2022-2023學(xué)年福建省廈門市高一下冊語文期中專項模擬試題（AB卷）含解析

第頁碼22頁/總NUMPAGES總頁數(shù)22頁2022-2023學(xué)年福建省廈門市高一下冊語文期中專項模擬試題（A卷）注意：試卷共八頁，七大題,31小題；其中，試題和答題紙各四頁?？荚嚂r間150分鐘(18：50-21:20)，滿分150分。請用藍(lán)色或黑色的鋼筆或圓珠筆將答案工整地填寫在答題紙上。一.(每小題2分,共20分)下列各題，每題只有一個正確選項。請將正確選項填寫在答題紙的相應(yīng)位置。1.對聯(lián)講究對仗工整，結(jié)構(gòu)整齊。下列各副對聯(lián)中，對仗沒有夠工整的一副是()A.風(fēng)自涼經(jīng)松越峭；月原明映水愈清。B.非關(guān)因果方為善；沒有計科名始讀書。C.海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。D.韓侯一將壇，諸葛三分漢；功名紙半張，富貴十年限。2.下列有關(guān)作品的敘述，正確的一項是()A.《三國演義》是我國篇章回體小說，作者羅貫中站在支持曹氏的立場上，描寫了三國時期的歷史故事，集中表現(xiàn)了統(tǒng)治集團之間的政治和軍事斗爭。B.《水滸》是施耐庵創(chuàng)作的以北宋末年宋江為題材的長篇白話小說。《水滸》最有名的評本是明末清初文學(xué)評論家金圣嘆的七十回點評本。C.《儒林外史》是清代一篇諷刺小說，吳敬梓在小說中描寫了當(dāng)時知識分子及官紳的和面貌，深刻地揭露了科舉制對知識分子的毒害，也對封建“士林”作了無情的鞭撻。D.《紅樓夢》敘述賈寶玉與表妹林黛玉真心相愛，卻因王熙鳳、薛寶釵兩人聯(lián)手施計，挑撥離間，致使寶、黛情海生變，黛玉終憂憤成疾，香消玉殞，寶玉則看破紅塵，修道成仙。3.古人用天干地支紀(jì)年,以十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)依次配上十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)組合成以六十為周期的紀(jì)年方式，稱為一甲子。十二地支又可對應(yīng)十二生肖的紀(jì)年法；也用來表示的十二個時辰，如卯時即上午五至七點。下列有關(guān)干支的敘述，正確的一項是()A.若去年為甲申年，則明年為丙亥年。B.公元(西歷)1971年是農(nóng)歷(陰歷)辛亥年。C.子時是夜里凌晨零點至兩點，所以通常稱為“子夜”。D.韓愈生于唐代宗大歷三年(戊申年)，可知韓愈生肖屬雞。4.下列詩句，都有季節(jié)景物的描寫，若依春夏秋冬時序排列，正確的選項是()(甲)接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。(乙)忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。(丙)寒蟬聒梧桐，日夕長悲嗚。(丁)荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。A乙甲丙丁 B.甲乙丙丁C.丙丁甲乙 D.乙丁丙甲5.選出下列句子銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁椛倌猩倥畟儚奈业纳磉呑哌^。飄動的黑發(fā)，，仿佛整個世界都洋溢著他們的歌聲和笑語……A.清澈的眼神，鹿一般輕盈的腳步，腮邊的紅暈像兩朵花B.鹿一般輕盈的腳步，眼神的清澈，花一般清新的紅暈C.清澈的眼神，花一般清新的紅暈，鹿般輕盈的腳步D.花一般清新的紅暈，鹿一般輕盈的腳步，清澈的眼神6.下列各項引用詩句，沒有是唐詩的一項是()A.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。B.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。C.云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬沒有前。D.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。7.“立卦生爻事有因，兩儀四象已前陳。須知三絕韋編者，沒有是尋行數(shù)墨人。”上引朱熹七言絕句，抒發(fā)他讀過儒家某部經(jīng)典之后的感想。這部經(jīng)典應(yīng)是()A.《詩經(jīng)》 B.《禮記》 C.《易經(jīng)》 D.《論語》8.下面的短文有三個空格，請從參考選項中選出最恰當(dāng)?shù)奶钊敫骺崭駜?nèi)，完成下面小題。中國文化早在先秦已形成多采多姿的豐富面貌：就文學(xué)言，《詩經(jīng)》____開后世言志、抒情傳統(tǒng)之先河；就思想言，百家爭鳴，其中______特富信仰，為當(dāng)世顯學(xué)；就史著言，編年體史書_____尤有功于春秋，廣為后世史家、文家所推崇。A.墨家B.《左傳》C.道家D.《楚辭》E.《戰(zhàn)國策》F.儒家G.《史記》二．(共10分)9.根據(jù)文意與拼音在括號中填寫常用字詞。有時候他遇到了晚xiá（）和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖；這時他只想休qì（），只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走……10.下面詞語中有兩個錯別字，請在錯別字下劃“△”，并將正確的字形寫在括號內(nèi)。披星戴月（）屠戳（）手屈一指（）水泄沒有通（）11.下面的對聯(lián)都是贊頌古代名人的。請在詩句后的括號內(nèi)寫出對聯(lián)贊頌的人物。(1)兩表酬三顧，一對足千秋。（）(2)酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑。（）(3)猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。（）三、(18分)閱讀下面的文段，完成下面小題。罵鴨邑西白家莊居民某，盜鄰鴨烹之。至夜，覺膚癢。天明視之，茸生鴨毛，觸之則痛。大懼，無術(shù)可醫(yī)。夜夢一人告之曰：“汝病乃天罰。須得失者罵，毛乃可落”而鄰翁素雅量，生平失物，未嘗征于聲色。民詭告翁曰：“鴨乃某甲所盜。彼甚畏罵，罵之亦可警將來?！蔽绦υ唬骸罢l有閑氣罵惡人?！弊錄]有罵。某益窘，因?qū)嵏驵徫?。翁乃罵，其病良已。異史氏曰：“攘者之可懼也，一攘而鴨毛生，甚矣；罵者宜誡也，一罵而盜罪減；然為善有術(shù)，彼鄰翁者,是以罵行其慈。”12.由文章末段的“異史氏曰”可知本文選自清代蒲松齡的文言短篇小說集《__________》。這種寫作體例是他受西漢史學(xué)家__________(填人名)的啟發(fā)而形成的文體風(fēng)格。13.下列各項中，對加點的詞解釋沒有正確的一項是()A.至夜，覺膚癢至：到B.鄰翁素雅量素：一向、平時C.卒沒有罵卒：最終，終于D.罵者宜誡也宜：適合，適宜14.下列各項中，加點的詞用法相同的一項是()A.茸生鴨毛，觸之則痛攘者之可懼也B.汝病乃天罰翁乃罵C.而鄰翁素雅量一罵而盜罪減D.其病良已彼鄰翁者，是以罵行其慈閱讀下面的文段，完成下面小題。子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，沒有知為沒有知，是知也”（《論語·為政》）曾子曰：“士沒有可以沒有弘毅，。仁以為己任，沒有亦重乎？死而后已，沒有亦遠(yuǎn)乎？”（《論語·泰伯》）子曰：“當(dāng)仁，沒有讓于師?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）15.請?zhí)顚懗鲈目瞻滋幷_的語句：。16.請翻譯加點的詞的意義。巧言令（）色誨女（）知之乎當(dāng)（）仁17.成語大都來自古文，成語的意義也因此與古文有千絲萬縷的聯(lián)系。下列各項中，每項都例舉了一個原文的語句和一個成語，其中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.巧言令色，鮮矣仁數(shù)見沒有鮮B.知之為知之，沒有知為沒有知，是知也是古非今C.死而后已，沒有亦遠(yuǎn)乎沒有為已甚D.當(dāng)仁，沒有讓于師讓棗推梨18.請翻譯劃橫線的語句。四、(9分)閱讀下面一首宋詞，完成下面小題。菩薩蠻書江西造口壁辛棄疾①郁孤臺下清江水，中間多少行人②淚？西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮沒有住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣③。[注]①辛棄疾：山東人。早年參加抗金義軍，回南宋后歷經(jīng)宦海浮沉，始終力主北伐抗金。此詞作于辛棄疾任江西提點刑獄時。②行人：指因宋土淪喪而逃難的人。③鷓鴣：鳥名。古人認(rèn)為它的叫聲像“行沒有得也哥哥”。19.宋詞是中國文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。宋詞從風(fēng)格上分為豪放派和婉約派，其中，豪放派的代表人物除了辛棄疾,還有____________，他的詞作有《____________________》；婉約派的代表人物有_________。20.怎樣理解“可憐”含義？21.這首詞表達(dá)了什么樣思想感情？五、(18分)閱讀下面的文段,完成下面小題。美麗烏龜我見過一只非常美麗的烏龜。它的殼和頭都是翠綠色的，翠綠色的殼上有著咖啡色的花紋。它的背高高地隆起，就好像是一個籃球的半圓，弧線優(yōu)美光滑，一點也沒有像一般的烏龜那樣扁平。最奇特的是烏龜?shù)淖旌艽?，兩邊的線條翹起，像一直在微笑；眼睛炯炯有神，直直地對人注視，一眨沒有眨。我是在一位朋友的畫室里看見那美麗的烏龜?shù)?。我對朋友說：“這輩子沒見過如此美麗的烏龜，可惜沒帶相機，下次一定要來幫它照相?！迸笥严蛭艺勂疬@只烏龜?shù)膩須v。他在巴西旅游時，眼看見就愛沒有忍釋；他沒想到世界上竟有這樣美的烏龜，于是百般懇請，出了高價才從原主人處購得。但是，這用雙手才能環(huán)抱的大烏龜，重達(dá)30公斤，怎么帶回來呢？通過了動物出口的種種檢驗，才從海運將它用貨箱托運了回來?！鞍臀鞯降呢涊嗛_了三個月才到，我心想，萬一它死掉了，就留著做標(biāo)本。沒想到開箱的時候，它好端端的，明亮的大眼睛突然張開，嚇了我一大跳?！迸笥颜f。過了一個月，我去看朋友，帶了相機想去拍那只美麗的烏龜。萬萬沒想到的是，朋友說：“烏龜死了，這是它的殼，我留下來作紀(jì)念?！焙叫谐^萬里、在木箱里靠著一息都能存活的烏龜，怎么會死呢？朋友說：“我到南部去開展覽，離開一個星期，想想沒有能每天喂它，離開的時候放了三把熟透的香蕉，回來后少了一把，烏龜卻死了。后來找了一位獸醫(yī)來看，他說烏龜是撐死的，它把一大把香蕉一口氣吃了。”我和朋友撫摸著巴西龜留下的殼，內(nèi)心感慨沒有已。在極度的黑暗中在饑寒交迫中還能存活的烏龜，在翠綠的花園的水池旁卻因為吃得太飽而亡故了。可見困危并沒有全然可畏，飽足也沒有盡然可喜。在飽足中的節(jié)制可能比困危中的忍耐還要艱難哪！(選文有改動)22.文章題為“美麗烏龜”，開頭也一直強調(diào)烏龜?shù)拿利悾@樣寫有何用意？23.“這輩子沒見過如此美麗的烏龜，可惜沒帶相機，下次一定要來幫它照相?！边@句話在文章中有什么作用？24.這篇文章運用了“對比”這種常見的表現(xiàn)手法，請全文內(nèi)容對這一手法作簡要分析。25.本文借烏龜之死這一身邊小事來論述人生哲理，這是什么寫法？這樣寫有什么？26.“在飽足中的節(jié)制可能比困危中的忍耐還要艱難哪！”這句話是全文的點睛之筆，包含無盡的人生哲理，與孟子的“生于憂患，死于安樂”頗有契合之處。請從歷史或現(xiàn)實生活中舉例印證這個觀點。六、(8分)27.下面的文字在語言表達(dá)上有多處錯誤，請選擇兩處改正。近日，外交部發(fā)言人秦剛針對分子被提名為諾貝爾和平獎候選人一事發(fā)表評論①。秦剛說，是分子，因危害國家被中國司法機關(guān)依法逮捕并遭到判刑②。目前③，勾結(jié)的恐怖勢力，打著“”、“人權(quán)”的幌子④，歪曲事實，惡意打擊中國政府⑤，頻繁地反華⑥，企圖將從中國出去。提名這樣的人為諾貝爾和平獎候選人，用心何在?錯誤的地方(填序號)改正28.教師節(jié)到了，班上準(zhǔn)備了教師節(jié)賀卡準(zhǔn)備送給老師。請你根據(jù)沒有同學(xué)科的特點，給沒有同的老師寫教師節(jié)賀語。給__________(填科目)老師：____________________________________________。給__________(填科目)老師：____________________________________________。七、(70分)29.作文：我是要求：①將題目填寫完整(沒有得填寫個人真實姓名)；②立意自定；③除詩歌外文體沒有限；④沒有少于800字。

答案注意：試卷共八頁，七大題,31小題；其中，試題和答題紙各四頁?？荚嚂r間150分鐘(18：50-21:20)，滿分150分。請用藍(lán)色或黑色的鋼筆或圓珠筆將答案工整地填寫在答題紙上。一.(每小題2分,共20分)下列各題，每題只有一個正確選項。請將正確選項填寫在答題紙的相應(yīng)位置?！?題答案】【正確答案】D【2題答案】【正確答案】C【3題答案】【正確答案】B【4題答案】【正確答案】A【5題答案】【正確答案】C【6題答案】【正確答案】B【7題答案】【正確答案】C【8題答案】【正確答案】①D②.A③.B二．(共10分)【9題答案】【正確答案】①.霞②.憩【10題答案】【正確答案】①.

②.戮③.首

④.

【11題答案】【正確答案】①.諸葛亮②.李白③.文天祥三、(18分)【12～14題答案】【正確答案】12.①.《聊齋志異》/《聊齋》②.司馬遷13.D14.D【15～18題答案】【正確答案】15.任重而道遠(yuǎn)16.①.令：美好的②.女：通“汝”，你③.當(dāng)：面對/遇到17.D18.士人沒有能沒有剛強勇毅，（因為）責(zé)任重大而路途遙遠(yuǎn)。把（實現(xiàn)）仁當(dāng)作自己的責(zé)任，沒有重大嗎？四、(9分)【19～21題答案】【正確答案】19.①.蘇軾②.《水調(diào)歌頭?明月幾時有》《江城子?密州出獵》③.李清照、姜夔20.“可憐”意為“可惜”，詞人朝西向眺望中原故都，可惜被無數(shù)的山峰阻擋，更添思念之情。(若解釋為“可惱”“可嘆”，只要言之成理也可以)21.表達(dá)了詞人對故土故都的懷念，也抒發(fā)了作者對北伐戰(zhàn)爭的復(fù)雜心情——既感到正義事業(yè)是沒有可阻擋的，又感到實現(xiàn)它困難重重。五、(18分)【22～26題答案】【正確答案】22.文章極力渲染烏龜?shù)拿利?，與下文烏龜?shù)耐蝗凰劳鲂纬蓪Ρ?，更襯托了烏龜之死的可惜，從而突出本文“飽足中的節(jié)制可能比困危中的忍耐還要艱難”的主題。23.這是文章的過渡句，有承上啟下的作用，使文章自然地從“稱贊烏龜?shù)拿利悺边^渡到“再見烏龜，發(fā)現(xiàn)烏龜之死”上。24.①忍饑挨餓卻活下來與吃得太飽而撐死形成對比；②來之沒有易與很快死去形成對比；③在很長的時間內(nèi)都餓沒有死與在很短的時間內(nèi)被撐死形成對比；④在極度的黑暗中在饑寒交迫中還能存活與在翠綠的花園的水池旁卻因為吃得太飽而亡故形成對比。25.以小見大。本文用身邊朋友美麗烏龜?shù)乃澜o人帶來的惋惜自然地揭示主題，化抽象為生動具體，沒有僅繞過空泛的說教，給人以更生動可感的形象，也更具說服力。26.和紳青少年時家境貧寒，于是他發(fā)奮圖強，日夜苦讀，致力科考功名；然而當(dāng)他成為當(dāng)朝權(quán)貴后，卻大肆收受，最終因貪污而被抄家，自己自盡。如果他能夠堅持個人氣節(jié)，堅持清廉為官，又怎會如此收場？六、(8分)【27題答案】【正確答案】②刪“遭到”⑤“打擊”改為“攻擊”⑥“頻繁地”后加“從事”【28題答案】【正確答案】①.給語文老師：②.您沒有是李白，但您有李白的豪情；您沒有是杜甫，但您有杜甫憂關(guān)天下的責(zé)任，您引導(dǎo)我們遨游文學(xué)的海洋，令我們收獲豐厚。謝謝您，老師?、?給數(shù)學(xué)老師：④.您對教學(xué)的執(zhí)著如三角形般穩(wěn)固，你的學(xué)識如拋物線般無窮無盡。祝您節(jié)日快樂，老師！七、(70分)【29題答案】【正確答案】例文：我是美麗中國的行動者當(dāng)你漫步在熙熙攘攘的大街上，突然一個“白色恐怖分子”——塑料袋迎面襲來，你是否有過因躲閃沒有及而中標(biāo)的“禮遇”？當(dāng)你騎車飛奔在回家的路上，突然，一股沙塵暴撲面而來與你“親密接觸”，你是否有過因風(fēng)沙敲打著臉龐而沒有得沒有瞇著眼繼續(xù)前行的無奈？當(dāng)你懷著愉悅的心情戲耍在小河邊，突然發(fā)現(xiàn)昔日清澈的河水已經(jīng)變得渾濁沒有堪，河面上到處漂浮著五顏六色的，發(fā)出陣陣惡臭，你是否有過滿心失落捂著鼻子跑開的尷尬？……當(dāng)然，生活中這樣的場景還有很多很多。然而，你是否認(rèn)真思考過，我們的環(huán)境變成現(xiàn)在這般模樣，原因何在？也許有人會說：“這是社會發(fā)展造成的，并非某一個人的問題，與我何干！”也許還有人會說：“這一切，人類負(fù)有沒有可推卸的責(zé)任！”我覺得后者是主要原因。請大家想想看，如果沒有人類亂濫伐，森林面積沒有會減少，沒有會導(dǎo)致土地防風(fēng)固沙能力變?nèi)?，沙化能?yán)重，沙塵暴能肆虐嗎？如果人類科學(xué)處理好生活、生產(chǎn)，做好分類回收利用，而沒有是隨意丟棄污染環(huán)境，河水會變污變臭、魚蝦會大面積死亡嗎？這一切的一切都是人類造成的。我們難道沒有應(yīng)該感到羞愧和痛心嗎？當(dāng)發(fā)生海嘯、、泥石流、山洪、沙塵暴、傳染病等自然災(zāi)害后，人們首先埋怨大自然的無情，卻從來沒有去反思人類自身做錯過什么。人類破壞了“地球之肺”——森林，動物因此失去了棲息之地；人類的隨意丟棄，蔚藍(lán)的大海從此變得“五彩斑斕”，海洋生物體內(nèi)的各種通過食物鏈傳染到了人體內(nèi)，最終人類只能自作自受、自食其果。在浙江湖州考察時說：“綠水青山就金山銀山，寧要綠水青山，沒有要金山銀山；要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境?！笔前?，地球是我們共同的母親，她曾經(jīng)那么美麗漂亮，現(xiàn)在卻變得如此滄桑，我們有責(zé)任和義務(wù)讓她變回來，而且讓她變得更美麗，更漂亮！作為的中學(xué)生，我覺得每個同學(xué)都應(yīng)該立即行動，為美化我們的家園，去做自己力所能及的事情：一、積極參與植樹造林，把綠色還給大自然；二、低碳出行，出門盡量沒有要坐汽車，選擇步行或騎自行車；三、盡量沒有用性物品，沒有使用塑料袋，減少白色污染；四、沒有亂扔，特別是廢舊電池；五、愛護(hù)動物，特別是對于瀕臨滅絕的動物，沒有捕更沒有食用。對于沒有法分子捕野生動物行為要積極舉報，沒有讓沒有法分子得逞。作為的中學(xué)生，我們一定要時刻牢記習(xí)的教誨，做一名美麗中國建設(shè)的宣傳者和行動者。為了我們美麗的母親，為了我們和諧的家園，讓我們共同行動吧，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，協(xié)手共進(jìn)，保護(hù)環(huán)境，共同建設(shè)我們的美麗中國！2022-2023學(xué)年福建省廈門市高一下冊語文期中專項模擬試題（B卷）本試卷共10頁。滿分150分。一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：以“己”為，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，沒有像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?！夺屆酚趥愖窒乱舱f“倫也，水文相次有倫理也”。潘光旦先生曾說：凡是有“侖”作公分母的意義都相通，“共同表示的是條理，類別，秩序的一番意思”。倫重在分別，在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下'都是指差等?！皼]有失其倫”是在別父子，遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、上下等抽象的相對地位相提并論？其實在我們傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個人和人往來所構(gòu)成的中的綱紀(jì)，就是一個差序，也就是倫?！抖Y記·大傳》里說：“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其沒有可得與民變革者也。”意思是這個社會結(jié)構(gòu)的架格是沒有能變的，變的只是利用這架格所做的事?？鬃幼钭⒅氐木褪撬y波浪向外擴張的推字。他先承認(rèn)一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎！薄捌錇槿艘残梅干险?，鮮矣，沒有好犯上，而好作亂者，未之有也?！睆募旱郊?，由家到國，由國到天下，是一條通路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛樘煜轮_(dá)道。因為在這種社會結(jié)構(gòu)里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子說他“善推而已矣”。在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）材料二：在團體格局的道德體系中，人對人得互相尊重權(quán)利，團體對個人也必須保障這些個人的權(quán)利，防止團體代理人濫用權(quán)力，于是發(fā)生了。觀念是和西洋公務(wù)觀念相配合的。國家可以要求人民的服務(wù)，但是國家也得保證沒有侵害人民的權(quán)利，在公道和愛護(hù)的范圍內(nèi)行使權(quán)力。我說了沒有少關(guān)于“團體格局”中道德體系的話，目的是在陪襯出“差序格局”中道德體系的特點來。從它們的差別上看去，很多地方是剛剛相反的。在以自己作的社會關(guān)系中，最主要的自然是“克己復(fù)禮”“壹是皆以修身為本”——這是差序格局中道德體系的出發(fā)點。從己向外推以構(gòu)成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著。社會范圍是從“己”推出去的，而推的過程里有著各種路線，最基本的是親屬：親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。“孝悌也者，其為仁之本歟?！毕蛄硪宦肪€推是朋友，相配的是忠信?！盀槿酥\而沒有忠乎，與朋友交而沒有信乎？”“主忠信，無友沒有如己者?！笨鬃釉偨Y(jié)說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁?！保ü?jié)選自《鄉(xiāng)土中國·系維著私人的道德》）材料三：這些寄居于社區(qū)邊緣上的人物并沒有能說已了這村落社群中，因為他們常常得沒有到一個普通公民的權(quán)利，他們沒有被視作自己人，沒有被人所信托。我已說過鄉(xiāng)土社會是個親密的社會，這些人卻是“陌生”人，來歷沒有明，形跡可疑。可是就在這個特性上卻找到了他們在鄉(xiāng)土社會中的職業(yè)。在從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過程中，“客邊”的地位有了的方便了。寄籍在血緣性社區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)的媒介。村子里的人對他可以講，可以當(dāng)場算清，沒有必講人情，沒有什么沒有好意思。所以依我所知道的村子里開店面的，除了窮苦的老年人擺個攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來的“新客”。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關(guān)系。血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣卻是社會的基礎(chǔ)。是指陌生人中所作的約定。在訂定時，各人有選擇的，在進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個同意的權(quán)力去支持。的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計算，確當(dāng)?shù)膯挝?，可靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，沒有是感情，于是理性支配著人們的——這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。從血緣轉(zhuǎn)變到地緣是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》）1.下列對材料及《鄉(xiāng)土中國》全書相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，沒有正確的一項是（）A.團體格局中，個人與團體的關(guān)系，就像柴與柴捆，每一根柴都只能屬于特定的柴捆，并與之有著緊密的聯(lián)系。B.差序格局強調(diào)他人之于自我有差等的次序，這次序既體現(xiàn)在具體的社會關(guān)系上，也體現(xiàn)在抽象的相對地位上。C.“己”在差序格局中處于位置，向外推形成親屬、朋友等路線，并以孝悌忠信等私人道德維持這些路線。D.在鄉(xiāng)土社會中，血緣是穩(wěn)定的力量，用于分別親疏、遠(yuǎn)近，但其涉及的情感道德因素也有礙商業(yè)的發(fā)展。2.根據(jù)材料及《鄉(xiāng)土中國》全書相關(guān)內(nèi)容，下列說法沒有正確的一項是（）A.材料一、二多處引用儒家經(jīng)典，闡釋了具有的“差序格局”這一概念，體現(xiàn)了該書在社會學(xué)本土化方面的嘗試。B.團體格局的道德體系要求個體服務(wù)于團體，但同時也團體權(quán)力，以保護(hù)個體權(quán)利沒有被，這體現(xiàn)了“克群”的觀念。C.“客邊”沒有被人所信托，卻成了注重信用的商業(yè)的媒介，可見用于維系傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會私人道德的“信”具有伸縮性。D.差序格局和與之相匹配的道德體系，對鄉(xiāng)土社會中男女情感模式、家族關(guān)系、禮治秩序、長老統(tǒng)治等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項沒有能體現(xiàn)差序格局的是（）A.子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之”B.蘇秦窮困潦倒時，“妻沒有以為夫，嫂沒有以為叔”。C.舜的弟弟意圖謀他，舜卻“封之于有庳”。D.楊朱主張“貴己”，“拔一毛而利天下，沒有為也”。4.閱讀以下材料，按要求完成題目。在新零售浪潮的推動下，許多村鎮(zhèn)小店正在“熟人經(jīng)濟”進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型。某農(nóng)村電商提及鄉(xiāng)村中“熟人經(jīng)濟”時說到：“沒帶錢，可以沒有記賬，我認(rèn)識你，何時有錢何時給，但很少有壞賬，因為在村里欠錢會抬沒有起頭。如果買的東西有問題的話，城市里要申請退款退貨，但農(nóng)村很簡單，壞的放這，你拿新的先用，修好了給你……”在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的鄉(xiāng)村“熟人經(jīng)濟”模式中，我們依舊可以看到鄉(xiāng)土社會的影子。請《鄉(xiāng)土中國》的有關(guān)內(nèi)容分析鄉(xiāng)村“熟人經(jīng)濟”模式得以推行的原因。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。三峽散記宗璞我所見的三峽，從中峽巫峽始。船從漢口開，次日中午過沙市，停四五小時又起錨。直到黃昏，還是原野平間，江流浩蕩，暮色中更顯得渾重。我想沒有出三峽是怎樣開始的，便去問過來人。據(jù)說山勢逐漸高起，過了宜昌才見分曉。日程表上寫明第三日七時左右到下峽西凌峽，盡可放心休息。等我再出來時，兩岸有丘陵起伏，滿心以為要到三峽了，沒有想伙伴們說“西陵峽已了！屈原和昭君故里都過了！”我好懊惱?！鞍倮镂髁暌粔糁?。”我說。天灰蒙蒙的，雨點兒在空中亂飛，據(jù)說這是標(biāo)準(zhǔn)的巫峽天氣。我們在云霧彌漫中向前行駛，忽然面前出現(xiàn)兩座奇峰，布滿樹木，呈墨綠色。江水從兩山間流來，兩山后還有山，顏色淡得多，披云著霧。江水在這山前彎過去了，真沒有知里面有多深多遠(yuǎn)！這就是巫峽東口了，只覺得一派仙氣籠罩著山和水。人們都很興奮，山水卻顯得無比的沉靜，像一幅無言的畫，等待人走進(jìn)去。船進(jìn)入巫峽，江流頓時窄了許多。兩岸峭壁如同刀削，插在水里。渾濁泥黃的江水形成了一個個小旋渦，從船兩邊退去，分沒有清究竟向哪個方向流。面前秀麗的山峰截斷了江流，到山前才知道可以繞過去。繞過去又是劈開的兩座結(jié)構(gòu)奇特的山峰，峰后云遮霧掩，一座座峰顏色越來越淡，像是墨在紙上滲了開來。大家驚異慨嘆，沒有顧風(fēng)雨，倚在欄邊，眼睛都沒有敢眨一眨。我望著從船旁退去的蔥蔥郁郁的高山，真想伸手摸一摸。這山似乎并沒有比船閘遠(yuǎn)多少。據(jù)說神女峰常為云霧遮蔽，輕易沒有肯露面，人們從上船起便關(guān)心是否有緣得見。我看到了。我早就知道神女會見我的。那山峰本來就峻峭秀奇，在云霧中似乎有飛騰之勢。就在峰頂側(cè)，站著一個窈窕女子，衣袂飄飄，凝視遠(yuǎn)望。怎能相信她是塊石頭！再一想，她本是塊石頭，多虧了人，才化為仙女，得萬人瞻仰；才有她的事跡，得千古流傳。薄薄的淡灰色的云紗纏繞著仙女和峰頂，云和山一起移動，人們回頭看，再回頭看，看沒有見了。快到巫山時，一只貨船自上游疾駛而下，船上聲喊著，聽像歌一樣縈繞在峽谷中。臨近時才聽清他喊的是：“道謝了！道謝了！”原來是大船為免小船顛簸，放慢了速度。“道謝了！道謝了！”喊聲隨著船遠(yuǎn)去了。忽然想起《水經(jīng)注》上對巫峽的總結(jié)：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”現(xiàn)在沒有猿啼了，卻有人的喊聲在峽谷中撞擊，充滿了和自然搏斗的歡樂。過了巫山縣，駛過黛溪寬谷，便是上峽瞿塘峽。上峽只有八公里，仍是高山重嶂?jǐn)喟肚С?，很是雄渾壯偉，只沒有如中峽靈秀。出夔門時，據(jù)說滟滪堆就在腳下，還有傳說為八陣圖的礁石也炸掉了。人，當(dāng)然是要勝過石頭的。五月四日上午到重慶。距一九四六年過此地，已是三十九年了。這里沒有僅是物是人非，物也變遷了。夜晚在碼頭候船，江中也有萬家燈火，大小船只密密麻麻，好一派熱鬧氣象。這晚皓月當(dāng)空，距上次見此山城月，已近五百回圓了。五日從重慶返回，順江而下。次日上午到奉節(jié)停泊，由一小汽船帶一條座船，載我們到上峽中風(fēng)箱峽看纖道。小船行駛在長江里，兩岸的山顯得格外高，直云，水中旋渦急轉(zhuǎn)，深沒有可測。小船正駛在江心，上游飛快地下來了一只貨船。船上人高聲喊著，還是唱歌一樣。忽然一聲巨響，小船猛地歪了一下，許多人跌倒了，有的人頭上碰出血來。兩邊船上都驚呼，又有人喊話，寂靜的江心一時好沒有熱鬧。原來那貨船把小汽船和我們的座船之間的纜繩撞斷了。那貨船仍在喊話，順著急流轉(zhuǎn)眼就沒有見了，下水船是停沒有住的。我們的座船在江心滴溜溜亂轉(zhuǎn)，我正奇怪它到底要往哪邊行駛，忽然發(fā)現(xiàn)它沒有能開，只能隨旋轉(zhuǎn)的水而旋轉(zhuǎn)，沒有免心向下一沉。幸虧小汽船及時拋過纜繩，很快調(diào)整好了，平安駛回“揚子江”號?；卮蟠蠹叶加行┖笈拢蠜]有任何工具，若沖下去，只有撞在礁石上粉身碎骨了。想來江流吞沒的英雄好漢，沒有在少數(shù)。而吞沒的盡管吞沒了，幾千萬年如水流去。人漸漸了解了江河，然而究竟又了解多少呢？船過秭歸、香溪，是屈原、昭君故里。滾滾長江，每一段都有中華民族可歌可泣的歷史遺跡，以“揚子江”號的速度，懷古都來沒有及。而我們的絕才絕色都出于此，也是天地靈秀之所鐘了。船駛出西陵峽口，頓覺天地一寬。見峽口兩峰并沒有很高大，這是因葛洲壩使水位提高了。峽口山上有亭臺。眾人如蟻行其上，顯然是一公園。遠(yuǎn)見大堤攔截，各種橫桿豎線，我們又回到了紅塵。峽口兩山老實地站在江中，船仍隨水東流。我和我的記憶，也隨船漂遠(yuǎn)了。1985年5月下旬（有刪改）5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，沒有正確的一項是（）A.作者的三峽之旅從漢口出發(fā)，去程錯過下峽西陵峽的風(fēng)光，歷經(jīng)中峽巫峽、上峽瞿塘峽到達(dá)重慶，回程時如愿領(lǐng)略到了西陵峽的風(fēng)光。B.作者自己期待三峽美景，卻移情于自然，寫山水“等待人”，神女峰“見我”。自然與人形成互動，讓期待之情愈發(fā)深切。C.一句“懷古都來沒有及”，寫出了三峽歷史遺跡之多，賦予山水以歷史厚重感，表達(dá)了作者對行程過快的沒有滿和歷史無法追懷的遺憾。D.文章在清麗曉暢的語言中，如“蟻行其上”“五百回圓”等古樸雅致的表達(dá)，具有明朗而又含蓄流暢且有余韻的獨特美感。6.下列對相關(guān)文本的內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，沒有正確的一項是（）A.《三峽散記》的結(jié)尾，作者回到紅塵中；《荷塘月色》結(jié)尾處，作者也從自己的天地回到現(xiàn)實，都說明自然能夠讓人短暫地逃避現(xiàn)實。B.《三峽散記》中船上人“道謝了”的喊聲，盡顯長江兒女的豪氣；《故都的秋》中都市閑人“一層秋雨一層涼啦”的微嘆，則充滿市井氣息。C.《三峽散記》和《赤壁賦》均用“長江”來喻指流逝時間，將自然觀察與哲學(xué)思考融為一體，意蘊悠遠(yuǎn)。D.《三峽散記》和《登泰山記》都在游覽中將自然景觀與歷史文化相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了中國山水游記傳統(tǒng)審美意趣。7.上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。8.三峽群峰競秀，文章為什么對神女峰著墨較多？請簡要分析。9.文章中，作者對人與自然關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)歷了怎樣的變化？請全文簡要分析。二、古代詩文閱讀（43分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。文本一：吾嘗終日而思矣，沒有如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，沒有如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故沒有積跬步，無以至千里；沒有積小流，無以成江海。騏驥一躍，沒有能十步；駑馬十駕，功在沒有舍。鍥而舍之，朽木沒有折；鍥而沒有舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）文本二：發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，沒有足以動眾；就賢體遠(yuǎn)，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強立而沒有反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠(yuǎn)者懷之。此大學(xué)之道也。大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。沒有學(xué)操縵，沒有能安弦；沒有學(xué)博依，沒有能安詩；沒有學(xué)雜服，沒有能安禮。沒有興其藝，沒有能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而沒有反也。凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所以沒有臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。記問之學(xué)沒有足以為人師必也其聽語乎力沒有能問然后語之語之而沒有知舍之可也（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》）10.下列各項中，加點詞的意義和用法相同的是（）A.假舟楫者，非能水也，而絕江河余音裊裊，沒有絕如縷B.君子生非異也，善假于物也發(fā)慮憲，求善良C.就賢體遠(yuǎn)，足以動眾，未足以化民故木受繩則直，金就礪則利D.是以雖離師輔而沒有反也今其智乃反沒有能及11.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.記問之學(xué)沒有足/以為人師/必也其聽/語乎力/沒有能問/然后語之/語之而沒有知/雖舍之可也/B.記問之學(xué)/沒有足以為人師/必也其聽語乎/力沒有能問/然后語之/語之而沒有知/雖舍之可也/C.記問之學(xué)沒有足以為人師/必也其聽語乎/力沒有能問然后語之語之而沒有知/雖舍之可也/D.記問之學(xué)/沒有足以為人師/必也其聽/語乎力/沒有能問/然后語之/語之而沒有知雖舍之可也12.下列對有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，沒有正確的一項是（）A.文本一中，荀子論述了學(xué)習(xí)的作用、方法以及態(tài)度，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要逐步積累，堅持沒有懈，專心致志。B.文本二認(rèn)為，教育的困難在于缺少嚴(yán)格的老師；《師說》則認(rèn)為，教育的難處在于恢復(fù)傳統(tǒng)的師道。C.文本二認(rèn)為學(xué)習(xí)者每年都要進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，隔年考核，沒有同學(xué)習(xí)年限的人考核內(nèi)容有所沒有同。D.文本二主張既要讓學(xué)生按時學(xué)習(xí)正業(yè)，也要有空閑的時間學(xué)習(xí)其他相關(guān)的內(nèi)容，這樣才能親師信道。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（2）夫然后足以化民易俗，近者說服而遠(yuǎn)者懷之。14.文本一和文本二談?wù)摰亩际怯嘘P(guān)學(xué)習(xí)的問題，但面向的群體有所沒有同，請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共4小題，15分）閱讀下面這兩首詩歌，完成下面小題。聲聲慢李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！郡圃春晚韓琦[注]溶溶春水滿方塘，欄檻風(fēng)微落蕊香。盡日楊花飛又歇，有時林鳥見還藏。沉疴沒有為閑來減，流景知從靜。欲戰(zhàn)萬愁無酒力，可堪三月去堂堂。[注]韓琦，北宋政治家，這是詩人晚年因病申請回到故鄉(xiāng)相州任職時的作品。15.下列對兩首詩歌的理解和賞析，沒有正確的一項是（）A.李詞開篇用七組疊字寫詞人的動作、感受、心理，由內(nèi)及外，層層深入。B.李詞寫大雁空是“舊時相識”，卻再也無法為她傳遞情思，徒增空寂和凄楚。C.韓詩因芳時難留，產(chǎn)生傷春之情，又因年老體衰，沉疴難愈，產(chǎn)生傷己之愁。D.韓詩末句的“堂堂”為公然、毫沒有顧及之意，寫出了春光離去的浩蕩之勢。16.下列對有關(guān)詩歌的理解和賞析，沒有正確的一項是（）A.同樣寫春天，韓詩用細(xì)膩筆觸描繪出落蕊飄香的暮春之景，《歸園田居》則用白描手法簡筆勾勒出淡雅的陽春之景。B.同樣寫愁，韓詩以“萬”字修飾，夸張地突出愁之多；李詞以“怎一個愁字了得”化繁為簡，化多為少，欲說還休。C.“可堪”在韓詩與《永遇樂·京口北固亭懷古》中均為“沒有堪”之意，以肯定形式表達(dá)否定含義，有強化情感之效。D.“流景知從靜”以明月初升的動態(tài)渲染了景色之靜美，《琵琶行》以樂曲結(jié)束后水中映月的靜態(tài)側(cè)面烘托音樂之動人。17.《聲聲慢》中的“更”字與《郡圃春晚》中的“又”字在詩中有異曲同工之妙，試簡析。18.酒作為詩詞中的常見意象，往往寄寓著詩人獨特的情思。無論是濁酒還是淡酒，無論是觥籌交錯還是自斟自酌，無論是與朋友把酒言歡還是與江河山川對飲，酒都是詩人表現(xiàn)自我形象的重要載體。如欲寫一篇題為“酒與詩人”的文學(xué)短評，請所學(xué)詩歌，列出評論要點。（三）名篇名句默寫（本題共1小題8分）19.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長沙》中，“____________，____________”兩句既是對上片“誰主沉浮”的含蓄回答，又引出詞人對往昔生活的追憶。（2）南宋戴埴曾說“唐人言李白沒有能屈身，以腰間有傲骨”，《夢游天姥吟留別》中最能體現(xiàn)這一評價兩句是“____________，____________”。（3）《赤壁賦》中，寫作者夜游赤壁，任憑小船飄蕩，越過茫茫江面的兩句是“____________，____________”。（4）《虞美人》（春花秋月何時了）中，“____________，____________”兩句寫出了詞人月夜聽風(fēng)的無眠，抒發(fā)了故國之思、亡國之痛。三、語言文字運用（13分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。河南衛(wèi)視春晚舞蹈節(jié)日《唐宮夜宴》的走紅并非偶然。沒有管是總體設(shè)計，還是舞蹈編排，《唐宮夜宴》都做到了推陳出新。從宏觀上看，依托5G和AR技術(shù)，實現(xiàn)了“人在畫中行”的藝術(shù)追求，打造出“博物館奇妙之夜”的獨特感官體驗，讓觀眾獲得更加震撼的視覺感受；從微觀上看，創(chuàng)造性地加入詼諧幽默的故事性元素，讓這支古典舞更接地氣，也更具張力，可謂（）。除此之外，該節(jié)目的細(xì)節(jié)處處講究，有趣之余更彰顯深厚的文化底蘊。舞蹈演員們的穿著與妝容完美復(fù)現(xiàn)了盛唐別樣的審美風(fēng)姿，使觀眾真切感受到唐代服飾文化之美；唐三彩、鶴蓮方壺、簪花仕女圖等文物元素在舞臺的集中呈現(xiàn)，為節(jié)目（）了歷史的厚重感。這些背景元素和舞蹈表演相得益彰，共同展現(xiàn)了中華文化獨有的旨趣和魅力，令人（）。創(chuàng)新帶來新意，讓人（）；走心帶來心意，使人共情共鳴。只有“沒有著調(diào)”的“新”形式，或者只有可考究的歷史，都無法為人民群眾所喜聞樂見。《唐宮夜宴》的成功出圈告訴我們：創(chuàng)新與走心，新意與心意，二者沒有可偏廢。20.依次填入括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.栩栩如生增添拍手稱快面目一新B.妙趣橫生增添拍案叫絕耳目一新C.妙趣橫生增加拍案叫絕面目一新D.栩栩如生增加拍手稱快耳目一新21.請為這則時評擬寫一個標(biāo)題，沒有超過20個字。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“天問一號”在火星著陸階段，遇到的個“攔路虎”沒有是如何減速，①。火星的大氣層密度很小，大約只有地球的百分之一，但厚度卻并沒有小。當(dāng)探測器沖入火星大氣層時