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word格式,下載后可自由編輯《堂吉訶德》高中讀書筆記《堂吉訶德》作為一部典型的殖民主義文本,它產(chǎn)生在西班牙的“黃金時(shí)代”盛極轉(zhuǎn)衰之際,小說主人公游俠的基本目標(biāo)則是在海外建立殖民統(tǒng)治。下面是小編為大家整理的《堂吉訶德》高中讀書筆記,希望能幫助到大家!《堂吉訶德》高中讀書筆記1這本書我斷斷續(xù)續(xù)看了很久才看完,最開始我只是在書城隨意的翻看了一遍,《堂吉訶德》。那時(shí)根本沒看懂啥意思,就覺得是個(gè)有妄想癥的人整天以為自己是個(gè)騎士,到處“行俠仗義”,后來還有個(gè)傻冒跟他一起踏上荒唐、自欺欺人的征途。堂吉訶德本是他家鄉(xiāng)的一個(gè)鄉(xiāng)紳,過著不太富裕卻安穩(wěn)的生活,為何突發(fā)奇想要去做個(gè)騎士呢?難道他腦袋被門夾了?不,責(zé)任最終還是歸咎到他那堆滿一房離譜荒誕的騎士小說。我查過一些騎士小說的資料,騎士小說是中世紀(jì)的歐洲流行的文學(xué)體裁,內(nèi)容多是歌頌騎士的一些冒險(xiǎn)故事和愛情故事頗受當(dāng)?shù)厝说臍g迎,尤其受當(dāng)時(shí)多貴族的追捧,到后來小說把騎士描寫得無所不能單槍匹馬殺惡魔,還把不少征戰(zhàn)美化成行俠仗義,把騎士和宮廷貴婦之間的談情說愛改成比韓劇還浪漫愛情頌歌……堂吉訶德的目的就是利用文中很多地方側(cè)面或正面的諷刺那些極度無聊的騎士小說……其實(shí)堂吉訶德讓我想到了現(xiàn)在許多粗俗的.亂七八道的小說,很多學(xué)生都愛看,老是白日夢,想著自己是主角,弄得沒心思干正經(jīng)事。那些書和騎士小說沒什么兩樣,都是脫離現(xiàn)實(shí),把人物極端化。比如市面上賣得最多的那些愛情小說,哪本里面不是一個(gè)善良到比觀音菩薩還強(qiáng)悍的女孩,然后被一群人狂追,而且那一群人都是世間極品,要什么有什么,比騎士更能耐。結(jié)果嘛,就要看當(dāng)時(shí)流行什么感覺的了。因?yàn)楝F(xiàn)在流行“傷痛”文學(xué),大結(jié)局的時(shí)候難免得犧牲幾位,人性化點(diǎn)就是主角出個(gè)車禍再失憶,得了病要出國,或者因?yàn)槟硞€(gè)很無聊的苦衷而消失等等。雖然堂吉訶德的行為滑稽荒誕,但是每當(dāng)我看到他被人打到遍體鱗傷,被專橫自私的公爵夫婦捉弄,好心救助了苦役犯卻被打傷,真的替他感到不值。受了那么多苦,還是繼續(xù)他的游俠,從某種角度來說他的勇氣很值得人敬佩,也有點(diǎn)覺得騎士道還是有一些值得學(xué)習(xí)的地方的。到現(xiàn)在,我覺得《堂吉訶德》是個(gè)令人傷感的故事,他越是令人發(fā)笑就越讓人感到難過?!短眉X德》高中讀書筆記2寒假里,一本塞萬提斯的《堂吉訶德》出現(xiàn)在我的眼簾里。之后,便久久抹不去?!短眉X德》主要講述了一位紳士由于看多了騎士小說,便幻想著成為一位威風(fēng)凜凜的大騎士。于是,他改名堂吉訶德·拉曼恰,讓自己的仆人和鄰居做他的侍從,開始了一段令人哭笑不得的旅途。期間,他把羊群看做敵人,把旅店看做城堡,把酒囊看做巨人頭,把苦役犯當(dāng)作受害的騎士。不斷的不顧青紅皂白的亂殺亂砍。他的行為不僅傷害了他人,自己也受苦,正可謂:損人不利己。最后,他立下遺囑,如果唯一的親人侄女嫁給騎士的話,就取消她的繼承權(quán)。這本書詼諧幽默,讀著不禁令人發(fā)笑。但作為世界名著,自然有他深刻蘊(yùn)含的道理:有一份幻想固然是好的,但如果是不切實(shí)際的妄想,最終不僅會傷害別人,還害了自己。堂吉訶德的騎士夢是美好的,但他實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢的過程,卻不理想這不禁令我想起了如今,不是還有不少人是這樣嗎?!有的人為了成就自己的成名夢,不惜作踐自己,用金錢去開路。有的人為了自己能上一所好的大學(xué),不惜采用作弊的手段。這不是一樣令人發(fā)笑嗎?但是,有些人則恰恰相反。他們勇于為了自己的理想,自己的夢想去拼搏。多少學(xué)子寒窗苦讀,只為金榜提名;多少熱血少年發(fā)憤圖強(qiáng),只為在奧運(yùn)為國爭光。這,不正恰恰體現(xiàn)出了那份為夢想的執(zhí)著嗎?堂吉訶德,一本數(shù)十萬字的堂吉訶德。卻時(shí)刻在提醒著我們:不要成為下一個(gè)堂吉訶德!《堂吉訶德》高中讀書筆記3《堂吉坷德》這部小說講述了一個(gè)叫堂吉坷德的瘦弱紳士,迷戀上了騎士小說,竟異想天開地要外出歷險(xiǎn)。他找來鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從,又把一位從未見過面的農(nóng)村姑娘相像成貴族,當(dāng)成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”,手持長矛,穿著盔甲,前后三次外出歷險(xiǎn),把風(fēng)車當(dāng)巨人,把羊群當(dāng)作軍隊(duì),到處“行俠仗義”,做了很多能讓人哈哈大笑的事情,自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來讓堂吉坷德回家,最后他被化裝成騎士的朋友打敗,只好被迫放棄行俠游歷。回家不久他就病倒了,臨死前,他終于醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的。我覺得這本書吧人物描寫的很生動,不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小,而且也表現(xiàn)了在危險(xiǎn)時(shí)很聰明,更襯托出脫離實(shí)際、幻想回到騎士年代的堂吉坷德式人物的可敬可悲。這本書我最喜歡的人物是桑丘,他一開始讓我覺得這個(gè)人不聰明,可到最后時(shí),桑丘成為了海島總督時(shí),通過自己的智慧,當(dāng)眾人之面解決了三四件案子,讓我懂得了是一個(gè)人通過自己的勤奮努力,通過自身的發(fā)憤圖強(qiáng),就會走向成功,會讓金子發(fā)亮。等我讀到堂吉坷德醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的時(shí),我想自己在現(xiàn)實(shí)生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對的,我決定以后少玩游戲,多看看課外書。通過對《堂吉坷德》的閱讀之后,我覺得我要更加努力奮斗!《堂吉訶德》高中讀書筆記4《堂吉訶德》是西班牙大文豪塞萬提斯巔峰之作,它是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨明珠。書中描寫一個(gè)對“騎士小說”入迷的沒落鄉(xiāng)紳吉哈達(dá),試圖用小說中虛幻的騎士之道,還世界公正與公平。吉哈達(dá)給自己改名叫堂吉訶德,他騎著老馬若昔難得和侍從桑丘潘薩四處奔波,行俠仗義。最經(jīng)典的是他第二次外出遇見大風(fēng)車。堂吉訶德看到田野里聳立著三四十架大風(fēng)車,他對侍從說:“我的朋友,前面冒出三十多個(gè)無法無天的巨人”。他俠心大起,提起長矛,一蹬馬鞍沖向前去,和風(fēng)車大戰(zhàn)起來。最后被風(fēng)車卷到空中狠狠摔下。我們可憐的騎士真勇敢呀!要是我早就嚎叫了。英雄救美,客棧奇遇,挑戰(zhàn)雄獅等等我們看起來不可思議的事,他卻認(rèn)為一切都是魔鬼在作怪,他要為世界和平與之戰(zhàn)斗。在旁人來看他典性是一個(gè)瘋子、蠢貨。但我卻不這么看?!懊髦豢蔀椋鵀橹?。雖然悲壯,但不失為英雄。清末戊戍變法,譚嗣同在給妻子信中寫到“自古變法未有一人流血,今以我起”。他面對殘暴的清政府卻謝絕朋友帶他去日本避難的幫助。寧愿死,以自己的鮮血喚醒民眾。抗日戰(zhàn)爭中無數(shù)先烈明知不可為,而為之。用小米加步槍,打敗日寇。他們是民族的脊梁,是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能全是鮮花,不能遇到困難便繞道走。在我們學(xué)習(xí)中就需“明知不可為,而為之”的精神。《堂吉訶德》高中讀書筆記5我最近讀了一本書,名叫《堂吉訶德》,他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德,鬧出不少令人笑掉大牙的事情。這本書乍一看十分荒謬,其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時(shí)的社會問題:西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,并通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一全國后,國力發(fā)展極快,其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品,騎士小說就是其中一類。但隨著時(shí)代變遷,西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位,再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體,統(tǒng)治者的聲望大不如前,于是,統(tǒng)治者們勾結(jié)教會,通過騎士小說來鞏固他們的地位,宣傳所謂的“騎士道光榮”論,煽動民眾加入他們的隊(duì)伍。隨著欲望的增加,騎士小說越來越粗制濫造,越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象,才動筆寫下了這篇著作。堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士,他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡強(qiáng)暴者和黑暗的社會,企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道,但是事與愿違,騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害,成為一個(gè)行動盲目的人,將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體,他把風(fēng)車當(dāng)成巨人,把羊群當(dāng)成軍隊(duì),把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔,因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章,他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),而自己卻糊里糊涂,完全沒有察覺。讀到這里,我不禁為堂吉訶德感到悲哀。再者,他是一個(gè)純粹的理想主義者,他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會,可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的,凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的,而且在這樣
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