2023年教師資格之小學綜合素質提升訓練試卷A卷附答案

2023年教師資格之小學綜合素質提升訓練試卷A卷附答案單選題（共60題）1、留守兒童小張因參與社會盜竊而被公安機關查獲，因其未滿16歲，犯罪情節(jié)又不嚴重，所以免于追究刑事責任，責令家長進行批評教育。學校獲知這一事件后，為不影響學校聲譽，責令小張轉學或馬上退學。學校的做法（）。A.合法，有利于提高學校升學率B.不合法，侵犯了小張的受教育權C.合法，有利于維護其他學生的合法權益D.不合法，侵犯了小張的隱私權【答案】B2、音樂是聲音中最早進入電影的一個藝術，它向來以擅長表現感情、氣氛而受到編創(chuàng)人員的喜愛。()A.環(huán)節(jié)烘托B.元素渲染C.手段打造D.形式烘托【答案】B3、某寄宿小學派車接送學生，途中有學生提出要上廁所，司機在路邊停車5分鐘，5分鐘過后，司機沒有清點人數就將車開走。小學生王某從廁所出來發(fā)現車已經開走，急忙追趕。在追趕過程中摔倒在地，將門牙跌落三顆。王某的傷害由()承擔責任。A.司機負責B.某寄宿學校負責C.司機和某寄宿學校共同負責D.司機和王某共同負責【答案】C4、交接于足指端的經脈有A.胃經與脾經B.膀胱經與腎經C.肺經與大腸經D.心包經與三焦經E.心經與小腸經【答案】A5、23.我國的教育基本法是()A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國教育法》C.《中華人民共和國高等教育法》D.《中華人民共和國義務教育法》【答案】B6、關于我國的節(jié)氣，以下說法不正確的是()。A.公元前l(fā)04年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置B.“楊花落盡子規(guī)啼”反映的是四川盆地谷雨時節(jié)的景象C.節(jié)氣反映了月球圍繞地球運動的過程D.二十四節(jié)氣的命名反應了季節(jié)、物候現象、氣候變化三種，其中，反映物候現象的有驚蟄、清明【答案】C7、小學教師劉某休息時在活動室抽煙，他的行為()A.不正確，教師不得在學校內抽煙B.不正確，教師只能在辦公室抽煙C.正確，教師有抽煙的權利D.正確，教師休息時可以抽煙【答案】A8、某小學數學教師在教《如何用字母表示數》時，設計了一個游戲：讓學生輪流口述“一只青蛙一張嘴，兩只眼睛四條腿，兩只青蛙兩張嘴，四只眼睛八條腿，三只青蛙……”數字越來越大，越來越數不清，同學們沉浸在歡樂的游戲中，輪到老師時，老師脫口而出“n只青蛙n張嘴，2n只眼睛，4n條腿”，全班學生都好奇地看著，等著老師做下面講解，該老師的做法()。A.體現了教學關注學科B.體現了教學注重過程C.體現了教學以教育者為中心D.體現了教會學生知識【答案】B9、馬克思主義關于人的全面發(fā)展的內涵是指()。A.德、智、體、美全面發(fā)展B.個人的智力充分、自由的發(fā)C.人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展D.個人在體力上的充分發(fā)展【答案】C10、趙樹理(1906--1970年)。解放區(qū)文學的代表作家。他的小說多取材于北方的農村生活，表現新舊交替時代中農民思想意識的變化和新舊思想的斗爭，在結構上吸收了傳統(tǒng)小說、評書的特點，語言通俗生動，幽默有趣，給人以輕松之感。小說代表作有短篇《小二黑結婚》，中篇()，長篇《李家莊的變遷》。A.《李有才板話》B.《駱駝祥子》C.《斷魂槍》D.《白楊禮贊》【答案】A11、角色過載沖突是指一個人的角色要求太多，工作量太大，不可能完成所有角色所要求的工作時所面臨的沖突。A.節(jié)目主持人黃女士在主持節(jié)目的同時還接拍電影、撰寫劇本、參加社會公益活動，她覺得力不從心B.保險業(yè)務員張先生為人熱情，經常幫助客戶解決生活上的困難，很多人都找他辦理保險業(yè)務，因而張先生每個月都能超額完成任務C.李女士是單位的業(yè)務骨干，又是一位孩子的母親，同時還要照顧老人，但樂觀的性格和充沛的精力使她在工作和家庭之間游刃有余D.小劉是一名實驗員，每天都要高度集中注意力，與各種危險的化學品打交道，還要防止化學品外泄，這讓他感到身心疲憊【答案】A12、畢業(yè)前夕，老師請學生張某談談對個人求職的看法。張某說：“找工作不好，不找工作也不好”。張某的話違背了()。A.同一律B.矛盾律C.排中律D.充足理由律【答案】C13、目前所知，最硬的礦石是鉆石，其次是剛玉，而一種礦石只能用與本身硬度一樣或更硬的礦石來刻痕。如果以上陳述為真，以下哪項所指的礦石一定是可被剛玉刻痕的礦石?()A.只是ⅠB.只是ⅢC.只是Ⅰ和ⅡD.只是Ⅰ和Ⅲ【答案】A14、對古代漢語基本概述理解不正確的一項是()A.“六書”是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借”B.“六書”是古人為解說漢字的結構和使用方法而歸納出來的六種條例C.東漢的劉歆費幾十年的精力整理漢字，編成《說文解字》一書D.形聲字屬于“合體造字法”【答案】C15、以下不屬于教師個性品質健康性的提法是()。A.儀表大方B.興趣廣泛C.意志堅強D.情緒健康【答案】A16、以下各項中，屬于空間技術的是()。A.探空氣球B.人工降雨C.衛(wèi)星通訊D.大氣環(huán)流探測【答案】C17、無有效期的醫(yī)療器械，查驗記錄和銷售記錄應當保存不得少于A.永久保存B.2年C.3年D.5年【答案】D18、陳老師作為一名優(yōu)秀的教師。關注學生的學習成績的同時，還關注每一位學生的人格和道德發(fā)展，體現了()的職業(yè)道德。A.教書育人B.關愛學生C.育人為本D.德育為先【答案】A19、血管內窺鏡是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】C20、教師勞動手段的特殊性，決定了教師勞動具有()的特點。A.創(chuàng)造性B.長期性C.復雜性D.示范性【答案】D21、下列對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的工作方針說法錯誤的是()。A.把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位B.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀C.把育人為本作為教育工作的根本要求D.把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強大動力【答案】A22、我國幅員遼闊，擁有豐富的自然資源和名勝古跡，下列著名旅游景點中，位于我國臺灣島的是（）A.日月潭B.月牙泉C.大龍湫D.鏡泊湖【答案】A23、2000年以前衛(wèi)生部頒發(fā)的批準文號格式是A.衛(wèi)食健字+4位年代號第××××號B.國食健字G+4位年代號+4位順序號C.國食健字J+4位年代號+4為順序號D.衛(wèi)進食健字+4位年代號第××××號【答案】D24、魯迅滿懷悲憤地寫道：“不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。”A.反映魯迅英勇抗爭，一往無前的無私無畏精神B.反映魯迅對只能寫文章紀念捐軀青年的無奈C.反映魯迅先生處于極為險惡、壓抑的環(huán)境之中D.反映魯迅先生悲憤的心情和奮力抗爭的精神【答案】A25、課文《掌聲》寫的是殘疾小女孩小英獲得同學們給她的兩次掌聲，從內心自卑的人變成了活潑開朗的人。孫老師在學生朗讀體悟后問學生：你是如何理解這個故事的對學生的說法，孫老師并沒有給固定的答案。從自主學習的角度分析，與孫老師的初衷不一致的是（）。A.自主學習中教師的角色可以淡化B.自主學習中學生被期待形成自己的知識C.自主學習要避免告訴學生問題的答案D.自主學習要求學生會分析、綜合和評價【答案】A26、津液的正常排泄途徑是A.汗B.呼氣C.尿D.糞E.嘔吐物【答案】A27、被譽為“短篇小說之王”的世界著名作家是()。A.契訶夫B.歐·亨利C.巴爾扎克D.莫泊?！敬鸢浮緿28、抗生紊的發(fā)現為人類抵抗細菌感染提供了有力武器,但抗生素的濫用也會造成危害。下列選項中,發(fā)現第一種抗生素——青霉素的科學家是()A.朱既明B.屠呦呦C.巴斯德D.弗萊明【答案】D29、明末清初三大思想家指的是()。A.朱熹、王守仁，顧炎武B.戴震、王夫之、魏源C.董仲舒、黃宗羲、王夫之D.黃宗羲，顧炎武，王夫之【答案】D30、下列不屬于昆蟲的是()。A.螞蟻B.甲蟲C.蜘蛛D.蝴蝶【答案】C31、教師勞動手段的特殊性，決定了教師勞動具有()的特點。A.創(chuàng)造性B.專業(yè)性C.復雜性D.示范性【答案】D32、陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現了教師()的職業(yè)道德素養(yǎng)。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關愛學生D.以身作則【答案】B33、一次只有五座的圓桌會議上，已知出席會議的五人的座位情況是：①王局長與趙科長、李秘書不相鄰；②如果李秘書與張副局長相鄰，則趙科長與郭書記不相鄰。根據以上陳述，可以得出（）。A.郭書記與王局長、李秘書相鄰B.張副局長與王局長相部，與趙科長不相鄰C.郭書記與王局長不相鄰，與趙科長不相鄰D.張副局長與王局長不相鄰，與趙科長相鄰【答案】A34、某學校教學樓天花板脫落，造成三名學生受傷，此次事故中應當承擔責任的是（）。A.學校B.學生家長C.學校和學生家長D.學生【答案】A35、肺主氣功能包括A.人體的生長發(fā)育B.主一身之氣C.氣的運化D.主呼吸之氣E.氣化的調節(jié)【答案】B36、京劇臉譜是一種內涵豐富的藝術表現形式，每個臉譜都有一種主色調以顯示劇中人物的特征，如關羽臉譜的主色是紅色的，曹操的是白色的，包拯的是黑色的……認為“白臉”表示（）。A.忠勇正義B.奸詐狡猾C.兇猛殘暴D.剛直果敢【答案】B37、數學課上，老師在講解例題的解法，小明突然舉手說，他想為大家演示例題的另一種解法，老師恰當的處理方式是（）。A.稍作停頓，批評學生影響課堂秩序B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學C.請小明上講臺為大家演示D.跟小明說下課談論【答案】C38、科學不是宗教.宗教都主張信仰，所以主張信仰都不科學。以下哪項最能說明上述推理是不成立的?()A.所有渴望成功的人都必須努力工作，我并不渴望成功，所以我不必努力工作B.商品都有使用價值.空氣當然有使用價值，所以空氣當然是商品C.不刻苦學習的人都成不了技術骨干，小張是刻苦學習的人，所以小張能成技術骨干D.臺灣人不是北京人，北京人都說漢語，所以，說漢語的都不是臺灣人【答案】D39、音樂是聲音中最早進入電影的一個藝術，它向來以擅長表現感情、氣氛而受到編創(chuàng)人員的喜愛。()A.環(huán)節(jié)烘托B.元素渲染C.手段打造D.形式烘托【答案】B40、依據《中華人民共和國義務教育法》的規(guī)定：“新建居民區(qū)需要設置學校的，應當與居民區(qū)的建設同步進行”.下列哪項不屬于設置學校與新建居民區(qū)的建設同步進行的優(yōu)點?()A.提高教育質量B.統(tǒng)籌安排，合理布局C.使適齡兒童、少年就近入學D.縮短建設周期。防止重復建設【答案】A41、唐代詩人李商隱曾在詩中寫道：“鏤金作制傳荊俗，剪綠為人起晉風?！边@句詩描繪的是中國哪一種民間藝術形式?()A.春聯B.年畫C.窗花D.皮影【答案】C42、下列對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的戰(zhàn)略主題說法錯誤的是()。A.堅持全面發(fā)展B.堅持能力為重C.堅持德育為先D.形成惠及全民的公平教育【答案】D43、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求先進的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的()。A.交往能力B.研究能力C.管理能力D.學習能力【答案】B44、下列選項中不屬于孟子思想的一項是()。A.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈B.一日暴之,十日寒之,未有能生者也C.人倫明于上,小民親于下D.知之者不如好之者.好之者不如樂之者【答案】D45、孫老師給小華寫了這樣的評語：“填空題錯了一題，其他題型全部答對，能夠非常好地運用循環(huán)小數的簡便記法等知識，等級評定為優(yōu)秀。”關于孫老師的做法，下列選項中不正確的是（）。A.孫老師以分數作為評價標準B.孫老師關注學生的知識掌握C.孫老師關注學生的學業(yè)水平D.孫老師關注學生的學習效果【答案】A46、當體育界、工業(yè)界和其他領域中的一些領導者將他們的成功歸因于一種高度的()意識時，一個社會還是應該更好地為那些即將成為領導者的年輕人灌輸一種()的意識。填人括號部分最恰當的一項是：A.競爭、合作B.大局、協作C.協作、分工D.危機、團隊【答案】A47、雖然很多員工覺得很難控制工作中的壓力，但是至少當他們回到家時，是()的，然而，隨著工作本質的改變，家也已經不再是曾經的避難所了。A.愉快B.清閑C.悠閑D.輕松【答案】D48、《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》進一步強調指出：“全面推進素質教育，根本上要()來保障”。A.靠教師B.靠社會C.靠學生D.靠法治、靠制度【答案】D49、()指將已有的關于事物的各個部分和要素聯結成一個整體加以考察，從對整體的認識而把握事物本質和整體特征的思維方法。A.比較B.分析C.分類D.綜合【答案】D50、李老師在校內開了一個超市，學生張某喝了該超市售賣的過期礦泉水，腹瀉不止，在此事件中應當承擔責任的是（）。A.張某和其監(jiān)護人B.學校和李老師C.學校D.李老師【答案】D51、小明的父母天天吵架，甚至對哭鬧的小明大聲訓斥。下列說法正確的是（）。A.小明的父母的監(jiān)護權可以被撤銷B.父母沒有為孩子提供健康的家庭環(huán)境C.父母大聲訓斥小明侵犯了小明的名譽權D.小明的父母履行了對小明的監(jiān)督責任【答案】B52、在漢字的形體演變過程中，位于小篆和楷書之間的字體是()。A.金文B.大篆C.隸書D.草書【答案】C53、痰留經絡筋骨，可見A.肢體麻木B.陰疽流注C.咽中梗阻D.瘰疬痰核E.癲狂癡呆【答案】A54、教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的()A.多樣化B.專業(yè)化C.單一化D.崇高化【答案】A55、近年來，我國以前所未有的力度擴大投資規(guī)模，啟動和加快建設一批國家級重點工程。其中，投資額為千億元級的四大工程是()。A.青藏鐵路、南水北調、西氣東輸、西電東送B.月球探測二期、西部路網、陽江核電站、北京地鐵新線C.西氣東輸二線、京滬高鐵、核電工程、南水北調D.田灣核電站、人造衛(wèi)星發(fā)射、上海磁懸浮鐵路、城際軌道交通【答案】C56、實現了幾何和代數結合的是（）A.笛卡爾創(chuàng)立解析幾何學B.牛頓建立微積分學C.萊布尼茨建立微積分學D.哥白尼創(chuàng)立太陽中心學【答案】A57、戰(zhàn)國的諸子百家中，對中央集權制度的建立有重要影響的思想家是()A.孟軻B.墨翟C.茍況D.韓非子【答案】D58、依據育人為本的理念，教師的下列做法中，不正確的是()。A.培養(yǎng)學生特長B.發(fā)展學生潛能C.尊重學生個性D.私拆學生信件【答案】D59、以下中國歷史上著名歷史事件按發(fā)生先后順序排序，完全正確的是()。A.牧野之戰(zhàn)——長平之戰(zhàn)——赤壁之戰(zhàn)——淝水之戰(zhàn)B.黃巾起義——陳勝吳廣起義——太平天國運動——李自成起義C.諸葛亮七擒孟獲——陳湯平定匈奴——鄭成功收復臺灣——鄭和下西洋D.安史之亂——八王之亂——玄武門之變——土木堡之變【答案】A60、學生最喜歡上肖老師的課，因為他上課的時候學生可以自由看小說、玩手機或者睡覺。肖老師認為自己只要認真把知識講清楚就行了，學生聽不聽課是他們自己的事，紀律管理應該是班主任的職責。下列對他的這種做法評價不正確的是()。A.沒有認真履行教師的權利B.沒有認真履行教師的義務C.沒有認真履行教師的職責D.沒有落實教育教學的任務【答案】A大題（共10題）一、四(1)班王紅的語文、英語兩科成績都很好，惟獨數學差，用他自己的話說：“我爸媽小時候數學都不好，遺傳!”剛接到這個班數學課的張老師很惋惜，她想：怎樣讓王紅愛學教學，會學數學呢?在全面了解王紅的學習現狀以后，張老師決定從習得學習方法，消除數學畏懼入手幫助王紅。張老師先是和王紅一起總結語文和英語的學習方法，歸納其中相同的地方，知道王紅嘗試將其應用在數學學習上，課堂上，張老師提問王紅時，會將復雜的問題分解成一個個小問題，適當進行啟發(fā)，并給王紅提供機會說出解題思路，逐漸提高了王紅的聽課效果。在操作性學習活動中，王紅常常不知如何下手，針對這些問題，張老師一方面鼓勵王紅大膽操作，不要怕犯錯誤，另一方面教給她具體的操作方法，指導她逐步體驗，漸入佳境。當作業(yè)難度較大時，張老師便給王紅搭一個“腳手架”，涉及較容易的題目讓她先完成，然后找到題目之間的聯系，最終完成作業(yè)，對于王宏的作業(yè)，張老師采用面批的形式，及時反饋，以便王紅適時改進。經過張老師和王紅的共同努力，王紅數學成績大幅度提高，王紅再也不說自己“學不好數學”了。問題：請結合材料，從學生觀的角度，評價張老師的教育行為?！敬鸢浮繌埨蠋煹慕逃袨樽裱艘匀藶楸緦W生觀的相關要求，值得肯定。首先，以人為本的學生觀認為學生是發(fā)展的人，具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α２牧现?，張老師認為王紅具有發(fā)展的潛力，能學好數學，采用各種方法幫助她學習，提高數學成績。其次，以人為本的學生觀認為學生是獨特的人，具有自身的獨特性。每個學生的身心發(fā)展水平不同，具有差異性，老師要因材施教。材料中張老師針對王紅的特點，為她設計學習的方法，幫助她提高數學成績。最后，以人為本的學生觀認為學生是獨立意義的人，是學習的主體。材料中，張老師充分調動學生的主動性和積極性，一起發(fā)現問題，解決問題。引導學生自主主動學習，最終得到發(fā)展。綜上所述，作為教師，要持有以人為本的學生觀，引導學生的主體地位，促進學生全面、個性化發(fā)展。@jin二、“老師，小櫻又大鬧天宮了!”班長氣喘吁吁地跑來告訴正準備去上課的唐老師，唐老師來到教室，只見教室里一片狼藉，作業(yè)本撒了一地。小櫻眼含淚水，滿臉憤怒。周圍的同學有的面露不滿，有的幸災樂禍，等著看老師怎樣收拾小櫻，唐老師卻平靜地說:“為什么一大早就哭了呀？一日之計在于晨，同學們趕緊把作業(yè)本撿起來，”唐老師走近小櫻說:“先坐下，有什么事上完課再告訴老師。”小櫻慢慢坐下來，緊握的雙拳松開了，目光也變得平和了。唐老師說:“開始上課吧！”下課后，唐老師對小櫻說:“你能安靜下來上課，很好，課前發(fā)生了什么事？能告訴老師嗎？”小櫻告訴唐老師，一大早，幾個調皮的男生看見教室里的桌椅被弄得東倒西歪的，因為她以前做過這種惡作劇，就起哄說是小櫻干的。小櫻頓時火冒三丈，脫口就罵，那些同學回了幾句，她更火了，便把同學們的作業(yè)本扔到了地上。聽完小櫻的述說，唐老師把起哄的學生也叫到辦公室。聽了各人的陳述，弄清了當時的情形,讓他們各自反思，并向對方道歉，唐老師肯定了小櫻和幾位同學的認錯態(tài)度，希望大家用寬容、公正的心對待同學，共建一個積極奮進，和諧向上的班集體。此后，同學們開始慢慢接納小櫻了。請結合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析唐老師的教育行為。【答案】唐老師的行為是正確的，符合教師職業(yè)道德的要求。（1）愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的本質要求，要求教師對工作高度負責，認真輔導學生;不得敷衍塞責。材料中，唐老師沒有忽視媛媛學生們的問題，而是耐心進行引導，可以看出老師的負責。（2）關愛學生是師德的靈魂，要求教師關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生;對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。材料中，唐老師針對“小櫻大鬧天宮”一事，尊重小櫻，沒有直接對小櫻進行批評,而是仔細詢問事件緣由，引導雙方反思、道歉和寬容,可以看出老師對學生的尊重和關愛。（3）教書育人是教師的天職，要求教師遵循教育規(guī)律實施素質教育;循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)學生良好品行。材料中，唐老師針對“小櫻大鬧天宮”一事，沒有直接下結論批評學生，而是詢問清楚事由，耐心引導大家學生化解矛盾，寬容以待，做到了素質教育。（4）為人師表是教師職業(yè)的內在要求，要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，以身作則。材料中，唐老師在處理“小櫻大鬧天宮”-事時，不急于下結論，而是問清緣由，引導大家認錯，寬容以待。這種處理方式可以看出唐老師高尚的情操?？傊评蠋煹男袨橹档梦覀儗W習。三、世界各國文化都包含無形和有形兩個層面，這二者在中國傳統(tǒng)文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學問，可稱為“藝”;萬物共通的道理，可稱為“道”。在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關系，并著重強調“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸?！暗馈钡母拍钤谥袊幕杏兄粮邿o上的地位。在某種意義上，中國傳統(tǒng)文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內涵，以達道為究竟。儒家將其表述為“下學可以言傳，上達必有心悟”，下學“人倫日用”，上達“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來指導“藝”?！八嚒钡母拍钤谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中非常豐富?？鬃釉凇抖Y記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年?！傲嚒奔炊Y、樂、射、御、書、數。禮樂指各種禮儀規(guī)范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運動，屬于武藝范疇;書數指書法、算數、天文地理等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹《大學章句序》中提到：“人生八歲……皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節(jié)，禮樂、射御、書數之文;及其十有五年……皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。”可見，古人從小就要學習諸多“藝”層面的知識，這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當被重視的活動，因為它不僅是簡單的體育運動，通過這項活動還可以培養(yǎng)心性：射箭時必須身體端正，精力集中，心無旁騖，若射不中也當反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內涵。古代多數老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學得的。傳統(tǒng)戲曲作為一種“高臺教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術的呈現和發(fā)展，一定要遵從“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”的傳統(tǒng)精神，努力恢復藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功能，不要讓藝術異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物。天地萬物，道通為一。《中庸》中講“道不遠人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在?！暗馈鳖愃朴谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物質、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關系，而是一種無法用語言傳達的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會內部所包含的道理，通過外在的形象，達到對其內在理念、觀點的體悟與認同，得到更高層次的智慧。中國古典文化及其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”，以達到恢復、增進、繼承中國傳統(tǒng)文化的目的。(摘編自樓宇烈《中國文化中的道與藝》)問題：(1)【題干】文章認為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點請根據文本，簡要概括。(2)【題干】文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的請根據文本，簡要分析?！敬鸢浮浚?）①道：是指萬物共通的道理，是無形的；在中國文化中有至高無上的地位。②藝：是指具體的學問，是有形的；在中國傳統(tǒng)文化中非常豐富，包括文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。（2）在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關系，強調“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。?①中國文化的“道”具有至高無上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來指導“藝”。?②古人從小要通過學習諸多“藝”層面的知識，來領悟其中豐富的“道”的內涵，這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。?③古代多數老百姓不識字，但能從說唱、戲曲中懂得做人的道理，說明中國傳統(tǒng)藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的功能。?中國古典文化極其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄，但主張通過古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”。因此，中國文化的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的。四、（2022上半年真題）就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學還是倫理學的問題。比如，詩或《詩經》作為文學形式，它的基本價值在于審美和情感表達，是美學的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經學家進行了無限發(fā)揮，《詩經》因此幾乎成為社會風教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的:樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術特性自不待言，但它預示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現代學科劃分，美與善或者美學與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠遠大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語·八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也"，《韶》則“盡美矣，又盡善也"。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學習能夠興發(fā)人性中美好的側面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習，則同樣是將道德行為與心性和諧置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在的境域。中國傳統(tǒng)儒家強調美對善的生成和涵養(yǎng)作用，同時也強調善向美的二次生成。人們相信，人的內在道德品質與外在形貌具有一體關系，良善的本性總會以美的形象向外顯現。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式?；谶@種看法，孟子認為涵養(yǎng)內在的“浩然之氣”是培有君子之德的要務，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現的形象的光輝就是崇高。據此可以看到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領道德;它在個體層面涉及“以美立人”問題，在國家層面涉及“以美立國”問題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風正是借此得以形成。在美與德的關系上,中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術作為國家道德建設的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎。如《禮記.樂記》講:“德者，性之端也:樂者，德之華也:金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也:歌，詠其聲也:舞，動其容也。三者本于心,然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上,儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎的“文明”，是由“和順積中”而自然達成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現。比如，美的內在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風險。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數千年的生命力，關鍵在于它借助美和藝術深化了道德的人性基礎，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f，種審美化和藝術化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認同并能夠恒久持守的道德。認清這一點，有助于更深刻地體認美育之于中國當代學校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠的道路。（摘編自劉成紀《中國古典美學中的“美”與“德”》）問題:（I）在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現在哪?根據文章簡要概括。（2）以美有德的方式有何特點和效果?概括文章?！敬鸢浮课濉㈤喿x下面材料，根據要求作文。有一位做母親的很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿意去，母親覺得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子為什么不喜歡呢?直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系鞋帶，突然發(fā)現了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店的時候，她也是把孩子扛在肩上。請從教育角度立意，不要脫離材料內容及含義的范圍。要求：用規(guī)范的現代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。教師資格考前黑鉆密押題，軟件考前一周更新，【答案】六、我剛接任三（2）班班主任老師，全校聞名的“小魔王”—陽陽成為了我的學生，開學沒幾天，陽陽的問題便接踵而來，上課不專心聽講，不按時完成作業(yè)，單腿盤坐在座位上，書包隨意扔在地上，和同學鬧矛盾后就動手打人……如何改變他的這些毛病呢?我利用兩周的時間認真觀察陽陽，發(fā)現他有許多的毛病，但也有不少優(yōu)點，比如酷愛閱讀，數學成績好……于是，我請他在全班全班交流讀書心得，陽陽非常高興的接受了任務。他利用課余時間認真查閱資料確定內容，反復練習講解，陽陽在班上的讀書交流獲得成功。此外，我還和數學老師商量，讓陽陽擔任數學課代表，同時擔任半組數學作業(yè)的改錯任務，陽陽非常認真負責，經常利用課余時間給同學糾錯講題。漸漸的陽陽改變了以前的毛病，還積極參加學校的興趣小組，各方面都有明顯的頸部，和以前相比判若兩人。請結合材料，從學生觀的角度，評價“我”的教育行為。【答案】“我”的教學行為很好地踐行了“以人為本”的學生觀。首先，學生是發(fā)展中的人。學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，學生是處于發(fā)展過程中的人，教師要用發(fā)展的眼光看待學生。材料中，“我”并沒有因為陽陽的調皮搗蛋就放棄他，而是花了兩周時間去觀察，發(fā)現孩子身上的優(yōu)點——愛閱讀和數學成績好。讓陽陽在班級展示閱讀心得，從而樹立了孩子的自信心。其次，學生是獨特的人。每個學生都有自身的獨特性，學生與成人之間具有巨大的差異，教師要針對每個學生的不同特點進行因材施教，才能夠產生更好的教學效果。材料中“我”根據陽陽酷愛閱讀的優(yōu)點，讓他在班級交流讀書心得;根據他數學好的優(yōu)勢，和數學老師商量，讓其擔任數學課代表，休現了張老師把小強同學看作是獨特的人的理念。說明“我”以以為本，面向全體學生，沒有因為陽陽是“小霸王”而放棄他，相反，通過耐心的觀察和幫助，讓他取得了很大的進步。再次。學生是具有獨立意義的人。學生是學習的主體，作為教師要調動學生學習的積極性和主動性。材料中，“我”通過請他交流讀書心得和做數學課代表，激發(fā)起小強學習的興趣，他認真查資料，反復練習，給同學講題，都體現了“我”把陽陽看作是學習主體的理念。因此，作為教師，在面對像陽陽這樣調皮的孩子時，要結合“以人為本”的學生觀，積極地促進學生的全面發(fā)展。七、孔子是我國古代著名的教育家，一生從事教育事業(yè)，培育了許多杰出的人才，對我國教育的發(fā)展做出了極大貢獻。孔子在長期從事教育事業(yè)的過程中，積累了豐富的教學經驗，也提出了許多著名的教育理論。孔子曾經說過這樣一句話：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！闭埛治鲞@句話蘊涵了怎樣的教學理念，并分析它對教師從事教育教學活動有怎樣的啟示。【答案】(1)“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！边@句話出自《論語·雍也》．其字面意思為：具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的道理，在中等水平以下的人，就不可以給他講高深的道理了。這句話體現了孔子的因材施教理念。每個人由于遺傳、后天影響等各種因素，其智力水平是不一樣的，應根據學生智力水平的高低來確定教育的內容和形式，這是孔子教育思想的重要內容。(2)所謂因材施教，是指教師從學生的實際出發(fā)，使教學的深度、廣度、進度適合學生的知識水平和接受能力，同時考慮學生的個性特點和個性差異，使每個人的才能品行均獲得最佳的發(fā)展。這一教育理念要求教師在教育教學活動中，要根據學生的特點來有針對性地開展教育教學工作，使教學適應學生的個性差異。了解學生的個別特點是搞好因材施教的基礎。教師應當了解每個學生德、智、體發(fā)展的特點，各學科學習的情況與成績，有何興趣、愛好與擅長以及不足之處，然后有目的地因材施教。對反應遲鈍的學生，要激勵他們積極進行思考，勇于回答問題和進行爭辯；對能力較強而態(tài)度馬虎的學生，要給他們一點難度較大的作業(yè)，并嚴格要求他們注意精益求精；對語言表述缺乏條理的學生，要多讓他們在課堂上做復述和發(fā)言，以克服其不足；對注意力不集中、學習不專心的學生，要多暗示、提醒、提問，培養(yǎng)他們的自控能力；對視、聽覺不好的學生，要照顧他們坐在比較適合的地方；對學習感到很輕松或很困難的學生，要加強個別輔導，給能力強者開點“小灶”，增加課業(yè)，對困難者給予特殊幫助或補課。做到了這些，教師在教育教學過程中，才能最大限度地調動學生的學習積極性，達到預期的教學目標，從而使教學活動取得預期的效果。八、某學校老師打算在班里開展一次特長展示活動，同學們踴躍報名，有的學生是畫畫，有的是跳舞，有的是唱歌……在同學們積極報名的同時，老師卻發(fā)現小剛悶悶不樂，沒有報名任何一項特長。老師問小剛：“你有什么特長啊”小剛回答說：“我削梨又快又好，而且梨皮又薄又長?！崩蠋熣f：“這也是你的特長啊!”于是在老師的鼓勵下，小剛在班里的特長展示課上給同學表演削梨，同學們?yōu)樗懫鹆藷崃业恼坡暋Ｕ垙膶W生觀的角度分析教師的行為。【答案】現代學生觀強調“以人為本”，要求教育要以學生為出發(fā)點，要促進學生的全面發(fā)展，要面向全體學生。遵從學生的本質屬性，將學生視為發(fā)展中的人，具有巨大潛能的人。在教育實踐中，不能要求學生十全十美，求全責備，而是要幫助學生尋找發(fā)展的動力和方向，促進學生進步和發(fā)展。該案例中教師的行為一方面保護了學生的自尊心，讓學生發(fā)現自身的閃光點；另一方面幫助學生找到了學習的動力，促進其發(fā)展?，F代學生觀還強調尊重個體的獨特性，每個人因遺傳素質、社會環(huán)境、家庭條件和生活經歷的不同，形成了個人獨特的心理世界，他們在興趣、愛好、氣質、性格和特長等方面都存在差異。案例中的教師關注到學生的獨特性，將其視為一種財富，保護和鼓勵這一獨特性的發(fā)展，使得學生在原有基礎上得到完全、自由的發(fā)展。九、四(1)班王紅的語文、英語兩科成績都很好，惟獨數學差，用他自己的話說：“我爸媽小時候數學都不好，遺傳