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2022年貴州省畢節(jié)市金沙縣某高職大學(xué)語文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(10題)1.下列文學(xué)常識表述完全正確的是A.A.魯迅的《吶喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》,都是我國20世紀(jì)30年代著名的長篇小說。
B.我國現(xiàn)代著名劇作家曹禺的代表作是《雷雨》、《日出》和《茶館》。
C.聞一多新格律詩的“三美”主張指的是“音樂的美”、“繪畫的美”、“建筑的美”。
D.沈從文的《邊城》生動地展現(xiàn)了浙東小鎮(zhèn)淳厚古樸的民風(fēng)。
2.下列句中括號內(nèi)的詞屬意動用法的是()A.左右皆(笑)之,以告。
B.馮諼(客)孟嘗君。
C.左右以君賤之也,(食)以草具。
D.我嘗聞(少)仲尼之聞而輕伯夷之義者。
3.其詩作多寫農(nóng)村恬靜優(yōu)美的自然景色,著力表現(xiàn)自己田園生活恬然自樂的東晉詩人是A.A.王維B.陶淵明C.蘇軾D.岑參
4.《西廂記》是一部()
A.元B.明雜劇C.說唱文學(xué)D.傳奇
5.以下詞人的風(fēng)格是“雄勁豪邁,悲壯沉郁”的是()
A.柳永B.辛棄疾C.李清照D.蘇軾
6.“遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨,玉簪螺髻”所使用的修辭方法是()A.A.比喻擬人B.夸張比喻C.擬人夸張D.排比比喻
7.梁啟超寫《論毅力》,其主要論證方法是()
A.歸納法B.演繹法C.歸謬法D.正反對比法
8.“那棵柿子樹的頂梢梢上,還掛著一個小火柿子。小火柿子讓冬日的太陽一照,更是紅得透亮。那個柿子多半是因為長在太高的樹梢上,才沒有讓人摘下來。真怪,可它也沒讓風(fēng)刮下來,雨打下來,雪壓下來”,這是象征()
A.大雁純樸的愛戀B.賣灶糖老漢真誠的心C.大雁美麗的夢D.賣灶糖老漢飽經(jīng)風(fēng)霜
9.“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”使用的修辭方法是()A.A.比喻B.擬人C.夸張D.對偶
10.下列史籍屬紀(jì)傳體通史的是()A.A.《左傳》B.《史記》C.《漢書》D.《資治通鑒》
二、閱讀理解(4題)11.
閱讀文章第③④自然段,從三三個方面簡要概括瓷器的演變過程。
12.
作者用哪幾件事來表現(xiàn)阿慶的音樂天賦?請簡要分析。
13.勸學(xué)
《荀子》
君子日:學(xué)不可以已。
青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,鞣以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,鞣使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗政而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
本文的中心論點(diǎn)是什么?全文是從哪幾個方面進(jìn)行論證的?
14.
有人認(rèn)為第③段的論據(jù)有些多余,你認(rèn)為呢?請說說你的看法。
三、名句默寫題(10題)15.______________,著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
16.江天一色無纖塵,_____________。(張若虛《春江花月夜》)
17.青絲為籠系,_____________。(《陌上桑》)
18.____________,碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)
19.___________________,便勝卻人間無數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))
20.舞幽壑之潛蛟,____________。(蘇軾《前赤壁賦》)
21.悠然心會,______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
22._______________,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))
23.____________,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。(李白《蜀道難》)
24._____________,_____________,銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))
四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請以“勤”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.C
2.D此題意在考查考生對詞語含義的理解。只有D項的加點(diǎn)詞“少”的意思是“以……少”,屬意動用法。
3.B
4.A【考情點(diǎn)撥】本題考查了作品的體例?!緫?yīng)試指導(dǎo)】《西廂記》是元代劇作家王實甫的作品。
5.B
6.A獻(xiàn)愁供恨:是說遠(yuǎn)山引起人的愁恨?!矮I(xiàn)”和“供”,使無生命的山與人的感情相通,為擬人的修辭方法。玉簪螺髻:指山的形狀像婦女頭上綰發(fā)的玉簪和螺形的發(fā)髻,使用的是比喻的修辭方法。
7.D
8.B
9.A《無題》這首詩的末尾兩句,成功地運(yùn)用了比喻的手法,是比喻憂愁的千古名句。憂愁本來是一種情緒,但作者將之比作一江東去的春水,連綿不絕,使這種抽象的東西有了可感知的形象,使讀者受到直接的感染。因此A項正確。
10.B
11.①從陶器到瓷器;②從實用到藝術(shù);③從粗陋到精致。①從陶器到瓷器;②從實用到藝術(shù);③從粗陋到精致。
12.①阿慶旁聽留聲機(jī)聽幾遍就會在胡琴上拉出來表明他的音樂悟性高于其他聽眾。②夏天晚上阿慶在河沿為眾人演奏大顯身手很受歡迎體現(xiàn)他的演奏技藝高。③用一青年學(xué)胡琴與阿慶拉胡琴比突出阿慶心靈手巧獨(dú)具音樂天賦。①阿慶旁聽留聲機(jī),聽幾遍就會在胡琴上拉出來,表明他的音樂悟性高于其他聽眾。②夏天晚上,阿慶在河沿為眾人演奏,大顯身手,很受歡迎,體現(xiàn)他的演奏技藝高。③用一青年學(xué)胡琴與阿慶拉胡琴比,突出阿慶心靈手巧,獨(dú)具音樂天賦。
13.君子日:學(xué)不可以已。圍繞中心淪點(diǎn)全文從三個方面展開論證。①學(xué)習(xí)的意義:在于提高自己改變自己。②學(xué)習(xí)的作用:可以彌補(bǔ)自身的不足。③學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法:貴在積累、堅持、專心。君子日:學(xué)不可以已。圍繞中心淪點(diǎn),全文從三個方面展開論證。①學(xué)習(xí)的意義:在于提高自己改變自己。②學(xué)習(xí)的作用:可以彌補(bǔ)自身的不足。③學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法:貴在積累、堅持、專心。
14.不多余。這里寫女音樂家毀滅自己的事情是從反面論證“人應(yīng)該學(xué)會愛自己”與第二段中的正面論證形成鮮明的對比突出觀點(diǎn)。不多余。這里寫女音樂家毀滅自己的事情,是從反面論證“人應(yīng)該學(xué)會愛自己”,與第二段中的正面論證形成鮮明的對比,突出觀點(diǎn)。
15.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃
16.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪
17.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤
18.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧
19.金風(fēng)玉露一相逢金風(fēng)玉露一相逢
20.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦
21.妙處難與君說妙處難與君說
22.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨
23.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬
24.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨
25.生命的價值生命是寶貴的,他對于人來說只有一次??墒?,人究競怎樣活著才有價值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎?都不是!我們說:能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f,他們的生命的價值,達(dá)到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實,在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊,砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價值是無可估量的。事實上,如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財富,是何等巨大呀!我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗,沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財富,同樣使后人謳歌不已??梢哉f,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個人的私欲,不惜損害他人的利益,把個人的“幸?!苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣國求榮,或者魚肉人民,讒害正直。這些人的存在,對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值,該如何說呢?只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人,一定要樹立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價值。
26.說“勤”中國有句俗話,叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過;“業(yè)精于勤”。這就是說,學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤,對好學(xué)上進(jìn)的人來說,是一種美德。我們所說的勤,就是要人們善于珍惜時間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實踐,勤于總結(jié)??垂沤裰型?,凡有建樹者,在其歷史的每一頁上,無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》,辛勤勞動,艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物,其中做過筆記的就有一千五百種以上;我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開始漫游生活,足跡遍及黃河、長江流域,匯集了大量的社會素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料,寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》;我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤,在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料,通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí),取得了震驚世界的成就;上海女知識青年曹南薇,堅持自學(xué)十年如一日,終于考上了高能物理研究生??梢?,任何一項成就的取得,都是與勤奮分不開的,古今中外,概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家,因小時口吃,登臺演講時,聲音渾濁,發(fā)音不準(zhǔn),常常被雄辯的對手所壓倒。但是,他氣不餒,心不灰,為克服這個弱點(diǎn),戰(zhàn)勝雄辯的對手,便每天口含石子,面對大海朗誦,不管春夏秋冬,雨雪風(fēng)霜,堅持五十年如一日,連爬山、跑步也邊走邊做演說,終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事;福州有一個叫陳正元的人,一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠,勤學(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”,成了一個博學(xué)之士。這說明,即使有些天資比較差、
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