欺負(fù)年邁無(wú)力的詩(shī)人的情形，詩(shī)人喊得唇焦口燥，還是追不回茅草,只能“歸來(lái)倚杖自嘆息”；第3節(jié)寫屋漏偏逢連夜雨的苦況,“自經(jīng)喪亂少睡眠,長(zhǎng)夜沾濕何由徹”,從深度和廣度上表達(dá)了詩(shī)人的憂國(guó)憂民之情；第4節(jié)在前三節(jié)敘事的基礎(chǔ)上,直接抒情,表現(xiàn)了對(duì)天下寒士的無(wú)限關(guān)懷,畫龍點(diǎn)睛,水到渠成。2.語(yǔ)言明白如話本詩(shī)明白如話的語(yǔ)言,如脫口而出,無(wú)鉛華之色,無(wú)扭捏之態(tài),無(wú)矯飾之音。白描式的勾勒,形象逼真。加之語(yǔ)句參差錯(cuò)落,基本為七言,間之以二言、九言,有助于跌宕起伏的感情的表達(dá),增強(qiáng)了詩(shī)的感染力。茅屋為秋風(fēng)所破歌狂風(fēng)破屋:深秋風(fēng)號(hào)→風(fēng)卷茅飛→不可復(fù)得群童抱茅:公然抱茅→無(wú)力阻止→倚杖嘆息長(zhǎng)夜沾濕:風(fēng)定天黑→布衾不暖→床頭屋漏→長(zhǎng)夜難眠期盼廣廈:大庇天下寒士→吾廬獨(dú)破受凍死亦足推己及人憂國(guó)憂民板書設(shè)計(jì)課堂小結(jié)一、《石壕吏》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》均為杜甫在安史之亂中的名作，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴和對(duì)民生疾苦的關(guān)懷，但具體的寫作手法有所不同?！妒纠簟分皇恰翱陀^”地?cái)⑹觯o(wú)情感、態(tài)度的直接表露;《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則先描述個(gè)人遭際，結(jié)尾處借助議論和抒情升華。試結(jié)合作品分析這兩種寫法的表達(dá)效果。教材課后習(xí)題《石壕吏》直接將目光投向底層勞動(dòng)人民，老婦一家的遭遇就是千千萬(wàn)萬(wàn)底層勞動(dòng)人民的遭遇，老婦的故事本身就足以令人動(dòng)容，無(wú)需議論和抒情。這樣寫，使全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔洗練，而又意蘊(yùn)豐富。另一方面，當(dāng)前的這場(chǎng)平叛戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)系著國(guó)家和民族的安危，大敵當(dāng)前，人民也應(yīng)當(dāng)為此作出犧牲，所以詩(shī)人的內(nèi)心也是矛盾的，盡管他痛恨統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民的行徑，但此時(shí)對(duì)殘暴的統(tǒng)治階級(jí)爪牙的揭露也較為含蓄，這樣寫更有余味，更令人深思。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》所寫的是詩(shī)人自己在一場(chǎng)秋雨中的經(jīng)歷，詩(shī)人并未停留于對(duì)自身不幸境遇的描述，而是推己及人，聯(lián)想到要為天下寒士謀取溫飽，從而體現(xiàn)了一種博大的胸懷。不借助議論和抒情，讀者是無(wú)法感受到的。二、這