初中語(yǔ)文人教版九年級(jí)下第六單元21曹劌論戰(zhàn)《左傳》 全國(guó)公開課一等獎(jiǎng)

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曹劌論戰(zhàn)教學(xué)目的1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞、特殊句式，背誦課文。2．把握本文以“論戰(zhàn)”為中心組織材料、詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。3．了解曹劌及他的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想，理解魯軍以弱勝?gòu)?qiáng)的原因。教學(xué)重難點(diǎn)1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞、特殊句式，背誦課文。2．把握本文以“論戰(zhàn)”為中心組織材料、詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。教學(xué)課時(shí)間：2課時(shí)第1課時(shí)教學(xué)目的

1．積累語(yǔ)言。

2．理解課文基本內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容與步驟

情景激趣歷史散文也稱史傳文，它有國(guó)別、編年、紀(jì)傳三體。國(guó)別體：通過各國(guó)史事個(gè)別獨(dú)立地排列載述，以完成對(duì)某一歷史進(jìn)程的敘述。國(guó)別體史書有《國(guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》。《國(guó)語(yǔ)》是以記言為主，兼及記事；《戰(zhàn)國(guó)策》是以記事為主。編年體：即以時(shí)間為經(jīng)，以事件為緯來(lái)敘寫史實(shí)。它的優(yōu)點(diǎn)是線索清楚、背景明確、系統(tǒng)性較好；不足是不便于集中而廣泛地描寫人物?！洞呵铩贰蹲髠鳌泛汀顿Y治通鑒》都是編年體。紀(jì)傳體：即以人物為中心敘寫歷史，為司馬遷所獨(dú)創(chuàng)。古代官方編輯的“二十四史”用的都是紀(jì)傳體。這種體例對(duì)后世影響很大?！蹲髠鳌酚址Q《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書?！妒酚洝泛汀稘h書·藝文志》都認(rèn)為它是孔子的同代人魯國(guó)史官左丘明所作。清代有的學(xué)者認(rèn)為系劉歆改編。近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年人根據(jù)各諸侯國(guó)史編成。記事起于魯隱公元年(前722年)，終于魯哀公十四年(前454年)。書中保存了大量古代史料，文字簡(jiǎn)練生動(dòng)，尤其善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)及復(fù)雜事件，又善于通過對(duì)話和行動(dòng)表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，對(duì)后代散文的發(fā)展有很大影響?！蹲髠鳌肥怯檬穼?shí)來(lái)闡述《春秋》經(jīng)義的。《春秋》記事非常簡(jiǎn)單，近乎大事年表，例如這篇課文所記之事在《春秋》中就只有一句話：“十年春，王正月，公敗齊師于長(zhǎng)勺?！北酒x文又題作“齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”或“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。這一戰(zhàn)事發(fā)生在魯莊公十年(前684)，是齊桓公即位后向魯國(guó)發(fā)動(dòng)的第二次戰(zhàn)爭(zhēng)。前此兩年，齊桓公(公子小白)與其庶兄公子糾曾進(jìn)行過激烈的爭(zhēng)奪君位的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)篡君奪位的公孫無(wú)知(齊襄公堂弟)已被殺，齊國(guó)一時(shí)無(wú)君，因此避難于魯國(guó)的公子糾和避難于莒國(guó)的公子小白都爭(zhēng)相趕回齊國(guó)。魯莊公支持公子糾主國(guó)，親自率軍護(hù)送公子糾返齊，并派管仲攔擊、刺殺公子小白。然而魯國(guó)的謀劃沒有成功，公子小白已出乎意料地?fù)屜葰w齊，取得了君位。齊桓公即位后當(dāng)即反擊魯軍，兩軍交戰(zhàn)于乾時(shí)(齊地)，齊勝魯敗。乘兵勝之威，齊桓公脅迫魯國(guó)殺掉了公子糾。齊桓公雖在其庶兄的血泊中鞏固了權(quán)位。但對(duì)魯國(guó)卻一直怨恨難平，因此轉(zhuǎn)年春便再次發(fā)兵攻魯，進(jìn)行軍事報(bào)復(fù)和武力懲罰。本篇所記即是這次在魯?shù)亻L(zhǎng)勺展開的戰(zhàn)事。探究生趣第一步，泛讀課文，理解文意。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求結(jié)合注釋，梳理文意，將課下重要注釋簡(jiǎn)化后移到課文相關(guān)位置處。用（1，2，……）標(biāo)出段內(nèi)層次。批注閱讀感受，標(biāo)明不懂之處。一、在閱讀過程中積累下列詞語(yǔ)：劌(guì)

鄙(bǐ)

孚(fú)

間(jiàn)

循(biàn)

靡(mǐ)師，軍隊(duì)。

伐：攻打。

間（jiàn）：參與。

鄙：鄙陋，目光短淺。肉食者：吃肉的人?！叭馐场痹诋?dāng)時(shí)與公膳制有關(guān)，公膳是對(duì)某種品位的官員在辦公時(shí)間免費(fèi)供給的一種膳食，按規(guī)定“大夫以上，食乃有肉”。因此“肉食者”是指古代享受公膳食肉待遇的大夫以上的官員，此處借指有權(quán)位的人。乃：于是，就。

何以戰(zhàn)：就是“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)？以，用，憑，靠。安：有“養(yǎng)”的意思。

弗：不。

專：獨(dú)自專有，個(gè)人專有。遍：一作“徧”，遍及，普遍。

犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。孚，使人信服。

福：名詞作動(dòng)詞，賜福，保佑。

獄：（訴訟）案件。察：明察。

忠：盡力做好分內(nèi)的事。

屬：種類。可以一戰(zhàn)：就是“可以之一戰(zhàn)”，可以憑借這個(gè)條件打一仗?？?，可以。以，憑借。敗績(jī)：軍隊(duì)潰敗。

馳：驅(qū)車追趕。

轍（zhé）：車輪碾出的痕跡。軾：古代車廂前做扶手的橫木。

遂：于是，就。

既：已經(jīng)。夫戰(zhàn)，勇氣也：作戰(zhàn)，（是靠）敢作敢為毫不畏懼的氣概。夫（fú），放在句首，表示將發(fā)議論，沒有實(shí)際意義。一鼓作氣：第一次擊鼓能振作士氣。作，振作。

再：第二次。盈，充沛，飽滿，這里指士氣旺盛。

靡：倒下。二、整體感知第一段：寫戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備——取信于民。第一層：寫曹劌求見魯莊公的原因。第二層：記述曹劌要莊公作好戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備第二段：寫曹劌指揮魯軍戰(zhàn)勝齊軍的經(jīng)過。第三段：寫曹劌論述贏得戰(zhàn)役勝利的原因。行文思路：迎戰(zhàn)——備戰(zhàn)——?jiǎng)賾?zhàn)——論戰(zhàn)三、梳理文意抽學(xué)生翻譯課文師生評(píng)點(diǎn)強(qiáng)化譯文魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話?！辈軇フf：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！钡搅四且惶欤斍f公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車。在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！笨偨Y(jié)固趣本文以齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)為背景，論述了必須取信于民并運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)掌握戰(zhàn)機(jī)才能取得勝利的道理，生動(dòng)刻畫了曹劌作為卓越軍事家富有遠(yuǎn)謀的特點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情節(jié)詳略得當(dāng)，充分代表了《左傳》的藝術(shù)成就，是《左傳》中的名篇。布置作業(yè)：1．上網(wǎng)搜集中國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例，如巨鹿之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、城濮之戰(zhàn)等。2．背誦課文，思考作者組織材料的特點(diǎn)，思考曹劌的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想，理解魯軍以弱勝?gòu)?qiáng)的原因。第2課時(shí)教學(xué)目的

1．背誦課文。2．把握本文以“論戰(zhàn)”為中心組織材料、詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。3．了解曹劌及他的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想，理解魯軍以弱勝?gòu)?qiáng)的原因。教學(xué)內(nèi)容與步驟

情景激趣毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)作了這樣的評(píng)價(jià)：春秋時(shí)期，魯與齊戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的情況是弱國(guó)抵抗強(qiáng)國(guó)，魯莊公起初不待齊軍疲憊就要出戰(zhàn)，后來(lái)被曹劌制止了，采取了“敵疲我打”的方針，打勝了齊軍，創(chuàng)造了中國(guó)戰(zhàn)史中弱軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)軍的有名的戰(zhàn)例。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，除了要背誦課文之外，我們還要了解曹劌及他的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想，理解魯軍以弱勝?gòu)?qiáng)的原因，理解本文詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。探究生趣第二步，背誦課文，深入理解一、背誦課文第一自然段，然后思考：1．“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，從中可以看出曹劌具有什么樣的品質(zhì)?明確：曹劌身份卑微卻能關(guān)心國(guó)家大事，為國(guó)事深謀遠(yuǎn)慮。2．魯莊公認(rèn)為戰(zhàn)前需作哪幾方面的準(zhǔn)備呢?曹劌是如何評(píng)價(jià)的？明確：衣食所安，弗敢專也，必以分人——惠未循，民弗從也。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信——信未孚，神弗福也。小大之獄，雖不能察，必以情——忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。3．為什么說“小大之獄，雖不能察，必以情”是“可以一戰(zhàn)”的主要條件?明確：民心向背是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素。二、背誦課文第二自然段，然后思考：曹劌是如何幫助莊公選擇戰(zhàn)機(jī)的?明確：戰(zhàn)斗剛開始，不待齊軍疲倦，莊公急于出戰(zhàn)；魯軍剛剛獲勝，莊公又急于追擊。曹劌阻止了莊公的過急行動(dòng)。他懂得攻擊和追擊都必須把握有利時(shí)機(jī)，要根據(jù)雙方的士氣和實(shí)力變化作出正確的判斷。三、背誦課文第三自然段，然后思考：本段寫曹劌淪述戰(zhàn)勝齊國(guó)的原因，曹劌的解釋分哪幾層意思?明確：分兩層意思，一講攻擊的緣故，“彼竭我盈”高度概括了最佳戰(zhàn)機(jī)；二講追擊的緣故，表現(xiàn)他考慮周全、行動(dòng)謹(jǐn)慎。四、從全文看，曹劌是一個(gè)怎樣的人？作者是怎樣描寫這一形象的？明確：曹劌是一名軍事家的“遠(yuǎn)謀”。曹劌請(qǐng)見，表現(xiàn)他的愛國(guó)熱情；曹劌問戰(zhàn)，表現(xiàn)他的政治遠(yuǎn)見；曹劌參戰(zhàn)，表現(xiàn)他卓越的軍事才能；曹劌論戰(zhàn)，表現(xiàn)他過人的謀略。作者巧妙地運(yùn)用比照映襯的手法，使曹劌的形象鮮明生動(dòng)。以曹劌與“鄉(xiāng)人”的對(duì)比突出曹劌抗敵御侮的責(zé)任感和護(hù)衛(wèi)宗國(guó)的政治熱忱。從曹劌與莊公的對(duì)比中，以莊公的駑鈍、浮躁反襯曹劌的機(jī)敏、持重，一個(gè)出身下層而深謀遠(yuǎn)慮的謀士形象躍然紙上。五、作者是怎樣詳略得當(dāng)?shù)亟M織材料的？為什么這樣安排詳略？明確：以曹劌為中心，詳細(xì)描寫了他在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)；對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的對(duì)峙、交鋒等則略寫。這樣安排，突出了曹劌的“遠(yuǎn)謀”。第三步，背誦課文，現(xiàn)代審視1．曹劌的觀點(diǎn)現(xiàn)在還有何意義？

2．你對(duì)本文還有哪些與眾不同的見解？

3．學(xué)了本文你有怎樣的收獲？

總結(jié)固趣《曹劌論戰(zhàn)》講述了曹劌在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中對(duì)此次戰(zhàn)爭(zhēng)的一番評(píng)論，并在戰(zhàn)時(shí)活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理?yè)敉藦?qiáng)大的齊軍的史實(shí)。文章說明了在戰(zhàn)爭(zhēng)中如何正確運(yùn)用戰(zhàn)略防御原則——只有“取信于民”，實(shí)行“敵疲我打”的正確方針，選擇反攻和追擊的有利時(shí)機(jī)，才能以小敵大，以弱勝?gòu)?qiáng)。布置作業(yè)：預(yù)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》，要求基本讀懂，列出不懂之處，上網(wǎng)搜集有關(guān)資料。有關(guān)的趣味教學(xué)資料

左丘明簡(jiǎn)介左丘明（前502年—前422年），姓左，名丘明（一說復(fù)姓左丘，名明，也有說姓丘，名明），春秋末期魯國(guó)人，歷史學(xué)家。左丘明博覽天文、地理、文學(xué)、歷史等大量古籍，學(xué)識(shí)淵博。與孔子同時(shí)或者比孔子年齡略長(zhǎng)些。曾任魯國(guó)史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國(guó)語(yǔ)》，作《國(guó)語(yǔ)》時(shí)已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。由于史料詳實(shí)，文筆生動(dòng)，引起了古今中外學(xué)者的愛好和研討。被譽(yù)為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東肥城建有丘明中學(xué)以紀(jì)念左丘明。左丘明是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人。史學(xué)界推左丘明為中國(guó)史學(xué)的開山鼻祖。被譽(yù)為“百家文字之宗、萬(wàn)世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，[16]在當(dāng)時(shí)較多地反映了人民的利益和要求。左丘明的故事參政議政左丘明與孔子同為春秋末期人，二人關(guān)系密切。他曾與孔子一同前往周室，鼎力支持孔子從政，受到孔子的好評(píng)。加上左丘明品德高尚，胸懷坦蕩，深得魯侯器重。作為太史，左丘明非常關(guān)心國(guó)家政事，積極參政議政。如魯定公想任命孔子為司徒，打算找三桓進(jìn)行商議，事先征求左丘明的意見。左丘明說：“孔子是當(dāng)今的大圣人。圣人一當(dāng)政，犯錯(cuò)誤的人就很難保住自己的官位。您要任用孔子，卻又想和三桓商量，他們?cè)鯐?huì)支持您的主張呢？”魯定公百思不得其解地問道：“你怎么知道他們不會(huì)同意？”左丘明笑了笑，回答道：“從前，周朝有個(gè)人很喜歡毛皮大衣，同時(shí)也很喜歡美味肉食。他想做件價(jià)值千金的皮大衣，于是就去和狐貍商量，直接向狐貍索要皮毛；他想辦桌味道鮮美的牲祭，于是就去同羊兒商量，直接向羊索要羊肉。話還沒說完，狐貍和羊兒便都躲藏了起來(lái)。因此，五年過去了，這人一件皮大衣也沒做成；十年過去了，一次牲祭也沒做上。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是周人的謀略不對(duì)。你打算任命孔子為司徒，卻召集三桓來(lái)商量，這同與狐貍商量做皮大衣、與羊兒商量做牲祭是同一個(gè)道理?！弊笄鹈鬟@樣說是因?yàn)榭鬃又鲝埾魅跞?，加?qiáng)君權(quán)，曾向魯定公提出“墮三都”的建議?！叭肌敝溉傅娜齻€(gè)據(jù)點(diǎn)：季孫氏的費(fèi)邑、叔孫氏的睩邑和孟孫氏的成邑。“三都”是三桓對(duì)抗公室的私有據(jù)點(diǎn)。由于三桓住在國(guó)都，封邑由家臣掌管，因此“三都”對(duì)三桓本身來(lái)說同樣也是一種威脅?？鬃油ㄟ^游說曾一度使魯公拆掉了叔孫氏的睩邑，如此這樣，左丘明冷靜地分析了三桓不會(huì)支持魯定公任用孔子的原因，看到了三桓與孔子之間的矛盾，所以當(dāng)魯定公征求自己的意見時(shí)，他便用兩個(gè)寓言故事比喻說明，建議避開三桓直接任用孔子。于是，魯定公聽從左丘明的建議，沒經(jīng)三桓同意就直接任命了孔子。纂修史書為了著述歷史，左丘明曾與孔子一同前往周室，在周太史那里查閱檔案，回魯后孔子便寫了文字簡(jiǎn)明的《春秋》，而左丘明則寫成了內(nèi)容浩繁的《左傳》。魯國(guó)是周公的封地，相傳周公治禮作樂，魯國(guó)保存了前代的多種禮樂制度和文獻(xiàn)，所以魯國(guó)一向有“禮樂之邦”的美稱。西周滅亡后，周室文化在西方蕩然無(wú)存，卻在東方魯國(guó)保留得相當(dāng)完整。當(dāng)時(shí)魯國(guó)的各種文獻(xiàn)和檔案資料，屬于太史職掌收藏，左丘明既然為魯國(guó)的太史，自然也就掌握了春秋時(shí)代中原最豐富的文獻(xiàn)資源。因此，左丘明能夠?qū)懗觥蹲髠鳌愤@樣一部規(guī)?？涨暗氖穼W(xué)巨著也就不難理解了。《左傳》的編撰，是左丘明史官生涯中最大的成就，其在中國(guó)思想史、史學(xué)史、文學(xué)史和學(xué)術(shù)史上都占有重要地位。周敬王四十一年（約前479），晚年的左丘明，眼睛出了毛病，不得不辭官回鄉(xiāng)。左丘明辭官還鄉(xiāng)后，建立了左史書舍，開始編纂《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》。左丘明纂修《國(guó)語(yǔ)》的時(shí)候已經(jīng)失明了[20]

。但強(qiáng)烈的歷史使命感使他振作起來(lái)，將幾十年來(lái)的所見所聞，各諸候的要聞和君臣容易得失的話記述下來(lái)，匯集成著名的歷史名著《國(guó)語(yǔ)》?！秶?guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的一部國(guó)別史，與《左傳》一起成為珠聯(lián)璧合的歷史文化巨著。公元前451年前后，左丘明因病去世，并安葬于故鄉(xiāng)肥城石橫鎮(zhèn)衡魚村東北處。《左傳》簡(jiǎn)介《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一。《左傳》既是古代漢族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《春秋》編成，起自魯隱公元年（前722年），迄于魯?shù)抗哪辏ㄇ?53）），《左傳》傳文比《春秋》經(jīng)文多出13年，實(shí)際記事多出26年（最后一件事為略提三家滅晉），以《春秋》記事為綱敘事，其中有說明《春秋》書法的，有用實(shí)補(bǔ)充《春秋》經(jīng)文的，也有訂正《春秋》記事錯(cuò)誤的。全書絕大部分屬于春秋時(shí)候事件，但全書的完成已經(jīng)進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這些都說明《左傳》與《春秋》的密切關(guān)系。《左傳》是中國(guó)古代最早一部敘事詳盡的編年史，共三十五卷?！蹲髠鳌啡Q《春秋左氏傳》，漢朝時(shí)又名《春秋左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》，是為《春秋》做注解的一部史書，與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”?！蹲髠鳌芳仁且徊繎?zhàn)略名著，又是一部史學(xué)名著。相傳是春秋末期魯國(guó)史官左丘明所著?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，儒家“十三經(jīng)”之一?！蹲髠鳌返淖髡撸抉R遷和班固都證明是左丘明，這是目前最為可信的史料。有些學(xué)者則認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年之人所作，但均為質(zhì)疑，因?yàn)椤蹲髠鳌分心承┪恼碌臄⑹嘛L(fēng)格與其他不符，并無(wú)任何史料佐證，只能歸為臆測(cè)?！蹲髠鳌穼?duì)后世的影響首先體現(xiàn)在歷史學(xué)方面。它不僅發(fā)展了《春秋》的編年體，并引錄保存了當(dāng)時(shí)流行的一部分應(yīng)用文，給后世應(yīng)用寫作的發(fā)展提供了借鑒。僅據(jù)宋人陳骙在《文則》中列舉，就有命、誓、盟、禱、諫、讓、書、對(duì)等八種之多，實(shí)際還遠(yuǎn)不止此，后人認(rèn)為檄文也源于《左傳》。并且，本書在我國(guó)的文學(xué)界也有極高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)史學(xué)也有巨大的貢獻(xiàn)！《左傳》中的成語(yǔ)1．東道主《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。”鄭國(guó)在秦國(guó)東面，故稱東道主。原指東路上的主人，后稱款待賓客的主人。2．退避三舍《左傳·僖公二三年》：“晉、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍?！庇帧顿夜四辍罚骸白臃冈唬骸⒊莶患按?，退三舍辟之，所以報(bào)也?！北伲和氨堋?，舍：春秋時(shí)行軍三十里為一舍。后以“退避三舍”比喻退讓和回避，避免沖突。3．及瓜而代《左傳·莊公八年》：“齊侯使連稱、管至父（兩人都是齊國(guó)的大夫）戍葵丘，瓜時(shí)而往，曰：‘及瓜而代?！奔埃旱鹊?。代：代替，接替。等到瓜熟時(shí)派人接替。泛指任職期滿，由他人繼任。4．言歸于好《左傳·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好?！毖裕壕涫滋撛~，無(wú)實(shí)際意義。彼此重新和好。5．魑魅魍魎《左傳·宣公三年》：“魑魅魍魎，莫能逢之。”本為傳說中的鬼怪，現(xiàn)用以喻指各種各樣的壞人。6．狼子野心《左傳·宣公四年》：“楚司馬子良生子越椒。子文曰：‘必殺之！是子也，熊虎之狀而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣?！V曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”本謂狼崽子雖小，卻具有兇惡的本性。后喻兇暴的人必有野心。7．外強(qiáng)中干《左傳·僖公十五年》：“今乘異產(chǎn)以從戎事，及懼而變……張脈僨興，外強(qiáng)中干，進(jìn)退不可，周旋不能，君必悔之?！痹杆酥R，貌似強(qiáng)壯，實(shí)則虛弱，后用以泛指人或事物，謂表面強(qiáng)有力，實(shí)則虛弱。8．表里山河《左傳·僖公二十八年》：“戰(zhàn)而捷，必得諸侯；若其不捷，表里山河，必?zé)o害也?！鄙剑禾猩剑樱狐S河。泛指外有山內(nèi)有河，地勢(shì)十分險(xiǎn)要。9．厲兵秣馬《左傳·僖公三三年》：“鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣。”厲：磨，砥礪；兵：兵器，秣：喂。磨好兵器，喂飽馬，指作好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。10．困獸猶斗《左傳·宣公十二年》：“困獸猶斗，況國(guó)相乎？”比喻在絕境中還掙扎抵抗。11．風(fēng)馬牛（風(fēng)馬牛不相及）《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”言齊楚兩地相離甚遠(yuǎn)，馬牛不會(huì)走失至對(duì)方地界。比喻事物之間毫不相干。12．劍及屨及《左傳·宣公十四年》載：春秋時(shí)楚莊王派往秦國(guó)的使臣申舟路過宋國(guó)時(shí)，被宋人所殺。楚莊王急于出兵給申舟報(bào)仇，迫不及待地奔跑出去，奉屨（麻、葛等制成的單鞋）的人追到寢門的通道，奉劍的人追到寢門之外，駕車的人追到蒲胥之市才追上他。后用以形容行動(dòng)堅(jiān)決迅速。13．鞭長(zhǎng)莫及（鞭不及腹）《左傳·宣公十五年》：“古人有言曰：‘雖鞭之長(zhǎng)不及馬腹?！痹馐潜拮诱\(chéng)然很長(zhǎng)，但不能打馬肚子。后比喻力量達(dá)不到。14．城下之盟《左傳·桓公十二年》：“楚人伐絞…大敗之，為城下之盟而還?！痹跀橙吮R城下時(shí)被迫訂立的盟約，現(xiàn)指事發(fā)因條件限制而不得不做出的讓步。15．爾詐我虞《左傳·宣公十五年》：“宋及楚平，華元為質(zhì)，盟曰：‘我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞?！敝改阍p騙我，我詐騙你。16．貪天之功《左傳·僖公二十四年》：“竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力乎！”原意把天的功績(jī)，說成是自己的力量。后謂抹殺別人的力量，把功勞算到自己身上。17．居不重席（居不重茵）《左傳·哀公元年》：“昔闔廬食不二味，居不重席，室不崇壇?！毕轰亯|用具。坐臥處不鋪設(shè)兩重墊子，意謂節(jié)儉。18．一之謂甚（一之為甚）《左傳·僖公五年》：“晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？”犯一次錯(cuò)誤，已經(jīng)過分了。表示不可一錯(cuò)再錯(cuò)。19．假途滅虢《左傳·僖公五年》載：春秋時(shí)期，晉國(guó)向虞國(guó)借路去滅虢，晉滅虢后，在歸途中又滅了虞國(guó)。后指以向?qū)Ψ浇杪窞槊邢麥鐚?duì)方的計(jì)策為假途滅虢。20．經(jīng)天緯地《左傳·昭公二十八年》：“慈和徧服曰順，擇善而從曰比，經(jīng)緯天地曰文。”擇善而從，指采納正確的建議或選擇好的方法加以實(shí)行。經(jīng)天緯地，形容有治理天下的經(jīng)世之才。21．多行不義必自斃《左傳·隱公元年》：“多行不義必自斃，子姑待之?！辈涣x的事情做多了，會(huì)自取滅亡。22.一鼓作氣《左傳·莊公十年》：一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。23.居安思?！蹲髠鳌は骞荒辍罚壕影菜嘉＃紕t有備，有備無(wú)患，敢以此規(guī)。24.一問三不知《左傳·哀公二十七年》：君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦難乎！其它還有：驕奢淫逸；眾叛親離；大義滅親；惟命是聽；皮之不存，毛將安傅（皮之不存，毛將焉附”）等等?！蹲髠鳌分械拿試?guó)家之?dāng)?，由官邪也；官之失德，寵賂章也。春秋·左丘明《左傳·桓公二年》。邪：枉邪不正。寵賂：恩寵賄賂。章：同“彰”,公開進(jìn)行。這幾句大意是:國(guó)家的敗壞，常常是由官吏的貪贓枉法、邪惡不正引起的；官吏的失德，常常是因上司的縱容包庇，公開地施恩寵、行賄賂而造成的。國(guó)家的興盛，重要的一條要有嚴(yán)明的吏治，使各級(jí)官吏廉潔奉公，忠于職守，防止腐敗而要使官吏廉正，就須以法治國(guó)，賞罰嚴(yán)明，對(duì)待貪官污吏施以嚴(yán)刑峻法，不容寬貸?？v觀封建社會(huì)中，興盛清明的時(shí)代，大都能做到吏治嚴(yán)明，防止腐敗。雖是封建社會(huì)治國(guó)為政的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。今天對(duì)我們?nèi)杂锌山梃b之處。末大必折，尾大不掉。左傳名言語(yǔ)錄見《左傳·昭公十一年》。末：樹梢。折(shé蛇)：斷。掉：擺動(dòng)。這兩句大意是：樹冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動(dòng)。末與本，尾與身是矛盾的統(tǒng)一，末大與尾大都超過了樹與動(dòng)物承受力的限度，所以各向其相反的方面轉(zhuǎn)化：樹被折斷，尾不擺動(dòng)。可用于對(duì)世事的體察和對(duì)矛盾轉(zhuǎn)化哲理的說明。舊時(shí)常以“尾大不掉”比喻部下勢(shì)力強(qiáng)大，不聽從上級(jí)的指揮調(diào)遣。人誰(shuí)無(wú)過？過而能改，善莫大焉。見《左傳·宣公二年》載士會(huì)語(yǔ)。這幾句大意是：哪一個(gè)人沒有過錯(cuò)呢?有了過錯(cuò)而能改正，沒有比這再大的好事了。確實(shí)．每一個(gè)人都會(huì)有過錯(cuò)。唐代的劉禹錫說過：“賢能不能無(wú)過”；宋代的蘇轍進(jìn)一步說：“自古圣人不能無(wú)過”。古往今來(lái)的名人、偉人犯錯(cuò)誤者，比比皆是，關(guān)鍵在于對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度。如果諱疾忌醫(yī)，堅(jiān)持錯(cuò)誤，則將一錯(cuò)再錯(cuò)，不可救藥；只要知過而改，吸取教訓(xùn)，就能使壞事變成好事，所以古人稱為“善莫太焉”。可引用以勉勛犯了錯(cuò)誤的朋友。肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。見《左傳·莊公十年》。肉食者：指占據(jù)高位、享受厚祿的統(tǒng)治者。鄙：庸俗，鄙陋。遠(yuǎn)謀：作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。這兩句大意是：當(dāng)權(quán)的人目光短淺，庸俗鄙陋，不能作出深遠(yuǎn)的謀劃。這兩句在原文中是曹劌指責(zé)當(dāng)時(shí)魯國(guó)上層統(tǒng)治者缺乏政治、軍事才能，不能作細(xì)致周密的謀劃，去指揮魯國(guó)軍隊(duì)打敗齊國(guó)，后世多引用以諷刺那些雖身居高位，卻昏庸無(wú)能的統(tǒng)治者。松柏之下，其草不殖。見《左傳·襄公二十九年》。殖：繁殖，生長(zhǎng)。這兩句大意是：在松柏大樹的下面，草是不能茂盛生長(zhǎng)的。公元前五四四年。楚康王崩，郟敖即位，王子圍為令尹。時(shí)鄭國(guó)在楚國(guó)的使臣子羽以松柏比權(quán)大勢(shì)強(qiáng)的令尹王子圍，以樹下草比力小勢(shì)弱的新君郟敖，說了～兩句話。后世遂以～比喻弱者受制于強(qiáng)者，在強(qiáng)大勢(shì)力面前，弱小者受壓抑，遭箝制，難以生存和發(fā)展?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“松柏之地，其草不肥”與～意思相近。太上有立德，其次有立功，其次有立言；雖久不廢，此之為不朽。

左傳好句摘抄見《左傳·裹公二十四年》引古語(yǔ)。太上：最高。這幾句大意是：人生最高的目標(biāo)是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再次是著書立說。這幾句把樹立德行看得高于建功立業(yè)和著書立說，足見古人對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)的重視，同時(shí)也說明建功立業(yè)和著書立說不可忽視。作者在～之后接著說：“雖久不廢，此之渭不朽”，意謂樹立德行．建功立業(yè)并留下言論著作，作到這三點(diǎn)，人雖死了，也永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅，這就叫不朽。為政者不賞私勞,不罰私怨。見《左傳·陽(yáng)公五年》。這兩句大意是：當(dāng)權(quán)執(zhí)政者不能無(wú)故獎(jiǎng)賞對(duì)自己有恩惠的人，不能借故懲罰與自己有私仇的人。一二句提醒為官者不能假公濟(jì)私，既不能借當(dāng)官的方便報(bào)私恩，提拔，賞賜與自已有私交的人，更不能仗勢(shì)報(bào)復(fù)，打擊、迫害與自己有私仇的人。這一淺顯易懂的古訓(xùn)，歷時(shí)數(shù)千年，仍不失現(xiàn)實(shí)教育意義。無(wú)德而祿，殃也。見《左傳·閔公二年》。祿：享受俸祿。殃(yāng央)：禍害。本句大意是：沒有道德而享受俸祿，就是禍害。享受國(guó)家的俸祿，就要有功于國(guó)家，就要德高望重，受到人們的敬重。如果道德低下，無(wú)功受祿，就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)禍害，自己也會(huì)被人瞧不起，甚而為人所厭恨，最終導(dǎo)致災(zāi)禍。這兩句可用于說明享受國(guó)家俸祿的人必須在品格上作人的表率。我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。見《左傳·宣公十五年》。無(wú)：不要。爾：你。虞：欺騙。這兩句大意是：我不詐騙你，你不欺騙我。楚國(guó)圍困宋國(guó)國(guó)都達(dá)數(shù)月之久，攻打不下。宋國(guó)派華元夜間潛入楚軍主將子反的臥室與他談判，如果楚軍后退三十里，宋國(guó)愿意同楚訂立盟約。楚國(guó)同意朱國(guó)提出的條件，實(shí)現(xiàn)了和平。后來(lái)兩國(guó)共盟，楚國(guó)在盟約上寫道：“～”，意思是真誠(chéng)相待，互不欺詐?，F(xiàn)在人們常常反其意而用之，把這兩句演化成成語(yǔ)“爾虞我詐”或“爾詐我虞”，意思是：你欺騙我，我暗算你，彼此間勾心斗角，相互傾軋，玩弄陰謀手段，欺詐坑騙。一日縱敵，數(shù)世之患也。見《左傳·僖公三十三年》。這兩句大意是：一天放走了敵人，將會(huì)給后世幾代人帶來(lái)禍患。此二句是說，對(duì)敵人作斗爭(zhēng)要抓住戰(zhàn)機(jī)，一舉殲滅之。戰(zhàn)機(jī)往往稍縱即逝，所以人們常說“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”，對(duì)敵斗爭(zhēng)尤為如此。因?yàn)槟悴贿x擇最佳的時(shí)機(jī)打擊敵人，敵人就會(huì)在他最合適的時(shí)機(jī)打擊你?！爱?dāng)斷不斷，反受其亂”，說的也是這個(gè)意思?？梢源硕湔f明要抓住戰(zhàn)機(jī)，徹底消滅敵人。弈者舉棋不定，不勝其耦。見《左傳·襄公二十五年》。弈(yì)：下棋。耦：(ǒu偶)：對(duì)手。這兩句大意是:下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方，這樣的人必定勝不了對(duì)手?，F(xiàn)在多引用“舉棋不定”形容優(yōu)柔寡斷的人遇到問題猶豫不決，拿不定注意。眾怒難犯，專欲難成。見《左傳·襄公十年》。眾怒：眾人的憤怒。專欲：個(gè)人專斷的欲望。這幾句大意是：眾人的憤怒難以觸犯，個(gè)人專權(quán)的欲望難以成功。春秋時(shí)，鄭國(guó)發(fā)生一次禍亂，邵簡(jiǎn)公被劫持，幾個(gè)公子被殺。禍亂平息后，子孔攝取王位，井訂立盟約載入書中。鄭國(guó)各臣屬不服，子孔想以武力鎮(zhèn)壓，政治家子產(chǎn)勸阻說，～。此二句反映出《左傳》鮮明的民本思想。在子產(chǎn)看來(lái)，若觸犯了眾人的憤怒，財(cái)政權(quán)一定不穩(wěn)，若想專權(quán)獨(dú)裁，實(shí)在是難以實(shí)現(xiàn)?！f明，任何時(shí)候都應(yīng)重視人民群眾的作用，因?yàn)槿罕娏α孔畲?，想搞專?quán)獨(dú)裁，決沒有好下場(chǎng)。眾叛親離，難以濟(jì)矣。

左傳好句摘抄見《左傳·隱公四年》。叛：背叛。離：離開。濟(jì)：補(bǔ)益。這兩句大意是：眾人反對(duì)，親信背離，難以于事有所補(bǔ)益了。部眾背叛，連親信也離去，失掉民心，成了孤家寡人了還能做成什么事?后來(lái)多用“眾叛親離”形容極端孤立。過而不悛，亡之本也。春秋·左丘明《左傳·襄公七年》。悛(quān)：悔改，這兩句大意是：有過錯(cuò)而不改正，這是敗亡的根源。這是歷史教訓(xùn)的總結(jié)。有了錯(cuò)誤而不承認(rèn)，不改正，勢(shì)必一錯(cuò)再錯(cuò)，終至一敗涂地，不可收拾，葬送了自已的名聲和事業(yè)?！q如警鐘長(zhǎng)嗚，可引以告誡犯了錯(cuò)誤的人；現(xiàn)在常說的“怙惡不悛”，也是指堅(jiān)持作惡，不思悔改的意思。華而不實(shí)，怨之所聚也。春秋·左丘明《左傳·文公五年》。華：同“花”，比喻言論和虛名。實(shí)：果實(shí)，比喻行為和實(shí)際。這兩句大意是：空有虛名而無(wú)其實(shí)，言過其行的人。必然會(huì)招來(lái)人們的怨恨。晉國(guó)大夫陽(yáng)處父出使衛(wèi)國(guó)，歸途中路經(jīng)寧邑。小吏寧贏慕陽(yáng)處父之名，以為他德才兼?zhèn)?，決計(jì)隨他當(dāng)差役，后來(lái)發(fā)現(xiàn)陽(yáng)處父徒有虛名，言過其行，就離開了他，并說了“～；犯而聚怨，不可以定身”的語(yǔ)。成語(yǔ)“華而不實(shí)”即從此來(lái)，用以形容外表好看，內(nèi)容空虛，名實(shí)不副。無(wú)信患作，失援必?cái)?。春秋·左丘明《左傳·僖公十四年》載慶鄭語(yǔ)?；迹簽?zāi)禍。這兩句大意是：不守信義必然惹起災(zāi)禍，失去援助必然招致敗亡。無(wú)信者不能取信于人，因此必然“失道寡助”，引出災(zāi)禍。治國(guó)處世，都可引以為戒。驕奢淫逸，所自邪也。春秋·左丘明《左傳·隱公三年》載石卻(quě卻)語(yǔ)。石卻：春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫。逸（yì逸）：放縱，著里指放蕩。自：由。這兩句大意是：驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發(fā)源的處所。這兩句告訴人們：駢奢淫逸是產(chǎn)生邪惡的根源，人們應(yīng)以此為戒，這在現(xiàn)代也是有教育意義的．“逸”也作“逸”，善不可失，惡不可長(zhǎng)。春秋·左丘明《左傳·隱公六年》。長(zhǎng)(zhǎng漲)：發(fā)展。這兩句大意是：好事不能放棄，壞事不可任其發(fā)展。～二句告訴人們：為人應(yīng)耿直、正振，好的傳統(tǒng)和品質(zhì)應(yīng)保持下去，壞的習(xí)慣，惡的東西則不能叫它滋長(zhǎng)。簡(jiǎn)言之，為人之道，應(yīng)為善擊惡，不然的話，“長(zhǎng)惡不棱，從自及也，雖欲救之．其將能乎!”儉，德之共也；侈，惡之大也。

左傳好句摘抄春秋·左丘明《左傳·莊公二十四年》引古語(yǔ)．共(hóng宏)：通“洪”t太。這兩句太意是：節(jié)儉是一種大的德行．奢侈是一種大的罪惡。崇尚節(jié)儉，反對(duì)奢侈，是我們民族自古提倡的黃美德。這兩句上古流傳下來(lái)的寶貴格言，對(duì)當(dāng)今民風(fēng)具有現(xiàn)實(shí)的教育和針砭意義。禍福無(wú)門，唯人所召。春秋·左丘明《左傳·襄公二十三年》。無(wú)門：沒有來(lái)路。召：引來(lái)。這兩句大意是災(zāi)禍或福分沒有別的來(lái)路，全由人們自己召來(lái)。無(wú)論災(zāi)鍋或福分，都沒有定數(shù)，其降臨并非出于冥冥的天意，而是由人們自己的作為導(dǎo)致的，這兩句體現(xiàn)了古人在禍福問題上的唯物觀念，是可貴的。多用于說明災(zāi)禍之起由于人事，應(yīng)注意避禍趨福，不可怨天尤人。臨禍忘憂，憂必及之。春秋·左丘明《左傳·莊公二十年》。臨：面臨。及：到來(lái)。這兩句大意是：面臨禍災(zāi)而忘記憂患，憂患必然到來(lái)。人誰(shuí)不希望避免憂患，而常存愉悅?但面臨禍災(zāi)卻視而不見，無(wú)憂無(wú)慮，不注意防范，那么禍災(zāi)發(fā)生之后，憂患就不可避免地會(huì)到來(lái)，到那時(shí)忘憂而得憂，就悔之為晚了。這兩句告誡人們要及早警惕和防備禍患的發(fā)生，不可盲目樂觀。君子之言，信而有征。春秋·左丘明《左傳·晤公八年》載叔向語(yǔ)。信：信用。征：證驗(yàn)。這兩句大意是：君子說的話，就要講信用，確鑿而有證驗(yàn)。一個(gè)品德高尚的人，說出的話應(yīng)該有根有據(jù)，說到做到，這樣才能取得別人的信任，才能把事情辦好。這兩句可用于表示要言而有信。量力而動(dòng)，其過鮮矣。春秋·左丘明《左傳·僖公二十年》。過:過失。鮮(xiǎn顯)：少。這兩句大意是：根據(jù)自己的實(shí)際能力去辦事，過失就會(huì)少些了。做事要根據(jù)自己的能力，按能力的大小決定做還是不做，做到什么程度，不超過力所能及的范圍，這樣，事情成功的可能性就會(huì)大一些，而不易出現(xiàn)失誤。否則，勉強(qiáng)行事，力不從心，就容易出現(xiàn)差錯(cuò)，導(dǎo)致失敗。這兩句多用于告誡人做事要量力而行。吃一塹，長(zhǎng)一智。春秋·左丘明《左傳·昭公二十九年》。塹(qiàn欠)壕淘，引申為挫折。這兩句大意是：遭受一敬挫折,便得到一次教訓(xùn)，增長(zhǎng)一分才智?！蹲髠鳌返脑氖牵骸靶l(wèi)侯來(lái)獻(xiàn)其乘馬,日啟服，塹而死”?！皦q而死”是墮入淘中而死的意思?！嬖V我們：受到一次跌落溝中的教訓(xùn)，可以使人變得聰明起來(lái),變失敗為勝利,增長(zhǎng)了才智。明代王陽(yáng)明《與薛尚謙》:“經(jīng)一蹶者長(zhǎng)一智”，與此意相近。～現(xiàn)巳成為精辟的格言,教育人們樹立對(duì)待失敗的正確態(tài)度，使失敗也變成知識(shí)、智慧和財(cái)富。輔車相依，唇亡齒寒。春秋·左丘明《左傳·僖公五年》。輔：指面頰骨。車：指牙床。這兩句大意是：面頰骨和牙床互相依靠，緊密相連；嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。公元前六五八年，晉國(guó)收買了虞國(guó)，軍隊(duì)順利地通過虞國(guó)去攻打虢國(guó)。三年后，晉國(guó)又提出要求，要晉軍越過虞國(guó)國(guó)境再次攻打虢國(guó)。大臣宮子奇勸諫虞國(guó)國(guó)君說：虞、虢兩國(guó)是近鄰，美系密切，就像諺語(yǔ)所說的～一樣，一旦虢國(guó)滅亡了，虞國(guó)就會(huì)直接受到威脅。后人多引用此名句說明兩個(gè)鄰近國(guó)家(或政黨、團(tuán)體)利害相關(guān)、互相依存的關(guān)系。冬日可愛，夏日可畏。春秋·左丘明《左傳·文公七年》杜預(yù)注。這兩句大意是：冬日溫煦，令人喜愛；夏陽(yáng)酷熱，令人害怕。冬天嚴(yán)寒，人們需要溫暖，故覺冬日的喜愛；夏日酷暑，人們畏懼炎熱，故感夏陽(yáng)的可怕。這本是自然現(xiàn)象和人們的自然心理，杜預(yù)在注《左傳》：“趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也”一段文字時(shí)，用了～兩句話，十分形象地寫出了春秋時(shí)晉國(guó)趙衰、趙盾父子的性格特點(diǎn)及晉國(guó)人對(duì)他們的反映，這種以自然現(xiàn)象比喻人物的方法值得學(xué)習(xí)。言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。春秋·左丘明《左傳·襄公二十五年》引孔子語(yǔ)。文：文采。行：流傳。這兩句大意是：言辭沒有文采，流行得不會(huì)很遠(yuǎn)。寫詩(shī)作文，雖然內(nèi)容是很重要的，務(wù)必力求充實(shí)，但語(yǔ)言也是不可忽視的，語(yǔ)言過于淺俗，或者板滯、艱澀、缺乏文采，人們就不樂于誦讀，也不會(huì)流傳久遠(yuǎn)。這兩句可供論述文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)力求語(yǔ)言生動(dòng)傳神時(shí)引用。見可而進(jìn)，知難而退，軍之善政也。春秋·左丘明《左傳·宣公十二年》。這幾句大意是：見著能夠獲勝的機(jī)會(huì)就進(jìn)攻，認(rèn)識(shí)到難以取得勝利就后退，這是指揮軍隊(duì)的一條很好的原則。指揮作戰(zhàn)時(shí)要審時(shí)度勢(shì)，抓住戰(zhàn)機(jī)。該戰(zhàn)則戰(zhàn)，消滅敵人，保存自己；不該戰(zhàn)則退，毫不猶豫地作戰(zhàn)略退卻，避免不必要的犧牲。若該戰(zhàn)不戰(zhàn)，則會(huì)痛失良機(jī)，“一日縱敵，數(shù)世之患也”(《左傳·僖公三十三年》)。若不該戰(zhàn)硬戰(zhàn)，焉能不敗?此名句既可用于指揮作戰(zhàn)，又可用于指揮生產(chǎn)，作一切工作都要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，從實(shí)際出發(fā)。“知難而退”現(xiàn)已賦予新義，用為見困難退縮不前，沒有勇氣去克服的借口。欲加之罪，其無(wú)辭乎。春秋·左丘明《左傳·僖公十年》。其：豈，難道。辭：指理由。這兩句大意是：想要給別人加上罪名，難道還找不到借口嗎?晉獻(xiàn)公死后，晉冒發(fā)生內(nèi)亂。大夫里克等立公子重耳為國(guó)君，后東周大夫周公無(wú)忌又扶持太子申生為君，就是晉惠公?；莨次缓螅唾n死里克，里克臨死說了～的話。孔穎迭解釋這句話為“言君今欲加臣之罪，其畏無(wú)辭以罪臣乎!”～今多寫作“欲加之罪，何患無(wú)辭”，用以譴責(zé)那些隨意羅織罪名，造借口，誣陷別人的人。不去慶父，魯難未已。春秋·左丘明《左傳·閔公元年》載仲孫語(yǔ)。慶父：春秋時(shí)魯莊公的庶兄。莊公死，子般即位，他派人殺死子般；閔公繼位二年，他又派人殺死閔公，一再制造魯國(guó)內(nèi)亂。未已：不止。這兩句大意是：不除去慶父這個(gè)制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)?，魯?guó)的災(zāi)難就不會(huì)停止。《晉書·李密傳》引用此語(yǔ)時(shí)作“慶父不死，魯難未已”。人們多用這兩句比喻不除掉制造內(nèi)亂的禍?zhǔn)祝瑖?guó)家就不得安寧。外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。春秋·左丘明《左傳·襄公二十一年》。舉：舉薦。仇：仇敵。親：親人。這兩句大意是：舉薦一家之外的人不棄去自己的仇人，舉薦一家之內(nèi)的人不失掉自己的親人。向國(guó)家推薦人才，要出以公心，唯才是舉，即使自己的仇人，只要有才干，也不因仇隙而不舉薦他；即使自己的親人，只要有才干，也不目避嫌而不舉薦他?！蹲髠鳌は骞辍份d：中軍尉祁奚請(qǐng)告老，晉侯問誰(shuí)可接任他的職位，他推舉仇人解狐。解狐未任職而死，祁奚又推舉自己的兒子祁午繼任。時(shí)人稱祁奚“能舉善”。這兩句可用于說明任人或表先要大公無(wú)私，不棄仇，不難親。不以一眚掩大德。春秋·左丘明《左傳·僖公三十三年》。眚(shěng省)：眼病，引申為過失。本句大意是：不能因?yàn)橐淮芜^失而掩蓋了平紊的高尚品德和過去的功績(jī)。公元前六二七年,孟明、西乞、白乙奉秦穆公之命，勞師襲遠(yuǎn)，攻打鄭國(guó)，歸途中被晉軍在崤山打得大敗，三人被俘。后被放回,秦穆公到郊外迎接他們,深責(zé)自己的罪過，并說：“且吾～”，也沒有解除孟明三人的職務(wù)。這句話現(xiàn)在常用以說明要全面地、歷史地看人，不能因?yàn)槟橙艘粫r(shí)一事的過錯(cuò)，就抹殺、否定他的全部功績(jī)。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。春秋·左丘明《左傳·襄公三十一年》。其：指百姓。善：認(rèn)為好的。惡(wù務(wù))；厭惡。這幾句大意是百姓認(rèn)為好的，我就實(shí)行，百姓厭惡的，我就改掉。這是春秋時(shí)鄭國(guó)的執(zhí)政者于產(chǎn)論鄉(xiāng)校時(shí)說的話。當(dāng)時(shí)，鄭國(guó)的百姓常在鄉(xiāng)校議論政治的得失，有人主張毀掉鄉(xiāng)校。子產(chǎn)反對(duì)說：“何為?夫人朝夕逞而游焉，以議執(zhí)政之善否。～是吾師也。若之何毀之?”作為古代的政治家，能體察民心，尊重民意，這是難能可貴的。今天提倡發(fā)揚(yáng)民主，建設(shè)民主政治，可以此作為借鑒。從善如流。春秋·左丘明《左傳·成公八年》。從：跟隨。善:正確的。如流：如順流而下，比喻快。本句大意是：聽從正確的意見象流水一樣快。這句已成習(xí)見的成語(yǔ)，在生活中使用率高，比喻能很快地接受別人好的意見，虛心聽取他人的批評(píng)和建議。私仇不及公。春秋·左丘明《左傳·哀公五年》。本句大意是：私人之間的仇恨不涉及公家的事。～，這是處理公私矛盾的一條準(zhǔn)則。不能因?yàn)閭€(gè)人之間的恩怨仇隙而置公家的利益于不顧仗官依勢(shì)，挾私報(bào)復(fù)。本句多用于處理公與私的關(guān)系。居安思危，思則有備，有備無(wú)患。春秋·左丘明《左傳·襄公十一年》。這幾句大意是：處于安全環(huán)境時(shí)要考慮到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，考慮到危險(xiǎn)就會(huì)有所準(zhǔn)備，事先有了準(zhǔn)備就可以避免禍患。這幾句常省作“居安思危，有備無(wú)患”，具有深廣的警戒意義，無(wú)論對(duì)治國(guó)、理家或其他事業(yè)都適用，因而廣為人們稱引。寬以濟(jì)猛、盛以濟(jì)寬，政是以和。春秋·左丘明《左傳·昭公二十年》載孔于語(yǔ)。這幾句大意是：治國(guó)以寬厚與嚴(yán)峻相互補(bǔ)充，政事就和美。所謂寬，就是寬松仁厚；所謂猛，就是嚴(yán)厲峻苛。治國(guó)之道，寬則人民心情舒暢，無(wú)所顧忌，敢說敢言，易于造成一種民主的氣氛；但一味地寬，則易使一些不法分子有機(jī)可乘，給社會(huì)造成混亂，影響社會(huì)的安定。猛，可以嚴(yán)肅法紀(jì)，使不法分子鎮(zhèn)懾于法紀(jì)的威力而不敢輕舉妄動(dòng)；但一味地猛，又易于使一些人被逼得鋌而走險(xiǎn)，一般的人也不易發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。唯有寬猛相濟(jì)，