人教部編版九年級上冊第3課古代印度

第3課

古代印度印度河古代印度恒河

發(fā)源地：印度河、恒河流域建立國家：約公元前2500年出現(xiàn)文明哈拉巴和摩亨佐·達(dá)羅哈拉巴摩亨佐·達(dá)羅一古代印度河流域的文明

雅利安人是說印歐語的白種人。最初生活在黑海附近，以游牧為生。

公元前14世紀(jì)到公元前10世紀(jì)，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了該地區(qū)原有的土著居民(達(dá)羅毗荼人)，取代了印度原有文明。征服者稱自己是“雅利安人”，意為“出身高貴的人”。古代印度鼎盛時期表現(xiàn)孔雀王朝統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。（1）除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。（2）農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市。（3）首都華氏城是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。婆羅門嘴手腿腳剎帝利吠舍首陀羅統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級雅利安人在統(tǒng)治過程中，逐漸產(chǎn)生一種嚴(yán)格的等級制度：種姓制度二種姓制度梵天最高等級第三等級第二等級第四等級祭司、貴族國王、武士、官吏從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)被征服居民構(gòu)成掌握祭祀掌管軍事和行政權(quán)力農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)。賤民——“不可接觸者”受歧視和凌辱種姓制度的特點(diǎn)1、種姓界限森嚴(yán)；2、種姓職業(yè)世襲；3、種姓實行內(nèi)婚。種姓制度的影響嚴(yán)重地阻礙古代印度社會的發(fā)展如何評價種姓制度目的：實質(zhì)：影響：維護(hù)高級種姓的統(tǒng)治。貴族統(tǒng)治的工具，是保護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級制度。種姓制度激化了社會矛盾。佛教產(chǎn)生背景背景種姓制度激化了社會矛盾。百姓生活困苦，社會矛盾尖銳。時間公元前6世紀(jì)創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）三佛教的創(chuàng)立閱讀教材，找出下列問題：1、佛教創(chuàng)立的背景、時間、創(chuàng)始人。釋迦牟尼（梵文：?ākyamuni；約前624－前544，一說前564－前484；）原名悉達(dá)多·喬達(dá)摩。古印度釋迦族人，生于古印度迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾南部）。本為迦毗羅衛(wèi)國太子，父為凈飯王，母為摩耶夫人。佛教創(chuàng)始人。成佛后被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是大徹大悟的人；民間信仰佛教的人也常稱呼佛祖、如來佛祖。19歲多次出游，看到人間各種不同的痛苦，而且無論是誰，無論貧富，都無法擺脫生老病死的最終命運(yùn)。釋迦牟尼始終堅信，世界上應(yīng)該存在一種永恒的東西，不會因為任何瞬間的痛苦或者死亡而消失。29歲，放棄太子身份和王宮的安逸生活，離家尋道，經(jīng)過6年的艱苦修行，仍無法找到解脫之道，放棄苦行。35歲，釋迦牟尼在一棵菩提樹下冥思苦想，以發(fā)誓“不獲佛道，不起此座”，終于大徹大悟，領(lǐng)悟到解脫生死之道，入道成佛。供佛方法很多但是根據(jù)自古傳承，供佛不需要任何供品，只要做善事、行善事，就是最大的供佛。前3世紀(jì)摩揭陀國阿育王基本統(tǒng)一，宣布佛教為國教。2、佛教為什么能夠很快發(fā)展壯大，成為印度的國教？佛教傳播與阿育王

阿育王是古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王，又被稱為“無憂王”。阿育王曾經(jīng)謀殺的兄弟姐妹有９９人，阿育王奪取了王位后，開始向外擴(kuò)張。成為教徒后，阿育王對殘酷的戰(zhàn)爭給人民所造成的災(zāi)難感到十分后悔。此后代替暴力統(tǒng)治和侵略的將是不竭余力的宣揚(yáng)佛教，從此以后，他不再向鄰國派遣軍隊，而是派遣宣揚(yáng)佛教的高僧。

對佛教所宣揚(yáng)的眾生平等的理解佛教中宣揚(yáng)的“眾生平等”思想，只存在于虛幻的世界中，它是為迎合階級社會中長期遭受壓迫和剝削的勞動人民的美好愿望而存在的。處于統(tǒng)治地位的統(tǒng)治者是不會給勞動人民實現(xiàn)真正的“眾生平等”的。所以，它只是用來安慰人民的“麻醉劑”。莫高窟云崗石窟龍門石窟仰光寺印度中亞中國朝鮮半島、日本傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國等3、簡要說說佛教的傳播情況。1.入侵古代印度并征服當(dāng)?shù)鼐用?，逐漸建立起一些小國的是()A、日耳曼人

B、雅利安人

C、印第安人

D、蘇美爾人課堂練習(xí)B2．下列示意圖能夠反映古代印度種姓制度的是（）

A、B、C、DD課堂練習(xí)3．印度種姓制度中，農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于()A、吠舍

B、剎帝利

C、首陀羅

D、婆羅門A課堂練習(xí)4．下列與古代印度文明無關(guān)的是()A、種姓制度

B、阿拉伯?dāng)?shù)字

C、佛教

D、《天方夜譚》D課堂練習(xí)5、佛教反對婆羅門的等級制度，所以()A、宣傳種姓制度

B、宣傳“眾生平等”

C、倡導(dǎo)刻苦修行

D、號召削弱王權(quán)B課堂練習(xí)6、有一首歌這樣唱道：“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏，跟著仨徒弟，西天取經(jīng)上大道……”其中的“經(jīng)”產(chǎn)生于()A、公元前6世紀(jì)

B、公元6世紀(jì)

C、公元前3世紀(jì)

D、公元3世紀(jì)課堂練習(xí)A7、古代印度有一戶人家，有自己的住房，在城市開了一家店，同時銷售自己手工制作的衣服。你認(rèn)為這戶人家所屬的等級是()A、婆羅門

B、剎帝利

C、吠舍

D、首陀羅C課堂練習(xí)A

8．下列關(guān)于佛教的敘述，不正確的是（）A．佛教是在印度社會矛盾非常尖銳的情況下產(chǎn)生的B．佛教教義對當(dāng)時渴望解除苦難的人們有很大的吸引力C．佛教反對婆羅門的特權(quán)地位，同時也否