二、議論文寫作指導之材料的多角度立意分解

爭論文寫作指導之材料的多角度立意一、新材料作文的題目設(shè)置

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題，不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

何謂“全面理解材料”理清：⑴材料中主要的人和物⑵材料中的主要事務(wù)（起因、經(jīng)過、結(jié)果）⑶材料中蘊含的話題⑷材料的思想、感情傾向例如：當斷臂的維納斯展示在人們面前時，吸引了多數(shù)好事徒趨之若騖。他們提出接上維納斯斷臂的種種設(shè)想。維納斯失去的手臂就猶如一個充溢誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計能取得普遍的贊許。析：人物、事務(wù)、話題、傾向立意：①事物要有獨特的美；②要順其自然，不必把自己的觀點強加與人。審題立意方法二：分清對象，理清主次例如：有個人買了一件珍貴的瓷器，店員用破布將瓷器纏了起來，把它裝在一個大紙箱里，并在大紙箱的空隙里塞滿了廢紙屑。這個人覺得這些廢紙破布沒有用，而且是累贅，就將它們拿出來扔掉了。結(jié)果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。

主要對象：買主、廢紙破布審題立意方法二：分析對象，找尋對象之間的聯(lián)系每一個對象就是一個角度要依據(jù)描述對象的關(guān)鍵詞句，追溯產(chǎn)生現(xiàn)象的緣由，從而分析每個對象所傳達的立意角度。有個人買了一件珍貴的瓷器，店員用破布將瓷器纏了起來，把它裝在一個大紙箱里，并在大紙箱的空隙里塞滿了廢紙屑。這個人覺得這些廢紙破布沒有用，而且是累贅，就將它們拿出來扔掉了。結(jié)果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。

瓷器：假如沒有了疼惜……

廢紙破布：價值——每個人都有自己的價值——找準自己的位置，螺絲釘?shù)木?，天生我材必有用，累贅真的多余嗎？別小看任何事物……

二者綜合：一般與珍貴，有用與無用，主角與配角……

店員：溝通、溝通……

買主：不能憑主觀臆斷，相識事物的實質(zhì)，眼前利益與長遠眼光，學會放棄……

二者綜合：專業(yè)與業(yè)余，愚與智，微小環(huán)節(jié)確定成敗……

有個人買了一件珍貴的瓷器，店員用破布將瓷器纏了起來，把它裝在一個大紙箱里，并在大紙箱的空隙里塞滿了廢紙屑。這個人覺得這些廢紙破布沒有用，而且是累贅，就將它們拿出來扔掉了。結(jié)果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。

果因瓷器：假如沒有了疼惜……

廢紙破布：價值——每個人都有自己的價值——找準自己的位置，螺絲釘?shù)木?，天生我材必有用，累贅真的多余嗎？別小看任何事物……

買主：不能憑主觀臆斷，相識事物的實質(zhì)，眼前利益與長遠眼光，學會放棄……

店員：溝通、溝通……

瓷器與破布二者綜合：一般與珍貴，有用與無用，主角與配角……

偏題偏題切題切題（最佳立意）審題立意方法三：篩選最佳立意通過比較，最佳的立意的產(chǎn)生一般：（1）往往出自材料中所敘述的主要人物身上（2）能綜合地聯(lián)系地看待現(xiàn)象能產(chǎn)生較好的立意審題立意四步驟：審讀材料，劃出關(guān)鍵詞句；依據(jù)材料中的不同對象，列出你所能想到的全部立意（多角度立意）依據(jù)自己駕馭的材料，選擇既有新意又最有把握的立意（最佳立意）辨析對象之間的關(guān)系，選擇較為核心的立意2-3個（核心立意）

應用材料四忌：

1、忌拋開材料，信馬由韁。既然要求依據(jù)材料作文，就必需以材料為依據(jù)來聯(lián)想生發(fā)，不能置材料與不顧，而天馬行空，脫韁狂奔。2、忌對原材料進行隨意改動，杜撰原材料的故事與情節(jié)，或者對原材料進行續(xù)寫或擴充。3、忌就事論事，局限于材料。4、忌文章一開頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對材料的引述，把寫作文等同于回答問答題，因為一旦離開具體試卷我們就不知“這”為何云。上帝召開一個會議,想了解賜給動物們翅膀后,它們是如何運用的。鷹說:我用翅膀在天空中翱翔,一切獵物都逃不過我的眼睛,我因此生活無憂。鴕鳥說:我用雙腿在荒漠里奔跑,翅膀從未派過用場它已成了沉重的負擔。企鵝說:我已把翅膀變作鰭,它使我和魚一樣,能夠在海洋遨游。……上帝突然發(fā)覺還坐著一個人,便驚異地問:你沒有翅膀,來這兒干啥?人說:上帝啊,雖然你沒有賜予我翅膀,但我的靈魂可以翱翔,它帶我翱翔到任何腳步不能到達的地方。宏大的上帝沒有賜予人類翅膀，但人類卻可以讓自己的靈魂翱翔，到達有力卻到不了的地方。因為人類用自己的心創(chuàng)建出了一雙隱形的翅膀，追逐人生的志向。雖然我們沒有真實的翅膀，但請不要遺忘：每個人背后都有一雙隱形的翅膀，揮動他，會帶你飛到夢的遠方。（張達）上帝賜予動物們翅膀，動物們對翅膀的運用也是五花八門。人雖沒有翅膀，但人的靈魂可以翱翔，思想插上翅膀帶領(lǐng)人類翱翔?，F(xiàn)實生活中，我們或許沒有別人天資聰慧，但請記?。荷系劢o你關(guān)上一扇門的同時，也會給你打開一扇窗。我們要認清自己，發(fā)掘自己的潛能，走向成功。（張可）上帝賜予鷹、鴕鳥、企鵝等翅膀，鷹學會用翅膀翱翔，成為天空中的獵手；企鵝把翅膀變成鰭，學會在海中遨游；鴕鳥卻因不懂得如何運用或是改造翅膀，多了一個負擔。在現(xiàn)實中，我們可能也面臨同樣的境況，我們只有擅長利用條件，將不利轉(zhuǎn)化為有利，才能使我們勝于他人。正所謂“君子生非異也，善假于物也”。（彭博）來到天堂參與上帝召開的會議的應當皆是有翅膀的生靈，唯獨人沒有翅膀。但人因為擁有精神的翅膀，就足以帶領(lǐng)人們到任何地方。“人是一棵有思想的葦草”，雖然不能像鳥兒一樣在天空中翱翔，像企鵝一樣在海洋里遨游，但人能充分發(fā)揮自己的才智。你的思想有多遠，便能助你走多遠。（夏莘媛）荀子說：“君子生非異也，善假于物也?！蓖瑯用鎸ι系圪n予的翅膀，老鷹和企鵝可以將翅膀好好利用，以謀求在各自所在環(huán)境的生存與發(fā)展，而鴕鳥卻將翅膀視為一種負擔?，F(xiàn)實中，我們面對同樣的資源條件，有的就可以充分利用，使其成為成功路上的基石；有的卻荒廢了資源條件，付出很大努力卻事倍功半。由此可見，只有懂得充分利用資源條件，才能取得成功。（張寧）從某種意義上說，上帝對世間萬物都是公允的，就像故事中上帝賜予萬物翅膀。人雖然沒有翅膀，但是人有靈魂，這就是優(yōu)勢。所以，我們都要學會發(fā)覺自己的優(yōu)勢。（胡士哲）鷹有了翅膀，可以在天空翱翔，生活無憂；鴕鳥有了翅膀，卻派不上用場，反多了個累贅；企鵝有了翅膀，它把翅膀變成了鰭，和魚一樣在海里遨游。擁有翅膀的動物各自有不同的運用翅膀的方法。人雖然沒有翅膀，靈魂卻可以翱翔到任何腳步不能達到的地方?？梢?，沒有翅膀卻給了人更多的機會發(fā)展自己的思想。有時候，缺陷是可以轉(zhuǎn)化成優(yōu)勢的。（宋一鳴）當我們抬頭仰視天空，我們會感喟上帝的不公允：身為萬物之靈的我們?yōu)槭裁礇]有空中的賞賜——翅膀。于是，我們對有翼一族特殊艷羨。我們欣賞鷹的雄姿，訕笑鴕鳥的笨拙，嘆息企鵝奢侈了上帝的賞賜，有翅膀卻不加以利用。而作為人，縱使你沒有翅膀，沒有天賦，靈魂所在，就能讓我們飛到連鷹都要仰視的地方。若有思想有行動，就有飛起的一天。鷹有了翅膀，可以在天空翱翔，生活無憂；鴕鳥有了翅膀，卻派不上用場，反多了個累贅；企鵝有了翅膀，它把翅膀變成了鰭，和魚一樣在海里遨游。人雖然沒有翅膀，靈魂卻可以翱翔到任何腳步不能達到的地方。所以，我們應當學會創(chuàng)建，學會找尋自己幻想起飛的地方，那兩將隱藏著多數(shù)的寶藏。鷹、鴕鳥、企鵝把上帝賜予它們的翅膀用做了不同的工具，同時也帶來了不同的感受。人無翅膀卻可以到達鷹、鴕鳥、企鵝到達不了得地方。有的翅膀是運用者的累贅，有的翅膀為它帶來便利，關(guān)鍵還是運用者的思想所確定。人的靈魂隱藏著靈動的思想。雖無翅膀卻走得很遠。所以，思想確定將來的發(fā)展。充分發(fā)揮優(yōu)勢,才能創(chuàng)建出更奇異的生活.不能正確運用優(yōu)勢(天賦),優(yōu)勢也可能丟失甚至轉(zhuǎn)化為劣勢.創(chuàng)建性地運用條件/擅長依據(jù)環(huán)境改造條件.企鵝鴕鳥鷹成功者善假于物也成功者擅長利用有利條件,而失敗者則恰恰相反。命運是公允的,讓你在失去什么的同時得到別的東西。鷹、鴕鳥、企鵝鷹、企鵝鷹、鴕鳥、企鵝、人從材料中可以看出，人才是這則材料敘述的重心1.生活總有不盡如人意的地方,但我們應當擁有更崇高的精神追求。2.崇高的靈魂可以彌補生命的缺陷。3.人的生命短暫而脆弱,但因為擁有了某種奇異的事物(信仰、追求、志向、幻想等等)而使生命獲得新的高度。4.在精神世界里,人類享有珍貴的自由。鯨遇到身體瘦小的沙丁魚時，便張大嘴巴跟在逃命的沙丁魚后面窮追不舍，離海灘越來越近了，鯨卻渾然不覺。等鯨以極快的速度沖向海灘時，要避開險境已經(jīng)太遲了，巨大的身體因為慣性沖上了海灘，陷在海沙中無法動彈。而沙丁魚只要很少的水就可以存活甚至逃命。要求：①全面理解材料，依據(jù)對材料的感悟，以選擇一個側(cè)面，一個角度構(gòu)思成文。②自擬標題，自選文體。③不要脫離材料的含義作文。④不少于800字。從鯨的角度立意在水中浩大的鯨無疑是強大的，而當它無所顧忌的對沙丁魚窮追不舍時，卻沒有想到緊急靠近，自己原來的優(yōu)勢在沙灘上就成了要命因素。由此可以立意為：強者仗恃優(yōu)勢而無所顧忌往往會導致嚴峻的后果；強者須看到潛在的緊急才能立于不敗之地；不能只顧眼前的利益，懂得進退方為智者；該撒手時就撒手（學會放棄）；從沙丁魚的角度立意身體瘦小的沙丁魚向沙灘方向游去是特殊聰慧的，擅長利用自身條件和有利地形而引強敵于逆境。由此可以立意為：用才智戰(zhàn)勝強敵；智勝于力；擅長憑借才能以弱勝強；要擅長利用自身條件……從鯨與沙丁魚的關(guān)系著眼在深水中前者強大而后者弱小，在淺灘上卻強弱異變。由此可以立意為：強與弱、優(yōu)勢與劣勢在確定條件下會發(fā)生轉(zhuǎn)化，努力朝有利于自己的方向轉(zhuǎn)化才是智者；在有利于自己的環(huán)境中才能發(fā)揮自身的優(yōu)勢；尺有所短，寸有所長；知己知彼，百戰(zhàn)不殆……強勢背后的危機很多時候，我們?nèi)鄙僖环N醒悟的自我相識?；蛟S你的羽翼足夠豐滿，或許你的意志足夠堅毅，但強大并不意味著戰(zhàn)無不敗，一種貌似強勢的背后會隱藏著更大的緊急。就像一條鯨魚很簡潔落到沙丁魚的圈套中一樣，缺少冷靜的思索會讓強勢縛住自己的手腳。因為強大，可以褻瀆弱小，可以不屑以智取勝。驕兵必敗，亦是這個道理。三國的劉備扎營六十里，以滔天排空之勢怒對東吳，但他沒有視察形勢，認清利害，為一時哀思所誤，釀得火燒連營，托孤白帝的悲劇。當歷史的卷軸再次打開時，我們看到的不僅是一場失意的斗爭，更是慘重代價之后，國衰難興的悲劇。有時，擁有強勢更須要謹慎，一時大意便可滿盤皆輸。強者的失敗有時亦是一種功利之心在作怪。面對弱者，假如不能干脆利落的搞定，便會使人產(chǎn)生一種急躁心理。強者，最大的誘念即在于得到世人認可。每一個人都想竭力地證明自己，因為強大可以讓人得到所謂的敬重與優(yōu)越感。這種功利心越強的人越簡潔走上歧途。這些人甚至是脆弱的，他們膽怯 失敗，因此不甘心放棄。縱然身處險境，也會選擇聲嘶力竭的做一支末勢之強弩。強勢，意味著一旦失敗，便是全盤崩潰，強者所謂的尊嚴會讓他不堪卷土重來，也不會想到為自己留下后路?？v觀歷史，霸王項羽的兵敗垓下不就是最好的例子嗎？

手握強勢，更意味著發(fā)展進步的艱難。強者一旦被認可，便失去了為強的動力。既然已經(jīng)做到最好，為何還要前進？殊不知身后多少曾經(jīng)的弱者正在覬覦第一的寶座。歷史上多少盛世強朝不是在歌舞升平中淪陷的么？商紂、夫差、秦始皇，一個個梟雄最終只能把江山拱手送人。歷史就是如此殘酷，縱你有經(jīng)天緯地之才，傾野之勢，不思進取，最終只會被淘汰。強勢事實上考驗了承載者的運用實力。它有時更像一個包袱，會成為一個智者的百寶囊，也會壓垮一個勇夫，一個懦夫。強大的力氣須要擁有一顆更為強大的心！敏捷制勝的技巧與體型巨大的鯨相比，沙丁魚瘦小不堪，原來強弱懸殊的一場較量，結(jié)果卻令人跌破眼鏡，為什么？因為沙丁魚敏捷。它敏捷，在它遇到鯨之后，立刻向岸邊游去，那里可以發(fā)揮它的優(yōu)勢，它敏捷地運用了自身的條件，戰(zhàn)勝了浩大的對手。在現(xiàn)實生活中，我們是情愿成為鯨還是沙丁魚呢？你可能會說既然沙丁魚那么敏捷，當然是沙丁魚了。但其實明顯不是這樣，我們誰不愿成為浩大有力的鯨呢？留意了，敏捷只是在我們生活中制勝的技巧，而不是制勝的全部因素，假如鯨能夠冷靜點，一萬條沙丁魚也敵不過它，實力才是最重要的。不要過于留意技巧而忽視了實力。但在有實力或某些不行抗拒因素的狀況下，敏捷的技巧照舊是制勝的法寶。二戰(zhàn)時有一群坦克戰(zhàn)隊，裝備精良，彈藥足夠，堪稱不敗之師，對方的將帥沒有方法應付，怎么辦呢?這位聰慧的將領(lǐng)想了一個好方法，當時是在沙漠之中，他就讓幾個人雇了一些駱駝，假裝是沙漠中的商人，向坦克走去，坦克軍起先沒有當回事，就讓他走進了陣列，誰想，這些人剛進去，就把護衛(wèi)的士兵打死了，坦克只能干瞪著，距離太近，不能發(fā)炮，就這樣，一隊坦克就乖乖地被制服了。這無疑是軍官的敏捷的作戰(zhàn)方法創(chuàng)下的功績，以己之巧，攻彼之滯，這就是敏捷的力氣。當然，除了斗爭與斗爭之外，其實敏捷在經(jīng)濟商業(yè)中也有著重要的作用。據(jù)英國的一家報刊統(tǒng)計全世界排名前20的巨富中一半都是零售業(yè)聯(lián)合連鎖公司，而且這些公司大部分都是接受販賣小商品的理念來經(jīng)營，而在排名50的巨富中只有一小部分是搞浩大的汽車與地產(chǎn)之類的企業(yè)，像飛機制造類的工廠更是一個也沒有。這種面對大多數(shù)人的一種銷售模式，可以依據(jù)人們須要而調(diào)整經(jīng)營，敏捷成為制勝的法寶。