醫(yī)學(xué)美學(xué)與醫(yī)學(xué)美容

醫(yī)學(xué)美學(xué)(MedicalAesthetics）醫(yī)學(xué)美學(xué)----第四醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)美學(xué)貫穿于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)教育與公共衛(wèi)生管理等各個醫(yī)學(xué)環(huán)節(jié)之中第1頁/共27頁第一頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美學(xué)(MedicalAesthetics）我國從上個世紀八十年代初期引進醫(yī)學(xué)美學(xué)思想北京醫(yī)科大學(xué)在內(nèi)的20余所醫(yī)學(xué)院校開設(shè)了“醫(yī)學(xué)美學(xué)”課1993年起先后有大連醫(yī)科大學(xué)等十八所院校創(chuàng)辦了美容醫(yī)學(xué)專業(yè)第2頁/共27頁第二頁，共28頁。皮膚性病學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)

皮膚病學(xué)（Dermatology）

亞學(xué)科構(gòu)成

美容皮膚病學(xué)（醫(yī)學(xué)美容學(xué)）激光皮膚病學(xué)（醫(yī)學(xué)美容學(xué)）皮膚外科學(xué)（醫(yī)學(xué)美容學(xué)）

皮膚組織病理學(xué)性病學(xué)（Venereology）

性傳播疾病SexuallyTransmittedDiseases(STD)第3頁/共27頁第三頁，共28頁。Whatisthebeauty？Theprogressofthesocietyisthecrystallizationofthehumanpursuitofbeauty.

“社會的進步，就是人類對美的追求的結(jié)晶”

——馬克思Everythingoughttobebeautifulinahumanbeing:face,dress,soulandidea.人的一切都應(yīng)該是美麗的：容貌、衣裳、心靈、思想?！?/p>

——契柯夫

第4頁/共27頁第四頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美學(xué)(MedicalAesthetics）醫(yī)學(xué)美學(xué)是一門以醫(yī)學(xué)和美學(xué)原理為指導(dǎo),運用醫(yī)學(xué)手段和美學(xué)方式的結(jié)合來研究、維護、修復(fù)和塑造人體美,以增進人的生命活力及美感為目的的新興學(xué)科醫(yī)學(xué)美學(xué)是一門研究和實施醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的美與審美的一般規(guī)律和醫(yī)學(xué)美的創(chuàng)造的科學(xué)。其學(xué)科宗旨在于調(diào)整和增進人與自然、人與人、人自身的高度和諧和統(tǒng)一,不斷提高人體素質(zhì)和生命活力美感。它具有人文醫(yī)學(xué)和應(yīng)用醫(yī)學(xué)的雙重性質(zhì)醫(yī)學(xué)美學(xué)是一門正在孕育和興起中的新型的交叉學(xué)科。它與當(dāng)代出現(xiàn)的醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和社會醫(yī)學(xué)等新學(xué)科一樣,也是隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變而逐漸孕育、興起和形成的第5頁/共27頁第五頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美學(xué)(MedicalAesthetics）17世紀開始.醫(yī)學(xué)經(jīng)歷了原始醫(yī)學(xué)、經(jīng)驗醫(yī)學(xué)、近代醫(yī)學(xué)和目前的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)等不同階段醫(yī)學(xué)模式也依次更替為:“巫醫(yī)”醫(yī)學(xué)模式、“自然哲學(xué)”醫(yī)學(xué)模式(樸素整體醫(yī)學(xué)模式)、近代`生物醫(yī)學(xué)模式和現(xiàn)代.生物心理社會”醫(yī)學(xué)模式(現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式）關(guān)注“自然人”轉(zhuǎn)向關(guān)注“社會人”,從關(guān)注疾病轉(zhuǎn)向關(guān)注健康,認為“健康”不僅僅是沒有疾病或虛弱,而且包括身體精神和社會適應(yīng)方面的完好狀態(tài)第6頁/共27頁第六頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美學(xué)(MedicalAesthetics）醫(yī)學(xué)美學(xué)在美的形態(tài)屬性上具有綜合性自然美成分、社會美成分、藝術(shù)美成分科學(xué)美、技術(shù)美與生態(tài)美第7頁/共27頁第七頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美學(xué)(MedicalAesthetics）醫(yī)學(xué)美學(xué)是真善美的有機統(tǒng)一醫(yī)學(xué)美學(xué)包含審美醫(yī)學(xué)文化與醫(yī)學(xué)審美文化醫(yī)學(xué)人文精神與醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷醫(yī)學(xué)人文品格與醫(yī)學(xué)審美修養(yǎng)醫(yī)學(xué)審美修養(yǎng)與醫(yī)學(xué)審美教育第8頁/共27頁第八頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美學(xué)(MedicalAesthetics）兩個層面：哲學(xué)/技術(shù)美學(xué)不是凌駕于醫(yī)學(xué)科學(xué)之上的“科學(xué)的科學(xué)”美學(xué)的發(fā)展以各門具體科學(xué)(包括醫(yī)學(xué))的發(fā)展為基礎(chǔ),它不能代替其它具體科學(xué)的具體性研究美學(xué)和醫(yī)學(xué)二者之間具有聯(lián)系性、互通性、統(tǒng)一性第9頁/共27頁第九頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美學(xué)(MedicalAesthetics）考古學(xué)和藝術(shù)史告訴我們:人類自脫離動物以來就開始了審美欣賞和審美創(chuàng)造活動醫(yī)學(xué)美主要包括兩個方面一是具有生命活力的人體美及其健康之美,即醫(yī)學(xué)人體美二是維護、修復(fù)和塑造醫(yī)學(xué)人體美的一切醫(yī)學(xué)現(xiàn)象,包括有助于增強醫(yī)學(xué)人體美的醫(yī)學(xué)技術(shù)實施、醫(yī)學(xué)審美理論、醫(yī)學(xué)審美行為、醫(yī)學(xué)審美環(huán)境和醫(yī)學(xué)審美關(guān)系等第10頁/共27頁第十頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美學(xué)(MedicalAesthetics）美學(xué)作為獨立的學(xué)科是從德國十八世紀的鮑姆嘉登開始的,但它的產(chǎn)生建立在自古希臘以來歷代思想家關(guān)于美的理論探討之上,是以往美學(xué)理論的體系化、科學(xué)化醫(yī)學(xué)所創(chuàng)造的是健康之美、生命之美、至善之美、仁愛之美在希波克拉底時代,醫(yī)生被看成是工匠,醫(yī)學(xué)被看成是一種技藝。希波克拉底提出了醫(yī)學(xué)性質(zhì)藝術(shù)說:“醫(yī)學(xué)是最具特色的藝術(shù)醫(yī)學(xué)的藝術(shù)乃是一切藝術(shù)之中最為卓越的藝術(shù)第11頁/共27頁第十一頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美學(xué)(MedicalAesthetics）人體側(cè)量法,包括活體測量和尸體側(cè)量，闡述人體胚胎發(fā)生學(xué)、解剖生理學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)基礎(chǔ)和形態(tài)特征及氣質(zhì)要素等醫(yī)學(xué)人體美學(xué)思想古希臘的畢達哥拉斯學(xué)派將“黃金分割”的美學(xué)思想用于認識人體美歐洲文藝復(fù)興時期，解剖學(xué)家、畫家達.芬奇曾測試到人的兩眼間的距離與一只眼睛的長度相等,耳與鼻的長度相等,他說“人體是大自然中最完美的東西”第12頁/共27頁第十二頁，共28頁。第13頁/共27頁第十三頁，共28頁。第14頁/共27頁第十四頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美學(xué)(MedicalAesthetics）中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)美學(xué)的核心思想—“天人相應(yīng)”的和諧統(tǒng)一美學(xué)思想，陰陽五行的平衡的美學(xué)思想，蒼生大醫(yī)”的仁愛之美《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)論著,其中就蘊含了豐富的美學(xué)思想:提出了“不治已病治未病”的醫(yī)療觀點,闡發(fā)了“合諧為美”的醫(yī)學(xué)美學(xué)思想晉代著名醫(yī)學(xué)家、道教大師葛洪在審美上很重視“文”,即對美的人為的加工----瑤華不琢,則耀夜之景不發(fā),…故質(zhì)雖在我,而成之由彼也第15頁/共27頁第十五頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美學(xué)(MedicalAesthetics）我國古代著名醫(yī)學(xué)家孫思邀提出了中醫(yī)美學(xué)的重要范疇—---“蒼生大醫(yī)”他認為,為人類造福的醫(yī)生是“蒼生大醫(yī)”,實際上“大”本身就是美的一種較高形態(tài),含有“偉大”、“崇高”的美學(xué)特征“蒼生大醫(yī)”首先要有美的心靈,即對患者要有一顆仁愛、憐恤、同情之心。在《要方。卷一。大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)生“先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦”,如有患者求救,“不得問其貴賤貧富,長幼妍蛋,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想,亦不得瞻前顧后,自慮吉兇,護惜身命。見彼苦惱,若已有之,深心凄蒼,勿避險、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞,一心赴救,無作功夫行跡之心?！睂δ切盎加携徧迪铝?臭穢不可瞻視,人所惡見者,但發(fā)慚愧、凄憐、憂恤之意,不得起一念蒂芥之心”,如此可為“蒼生大醫(yī)”,反之,則是“含靈巨賊”。第16頁/共27頁第十六頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美學(xué)在臨床的應(yīng)用兒科：活潑輕松產(chǎn)科：溫馨優(yōu)雅急診、ICU：踏實、穩(wěn)重和專業(yè)醫(yī)學(xué)美容：運用形式美規(guī)律第17頁/共27頁第十七頁，共28頁。Content醫(yī)學(xué)美學(xué)在美容皮膚病學(xué)的應(yīng)用2第18頁/共27頁第十八頁，共28頁。Content醫(yī)學(xué)美容皮膚病學(xué)MedicalCosmeticDermatology第19頁/共27頁第十九頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美容皮膚病學(xué)生活美容與醫(yī)療美容的融合醫(yī)學(xué)美容：無創(chuàng)/微創(chuàng)化、多元化、個性化第20頁/共27頁第二十頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美容皮膚病學(xué)學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀醫(yī)學(xué)美容皮膚病學(xué)：學(xué)科初步形成于20世紀80年代，形成一門相對獨立的學(xué)科，90年成立專業(yè)組織，近年來開始得到發(fā)展國內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)狀：國外起步早、發(fā)展快。我國處于初始階段、落后于國外同行、落后于皮膚科專業(yè)的其它領(lǐng)域、落后于美容市場的要求發(fā)展研究的方向和學(xué)科展望：春天已到來、前景一片燦爛。著眼于中國人的皮膚、著眼于市場、盯緊國際發(fā)展第21頁/共27頁第二十一頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美容皮膚病學(xué)學(xué)科定義Definition:目前國內(nèi)外尚無統(tǒng)一的認識是一門以醫(yī)學(xué)美學(xué)為指導(dǎo)、皮膚科學(xué)為基礎(chǔ)、運用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診療技術(shù)和美容手段，研究皮膚的結(jié)構(gòu)及生理機能，實施維護、改善、修復(fù)和塑造人體皮膚的健與美及其規(guī)律性的新興醫(yī)學(xué)交叉學(xué)科它是美學(xué)、美容學(xué)、化妝品學(xué)、皮膚科學(xué)等學(xué)科的有機結(jié)合的產(chǎn)物，目的是為提高人的生命活力美感，提高人的生命質(zhì)量、生存質(zhì)量和生活質(zhì)量第22頁/共27頁第二十二頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美容皮膚病學(xué)臨床實施重點1、顏面及暴露部位皮膚疾病的治療2、對非病理性表征：如皮膚粗糙、老化、少年白發(fā)等的修復(fù)3、形體重塑：如單瞼、巨乳、單純性肥胖等；4、改善先天性皮膚?。喝缦忍煨贼~鱗病、掌跖角化癥的癥狀5、治療后缺陷如疤痕、色素沉著的再處置6、對正常皮膚粘膜、指（趾）甲結(jié)構(gòu)與功能的維護7、皮膚美容的心理咨詢第23頁/共27頁第二十三頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美容皮膚病學(xué)研究方向人體皮膚的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、生理機能人體皮膚的美學(xué)維護和增進人體皮膚健美的技能、方法、設(shè)施有關(guān)的基礎(chǔ)理論各種有關(guān)制劑的優(yōu)選與應(yīng)用第24頁/共27頁第二十四頁，共28頁。醫(yī)學(xué)美容皮膚病學(xué)開設(shè)本課程的意義適應(yīng)時代的發(fā)展?jié)M足人民的需求追蹤國際發(fā)展、領(lǐng)先國內(nèi)潮流人體皮膚的美學(xué)意義健美的皮膚是人體健康的標志健美的皮膚是傳遞美感信息的物質(zhì)基礎(chǔ)第25頁/共27頁第二十五頁，共28頁。ThanksforListening第26頁/共27頁第二十六頁，共28