高中語(yǔ)文人教版本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 全市獲獎(jiǎng)3

2023學(xué)年河南省北大附中分校宇華教育集團(tuán)高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題0分）1．閱讀下面的文字，完成1﹣3題。禮的文化意義禮對(duì)于中國(guó)文化，產(chǎn)生過(guò)怎樣的積極意義？這值得好好回顧與總結(jié)。首先，禮是人自別于禽獸的標(biāo)志。人從動(dòng)物界脫胎而來(lái)，這就決定了人身上不可避免地殘留著動(dòng)物的野性，但是，人與動(dòng)物畢竟存在著本質(zhì)區(qū)別。那么，人應(yīng)該怎樣定義自己？人之所以為人的根本理由究竟何在？《禮記?冠義》說(shuō)：“凡人之所以為人者，禮義也。”《禮記?曲禮》說(shuō)：“鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)。猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”孔穎達(dá)疏說(shuō)：“人能有禮，然后可異于禽獸也?！笨梢?jiàn)，在中國(guó)人看來(lái)，人是按照禮也就是理性要求來(lái)生活的，而其他動(dòng)物則不能。人有文化自覺(jué)，不可與鳥(niǎo)獸同群，通過(guò)禮自別于禽獸，對(duì)于中國(guó)人而言，是人生第一要義。其次，禮是文明與野蠻的區(qū)別。這是更高一個(gè)層次的區(qū)別?？鬃幼鳌洞呵铩?，欲為萬(wàn)世龜鑒。韓愈在他的《原道》中說(shuō)：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之。”他認(rèn)為一部《春秋》，講的無(wú)非是嚴(yán)夷夏之別。而夷夏之別則在于一個(gè)“禮”字。春秋季世，王綱界紐，周邊文化相對(duì)落后的部族乘機(jī)進(jìn)攻中原，有些諸侯國(guó)被蠻風(fēng)陋俗所化，完全失卻享受中原先進(jìn)文明的資格，故只配把它們當(dāng)夷狄看待。相反，有些夷狄之邦向慕中原文明，積極效仿，日久天長(zhǎng)，已進(jìn)于中國(guó)，則可與中原諸侯同等對(duì)待。春秋亂世本質(zhì)上是文明與野蠻的斗爭(zhēng)，即“禮”者與“非禮”者誰(shuí)影響誰(shuí)的斗爭(zhēng)。而歷史的進(jìn)步，是在文明戰(zhàn)勝野蠻之后。韓愈之說(shuō)，深入人心，故中國(guó)人始終以本民族高雅、文明的禮儀自豪。第三，禮是社會(huì)一切活動(dòng)的準(zhǔn)則。人離不開(kāi)群體生活，是具有社會(huì)性的動(dòng)物。為了保證社會(huì)的有序，需要有成套的合理的規(guī)范，在中國(guó)文化中，這就是禮?！抖Y記?曲禮》說(shuō)：“道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定。宦學(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，涖官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊?！钡赖聻槿f(wàn)事之本，仁義為群行之大，施行道德仁義，不通過(guò)禮則無(wú)由得成。第四，禮是修身的主要門徑。西方文化以神為中心，中國(guó)文化以人為中心。中國(guó)文化要求人們努力修為，勉為道德高尚的君子，甚至成圣成賢。其間的取徑，則是禮樂(lè)人生，外內(nèi)雙修。因此，中國(guó)人在童蒙教育階段即教以禮，不學(xué)禮，無(wú)以立。人生是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵之處只有幾步，因此從束發(fā)開(kāi)始，每逢人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，國(guó)家都會(huì)寓教于禮，通過(guò)冠禮、婚禮、相見(jiàn)禮、飲酒禮、射禮、喪禮、祭禮等一系列的“人生禮儀”進(jìn)行指導(dǎo)，從而在總體上維持了全民族的文明水平。第五，禮是民族凝聚的核心。中國(guó)幅員遼闊，四方發(fā)展不平衡，各地風(fēng)俗更是歧異，對(duì)于一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家而言，如果沒(méi)有統(tǒng)一的行為規(guī)范，聽(tīng)之任之，放任自流，結(jié)果自然不堪想象。經(jīng)過(guò)兩千多年的經(jīng)營(yíng)，禮成為在方言與風(fēng)俗之上的一個(gè)更高層次，各地人彼此說(shuō)話可以聽(tīng)不懂，年節(jié)習(xí)俗可以互歧，但在禮的層面上卻能彼此認(rèn)同，這是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，也是中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中始終保持統(tǒng)一趨勢(shì)的深層原因。（節(jié)選自《文史知識(shí)》2023年第二期彭林《道德理性：中華禮樂(lè)文明之魂》）1．下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論“禮”的一項(xiàng)是A．2023年11月15日在新一屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！盉．最初的座右銘，是一種叫做欹器的祭器。據(jù)古書(shū)記載，欹器，是一種奇特的盛酒器，空著的時(shí)候是傾斜的，裝了大半罐則穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋?lái)，裝滿了則一個(gè)跟頭翻過(guò)去，酒全部流出來(lái)。當(dāng)年齊桓公把它放在座位右側(cè)來(lái)警戒自己不要驕傲自滿。C．廣昌人家的廳堂中央，都會(huì)掛一個(gè)祖宗牌位，這個(gè)牌位的格式一般是：中間一行是“天地國(guó)親師位”，兩旁是兩副對(duì)聯(lián)。D．電影《非誠(chéng)勿擾》中葛優(yōu)飾演的秦奮在教堂一連懺悔了數(shù)個(gè)小時(shí)，撐不住的神父對(duì)秦奮的朋友說(shuō)：“你的朋友罪孽太多了，我們這個(gè)小教堂已經(jīng)裝不下了。這附近還有間大點(diǎn)的教堂，你們把他送到那里吧。”2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．人之所以為人，是因?yàn)橛形幕杂X(jué)，通過(guò)習(xí)禮和禽獸有著本質(zhì)的區(qū)別。B．禮是文明與野蠻的區(qū)別。在春秋時(shí)期，周邊文化相對(duì)落后的部族進(jìn)攻中原時(shí)，有些諸侯國(guó)被蠻風(fēng)陋俗所化，這個(gè)過(guò)程即是文明墜向野蠻的過(guò)程。C．人是具有社會(huì)性的動(dòng)物，為了保證社會(huì)的有序，就必須要有成套的、合理的規(guī)范，即所謂的禮。比如“君君臣臣父父子子”就是其中的一個(gè)重要內(nèi)容。D．中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中始終保持著統(tǒng)一趨勢(shì)的深層原因，是因?yàn)橛卸Y這個(gè)凝聚民族的核心。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．禮對(duì)于中國(guó)文化而言，其產(chǎn)生的積極意義不可忽視，即使到了二十一世紀(jì)的今天仍不可小覷，我們本民族高雅、文明的禮儀仍然是國(guó)人引以為榮的東西。B．中國(guó)文化要求人們努力修為，勉為道德高尚的君子，甚至成圣成賢，其間的取徑，則是禮樂(lè)人生，外內(nèi)雙修。C．“天行健，君子以自強(qiáng)不息”也是禮的一個(gè)范疇，要求人們努力修為，成為一個(gè)道德高尚的君子。即使是夷狄之邦，鄙陋之人，只要向禮、習(xí)禮，天長(zhǎng)日久，也能向文明邁進(jìn)。D．中國(guó)人的孩子在童蒙教育階段即教以禮，對(duì)禮的教育，貫穿人的一生，從而在總體上維持了全民族的文明水平，也使中國(guó)文化一直平穩(wěn)地向前發(fā)展。二、古代詩(shī)文閱讀2．文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。潘慎修，字成德，泉州莆田縣人。父承祐，仕南唐，至刑部尚書(shū)致仕。慎修少以父任為秘書(shū)省正字，累遷至水部郎中兼起居舍人。開(kāi)寶末，王師征江南李煜遣隨其弟從鎰入貢買宴錢求緩兵留館懷信驛旦夕捷書(shū)至邸吏督從鎰入賀。慎修以為國(guó)且亡，當(dāng)待罪，何賀也？自是每群臣稱賀，從鎰即奉表請(qǐng)罪。太祖嘉其得禮，遣呂使慰諭，供帳牢餼悉加優(yōu)給。煜歸朝，以慎修為太子右贊善大夫。煜表求慎修掌記室，許之。煜卒，改太常博士。累遷知湖、梓二州。淳化中，秘書(shū)監(jiān)李至薦之，命以本官知直秘閣。慎修善弈棋，太宗屢召對(duì)弈，因作《棋說(shuō)》以獻(xiàn)。大抵謂：“棋之道在乎恬默，而取舍為急。仁則能全，義則能守，禮則能變，智則能兼，信則能克。君子知斯五者，庶幾可以言棋矣?！币蚺e十要以明其義，太宗覽而稱善。俄與直昭文館韓援使淮南巡撫，累遷倉(cāng)部、考功二部郎中。咸平中，又副邢昺為兩浙巡撫使，俄同修起居注。景德初，上言衰老，求外任。真宗以儒雅宜留秘府，止聽(tīng)解記注之職。數(shù)月，擢為右諫議大夫、翰林侍讀學(xué)士。從幸澶州，遘寒疾，詔令肩輿先歸。慎修疾雖亟，精爽不亂。托陳彭年草遺奏，不為諸子干澤，但以主恩未報(bào)為恨。明年正月，卒，年六十九。賻錢二十萬(wàn)，絹一百匹。上憫之，令有司給舟載其柩歸洪州。慎修風(fēng)度醞藉，博涉文史，多讀道書(shū)，善清談。先是，江南舊臣多言李煜暗懦，事多過(guò)實(shí)。真宗一日以問(wèn)慎修，對(duì)曰：“煜懵理若此，何以享國(guó)十余年？”他日，對(duì)宰相語(yǔ)及之，且言慎修溫雅不忘本，得臣子之操，深嘉獎(jiǎng)之。當(dāng)時(shí)士大夫與之游者，咸推其素尚。然頗恃前輩，待后進(jìn)倨慢，人以此少之。（選自《宋史?潘慎修傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．王師征江南李煜/遣隨其弟從鎰入貢買宴錢/求緩兵/留館懷信驛/旦夕捷書(shū)至/邸吏督從鎰入賀B．王師征江南/李煜遣隨其弟從鎰入貢買宴錢/求緩兵留館/懷信驛旦夕/捷書(shū)至/邸吏督從鎰入賀C．王師征江南/李煜遣隨其弟/從鎰入貢買宴錢求緩兵/留館懷信驛/旦夕捷書(shū)至/邸吏督從鎰入賀D．王師征江南/李煜遣隨其弟從鎰入貢買宴錢/求緩兵/留館懷信驛/旦夕捷書(shū)至/邸吏督從鎰入賀（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．文中的“致仕”是指潘承祐在刑部尚書(shū)任上退休。古代的官員正常退休叫致仕，古人還常用致事、致政、休致等名稱來(lái)指官員辭職歸家，致仕是漢代以后形成的制度。B．淳化是宋太宗趙匡義的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，史書(shū)用年號(hào)紀(jì)年較少見(jiàn)，歷代帝王凡遇到天降祥瑞或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事都更改年號(hào)。C．文中的“學(xué)士”是潘慎修的官職名。學(xué)士在周代是指讀書(shū)的貴族子弟，魏晉以后才正式成為以文學(xué)、技藝供奉朝廷的官員的稱呼，宋代翰林學(xué)士有當(dāng)宰相的希望。D．有司指主管某個(gè)部門的官吏，其中“有”是有某種權(quán)力的意思，“司”是主管的意思，古代設(shè)官分職讓官吏各有專司，所以稱有司，有司有時(shí)也泛指官吏。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．潘慎修為人正直，善于諷諫。他經(jīng)常被宋太宗召去下棋，于是寫(xiě)《棋說(shuō)》一文進(jìn)獻(xiàn)，在文中他列舉十大要領(lǐng)闡明下棋的道理，這篇微言大義的文章宋太宗十分喜歡。B．潘慎修清心寡欲，不戀權(quán)位。他讀過(guò)很多道家書(shū)籍，擅長(zhǎng)就一些玄學(xué)問(wèn)題進(jìn)行析理問(wèn)難，宋真宗景德初年他曾經(jīng)主動(dòng)上書(shū)朝廷，以年老為由請(qǐng)求外調(diào)擔(dān)任地方官。C．潘慎修不忘根本，節(jié)操高尚。南唐舊臣大多批評(píng)李煜昏慵懦弱，宋真宗向潘慎修詢問(wèn)實(shí)情，他用誰(shuí)說(shuō)昏慵的人不能在位十多年的話回答，這種回答深得真宗贊許。D．潘慎修學(xué)識(shí)豐富，被人敬仰。他廣泛涉獵文史典籍，為人寬厚有涵養(yǎng)，當(dāng)時(shí)和他交往的士大夫們沒(méi)有人不推崇他品格高尚，宋真宗也非常賞識(shí)他溫文爾雅的風(fēng)度。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①仁則能全，義則能守，禮則能變，智則能兼，信則能克。譯文：②托陳彭年草遺奏，不為諸子干澤，但以主恩未報(bào)為恨。譯文：。3．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。次韻雪后書(shū)事二首（其一）朱熹惆悵江頭幾樹(shù)梅，杖藜行繞去還來(lái)。前時(shí)雪壓無(wú)尋處，昨夜月明依舊開(kāi)。折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨(dú)自回。（1）這首詠梅詩(shī)中，作者用什么手法來(lái)表現(xiàn)梅花的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（2）詩(shī)的最后一聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．名篇名句默寫(xiě)（1）《陳情表》中，表明李密孤苦伶仃的語(yǔ)句有：外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，，。（2）《歸去來(lái)兮辭》中，描寫(xiě)云氣冒出山頭，鳥(niǎo)兒疲倦歸巢的是，。（3）《滕王閣序》描寫(xiě)滕王閣所在地自然景觀的句子有，云銷雨霽，彩徹區(qū)明。，。三、文學(xué)類文本閱讀5．閱讀下面的文字，完成下列各題。賣琴費(fèi)力克斯?勒克萊爾（加拿大）雨天，男人的短大衣里藏著一把小提琴。他走得很快，帽子遮在眼睛上，一臉疲憊，不時(shí)左顧右盼。突然，他拐進(jìn)一條小小的甬道，推開(kāi)一扇房門。門上的木牌上寫(xiě)著：制琴坊。進(jìn)入房?jī)?nèi)，他脫下大衣，把小提琴放在柜臺(tái)上。他用大拇指把帽邊卷起來(lái)，等著那位在窗下工作的老人。制琴師站起身，一雙眼睛在大大的鏡片后面眨動(dòng)著：“做什么？”“我想把我的小提琴賣給您?！敝魄賻煂⑶倌迷谑种?，翻來(lái)覆去看，說(shuō)：“是我做的，二十年了，制作日期寫(xiě)在這兒呢?！蹦悄腥苏f(shuō)：“我知道。“您想賣掉它？”“是的，先生?！薄百F姓啊，您？”“于貝爾?托馬斯?！薄拔衣?tīng)過(guò)您的大名，我那屋里面就有您的唱片，幾支協(xié)奏曲，就是用這把琴錄制的吧？您拉小提琴很久了嗎？”“16年了?！崩先擞置嗣伲骸斑€是留著吧?！薄安?，我再也不想看到它。”“如果我是您的話，我不會(huì)把一個(gè)老朋友甩掉的，一個(gè)16年來(lái)相依為命、為您留下許多紀(jì)念的朋友。”“我需要錢。”音樂(lè)家的臉痛苦地抽搐了一下，他攤開(kāi)手，說(shuō)道，“我現(xiàn)在早已不是當(dāng)年那個(gè)交響樂(lè)隊(duì)的第一小提琴手了，電臺(tái)的工作也已經(jīng)丟了?！彼бё齑??！肮娨魳?lè)會(huì)也是，兩個(gè)星期前，爵士交響樂(lè)團(tuán)的指揮辭退了我。我只好去給孩子們上課，可就在教他們演奏上行音階的時(shí)候，我的手僵住了……是風(fēng)濕病。”當(dāng)他說(shuō)話時(shí)，老人幾次猶豫后將左手放在了琴盒上。音樂(lè)家說(shuō)完了，低頭看他的琴，這才發(fā)現(xiàn)老人的手缺了兩根手指。整整一分鐘，兩個(gè)人都一動(dòng)不動(dòng)。最后于貝爾?托馬斯先開(kāi)口了：“您的手也殘了？”老人沉默地轉(zhuǎn)回身，向窗邊走去，坐在凳子上繼續(xù)工作，他盯著手中的活計(jì)，說(shuō)道：“這樁意外是在我16歲時(shí)發(fā)生的。我把它講給您聽(tīng)，是因?yàn)槲夷俏堇锩嬗心男√崆賲f(xié)奏曲。“那時(shí)候，我家生活在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里，距城市有七里路，我每天坐著狗拉雪橇去上學(xué)。我有了一個(gè)愛(ài)好：音樂(lè)。迄今為止我唯一的、最大的夢(mèng)想就是當(dāng)一名音樂(lè)家。”音樂(lè)家始終低著頭。老人繼續(xù)說(shuō)道：“我挺有天分，耳朵很好，左手靈巧，還有一顆特別敏感的心。我學(xué)了一年，對(duì)小提琴簡(jiǎn)直到了癡狂的地步。為了上琴課，我需要在晚飯后出門，上完課后再返回家里。每星期一次。在學(xué)琴的路上，我裹著一張毛毯，把小提琴緊緊抱在懷中，像抱著一個(gè)孩子……“正是那個(gè)時(shí)期，在一場(chǎng)學(xué)校組織的節(jié)慶活動(dòng)中，我第一次當(dāng)眾進(jìn)行了演奏?！毙√崆偌姨鹆祟^。老人繼續(xù)說(shuō)道：“演奏大廳里，有幾位牧師、一位主教大人、一位議員、一些記者、全體學(xué)生和幾個(gè)漂亮的女孩。由于一場(chǎng)可怕的暴雪，我是獨(dú)自一人坐著狗拉雪橇來(lái)的。媽媽沒(méi)能坐在大廳里看我演出，因?yàn)槁吠耆珱](méi)法走?！拔已葑嗔恕痘貞洝罚业男√崆俾暬厥幵诖髲d里，琴音清澈潔凈。我還記得演出結(jié)束時(shí)那熱烈的掌聲、歡呼聲，我那不知所措的樣子。我的老師站在幕后，他哭了。一個(gè)漂亮的女孩吻了我一下?！坝幸粋€(gè)男人，過(guò)來(lái)問(wèn)我的姓名和年齡，然后帶著滿臉的微笑和鼓勵(lì)的目光離去了。一位牧師對(duì)我晃著腦袋說(shuō)：‘再接再厲，小家伙……’“唉，如果媽媽在那兒該多好！這是我唯一的遺憾。”音樂(lè)家湊近來(lái)，身子向前傾著，生怕聽(tīng)漏了一句話。老人繼續(xù)說(shuō)道：“夜深了，我從學(xué)校出來(lái)，胳膊下夾著心愛(ài)的小提琴，滿心都是幻想。我要到學(xué)校后面的小牲口棚去，我的狗在那兒等我?！拔蚁氲酱蠖紩?huì)、音樂(lè)會(huì)、個(gè)人獨(dú)奏，想到我的家庭，那光宗耀祖的輝煌時(shí)刻指日可待……突然，汪的一聲！”音樂(lè)家蹙蹙眉頭，等著下面的話。制琴師接著說(shuō)道，“有些情節(jié)我記不太清楚了，只知道我跟一條狗在搏斗，它在狂吠，我也在大喊大叫，在我身后的雪地上拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的血痕……那條我們家買了才一個(gè)星期的狗，咬斷了我的兩根手指。”一陣沉默后，老人又說(shuō)：“在我的一生中，我只公開(kāi)演奏過(guò)一次，而不是演奏了16年，更不曾取得顯赫的成就，沒(méi)錄制過(guò)唱片，沒(méi)有四處巡演將名聲遠(yuǎn)播到歐洲去。只有過(guò)一次當(dāng)眾演出，還是在一個(gè)學(xué)校的小廳堂里，而且我的母親也沒(méi)有來(lái)聽(tīng)?！庇谪悹?托馬斯再次低下頭去。老人悄悄站起身，消失在把店面和他的住處分隔開(kāi)來(lái)的門簾后面。他抱著一個(gè)琴盒走回來(lái)，小心翼翼地將它打開(kāi)。那是他的小提琴，被包裹在一塊白色的法蘭絨布里。他把琴輕輕地放在于貝爾?托馬斯身旁，又回到窗下的小凳上。音樂(lè)家就像一個(gè)蒙羞的人急于脫身那樣，走向柜臺(tái)，拿起他的小提琴，塞進(jìn)短大衣。他輕輕地帶上門走了出去，仿佛這是一扇教堂之門。（1）下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．于貝爾?托馬斯要把自己拉了16年的小提琴賣給它的原主人制琴師，主要目的是完璧歸趙，他相信制琴師會(huì)好好保管它。B．“仿佛這是一扇教堂之門”是說(shuō)音樂(lè)家在制琴坊聽(tīng)到制琴師的故事后，靈魂受到了洗禮，心靈得到了凈化，改變了生活態(tài)度。C．兩次提到音樂(lè)家把琴藏進(jìn)大衣，表現(xiàn)了他不同的心態(tài)：第一次，主要是唯恐被人發(fā)現(xiàn)而暴露窘?jīng)r；第二次，珍愛(ài)而唯恐淋壞。D．制琴師記得第一次當(dāng)眾演奏小提琴時(shí)的許多細(xì)節(jié)，后文卻說(shuō)“有些情節(jié)我記不太清楚了”，前后矛盾，說(shuō)明他的年紀(jì)確實(shí)大了。E．制琴師學(xué)琴時(shí)“把小提琴緊緊抱在懷中”，后來(lái)又放在盒里珍藏，表現(xiàn)了他對(duì)自己用過(guò)的東西都十分喜愛(ài)、十分珍惜的心理。（2）于貝爾?托馬斯是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。（3）小說(shuō)三次提到“媽媽”沒(méi)能來(lái)聽(tīng)“我”演奏，分別有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)的主人公是音樂(lè)家，但幾乎一半的篇幅是在寫(xiě)制琴師的故事。作者為什么這樣處理？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。四、?shí)用類文本閱讀6．閱讀下面的文字，完成下列各題。不為人知的氫彈功臣：于敏少年時(shí)代的于敏是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的淪陷區(qū)度過(guò)的，童年亡國(guó)奴的屈辱生活給他留下慘痛的記憶，也激發(fā)了他為國(guó)解難的愿望。上大學(xué)后，于敏在理論物理方面的天賦很快展現(xiàn)出來(lái)，并以驚人的記憶力和領(lǐng)悟力贏得教授們的欣賞。畢業(yè)不久，他被慧眼識(shí)才的錢三強(qiáng)、彭桓武調(diào)到中科院近代物理研究所，專心從事原子核理論研究。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)沒(méi)人懂原子核理論，他就拼命學(xué)習(xí)，很快掌握了國(guó)際原子核物理的發(fā)展情況和研究焦點(diǎn)，站在了國(guó)際前沿。60年代初，有關(guān)部門做出部署，要求氫彈的理論探索先行原子彈研究一步。于是，錢三強(qiáng)找于敏談話，讓他參加氫彈原理研究。從基礎(chǔ)研究轉(zhuǎn)向氫彈研究工作，意味著自己必須放棄光明的學(xué)術(shù)前途，隱姓埋名，長(zhǎng)年奔波。但是，于敏欣然服從了組織的安排，開(kāi)始新的研究。從原子彈到氫彈，按照突破原理試驗(yàn)的時(shí)間比較，美國(guó)人用了七年零三個(gè)月，前蘇聯(lián)用了四年零三個(gè)月，其中主要一個(gè)原因就在于計(jì)算的繁復(fù)。再加上我們的設(shè)備不足，國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)僅有的一臺(tái)每秒萬(wàn)次的電子管計(jì)算機(jī)，有95%的時(shí)間是分配給有關(guān)原子彈的計(jì)算的，只留下5%的時(shí)間給于敏負(fù)責(zé)的氫彈設(shè)計(jì)。于是，于敏領(lǐng)導(dǎo)下的工作組就人手一把計(jì)算尺，廢寢忘食地計(jì)算，直至獲得所需的數(shù)據(jù)。從1960年到1965年初，在艱難的科研攻關(guān)中，于敏帶領(lǐng)同事們發(fā)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)氫彈自持熱核燃燒的關(guān)鍵，找到了突破氫彈的技術(shù)途徑，形成了從原理、材料到構(gòu)型完整的氫彈物理設(shè)計(jì)方案。5個(gè)多月后，中國(guó)第一顆氫彈試驗(yàn)圓滿成功。從第一顆原子彈爆炸到第一顆氫彈爆炸成功，中國(guó)人只用了兩年零八個(gè)月的時(shí)間，創(chuàng)造了研制氫彈的世界紀(jì)錄！爆炸成功后，于敏接著對(duì)氫彈的小型化、提高比威力等作了優(yōu)化設(shè)計(jì)，并定型為我國(guó)第一代核武器裝備部隊(duì)。20世紀(jì)80年代，在原子彈、氫彈等技術(shù)相繼突破后，一些曾經(jīng)和于敏共同奮戰(zhàn)在核武器研制一線的骨干相繼離開(kāi)九院①．于敏也曾在腦海中閃過(guò)一個(gè)念頭：回去做基礎(chǔ)研究。但是，他稍加權(quán)衡就放棄了離開(kāi)九院的想法。他對(duì)別人說(shuō)：雖然下面還有不少人，但掌握物理設(shè)計(jì)全面的也就是自己了。在這個(gè)時(shí)候把任務(wù)全交給下面，顯然是不行的。因?yàn)樗?，第一代熱核武器雖然解決了有無(wú)的問(wèn)題，但性能還需提高，必須發(fā)展第二代核武器。于是，他留了下來(lái)，突破第二代核武器技術(shù)和中子彈技術(shù)。正是由于于敏等科學(xué)家們的先見(jiàn)之明，中國(guó)在禁止地上核試驗(yàn)后，及時(shí)轉(zhuǎn)入地下核試驗(yàn)，隨即又在全面核禁試前取得了應(yīng)有的試驗(yàn)數(shù)據(jù)，使中國(guó)的核武器事業(yè)始終沒(méi)有受到影響。可以說(shuō)，在中國(guó)核武器發(fā)展里程中，于敏所起的作用是至關(guān)重要的。于敏為人謙虛，待人誠(chéng)懇。他給同事講東西從來(lái)不保留，從來(lái)不怕別人超過(guò)自己。改革開(kāi)放后，一些中青年科學(xué)工作者在他的啟迪下，寫(xiě)出一些頗有見(jiàn)地的論文，寫(xiě)上他的名字請(qǐng)他審閱時(shí)，他常常把自己的名字抹掉。由于極為平易近人，于敏私下里被同事和晚輩們親切地稱為老于于老爺子。目前，88歲高齡的于敏仍是單位的重要顧問(wèn)。每每遇到難題或重大決策時(shí)，就會(huì)想到要請(qǐng)于老爺子出山，以他平生所學(xué)，繼續(xù)為祖國(guó)的核物理事業(yè)提供寶貴的咨詢和建議?！咀ⅰ竣倬旁海旱诰叛芯吭?，是中國(guó)工程物理研究院的前身。1965年1月，于敏奉命調(diào)入此?！鞠嚓P(guān)鏈接】①于敏記憶力驚人，平時(shí)很少記筆記，但他滿腦子裝的都是數(shù)據(jù)?？看罅康臄?shù)據(jù)，他能很快對(duì)一個(gè)事物做出物理判斷。這是一項(xiàng)特殊的本領(lǐng)，被簡(jiǎn)稱為粗估。這種粗估方法被何祚庥院士稱為理論研究的靈魂。（摘自《我所了解的氫彈之父于敏》）②1955年，以朝永振一郎（諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者）為團(tuán)長(zhǎng)的日本原子核物理和場(chǎng)論方面的代表團(tuán)訪華，對(duì)于敏的才華和研究成果大為驚嘆。回日本撰文，稱于敏為中國(guó)的國(guó)產(chǎn)土專家一號(hào)。對(duì)此，于敏說(shuō)，土專家不足為法，科學(xué)需要開(kāi)放交流和廣闊視野，但留學(xué)后須回國(guó)再給國(guó)家做點(diǎn)事兒。（摘自陳海波《于敏：愿將一生獻(xiàn)宏謀》）③我們國(guó)家沒(méi)有自己的核力量，就不能有真正的獨(dú)立一個(gè)人的名字，早晚是要沒(méi)有的，能把微薄的力量融進(jìn)祖國(guó)的強(qiáng)盛之中，便足以自慰了。1988年被正式解封的于敏，這樣對(duì)記者說(shuō)。（摘自余曉潔《絕密忠誠(chéng)﹣記中國(guó)氫彈功勛、國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者于敏院士》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．童年亡國(guó)奴的生活讓于敏深感屈辱，激發(fā)了他為國(guó)解難的情懷，正是這種強(qiáng)烈的民族情感，成為日后于敏從事核武器研究的精神動(dòng)力。B．于敏認(rèn)為，科學(xué)需要開(kāi)放，應(yīng)該交流，互相啟發(fā)。所以，他主張所有的科學(xué)研究工作者都應(yīng)該出國(guó)，以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。C．于敏重視對(duì)年輕科技工作者的培養(yǎng)，他積極為他們的成長(zhǎng)提供發(fā)展的平臺(tái)，為了使年輕人的論文便于發(fā)表，他常常在論文上署上自己的名字。D．于敏不但有科學(xué)的直覺(jué)，也不乏戰(zhàn)略的眼光。他預(yù)見(jiàn)到世界核武器發(fā)展的趨勢(shì)，加快了我國(guó)核武器研究的進(jìn)程，從而保證了我國(guó)核武器事業(yè)的順利發(fā)展。E．作為一名優(yōu)秀的原子核理論研究人員，于敏的才華和研究成果深得物理學(xué)界的贊譽(yù)，在學(xué)界曾有國(guó)產(chǎn)土專家一號(hào)的美譽(yù)。（2）組織上為何要將氫彈理論探索的任務(wù)交給于敏？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述原因。（3）文中說(shuō)在中國(guó)核武器發(fā)展里程中，于敏所起的作用是至關(guān)重要的。請(qǐng)結(jié)合材料，具體分析于敏起到了哪些重要作用？（4）作為一名不為人知的氫彈功臣，于敏有哪些精神？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用7．依次填入下列各句検線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①消防工作必須立足于，從提高公眾的防火意識(shí)做起。②即使現(xiàn)有的產(chǎn)品暢銷，也要，抓緊技術(shù)儲(chǔ)備與新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。③如果我們不從小事做起，那些細(xì)小的苗頭最終可能釀成大禍。A．防患未然防微杜漸未雨綢繆B．防患未然未雨綢繆防微杜漸C．未雨綢繆防微杜漸防患未然D．未雨綢繆防患未然防微杜漸8．下列各句中。沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．“地壇書(shū)市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛(ài)的一個(gè)文化品牌，去年更名為“北京書(shū)市”并落戶朝陽(yáng)公園后，依舊熱情不減B．“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局，促進(jìn)全球的和平與發(fā)展C．在那個(gè)民族獨(dú)立和民族解放斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌的時(shí)代，能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情是評(píng)判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)D．父親住院期間，梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁，聽(tīng)他講述一生中經(jīng)歷的種種苦難和幸福，她就算再忙再累，也不例外．9．根據(jù)語(yǔ)境，依次填寫(xiě)詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）唐詩(shī)宋詞是一座巍巍豐碑。在這里，你能找到“大江東去”的豪放，也能找到“人比黃花瘦”的婉約；能聽(tīng)到“磨損胸中萬(wàn)古刀”的憤懣吶喊，也能聽(tīng)到“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡臏\吟低唱。在這里，有的報(bào)國(guó)志，也有的故鄉(xiāng)情；有的江南春景，也有獨(dú)上西樓的凄清秋色……它們共同托起的是中國(guó)文學(xué)史上的一座珠穆朗瑪。A．窗前明月怒發(fā)沖冠草長(zhǎng)鶯飛B．怒發(fā)沖冠窗前明月草長(zhǎng)鶯飛C．怒發(fā)沖冠草長(zhǎng)鶯飛窗前明月D．草長(zhǎng)鶯飛窗前明月怒發(fā)沖冠10．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。一提到根的作用，可能首先想到。這兩項(xiàng)是絕大多數(shù)植物根系的本職工作。然而，進(jìn)化史上最早出現(xiàn)的根，作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料，而是，這種早期類型的根被稱為假根。，是因?yàn)檫@些根內(nèi)沒(méi)有運(yùn)輸水分和養(yǎng)料的通道，它僅有的作用就是固定植株。假根將植物固定在合適的生活環(huán)境中，會(huì)降低風(fēng)吹和水流的影響，提高其生存幾率。11．最近，一部名為“低頭人生”的動(dòng)畫(huà)短片在網(wǎng)絡(luò)上爆紅。短片以手機(jī)為線索，講述了一個(gè)完整的故事，夸張重現(xiàn)了手機(jī)在人們現(xiàn)代生活中的各種場(chǎng)景。下面這幅圖片來(lái)自短片的片頭。請(qǐng)為這幅圖配詩(shī)或配文。要求：①想象合理；②至少運(yùn)用一種修辭手法；③不超過(guò)60字。六、寫(xiě)作12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。高中學(xué)習(xí)階段，你一定在班集體里度過(guò)了美好的時(shí)光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵(lì)，即便是一次不愉快的爭(zhēng)執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。某機(jī)構(gòu)就“同學(xué)關(guān)系”問(wèn)題在幾所學(xué)校作了一次調(diào)查。結(jié)果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認(rèn)為一般，4%的人覺(jué)得不滿意。如果同學(xué)關(guān)系緊張，原因是什么？有人認(rèn)為是我自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)，有人認(rèn)為是志趣，性格不合，也有人認(rèn)為緣于競(jìng)爭(zhēng)激烈，等等。對(duì)于增進(jìn)同學(xué)間的友好關(guān)系，營(yíng)造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認(rèn)為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關(guān)系就會(huì)更加融洽。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲。

2023學(xué)年河南省北大附中分校宇華教育集團(tuán)高二（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題0分）1．閱讀下面的文字，完成1﹣3題。禮的文化意義禮對(duì)于中國(guó)文化，產(chǎn)生過(guò)怎樣的積極意義？這值得好好回顧與總結(jié)。首先，禮是人自別于禽獸的標(biāo)志。人從動(dòng)物界脫胎而來(lái)，這就決定了人身上不可避免地殘留著動(dòng)物的野性，但是，人與動(dòng)物畢竟存在著本質(zhì)區(qū)別。那么，人應(yīng)該怎樣定義自己？人之所以為人的根本理由究竟何在？《禮記?冠義》說(shuō)：“凡人之所以為人者，禮義也?！薄抖Y記?曲禮》說(shuō)：“鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)。猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”孔穎達(dá)疏說(shuō)：“人能有禮，然后可異于禽獸也?！笨梢?jiàn)，在中國(guó)人看來(lái)，人是按照禮也就是理性要求來(lái)生活的，而其他動(dòng)物則不能。人有文化自覺(jué)，不可與鳥(niǎo)獸同群，通過(guò)禮自別于禽獸，對(duì)于中國(guó)人而言，是人生第一要義。其次，禮是文明與野蠻的區(qū)別。這是更高一個(gè)層次的區(qū)別。孔子作《春秋》，欲為萬(wàn)世龜鑒。韓愈在他的《原道》中說(shuō)：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之?！彼J(rèn)為一部《春秋》，講的無(wú)非是嚴(yán)夷夏之別。而夷夏之別則在于一個(gè)“禮”字。春秋季世，王綱界紐，周邊文化相對(duì)落后的部族乘機(jī)進(jìn)攻中原，有些諸侯國(guó)被蠻風(fēng)陋俗所化，完全失卻享受中原先進(jìn)文明的資格，故只配把它們當(dāng)夷狄看待。相反，有些夷狄之邦向慕中原文明，積極效仿，日久天長(zhǎng)，已進(jìn)于中國(guó)，則可與中原諸侯同等對(duì)待。春秋亂世本質(zhì)上是文明與野蠻的斗爭(zhēng)，即“禮”者與“非禮”者誰(shuí)影響誰(shuí)的斗爭(zhēng)。而歷史的進(jìn)步，是在文明戰(zhàn)勝野蠻之后。韓愈之說(shuō)，深入人心，故中國(guó)人始終以本民族高雅、文明的禮儀自豪。第三，禮是社會(huì)一切活動(dòng)的準(zhǔn)則。人離不開(kāi)群體生活，是具有社會(huì)性的動(dòng)物。為了保證社會(huì)的有序，需要有成套的合理的規(guī)范，在中國(guó)文化中，這就是禮?！抖Y記?曲禮》說(shuō)：“道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，涖官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。”道德為萬(wàn)事之本，仁義為群行之大，施行道德仁義，不通過(guò)禮則無(wú)由得成。第四，禮是修身的主要門徑。西方文化以神為中心，中國(guó)文化以人為中心。中國(guó)文化要求人們努力修為，勉為道德高尚的君子，甚至成圣成賢。其間的取徑，則是禮樂(lè)人生，外內(nèi)雙修。因此，中國(guó)人在童蒙教育階段即教以禮，不學(xué)禮，無(wú)以立。人生是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵之處只有幾步，因此從束發(fā)開(kāi)始，每逢人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，國(guó)家都會(huì)寓教于禮，通過(guò)冠禮、婚禮、相見(jiàn)禮、飲酒禮、射禮、喪禮、祭禮等一系列的“人生禮儀”進(jìn)行指導(dǎo)，從而在總體上維持了全民族的文明水平。第五，禮是民族凝聚的核心。中國(guó)幅員遼闊，四方發(fā)展不平衡，各地風(fēng)俗更是歧異，對(duì)于一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家而言，如果沒(méi)有統(tǒng)一的行為規(guī)范，聽(tīng)之任之，放任自流，結(jié)果自然不堪想象。經(jīng)過(guò)兩千多年的經(jīng)營(yíng)，禮成為在方言與風(fēng)俗之上的一個(gè)更高層次，各地人彼此說(shuō)話可以聽(tīng)不懂，年節(jié)習(xí)俗可以互歧，但在禮的層面上卻能彼此認(rèn)同，這是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，也是中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中始終保持統(tǒng)一趨勢(shì)的深層原因。（節(jié)選自《文史知識(shí)》2023年第二期彭林《道德理性：中華禮樂(lè)文明之魂》）1．下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論“禮”的一項(xiàng)是A．2023年11月15日在新一屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！盉．最初的座右銘，是一種叫做欹器的祭器。據(jù)古書(shū)記載，欹器，是一種奇特的盛酒器，空著的時(shí)候是傾斜的，裝了大半罐則穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋?lái)，裝滿了則一個(gè)跟頭翻過(guò)去，酒全部流出來(lái)。當(dāng)年齊桓公把它放在座位右側(cè)來(lái)警戒自己不要驕傲自滿。C．廣昌人家的廳堂中央，都會(huì)掛一個(gè)祖宗牌位，這個(gè)牌位的格式一般是：中間一行是“天地國(guó)親師位”，兩旁是兩副對(duì)聯(lián)。D．電影《非誠(chéng)勿擾》中葛優(yōu)飾演的秦奮在教堂一連懺悔了數(shù)個(gè)小時(shí)，撐不住的神父對(duì)秦奮的朋友說(shuō)：“你的朋友罪孽太多了，我們這個(gè)小教堂已經(jīng)裝不下了。這附近還有間大點(diǎn)的教堂，你們把他送到那里吧?！?．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．人之所以為人，是因?yàn)橛形幕杂X(jué)，通過(guò)習(xí)禮和禽獸有著本質(zhì)的區(qū)別。B．禮是文明與野蠻的區(qū)別。在春秋時(shí)期，周邊文化相對(duì)落后的部族進(jìn)攻中原時(shí)，有些諸侯國(guó)被蠻風(fēng)陋俗所化，這個(gè)過(guò)程即是文明墜向野蠻的過(guò)程。C．人是具有社會(huì)性的動(dòng)物，為了保證社會(huì)的有序，就必須要有成套的、合理的規(guī)范，即所謂的禮。比如“君君臣臣父父子子”就是其中的一個(gè)重要內(nèi)容。D．中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中始終保持著統(tǒng)一趨勢(shì)的深層原因，是因?yàn)橛卸Y這個(gè)凝聚民族的核心。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．禮對(duì)于中國(guó)文化而言，其產(chǎn)生的積極意義不可忽視，即使到了二十一世紀(jì)的今天仍不可小覷，我們本民族高雅、文明的禮儀仍然是國(guó)人引以為榮的東西。B．中國(guó)文化要求人們努力修為，勉為道德高尚的君子，甚至成圣成賢，其間的取徑，則是禮樂(lè)人生，外內(nèi)雙修。C．“天行健，君子以自強(qiáng)不息”也是禮的一個(gè)范疇，要求人們努力修為，成為一個(gè)道德高尚的君子。即使是夷狄之邦，鄙陋之人，只要向禮、習(xí)禮，天長(zhǎng)日久，也能向文明邁進(jìn)。D．中國(guó)人的孩子在童蒙教育階段即教以禮，對(duì)禮的教育，貫穿人的一生，從而在總體上維持了全民族的文明水平，也使中國(guó)文化一直平穩(wěn)地向前發(fā)展。【解答】DBD二、古代詩(shī)文閱讀2．文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。潘慎修，字成德，泉州莆田縣人。父承祐，仕南唐，至刑部尚書(shū)致仕。慎修少以父任為秘書(shū)省正字，累遷至水部郎中兼起居舍人。開(kāi)寶末，王師征江南李煜遣隨其弟從鎰入貢買宴錢求緩兵留館懷信驛旦夕捷書(shū)至邸吏督從鎰入賀。慎修以為國(guó)且亡，當(dāng)待罪，何賀也？自是每群臣稱賀，從鎰即奉表請(qǐng)罪。太祖嘉其得禮，遣呂使慰諭，供帳牢餼悉加優(yōu)給。煜歸朝，以慎修為太子右贊善大夫。煜表求慎修掌記室，許之。煜卒，改太常博士。累遷知湖、梓二州。淳化中，秘書(shū)監(jiān)李至薦之，命以本官知直秘閣。慎修善弈棋，太宗屢召對(duì)弈，因作《棋說(shuō)》以獻(xiàn)。大抵謂：“棋之道在乎恬默，而取舍為急。仁則能全，義則能守，禮則能變，智則能兼，信則能克。君子知斯五者，庶幾可以言棋矣?！币蚺e十要以明其義，太宗覽而稱善。俄與直昭文館韓援使淮南巡撫，累遷倉(cāng)部、考功二部郎中。咸平中，又副邢昺為兩浙巡撫使，俄同修起居注。景德初，上言衰老，求外任。真宗以儒雅宜留秘府，止聽(tīng)解記注之職。數(shù)月，擢為右諫議大夫、翰林侍讀學(xué)士。從幸澶州，遘寒疾，詔令肩輿先歸。慎修疾雖亟，精爽不亂。托陳彭年草遺奏，不為諸子干澤，但以主恩未報(bào)為恨。明年正月，卒，年六十九。賻錢二十萬(wàn)，絹一百匹。上憫之，令有司給舟載其柩歸洪州。慎修風(fēng)度醞藉，博涉文史，多讀道書(shū)，善清談。先是，江南舊臣多言李煜暗懦，事多過(guò)實(shí)。真宗一日以問(wèn)慎修，對(duì)曰：“煜懵理若此，何以享國(guó)十余年？”他日，對(duì)宰相語(yǔ)及之，且言慎修溫雅不忘本，得臣子之操，深嘉獎(jiǎng)之。當(dāng)時(shí)士大夫與之游者，咸推其素尚。然頗恃前輩，待后進(jìn)倨慢，人以此少之。（選自《宋史?潘慎修傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．王師征江南李煜/遣隨其弟從鎰入貢買宴錢/求緩兵/留館懷信驛/旦夕捷書(shū)至/邸吏督從鎰入賀B．王師征江南/李煜遣隨其弟從鎰入貢買宴錢/求緩兵留館/懷信驛旦夕/捷書(shū)至/邸吏督從鎰入賀C．王師征江南/李煜遣隨其弟/從鎰入貢買宴錢求緩兵/留館懷信驛/旦夕捷書(shū)至/邸吏督從鎰入賀D．王師征江南/李煜遣隨其弟從鎰入貢買宴錢/求緩兵/留館懷信驛/旦夕捷書(shū)至/邸吏督從鎰入賀（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA．文中的“致仕”是指潘承祐在刑部尚書(shū)任上退休。古代的官員正常退休叫致仕，古人還常用致事、致政、休致等名稱來(lái)指官員辭職歸家，致仕是漢代以后形成的制度。B．淳化是宋太宗趙匡義的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，史書(shū)用年號(hào)紀(jì)年較少見(jiàn)，歷代帝王凡遇到天降祥瑞或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事都更改年號(hào)。C．文中的“學(xué)士”是潘慎修的官職名。學(xué)士在周代是指讀書(shū)的貴族子弟，魏晉以后才正式成為以文學(xué)、技藝供奉朝廷的官員的稱呼，宋代翰林學(xué)士有當(dāng)宰相的希望。D．有司指主管某個(gè)部門的官吏，其中“有”是有某種權(quán)力的意思，“司”是主管的意思，古代設(shè)官分職讓官吏各有專司，所以稱有司，有司有時(shí)也泛指官吏。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．潘慎修為人正直，善于諷諫。他經(jīng)常被宋太宗召去下棋，于是寫(xiě)《棋說(shuō)》一文進(jìn)獻(xiàn)，在文中他列舉十大要領(lǐng)闡明下棋的道理，這篇微言大義的文章宋太宗十分喜歡。B．潘慎修清心寡欲，不戀權(quán)位。他讀過(guò)很多道家書(shū)籍，擅長(zhǎng)就一些玄學(xué)問(wèn)題進(jìn)行析理問(wèn)難，宋真宗景德初年他曾經(jīng)主動(dòng)上書(shū)朝廷，以年老為由請(qǐng)求外調(diào)擔(dān)任地方官。C．潘慎修不忘根本，節(jié)操高尚。南唐舊臣大多批評(píng)李煜昏慵懦弱，宋真宗向潘慎修詢問(wèn)實(shí)情，他用誰(shuí)說(shuō)昏慵的人不能在位十多年的話回答，這種回答深得真宗贊許。D．潘慎修學(xué)識(shí)豐富，被人敬仰。他廣泛涉獵文史典籍，為人寬厚有涵養(yǎng)，當(dāng)時(shí)和他交往的士大夫們沒(méi)有人不推崇他品格高尚，宋真宗也非常賞識(shí)他溫文爾雅的風(fēng)度。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①仁則能全，義則能守，禮則能變，智則能兼，信則能克。譯文：講仁愛(ài)就能保全自己，守正義就能自我防守，遵禮制就能知道變通，用智慧就能做到兼并，講誠(chéng)信就能夠戰(zhàn)勝對(duì)手．②托陳彭年草遺奏，不為諸子干澤，但以主恩未報(bào)為恨。譯文：他委托陳彭年為自己起草身后奏章，在奏章中他不為兒子們謀求朝廷的恩澤，只把皇上的恩情沒(méi)有報(bào)答當(dāng)作遺憾．。【考點(diǎn)】文言文閱讀．【分析】（1）本題考查斷句，注意句意，抓好常見(jiàn)的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)．（2）本題考查考生對(duì)文化常識(shí)的了解．（3）本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對(duì)比．（4）本題考查文言文翻譯能力．翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔．具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞．“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞．“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分．“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯．“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式．“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字．【解答】（1）此句譯為：宋朝軍隊(duì)征討南唐，李煜派他跟著自己的弟弟李從鎰向宋朝進(jìn)貢買宴錢，請(qǐng)求暫停用兵．于是他們就留住懷信驛里．很快宋朝捷報(bào)就傳到了驛館，驛館官吏催促李從鎰入朝送錢慶賀．“李煜”是下一句的主語(yǔ)，放在后一句，排除A，“李煜遣隨其弟從鎰入貢買宴錢”為完整的一句話，不可斷開(kāi)，排除C．“留館”為后一句的主語(yǔ)，故選D．（2）B項(xiàng)，錯(cuò)在“較少見(jiàn)”，史書(shū)中甲子紀(jì)年、年號(hào)紀(jì)年是常見(jiàn)紀(jì)年法．（3）C錯(cuò)在“誰(shuí)說(shuō)昏慵的人不能享國(guó)十多年”，原文“對(duì)曰：煜懵理若此，何以享國(guó)十余年？”意思是李煜如果如此不明事理，那么他憑什么在位治國(guó)十多年．（4）①“全”，保全；“兼”，兼并；“克”，戰(zhàn)勝．譯為：講仁愛(ài)就能保全自己，守正義就能自我防守，遵禮制就能知道變通，用智慧就能做到兼并，講誠(chéng)信就能夠戰(zhàn)勝對(duì)手．②“草”，起草；“干澤”，謀求朝廷的恩澤；“恨”，遺憾．譯為：他委托陳彭年為自己起草身后奏章，在奏章中他不為兒子們謀求朝廷的恩澤，只把皇上的恩情沒(méi)有報(bào)答當(dāng)作遺憾．答案：（1）D（2）B（3）C（4）①講仁愛(ài)就能保全自己，守正義就能自我防守，遵禮制就能知道變通，用智慧就能做到兼并，講誠(chéng)信就能夠戰(zhàn)勝對(duì)手．②他委托陳彭年為自己起草身后奏章，在奏章中他不為兒子們謀求朝廷的恩澤，只把皇上的恩情沒(méi)有報(bào)答當(dāng)作遺憾．參考譯文：潘慎修，字成德，泉州莆田縣人．他父親叫潘慎祐，在南唐做官，官至刑部尚書(shū)后退休．潘慎修年輕時(shí)因?yàn)楦赣H的職任做秘書(shū)省正字，多次升遷后官至水部郎中兼起居舍人．開(kāi)寶末年，宋朝軍隊(duì)征討南唐，李煜派他跟著自己的弟弟李從鎰向宋朝進(jìn)貢買宴錢，請(qǐng)求暫停用兵．于是他們就留住懷信驛里．很快宋朝捷報(bào)就傳到了驛館，驛館官吏催促李從鎰入朝送錢慶賀．潘慎修認(rèn)為國(guó)家將要滅亡，應(yīng)當(dāng)?shù)却龖土P，還慶賀什么呢？從此每當(dāng)宋朝大臣們上表慶賀勝利時(shí)，李從鎰馬上就上表宋廷請(qǐng)求懲罰自己以示哀痛．宋太祖贊許他懂禮制，派呂使安慰開(kāi)導(dǎo)他，大凡供宴飲用的帷帳、用具、飲食等物和供祭祀用的牛羊豬等祭品，都優(yōu)厚地供給他．李煜歸順朝廷時(shí)，宋廷讓潘慎修擔(dān)任太子右贊善大夫．李煜上表請(qǐng)求朝廷讓潘慎修擔(dān)自己的掌記室，朝廷答應(yīng)了．李煜死后，潘慎修改官做太常博士．多次升遷官職后潘慎修做湖州、梓州知州．淳化年間，秘書(shū)監(jiān)李至推薦潘慎修，朝廷任命他憑著本官身份兼任知直秘閣職務(wù)．慎修擅長(zhǎng)下棋，宋太宗多次召他前來(lái)下棋，于是他就寫(xiě)《棋說(shuō)》一文來(lái)進(jìn)獻(xiàn)．文章大意說(shuō)：“下棋的方法要義在于恬靜沉默，而攻占與放棄是最緊要的．講仁愛(ài)就能保全自己，守正義就能自我防守，遵禮制就能知道變通，用智慧就能做到兼并，講誠(chéng)信就能戰(zhàn)勝對(duì)手．君子懂得這五樣，大概就可以和他談?wù)撈逅嚵耍苯又土信e了十大要領(lǐng)來(lái)闡明這下棋的道理，宋太宗看完文章后稱贊寫(xiě)得好．過(guò)了不久，他就和直昭文館韓援一道出使淮南巡視當(dāng)?shù)剀娬⒚裾?，多次升遷官職后他開(kāi)始擔(dān)任倉(cāng)部、考功部這兩部的郎中．咸平年間，他又以邢昺副手身份擔(dān)任兩浙巡撫使，不久他們又一同編寫(xiě)宋太宗起居注．景德初年，他上表說(shuō)自己衰老了，請(qǐng)求朝廷放他到地方做官．宋真宗認(rèn)為他風(fēng)度儒雅應(yīng)該留在秘府里，只聽(tīng)任他解除編寫(xiě)起居注的職務(wù)．幾個(gè)月后，朝廷又提拔他擔(dān)任右諫議大夫、翰林侍讀學(xué)士．他跟著真宗巡視澶州，染上傷寒病，真宗下詔命令他坐轎子先回京．潘慎修病情雖然危急，但神智不錯(cuò)亂．他委托陳彭年為自己起草身后奏章，在奏章中他不為兒子們謀求朝廷的恩澤，只把皇上的恩情沒(méi)有報(bào)答當(dāng)作遺憾．第二年正月，潘慎修去世，年齡六十九歲．朝廷賞賜安葬費(fèi)錢二十萬(wàn)，絹一百匹．皇上哀憐他，命令主管部門提供船只載著他的靈柩回到故鄉(xiāng)洪州．潘慎修風(fēng)度蘊(yùn)藉，廣泛涉獵文史典籍，讀過(guò)很多道家著作，善于清談．在此以前，南唐舊臣大多指責(zé)李煜昏慵懦弱，所說(shuō)事情大多言過(guò)其是．宋真宗有一天拿他們的話詢問(wèn)潘慎修，潘慎修回答人：“李煜如果真像這樣不明事理，那么他憑什么在位治國(guó)十多年？”過(guò)了些時(shí)日，宋真宗向宰相談及潘慎修的話，還說(shuō)潘慎修溫文爾雅做人不忘根本，恪守做臣子的節(jié)操，深深贊許褒揚(yáng)他．當(dāng)時(shí)和潘慎修交往的士大夫們，都推崇他為人樸素高尚．然而他很有依仗自己是前輩的味道，對(duì)待后輩較傲慢，因此人們又輕視他．3．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。次韻雪后書(shū)事二首（其一）朱熹惆悵江頭幾樹(shù)梅，杖藜行繞去還來(lái)。前時(shí)雪壓無(wú)尋處，昨夜月明依舊開(kāi)。折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨(dú)自回。（1）這首詠梅詩(shī)中，作者用什么手法來(lái)表現(xiàn)梅花的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（2）詩(shī)的最后一聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！究键c(diǎn)】古詩(shī)詞閱讀．【分析】（1）本題考查的是鑒賞詩(shī)歌的寫(xiě)作手法，題干已經(jīng)明確是詠梅詩(shī)．詩(shī)歌手法主要有抒情方式（直接、間接），直接有直抒胸臆，間接有借景抒情、即使感懷、懷古傷今、托物言志，一般用于整首詩(shī)歌；表現(xiàn)手法，主要是對(duì)比、襯托、渲染、鋪墊、動(dòng)靜、虛實(shí)、抑揚(yáng)等，主要用于某一聯(lián)的賞析；第三是修辭．（2）本題考查的是詩(shī)歌思想情感，結(jié)合詩(shī)文中煉字煉句．詩(shī)歌情感分析要結(jié)合題目、關(guān)鍵字句、題材以及注釋等進(jìn)行探究．【解答】（1）這首詩(shī)考核的是寫(xiě)梅花的手法，所以和抒情方式基本無(wú)關(guān)，也就是表現(xiàn)手法和修辭，從詩(shī)句看，詩(shī)歌除了開(kāi)頭點(diǎn)到“幾樹(shù)梅”之外，就沒(méi)有在正面寫(xiě)梅，全詩(shī)寫(xiě)梅花主要集中在二、三聯(lián)，內(nèi)容為“先前白雪覆蓋在梅花上，看不出是雪是梅，花朵無(wú)處找尋，昨天夜里伴著皎潔的月光，梅花依舊凌寒盛放”這兩聯(lián)主要梅花生存的環(huán)境，和盛開(kāi)狀況寫(xiě)出梅花凌寒開(kāi)放的高潔品質(zhì)，主要是烘托和渲染．答題時(shí)先答手法，然后解釋，最后答出效果．（2）文章開(kāi)篇“惆悵”二字就奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)，以“獨(dú)自回”結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，而這些感情皆因梅而生，用“落日、寒鴉、柴荊”等意象表達(dá)心中的無(wú)奈與心情的復(fù)雜．答案：（1）運(yùn)用烘托和渲染的手法，全詩(shī)幾乎未涉及梅花的描述，而注重環(huán)境的烘托和感情的渲染，從而表現(xiàn)梅花的精神和品格．（2）表現(xiàn)了作者落寞惆悵，若有所失的心情，作者將自己復(fù)雜的情感投射到梅花上，思緒萬(wàn)端卻有無(wú)從說(shuō)起，以致在在梅樹(shù)下沉吟許久，直到日暮才獨(dú)自離開(kāi)．譯文：江邊的幾樹(shù)梅花真是令人惆悵，我拄著藜杖在樹(shù)下徘徊，離開(kāi)，又回來(lái)．先前白雪覆蓋在梅花上，看不出是雪是梅，花朵無(wú)處找尋，昨天夜里伴著皎潔的月光，梅花依舊凌寒盛放．今日我想折下幾枝來(lái)送給遠(yuǎn)方的那個(gè)我憐愛(ài)的人，遺憾的是相思這場(chǎng)劫已化為灰燼．我在樹(shù)下沉吟了良久，直到日暮時(shí)分，寒鴉歸巢，且遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著那扇柴門，獨(dú)自歸去．賞析：詩(shī)歌開(kāi)首就用一個(gè)直接表達(dá)感情的詞“惆悵”，不僅奠定全詩(shī)的感情基調(diào)，且獲總領(lǐng)全篇之效．此詞的作用雖然易解，但我們要思考的是，誰(shuí)人“惆悵”，為何“惆悵”．誰(shuí)在“惆悵”呢？首句說(shuō)“惆悵江頭幾樹(shù)梅”，莫非梅在惆悵？根據(jù)頷聯(lián)，前時(shí)雖曾大雪壓梅，然梅已在昨夜雪后綻放枝頭，當(dāng)無(wú)惆悵之理由．既然不是梅在惆悵，惆悵的就只能是詩(shī)人自己．詩(shī)人開(kāi)篇就說(shuō)自己“惆悵”，可見(jiàn)其“惆悵”之濃之深．詩(shī)歌第二句云，“杖藜行繞去還來(lái)”．“杖藜”者，拐杖也．此句寫(xiě)詩(shī)人之行為．詩(shī)人手扶拐杖繞行于梅下，去而復(fù)來(lái)，何也？乃因詩(shī)人愛(ài)梅，不忍離去耶？此種可能雖不能排除，然結(jié)合首句與第三四聯(lián)看，似理解為詩(shī)人因惆悵極深，徘徊難去，更為妥當(dāng)．頷聯(lián)憶尋梅之經(jīng)歷．“前時(shí)雪壓無(wú)尋處”，似為詩(shī)人惆悵之因．然昨夜雪停，梅已于月下綻放，因雪無(wú)處尋梅的惆悵當(dāng)煙消云散，何以今日仍惆悵難抑？此句再次表明，詩(shī)人的惆悵非為梅也．整聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人尋梅之經(jīng)歷，卻以“雪壓”表現(xiàn)梅生存環(huán)境之惡劣，從反面襯托梅冒寒綻放的堅(jiān)貞品質(zhì)；且詩(shī)人強(qiáng)調(diào)梅于月明之夜綻放，乃借明月烘托梅之高潔品格．詩(shī)人于此聯(lián)宕開(kāi)一筆，不寫(xiě)自己的惆悵，而憶尋梅之經(jīng)歷，既使詩(shī)歌在章法上顯得搖曳多姿，又為下聯(lián)寫(xiě)折梅寄意做鋪墊．頸聯(lián)是理解全詩(shī)的關(guān)鍵．上聯(lián)“折寄遙憐人似玉”，意謂折一枝梅寄送給似玉的遠(yuǎn)人．問(wèn)題是，詩(shī)人為何將遠(yuǎn)人比作“玉”？“憐”又當(dāng)作何解釋？有人認(rèn)為，此處的遠(yuǎn)人是一位貌美如玉的女子，“憐”是愛(ài)的意思．誠(chéng)恐不妥．首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因?yàn)樗寄钜晃荒贻p女子而惆悵得在梅下繞去繞來(lái)，去而復(fù)來(lái)，實(shí)在有失體統(tǒng)．再者，這樣解釋與下聯(lián)“相思應(yīng)恨劫成灰”在意思上也難以聯(lián)系起來(lái)．“相思應(yīng)恨劫成灰”應(yīng)是詩(shī)人的想象，是詩(shī)人想象遠(yuǎn)人思念自己時(shí)的情狀．為什么這么說(shuō)？因?yàn)榇司渲械囊粋€(gè)“應(yīng)”字．“應(yīng)”是“應(yīng)該”的意思，應(yīng)該怎么怎么，乃是一種推測(cè)．此句若寫(xiě)的是詩(shī)人自己，當(dāng)然無(wú)需推測(cè)；既然用了推測(cè)，只能是詩(shī)人的想象．詩(shī)人想象這個(gè)似玉之人在思念自己的時(shí)候，心中還有“恨”．“恨”什么？“劫成灰”．什么意思？古印度傳說(shuō)世界經(jīng)歷若干萬(wàn)年毀滅一次，重新再開(kāi)始，這樣一個(gè)周期叫做一“劫”，后人借用“劫”指天災(zāi)人禍．“劫灰”本為“劫火”之余灰，此處當(dāng)指災(zāi)禍后留下的殘跡．明白了這一點(diǎn)，我們便可推測(cè)，詩(shī)人要寄梅與之的人必是經(jīng)歷了某種嚴(yán)重的禍患，因此，詩(shī)人想象他在對(duì)自己的思念中仍帶有怨恨．至此，我們似乎明白詩(shī)人何以要寄梅與他，何以要喻他為“玉”．原來(lái)詩(shī)人是希望他雖經(jīng)歷磨難卻能像梅一樣堅(jiān)貞不屈，像玉一樣保持高潔人格．讀至此，我們也才恍然大悟，原來(lái)詩(shī)人惆悵并非為自己，而是為朋友；詩(shī)人“杖藜行繞去還來(lái)”原來(lái)是在為朋友憂慮擔(dān)心．詩(shī)人的憂慮和擔(dān)心是如此之深，乃至于行繞于梅下“沉吟”而忘記了時(shí)間，直至“日落”時(shí)寒鴉飛起才被驚醒獨(dú)自悵然而歸．尾聯(lián)仍重在對(duì)詩(shī)人行為的描寫(xiě)．“沉吟”描寫(xiě)詩(shī)人行繞于梅下滿腹心思的樣子，再次表現(xiàn)其內(nèi)心難以排遣的“惆悵”．“獨(dú)自回”，表現(xiàn)其孓然一身返回時(shí)的孤寂落寞．當(dāng)然，尾聯(lián)也有對(duì)環(huán)境的渲染．“日落”、“寒鴉起”一方面渲染環(huán)境的冷寂、凄清，烘托詩(shī)人內(nèi)心的孤寂落寞；另一方面也表現(xiàn)了其徘回于梅下時(shí)間之長(zhǎng)，突出其“惆悵”之深．4．名篇名句默寫(xiě)（1）《陳情表》中，表明李密孤苦伶仃的語(yǔ)句有：外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，，形影相吊。（2）《歸去來(lái)兮辭》中，描寫(xiě)云氣冒出山頭，鳥(niǎo)兒疲倦歸巢的是，云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。（3）《滕王閣序》描寫(xiě)滕王閣所在地自然景觀的句子有，云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，，秋水共長(zhǎng)天一色?！究键c(diǎn)】名篇名句默寫(xiě)；字形．【分析】此題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇．本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇．所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇．【解答】（1）煢煢孑立，形影相吊（“煢”易錯(cuò)）（2）云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還（“岫”易錯(cuò)為“袖”）（3）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色（“鶩”易錯(cuò)為“騖”）三、文學(xué)類文本閱讀5．閱讀下面的文字，完成下列各題。賣琴費(fèi)力克斯?勒克萊爾（加拿大）雨天，男人的短大衣里藏著一把小提琴。他走得很快，帽子遮在眼睛上，一臉疲憊，不時(shí)左顧右盼。突然，他拐進(jìn)一條小小的甬道，推開(kāi)一扇房門。門上的木牌上寫(xiě)著：制琴坊。進(jìn)入房?jī)?nèi)，他脫下大衣，把小提琴放在柜臺(tái)上。他用大拇指把帽邊卷起來(lái)，等著那位在窗下工作的老人。制琴師站起身，一雙眼睛在大大的鏡片后面眨動(dòng)著：“做什么？”“我想把我的小提琴賣給您。”制琴師將琴拿在手中，翻來(lái)覆去看，說(shuō)：“是我做的，二十年了，制作日期寫(xiě)在這兒呢。”那男人說(shuō)：“我知道?！澳胭u掉它？”“是的，先生?！薄百F姓啊，您？”“于貝爾?托馬斯。”“我聽(tīng)過(guò)您的大名，我那屋里面就有您的唱片，幾支協(xié)奏曲，就是用這把琴錄制的吧？您拉小提琴很久了嗎？”“16年了。”老人又摸了摸琴：“還是留著吧?！薄安?，我再也不想看到它?！薄叭绻沂悄脑挘也粫?huì)把一個(gè)老朋友甩掉的，一個(gè)16年來(lái)相依為命、為您留下許多紀(jì)念的朋友。”“我需要錢?！币魳?lè)家的臉痛苦地抽搐了一下，他攤開(kāi)手，說(shuō)道，“我現(xiàn)在早已不是當(dāng)年那個(gè)交響樂(lè)隊(duì)的第一小提琴手了，電臺(tái)的工作也已經(jīng)丟了?！彼бё齑健！肮娨魳?lè)會(huì)也是，兩個(gè)星期前，爵士交響樂(lè)團(tuán)的指揮辭退了我。我只好去給孩子們上課，可就在教他們演奏上行音階的時(shí)候，我的手僵住了……是風(fēng)濕病?！碑?dāng)他說(shuō)話時(shí)，老人幾次猶豫后將左手放在了琴盒上。音樂(lè)家說(shuō)完了，低頭看他的琴，這才發(fā)現(xiàn)老人的手缺了兩根手指。整整一分鐘，兩個(gè)人都一動(dòng)不動(dòng)。最后于貝爾?托馬斯先開(kāi)口了：“您的手也殘了？”老人沉默地轉(zhuǎn)回身，向窗邊走去，坐在凳子上繼續(xù)工作，他盯著手中的活計(jì)，說(shuō)道：“這樁意外是在我16歲時(shí)發(fā)生的。我把它講給您聽(tīng)，是因?yàn)槲夷俏堇锩嬗心男√崆賲f(xié)奏曲。“那時(shí)候，我家生活在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里，距城市有七里路，我每天坐著狗拉雪橇去上學(xué)。我有了一個(gè)愛(ài)好：音樂(lè)。迄今為止我唯一的、最大的夢(mèng)想就是當(dāng)一名音樂(lè)家。”音樂(lè)家始終低著頭。老人繼續(xù)說(shuō)道：“我挺有天分，耳朵很好，左手靈巧，還有一顆特別敏感的心。我學(xué)了一年，對(duì)小提琴簡(jiǎn)直到了癡狂的地步。為了上琴課，我需要在晚飯后出門，上完課后再返回家里。每星期一次。在學(xué)琴的路上，我裹著一張毛毯，把小提琴緊緊抱在懷中，像抱著一個(gè)孩子……“正是那個(gè)時(shí)期，在一場(chǎng)學(xué)校組織的節(jié)慶活動(dòng)中，我第一次當(dāng)眾進(jìn)行了演奏?！毙√崆偌姨鹆祟^。老人繼續(xù)說(shuō)道：“演奏大廳里，有幾位牧師、一位主教大人、一位議員、一些記者、全體學(xué)生和幾個(gè)漂亮的女孩。由于一場(chǎng)可怕的暴雪，我是獨(dú)自一人坐著狗拉雪橇來(lái)的。媽媽沒(méi)能坐在大廳里看我演出，因?yàn)槁吠耆珱](méi)法走。“我演奏了《回憶》，我的小提琴聲回蕩在大廳里，琴音清澈潔凈。我還記得演出結(jié)束時(shí)那熱烈的掌聲、歡呼聲，我那不知所措的樣子。我的老師站在幕后，他哭了。一個(gè)漂亮的女孩吻了我一下?！坝幸粋€(gè)男人，過(guò)來(lái)問(wèn)我的姓名和年齡，然后帶著滿臉的微笑和鼓勵(lì)的目光離去了。一位牧師對(duì)我晃著腦袋說(shuō)：‘再接再厲，小家伙……’“唉，如果媽媽在那兒該多好！這是我唯一的遺憾?！币魳?lè)家湊近來(lái)，身子向前傾著，生怕聽(tīng)漏了一句話。老人繼續(xù)說(shuō)道：“夜深了，我從學(xué)校出來(lái)，胳膊下夾著心愛(ài)的小提琴，滿心都是幻想。我要到學(xué)校后面的小牲口棚去，我的狗在那兒等我?！拔蚁氲酱蠖紩?huì)、音樂(lè)會(huì)、個(gè)人獨(dú)奏，想到我的家庭，那光宗耀祖的輝煌時(shí)刻指日可待……突然，汪的一聲！”音樂(lè)家蹙蹙眉頭，等著下面的話。制琴師接著說(shuō)道，“有些情節(jié)我記不太清楚了，只知道我跟一條狗在搏斗，它在狂吠，我也在大喊大叫，在我身后的雪地上拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的血痕……那條我們家買了才一個(gè)星期的狗，咬斷了我的兩根手指?！币魂嚦聊螅先擞终f(shuō)：“在我的一生中，我只公開(kāi)演奏過(guò)一次，而不是演奏了16年，更不曾取得顯赫的成就，沒(méi)錄制過(guò)唱片，沒(méi)有四處巡演將名聲遠(yuǎn)播到歐洲去。只有過(guò)一次當(dāng)眾演出，還是在一個(gè)學(xué)校的小廳堂里，而且我的母親也沒(méi)有來(lái)聽(tīng)?！庇谪悹?托馬斯再次低下頭去。老人悄悄站起身，消失在把店面和他的住處分隔開(kāi)來(lái)的門簾后面。他抱著一個(gè)琴盒走回來(lái)，小心翼翼地將它打開(kāi)。那是他的小提琴，被包裹在一塊白色的法蘭絨布里。他把琴輕輕地放在于貝爾?托馬斯身旁，又回到窗下的小凳上。音樂(lè)家就像一個(gè)蒙羞的人急于脫身那樣，走向柜臺(tái)，拿起他的小提琴，塞進(jìn)短大衣。他輕輕地帶上門走了出去，仿佛這是一扇教堂之門。（1）下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BCA．于貝爾?托馬斯要把自己拉了16年的小提琴賣給它的原主人制琴師，主要目的是完璧歸趙，他相信制琴師會(huì)好好保管它。B．“仿佛這是一扇教堂之門”是說(shuō)音樂(lè)家在制琴坊聽(tīng)到制琴師的故事后，靈魂受到了洗禮，心靈得到了凈化，改變了生活態(tài)度。C．兩次提到音樂(lè)家把琴藏進(jìn)大衣，表現(xiàn)了他不同的心態(tài)：第一次，主要是唯恐被人發(fā)現(xiàn)而暴露窘?jīng)r；第二次，珍愛(ài)而唯恐淋壞。D．制琴師記得第一次當(dāng)眾演奏小提琴時(shí)的許多細(xì)節(jié)，后文卻說(shuō)“有些情節(jié)我記不太清楚了”，前后矛盾，說(shuō)明他的年紀(jì)確實(shí)大了。E．制琴師學(xué)琴時(shí)“把小提琴緊緊抱在懷中”，后來(lái)又放在盒里珍藏，表現(xiàn)了他對(duì)自己用過(guò)的東西都十分喜愛(ài)、十分珍惜的心理。（2）于貝爾?托馬斯是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。（3）小說(shuō)三次提到“媽媽”沒(méi)能來(lái)聽(tīng)“我”演奏，分別有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)的主人公是音樂(lè)家，但幾乎一半的篇幅是在寫(xiě)制琴師的故事。作者為什么這樣處理？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā！究键c(diǎn)】小說(shuō)閱讀．【分析】（1）此題綜合考查小說(shuō)的主題和技巧的能力．（2）本題考查欣賞人物形象．（3）本題考查概括故事情節(jié)，分析作品結(jié)構(gòu)，把握文章思路．（4）本題考查對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀．【解答】（1）此題綜合考查小說(shuō)的主題和技巧的能力．首先要通讀文本，把握如下幾個(gè)問(wèn)題，幾個(gè)人物，主要人物是誰(shuí)，主要事件是什么，通過(guò)事件要揭示什么主旨；然后再看選項(xiàng)對(duì)文本的分析．選項(xiàng)一般會(huì)針對(duì)形象、主旨、情節(jié)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)主題．A項(xiàng)“完璧歸趙”只是一種推測(cè)，原文并沒(méi)有明確指出；D項(xiàng)錯(cuò)在“前后矛盾，說(shuō)明他的年紀(jì)確實(shí)大了”，制琴師記住了許多細(xì)節(jié)，是因?yàn)槟鞘撬ㄒ坏难莩?，印象深．至于說(shuō)“有些情節(jié)我記不太清楚了”，是講與狗搏斗的過(guò)程，因?yàn)槭且雇?，又慌急害怕，加上過(guò)去了多年，確實(shí)有記不住的地方．E項(xiàng)錯(cuò)在“所有東西”，范圍擴(kuò)大．（2）本題考查欣賞人物形象．題其實(shí)是考查“鑒賞小說(shuō)中人物形象”的能力．鑒賞小說(shuō)的人物形象應(yīng)從三個(gè)方面著手，一是從分析人物活動(dòng)的環(huán)境入手，來(lái)分析人物的性格；二是從分析情節(jié)入手，把握人物的性格特征；三是從掌握人物描寫(xiě)的方法及作用入手，來(lái)概括人物形象的特征．于貝爾?托馬斯的形象比較明顯“曾經(jīng)輝煌，現(xiàn)在潦倒，消極抱怨，自暴自棄，但在琴師的鼓勵(lì)、教誨下，重新振作．結(jié)合課文分析解答．（3）本題考查概括故事情節(jié)，分析作品結(jié)構(gòu)，把握文章思路．三次寫(xiě)母親的作用仍是從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容主旨上去把握，第一次是說(shuō)明母親沒(méi)有去的原因：環(huán)境惡劣，為下文情節(jié)鋪墊，第二次是為了突出自己的“遺憾”之深，演出成功，激動(dòng)萬(wàn)分去沒(méi)有母親在場(chǎng)分享．第三次是為了與“音樂(lè)家的成功”做對(duì)比，是教育引導(dǎo)他的．（4）本題考查對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀．本題考查的是學(xué)生對(duì)作品的謀篇布局、整體構(gòu)思的理解把握能力，設(shè)置某一人物或某些情節(jié)的作用一般要從結(jié)構(gòu)布局，內(nèi)容情節(jié)，塑造人物，中心主旨，價(jià)值意義等方面去解讀．本文中音樂(lè)家雖是主人公，但制琴師才是作者想要重點(diǎn)表現(xiàn)的人物，不管在安排內(nèi)容情節(jié)，突出人物，彰顯主旨方面，琴師都是最重要、最關(guān)鍵的核心人物，結(jié)合內(nèi)容，組織語(yǔ)言去作答即可．參考答案：（1）BC（B項(xiàng)2分，C項(xiàng)3分，A項(xiàng)1分．）（2）他是一位窮困潦倒的音樂(lè)家．（2分）他曾輝煌無(wú)限，是交響樂(lè)隊(duì)的第一小提琴手．錄制的唱片很受歡迎．（2分）后來(lái)因病不能拉琴，丟掉了工作，陷入痛苦之中，最后在制琴師的教導(dǎo)啟發(fā)下，重新振作了起來(lái)．（2分）（每點(diǎn)2分，共6分．意思對(duì)即可．）（3）第一次：點(diǎn)明了自然環(huán)境的惡劣；為下面被狗咬的情節(jié)發(fā)展作鋪墊．第二次：使得演奏的成功、滿心的激動(dòng)與唯一的遺憾形成對(duì)比，突出遺憾之深；第三次：與音樂(lè)家的輝煌形成對(duì)比，目的在于啟發(fā)音樂(lè)家改變生活態(tài)度．（每點(diǎn)2分，共6分．意思對(duì)即可．）（4）①情節(jié)設(shè)置的需要．制琴師的故事是最精彩的部分，是促成音樂(lè)家轉(zhuǎn)變生活態(tài)度的關(guān)鍵．②突出人物形象的需要．制琴師是作者著力塑造的人物形象，大量描寫(xiě)使其形象豐滿．③突出小說(shuō)主題的需要．通過(guò)寫(xiě)制琴師的故事，表達(dá)了即使陷入困境也不能絕望，而要積極追求、熱愛(ài)生活的主旨．④寫(xiě)作意圖的需要．音樂(lè)家雖是主人公，但制琴師才是作者想要重點(diǎn)表現(xiàn)的人物，所以要濃墨重彩．（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分，答出三點(diǎn)給8分．意思對(duì)即可．如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)鮮明、理由充分、論述合理的程度，酌情給分．）四、實(shí)用類文本閱讀6．閱讀下面的文字，完成下列各題。不為人知的氫彈功臣：于敏少年時(shí)代的于敏是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的淪陷區(qū)度過(guò)的，童年亡國(guó)奴的屈辱生活給他留下慘痛的記憶，也激發(fā)了他為國(guó)解難的愿望。上大學(xué)后，于敏在理論物理方面的天賦很快展現(xiàn)出來(lái)，并以驚人的記憶力和領(lǐng)悟力贏得教授們的欣賞。畢業(yè)不久，他被慧眼識(shí)才的錢三強(qiáng)、彭桓武調(diào)到中科院近代物理研究所，專心從事原子核理論研究。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)沒(méi)人懂原子核理論，他就拼命學(xué)習(xí)，很快掌握了國(guó)際原子核物理的發(fā)展情況和研究焦點(diǎn)，站在了國(guó)際前沿。60年代初，有關(guān)部門做出部署，要求氫彈的理論探索先行原子彈研究一步。于是，錢三強(qiáng)找于敏談話，讓他參加氫彈原理研究。從基礎(chǔ)研究轉(zhuǎn)向氫彈研究工作，意味著自己必須放棄光明的學(xué)術(shù)前途，隱姓埋名，長(zhǎng)年奔波。但是，于敏欣然服從了組織的安排，開(kāi)始新的研究。從原子彈到氫彈，按照突破原理試驗(yàn)的時(shí)間比較，美國(guó)人用了七年零三個(gè)月，前蘇聯(lián)用了四年零三個(gè)月，其中主要一個(gè)原因就在于計(jì)算的繁復(fù)。再加上我們的設(shè)備不足，國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)僅有的一臺(tái)每秒萬(wàn)次的電子管計(jì)算機(jī)，有95%的時(shí)間是分配給有關(guān)原子彈的計(jì)算的，只留下5%的時(shí)間給于敏負(fù)責(zé)的氫彈設(shè)計(jì)。于是，于敏領(lǐng)導(dǎo)下的工作組就人手一把計(jì)算尺，廢寢忘食地計(jì)算，直至獲得所需的數(shù)據(jù)。從1960年到1965年初，在艱難的科研攻關(guān)中，于敏帶領(lǐng)同事們發(fā)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)氫彈自持熱核燃燒的關(guān)鍵，找到了突破氫彈的技術(shù)途徑，形成了從原理、材料到構(gòu)型完整的氫彈物理設(shè)計(jì)方案。5個(gè)多月后，中國(guó)第一顆氫彈試驗(yàn)圓滿成功。從第一顆原子彈爆炸到第一顆氫彈爆炸成功，中國(guó)人只用了兩年零八個(gè)月的時(shí)間，創(chuàng)造了研制氫彈的世界紀(jì)錄！爆炸成功后，于敏接著對(duì)氫彈的小型化、提高比威力等作了優(yōu)化設(shè)計(jì)，并定型為我國(guó)第一代核武器裝備部隊(duì)。20世紀(jì)80年代，在原子彈、氫彈等技術(shù)相繼突破后，一些曾經(jīng)和于敏共同奮戰(zhàn)在核武器研制一線的骨干相繼離開(kāi)九院①．于敏也曾在腦海中閃過(guò)一個(gè)念頭：回去做基礎(chǔ)研究。但是，他稍加權(quán)衡就放棄了離開(kāi)九院的想法。他對(duì)別人說(shuō)：雖然下面還有不少人，但掌握物理設(shè)計(jì)全面的也就是自己了。在這個(gè)時(shí)候把任務(wù)全交給下面，顯然是不行的。因?yàn)樗?，第一代熱核武器雖然解決了有無(wú)的問(wèn)題，但性能還需提高，必須發(fā)展第二代核武器。于是，他留了下來(lái)，突破第二代核武器技術(shù)和中子彈技術(shù)。正是由于于敏等科學(xué)家們的先見(jiàn)之明，中國(guó)在禁止地上核試驗(yàn)后，及時(shí)轉(zhuǎn)入地下核試驗(yàn)，隨即又在全面核禁試前取得了應(yīng)有的試驗(yàn)數(shù)據(jù)，使中國(guó)的核武器事業(yè)始終沒(méi)有受到影響?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)核武器發(fā)展里程中，于敏所起的作用是至關(guān)重要的。于敏為人謙虛，待人誠(chéng)懇。他給同事講東西從來(lái)不保留，從來(lái)不怕別人超過(guò)自己。改革開(kāi)放后，一些中青年科學(xué)工作者在他的啟迪下，寫(xiě)出一些頗有見(jiàn)地的論文，寫(xiě)上他的名字請(qǐng)他審閱時(shí)，他常常把自己的名字抹掉。由于極為平易近人，于敏私下里被同事和晚輩們親切地稱為老于于老爺子。目前，88歲高齡的于敏仍是單位的重要顧問(wèn)。每每遇到難題或重大決策時(shí)，就會(huì)想到要請(qǐng)于老爺子出山，以他平生所學(xué)，繼續(xù)為祖國(guó)的核物理事業(yè)提供寶貴的咨詢和建議?！咀ⅰ竣倬旁海旱诰叛芯吭海侵袊?guó)工程物理研究院的前身。1965年1月，于敏奉命調(diào)入此?！鞠嚓P(guān)鏈接】①于敏記憶力驚人，平時(shí)很少記筆記，但他滿腦子裝的都是數(shù)據(jù)。靠大量的數(shù)據(jù)，他能很快對(duì)一個(gè)事物做出物理判斷。這是一項(xiàng)特殊的本領(lǐng)，被簡(jiǎn)稱為粗估。這種粗估方法被何祚庥院士稱為理論研究的靈魂。（摘自《我所了解的氫彈之父于敏》）②1955年，以朝永振一郎（諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者）為團(tuán)長(zhǎng)的日本原子核物理和場(chǎng)論方面的代表團(tuán)訪華，對(duì)于敏的才華和研究成果大為驚嘆?；厝毡咀?，稱于敏為中國(guó)的國(guó)產(chǎn)土專家一號(hào)。對(duì)此，于敏說(shuō)，土專家不足為法，科學(xué)需要開(kāi)放交流和廣闊視野，但留學(xué)后須回國(guó)再給國(guó)家做點(diǎn)事兒。（摘自陳海波《于敏：愿將一生獻(xiàn)宏謀》）③我們國(guó)家沒(méi)有自己的核力量，就不能有真正的獨(dú)立一個(gè)人的名字，早晚是要沒(méi)有的，能把微薄的力量融進(jìn)祖國(guó)的強(qiáng)盛之中，便足以自慰了。1988年被正式解封的于敏，這樣對(duì)記者說(shuō)。（摘自余曉潔《絕密忠誠(chéng)﹣記中國(guó)氫彈功勛、國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者于敏院士》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是DAA．童年亡國(guó)奴的生活讓于敏深感屈辱，激發(fā)了他為國(guó)解難的情懷，正是這種強(qiáng)烈的民族情感，成為日后于敏從事核武器研究的精神動(dòng)力。B．于敏認(rèn)為，科學(xué)需要開(kāi)放，應(yīng)該交流，互相啟發(fā)。所以，他主張所有的科學(xué)研究工作者都應(yīng)該出國(guó)，以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。C．于敏重視對(duì)年輕科技工作者的培養(yǎng)，他積極為他們的成長(zhǎng)提供發(fā)展的平臺(tái)，為了使年輕人的論文便于發(fā)表，他常常在論文上署上自己的名字。D．于敏不但有科學(xué)的直覺(jué)，也不乏戰(zhàn)略的眼光。他預(yù)見(jiàn)到世界核武器發(fā)展的趨勢(shì)，加快了我國(guó)核武器研究的進(jìn)程，從而保證了我國(guó)核武器事業(yè)的順利發(fā)展。E．作為一名優(yōu)秀的原子核理論研究人員，于敏的才華和研究成果深得物理學(xué)界的贊譽(yù)，在學(xué)界曾有國(guó)產(chǎn)土專家一號(hào)的美譽(yù)。（2）組織上為何要將氫彈理論探索的任務(wù)交給于敏？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述原因。（3）文中說(shuō)在中國(guó)核武器發(fā)展里程中，于敏所起的作用是至關(guān)重要的。請(qǐng)結(jié)合材料，具體分析于敏起到了哪些重要作用？（4）作為一名不為人知的氫彈功臣，于敏有哪些精神？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫??！究键c(diǎn)】傳記閱讀．【分析】（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．（4）此題考查學(xué)生從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力．【解答】（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究．解答這類體的方法是：①解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)；④細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項(xiàng)與原文對(duì)照，一一排除得出答案．B項(xiàng)，“他主張所有的科學(xué)研究工作者都應(yīng)該出國(guó)”于文無(wú)據(jù)，原文表述為“于敏說(shuō)，土專家不足為法，科學(xué)需要開(kāi)放交流和廣闊視野，但留學(xué)后須回國(guó)再給國(guó)家做點(diǎn)事兒”；C“為了使年輕人的論文便于發(fā)表，他常常在論文上署上自己的名字”不當(dāng)，文中說(shuō)的是“一些中青年科學(xué)…他嘗嘗把自己的名字抹掉”．E“在學(xué)界曾有‘國(guó)產(chǎn)土專家一號(hào)’的美譽(yù)”不當(dāng)，這只是日本人朝永振一郎在文中的說(shuō)法．故選DA．（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．首先對(duì)題干要進(jìn)行分析，分析題干的隱含的意思，能夠取得出色的學(xué)術(shù)研究成果的原因有內(nèi)因和外因，外因本文沒(méi)有涉及，那就是內(nèi)因，實(shí)際就是傳主擁有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)，明確只一點(diǎn)題目就好答了，到文中找主要的事件，通過(guò)事件分析體現(xiàn)傳主的什么品質(zhì)，然后分條作答，注意要對(duì)事件記性整合，相同的內(nèi)容注意合并，各點(diǎn)之間不要相互包含．從文本思路看，第一段介紹于敏學(xué)習(xí)和掌握理論物理及核物理理論的情況，第二段說(shuō)到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)決定讓他參加氫彈原理研究，因此答案主要根據(jù)第一段內(nèi)容進(jìn)行概括，著重抓住“為國(guó)解難”“拼命學(xué)習(xí)”“站在了國(guó)際前沿”等語(yǔ)言，并結(jié)合“相關(guān)鏈接”中的內(nèi)容組織答案．（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．首先對(duì)題干要進(jìn)行分析，分析題干的隱含的意思，能夠取得出色的學(xué)術(shù)研究成果的原因有內(nèi)因和外因，外因本文沒(méi)有涉及，那就是內(nèi)因，實(shí)際就是傳主擁有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)，明確只一點(diǎn)題目就好答了，到文中找主要的事件，通過(guò)事件分析體現(xiàn)傳主的什么品質(zhì)，然后分條作答，注意要對(duì)事件記性整合，相同的內(nèi)容注意合并，各點(diǎn)之間不要相互包含．作為本題，首先找到題干中句子在文中的位置，然后根據(jù)位置確定答案區(qū)域．該句為第三段最后一句，當(dāng)是對(duì)以上內(nèi)容的總結(jié)，答題區(qū)域應(yīng)為二、三段．可以解決一系列基礎(chǔ)問(wèn)題、研發(fā)氫彈速度之快、是中國(guó)的核武器事業(yè)未受到政策影響三個(gè)方面組織答案．（4）此題考查學(xué)生從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力．探究類題目檢測(cè)考生是否具有發(fā)現(xiàn)文本的豐富內(nèi)涵與深層含義的眼光，是否具有對(duì)文本進(jìn)行獨(dú)到感受與創(chuàng)造性理解的能力．回答這類題目的指向是多層面的而不是單層面的，試題的答案是多元的而不是唯一的．其探究角度一般包括下列幾個(gè)方面：文本的表達(dá)目的、文本的表達(dá)方式、主旨的隱含意義、作者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)、文本的時(shí)代與社會(huì)背景等．回答這類題目一要做到所進(jìn)行的探究分析都必須與原文有直接的聯(lián)系，或者在此基礎(chǔ)上加以拓展延伸；二要觀點(diǎn)明確，表述合情合理．規(guī)范問(wèn)答：分兩步走，第一步選擇一個(gè)評(píng)價(jià)角度進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，明確提出自己的觀點(diǎn)，第二步結(jié)合文本內(nèi)容說(shuō)明贊同這種觀點(diǎn)的原因．回答時(shí)，要注意語(yǔ)句必須簡(jiǎn)明連貫，言之有理．作答本題要著眼全文，進(jìn)行綜合考慮．根據(jù)文中對(duì)于敏及相關(guān)事件的描寫(xiě)，概括其所具有的精神．可以從開(kāi)創(chuàng)研究、淡泊名利、胸襟開(kāi)闊、對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)确矫孢M(jìn)行分析．答案：（1）（5分）DA（2）（6分）①有原子核物理的前沿理論和理論物理方面的才華；②有粗估這種預(yù)先估計(jì)數(shù)據(jù)的能力，這是理論研究的靈魂；③有對(duì)祖國(guó)滿腔忠誠(chéng)和甘于奉獻(xiàn)、拼搏、鉆研的精神．（每答出一點(diǎn)給2分．意思答對(duì)即可．）（3）（6分）①他在中國(guó)氫彈原理突破中解決了一系列基礎(chǔ)問(wèn)題，提出了從原理、材料到構(gòu)形完整的設(shè)想，起到了關(guān)鍵作用；②帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)，用兩年八個(gè)月的時(shí)間，研制成功我國(guó)第一顆氫彈，創(chuàng)造了研制氫彈的世界紀(jì)錄；③長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)核武器理論研究、設(shè)計(jì)，使中國(guó)的核武器事業(yè)始終沒(méi)有受到影響．（每答出一點(diǎn)給2分．意思答對(duì)即可．）（4）（8分）①有探索自主創(chuàng)新之路的精神，在原子核理論研究、氫彈研制中進(jìn)行開(kāi)創(chuàng)性研究；②有淡薄名利，甘心奉獻(xiàn)的精神，為了核事業(yè)，不計(jì)個(gè)人得失，隱姓埋名近三十年；③有廣闊的學(xué)術(shù)視野和開(kāi)放的胸襟，不遺余力，為核事業(yè)出謀劃策和培養(yǎng)中青年科學(xué)工作者；④有對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，服從安排調(diào)整研究方向，長(zhǎng)期留在九院，從事核武器事業(yè)研究．（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分，答出三點(diǎn)給8分；給滿8分為止．意思答對(duì)即可．如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分．）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用7．依次填入下列各句検線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①消防工作必須立足于，從提高公眾的防火意識(shí)做起。②即使現(xiàn)有的產(chǎn)品暢銷，也要，抓緊技術(shù)儲(chǔ)備與新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。③如果我們不從小事做起，那些細(xì)小的苗頭最終可能釀成大禍。A．防患未然防微杜漸未雨綢繆B．防患未然未雨綢繆防微杜漸C．未雨綢繆防微杜漸防患未然D．未雨綢繆防患未然防微杜漸【考點(diǎn)】字義、詞義辨析．【分析】正確理解和使用成語(yǔ)的方法：1、理解關(guān)鍵詞的含義，不可望文生義；2、在理解原意的基礎(chǔ)上，把握比喻義；3、辨清容易混淆的成語(yǔ)；①形相近而義不同的；②意義相近而有細(xì)微差別的；③褒貶色彩不同的；4、符合語(yǔ)法規(guī)范或邏輯關(guān)系．【解答】題中