統(tǒng)編版高中語(yǔ)文下冊(cè)《答司馬諫議書(shū)》課件 (共40張PPT)

答司馬諫議書(shū)王安石

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累重要文言字詞句，能準(zhǔn)確翻譯文句。2、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透徹的論證方法。3、體會(huì)作者堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。

作者簡(jiǎn)介

王安石：字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川(今屬江西)人，曾被封為荊國(guó)公，世稱王荊公。卒謚文，故世稱王文公。北宋著名的政治家、思想家、文學(xué)家。唐宋八大家之一。他在詩(shī)、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就。宋神宗熙寧二年(1069)實(shí)行變法，因保守派反對(duì)，新法遭到阻礙。列寧稱他為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家?！绷?jiǎn)⒊前阉茸髦袊?guó)的克倫威爾，稱其為“三代以下唯一完人”。解題“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職，所以，“答司馬諫議書(shū)”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書(shū)信”，而要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來(lái)理解。文體辨析書(shū)”是古代的一種文體，就是書(shū)信的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的。信題多為“報(bào)……書(shū)”、“與……書(shū)”、“上……書(shū)”、“答……書(shū)”等等，如：《報(bào)任安書(shū)》（司馬遷）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）、《答司馬諫議書(shū)》。本文是書(shū)信體文章的典范之作寫(xiě)作背景

宋神宗熙寧二年（1069），王安石任參知政事，次年任宰相，實(shí)行變法，新法的實(shí)行，觸犯了大官僚大地主和豪強(qiáng)的利益，激起了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。保守派的代表人物、當(dāng)時(shí)任右諫議大夫的司馬光多次寫(xiě)信給王安石，要求他停止變法，恢復(fù)舊制。王安石先是簡(jiǎn)短地復(fù)了一信，對(duì)來(lái)信所責(zé)難的諸點(diǎn)不一一置辯，隨后想到彼此交往多年，友誼深厚，信札來(lái)往不宜草率簡(jiǎn)慢，就又寫(xiě)了這封答信。

總體感知全文分為四部分：

第一部分：這段主要闡明寫(xiě)這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫(xiě)信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。

第二部分：全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行一一駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。

第三部分：進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。

第四部分：書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。

答司馬諫議書(shū)

王安石

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故/改其度，度義而后動(dòng)，是/而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！誦讀課文，注意字詞。guōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó強(qiáng)聒重念冀君實(shí)或見(jiàn)恕也辟邪說(shuō)難壬人不恤國(guó)事胥怨者民也盤庚不為怨者故改其度會(huì)晤度義而后動(dòng)再三考慮。批駁法則，計(jì)劃。揣度，估量，考慮。朗讀課文,疏通文意“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！保ㄌK軾）第1段(熟讀)某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。//雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。字斟句酌，疏通文意第1自然段（1）

(原文)某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。竊：私下里，謙詞。每：往往，常常。術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。（譯文）鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾　Ｕn文分析

王安石與司馬光共事多年，私交不錯(cuò)，只是政見(jiàn)每每不合。“君子和而不同，小人同而不和。（《論語(yǔ)》）

（君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上卻不必茍同于對(duì)方。小人習(xí)慣于在對(duì)問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。）

第1自然段（2）（原文）雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。強(qiáng)聒：強(qiáng)作解說(shuō)。強(qiáng)聒不舍：形容別人不愿意聽(tīng)，還絮絮叨叨地說(shuō)個(gè)不停。見(jiàn)：我辨：通“辯”，辯解。反復(fù)：指書(shū)信往來(lái)。具道所以：詳細(xì)地說(shuō)明這樣做的理由。冀：希望。見(jiàn)恕：原諒我。（譯文）雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見(jiàn)），所以（我）只是簡(jiǎn)單地給您寫(xiě)了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?/p>

古漢語(yǔ)中

“見(jiàn)”的常見(jiàn)用法1.和“看”有關(guān)2.同“現(xiàn)”3.表示被動(dòng)，可譯成“被”。和“于”連用也表示被動(dòng)，組成“見(jiàn)……于”格式。

例：是以見(jiàn)放。（《漁父》）

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（《秋水》）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）4.用在動(dòng)詞前，表示對(duì)我如何，可譯成“我”。

例：慈父見(jiàn)背。（《陳情表》）“見(jiàn)諒”①終必不蒙見(jiàn)察。（終究一定是不能蒙受您考慮我的意見(jiàn)）②冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。（希望您或許能夠?qū)捤∥野桑劢窬龑?shí)所以見(jiàn)教者。（現(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的）

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z(yǔ)》）

（想一想）王安石為什么要寫(xiě)這封書(shū)信？

明確：因?yàn)樗抉R光寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，對(duì)王安石的變法橫加指責(zé)，故王安石寫(xiě)此信為自己辯解。

第2段（熟讀）蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。/今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。//某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；/舉先王之政，以興利除弊，不為生事；/為天下理財(cái)，不為征利；/辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。/至于怨誹之多，則固前知其如此也。第2自然段（1）（原文）蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。儒者：這里指讀書(shū)人。侵官：侵犯官員的職權(quán)。征利：與民爭(zhēng)利。以致：因而招致。（譯文）有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人所爭(zhēng)論的問(wèn)題，特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨和誹謗。1、作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？

“名實(shí)已明，而天下之理得矣?！保麑?shí)相符是辨別是非的原則）第2段開(kāi)頭先提出一個(gè)雙方均認(rèn)可的道理，“名實(shí)已明，而天下之理得矣”，為下文的正名提供了推理前提。2、本文是一篇書(shū)信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。”

（“侵官、生事、征利、拒諫、致謗”）（想一想）

王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以的各種罪名是如何反駁的？作者重點(diǎn)批駁的又是對(duì)方的什么觀點(diǎn)呢？這樣批駁有什么好處？第2自然段（2）（原文）某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。修之于朝廷：在朝廷上討論修改。狀語(yǔ)后置舉：施行，推行。辟：駁斥，抨擊。難：責(zé)難。壬人：善以巧言獻(xiàn)媚的人。（譯文）我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來(lái)興辦（對(duì)天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財(cái)政，（這）不能算是（與百姓）爭(zhēng)奪財(cái)利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來(lái)早就料到它會(huì)這樣的。

第2段小結(jié)

作者在該段以犀利的筆鋒逐一駁斥司馬光對(duì)自己的指責(zé)。⑴開(kāi)頭先提出一個(gè)雙方均認(rèn)可的道理，“名實(shí)已明，而天下之理得矣。”為下文的“正名”提供推理前提。⑵接著對(duì)強(qiáng)加給自己的罪名一一反駁，連用“不為……”四個(gè)不容置疑的判斷句，顯示了王安石政治家、改革家的風(fēng)度。

“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”第3段（熟讀）

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？//盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。//如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。第3自然段（1）（原文）人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？恤：憂慮，顧念。殞身不恤：犧牲生命也不顧惜。洶洶然：大吵大鬧的樣子。

（譯文）人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見(jiàn)解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來(lái)抵制這股勢(shì)力，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？

“我思故我在?！保ǖ芽枺?、從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？

明確：人

——“習(xí)于茍且”；士大夫

——“不恤國(guó)事”“同俗自媚于眾”；上

——“欲變此”。2、⑴實(shí)施變法時(shí)，出現(xiàn)了怎樣的情形？⑵司馬光認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么？⑶王安石認(rèn)為呢？明確：(1)天下——“怨謗”；眾——“洶洶然”。(2)司馬光認(rèn)為是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。⑶王安石認(rèn)為“上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？”第3自然段（2）（原文）盤庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度（duó）義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。胥：相與,都。特：只是，僅僅。（此外還有：但、顧、唯/惟、僅、止、直等）度：計(jì)劃。度（duó）：估計(jì)，考慮。是：認(rèn)為做得對(duì)。

（譯文）盤庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。

問(wèn)題思考作者在文中提到“盤庚之遷”這一歷史事件有什么作用？

明確：為了借此來(lái)說(shuō)明自己實(shí)施新法的堅(jiān)定性和正確性。以歷史上曾有過(guò)的如何對(duì)待怨謗的事實(shí)為表率，表示自己不為流言蜚語(yǔ)而動(dòng)，既委婉地反駁了怨誹之多的責(zé)備，又表達(dá)了自己變法的堅(jiān)強(qiáng)決心。點(diǎn)撥：文章中所舉事例通常是為了論證自己闡述的內(nèi)容。作者重點(diǎn)批駁對(duì)方的什么觀點(diǎn)？這樣批駁有什么好處？（明確）重點(diǎn)批駁：“（變法）以致天下怨謗也》。”

（致謗）

好處：抓住要點(diǎn)、駁倒要點(diǎn)，司馬光信中其他的細(xì)支末節(jié)也就不攻自破。言簡(jiǎn)意明，要言不煩，理足氣盛，毫不枝蔓。第3自然段（3）（原文）如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。膏澤：施加恩澤。事事：做事。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞。守：墨守。知：領(lǐng)教。（譯文）如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?，沒(méi)能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”

（《論語(yǔ)》）

（想一想）在如此嚴(yán)峻的情形面前，王安石對(duì)變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語(yǔ)句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？

明確：堅(jiān)持變法，義無(wú)反顧。集中體現(xiàn)立場(chǎng)的語(yǔ)句：“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”；“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”。

第3段小結(jié)明確：該段具體可分為三個(gè)層次。⑴第一層指出當(dāng)前現(xiàn)狀，并強(qiáng)調(diào)皇上要改變此情況，而自己不顧眾人反對(duì)，要“助上以抗之”，然后用一句反問(wèn)句，增加結(jié)論的不容置疑性。⑵第二層用盤庚遷都的事實(shí)，來(lái)論明自己推行新法的正確性，增強(qiáng)說(shuō)服力。⑶第三層由兩個(gè)假設(shè)句構(gòu)成，內(nèi)容上退中有進(jìn)，前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。第4自然段（結(jié)束全文，說(shuō)一些禮儀性的客套話。）（原文）無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無(wú)由：沒(méi)有機(jī)會(huì)。不任：不勝。區(qū)區(qū)：拳拳，專誠(chéng)、懇摯的意思。（譯文）沒(méi)有機(jī)會(huì)（與您）見(jiàn)面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。文章主題本文是書(shū)信體駁論文。王安石的說(shuō)理文見(jiàn)識(shí)高超、論辯犀利。全文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé)，指出儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣，從而說(shuō)明變法是正確的。司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥馬司光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出作者堅(jiān)持改革，絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。寫(xiě)作特點(diǎn)第一，行文簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有枝蔓。第二，論證方法多樣。1）直接反駁，如為天下理財(cái)，不為征利。2）舉出根據(jù)進(jìn)行反駁，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”3）舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，舉出歷史的事實(shí)來(lái)進(jìn)行反駁。第三，氣勢(shì)磅礴，寓剛于柔。1）立足于理，理足則氣盛。2）擅于排比，連用排比駁斥對(duì)方，則勢(shì)如破竹，無(wú)可阻擋。3）擅用反語(yǔ)，如“欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？”

拓展延伸1、如果司馬光收到王安石的這封信，他會(huì)怎么樣？

明確：司馬光收到王安石的信后，一方面會(huì)為王安石雄辯的才能折服，另外一方面也會(huì)看到王