初中語(yǔ)文人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第五單元18懷疑與學(xué)問(wèn)顧頡剛

人教部編語(yǔ)文九年級(jí)上《懷疑與學(xué)問(wèn)》同步訓(xùn)練一、積累運(yùn)用1．給下列帶點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。顧頡剛() 譬如() 傳說(shuō)()塾師() 停滯() 腦筋()虛wànɡ() mò()守 lǎn()惰大rú() 流sú() 折kòu()2．下列成語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是()A．墨守成規(guī)不拘一格寸步難行B．不求甚解不攻自破耳目一新C．寸土必爭(zhēng)入木三分孤方自賞D．耳聞目睹見(jiàn)多識(shí)廣開(kāi)卷有益3．下面各句括號(hào)內(nèi)依次填入的關(guān)聯(lián)詞是()(1)一切學(xué)問(wèn)家，()對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度。(2)我們對(duì)于()哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑。(3)懷疑()是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。(4)()常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。A．不僅不論不但只有B．不但只有不僅不論C．不僅不但不論只有D．不但不論不僅只有4．下列句子中標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是()A．我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。B．我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”，也要問(wèn)問(wèn)：死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲(chóng)？有什么科學(xué)根據(jù)？C．事實(shí)和證據(jù)的來(lái)源有兩種：一種是自己親眼看見(jiàn)的，一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的。D．紀(jì)錄片“漢江一橋”，精美的畫(huà)面與地道的襄陽(yáng)話相得益彰，情趣橫生。5．根據(jù)課文填空①我們不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑：因________而________，因________而________是非，經(jīng)過(guò)“________”、“________”、“________”三步之后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。②懷疑不僅是從消極方面________的必要步驟，也是從積極方面________的基本條件。③一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常報(bào)________態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)________，常常________書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常________書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生6．詞句賞析。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度。這句中的“一切”能否去掉？若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了?！皩W(xué)術(shù)”和“文化”能調(diào)換順序嗎？課內(nèi)閱讀閱讀“懷疑不僅是消極方面……人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了?！被卮饐?wèn)題。本文段的第一句在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用？本段論證思路是怎樣的？3、第?句中的四個(gè)“常?！钡捻樞蚰芊裾{(diào)換，為什么？4、本段中共有三個(gè)“這樣”，把他們找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)它們分別指代的是什么？拓展閱讀“科學(xué)”就等于數(shù)理化？鄭騰飛在很多人眼里，“科學(xué)”就等于數(shù)理化：是深?yuàn)W難懂的公式，是稀奇古怪的儀器，是刺鼻難聞的試劑……我認(rèn)為這是一個(gè)很大的誤解，把“科學(xué)”變成了幾門自然學(xué)科及其知識(shí)的組合。我不否認(rèn)“科學(xué)”應(yīng)該包含這些學(xué)科和學(xué)科知識(shí)，但我不認(rèn)為就只是這些。當(dāng)人們稱某一觀點(diǎn)、原理、研究或做法是“科學(xué)的”，一定不僅僅指它們發(fā)現(xiàn)了或表達(dá)了某種知識(shí)，而是想說(shuō)明它們包含著某種特殊的優(yōu)點(diǎn)或特殊的可靠性。究竟是什么如此特殊呢？這需要我們對(duì)‘科學(xué)’這個(gè)概念進(jìn)一步研究。我想，“科學(xué)”應(yīng)該是一座金字塔。金字塔最底層是科學(xué)精神。包括好奇心、勇于嘗試、獨(dú)立思考、能體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、面對(duì)困難有勇氣堅(jiān)持下去等等。人類從誕生開(kāi)始就對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生了好奇心，探索這個(gè)世界到底怎么回事，感受新發(fā)現(xiàn)帶來(lái)的趣味和驚喜，同時(shí)遇到各種問(wèn)題和考驗(yàn)，反復(fù)思考，不斷嘗試，直到又有新的發(fā)現(xiàn)。這樣，人類社會(huì)才一步一步發(fā)展至今。我想，這推動(dòng)人類進(jìn)步的精神原動(dòng)力應(yīng)該就是“科學(xué)”中最特殊的那個(gè)元素，是金字塔最堅(jiān)實(shí)的根基。以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，上面一層是科學(xué)的認(rèn)知方式，我們可以理解為科學(xué)方法。這有三個(gè)要素：事實(shí)、邏輯和批判性思維?！笆聦?shí)”是指所有科學(xué)結(jié)論都要建立在確鑿的客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上．科學(xué)是富有想象力的，但不是胡想亂想，必須立足于客觀事實(shí)。我們可以通過(guò)觀察、做實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)客觀事實(shí)，還可以通過(guò)閱讀書(shū)籍去發(fā)現(xiàn)一些不容易觀察到的事實(shí)，比如地鐵是怎么開(kāi)動(dòng)的、地底下也有動(dòng)物，小鳥(niǎo)不全住在樹(shù)上等?！斑壿嫛笔沁B接事實(shí)依據(jù)與科學(xué)結(jié)論之間的橋梁，也就是事實(shí)能否支持結(jié)論。嚴(yán)密的邏輯不僅能幫助人們?cè)诳茖W(xué)研究上有所建樹(shù)，在日常生活中也可以避免許多問(wèn)題。“批判性思維”是一個(gè)很中性的詞，沒(méi)有“否定”這個(gè)意思，而是指不迷信已有的結(jié)論，不固守現(xiàn)有的成果，對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行理性的反思和謹(jǐn)慎的探究。學(xué)會(huì)提問(wèn)是培養(yǎng)批判性思維的重要方法。舉個(gè)例子：?jiǎn)枺焊杀推胀ǖ谋惺裁床灰粯樱?觀察事實(shí))答：干冰會(huì)冒煙，普通的冰一般不冒煙。問(wèn)：干冰冒煙的原因是什么？(邏輯推論)答：溫度很低。問(wèn)：桌子上的菜冒煙，也是這個(gè)原因嗎？(反思探究)問(wèn)：冒煙的東西還有哪些？這兩種冰還有哪些不一樣？(觀察新事實(shí))……總結(jié)一下如何提問(wèn)。問(wèn)事實(shí)：發(fā)現(xiàn)什么？有什么不同？問(wèn)原因：A一定會(huì)導(dǎo)致B發(fā)生嗎？還有其他原因嗎？問(wèn)可能：還有其他可能嗎？這些問(wèn)題即便一時(shí)答不出來(lái)，但這樣的過(guò)程，會(huì)讓人體會(huì)到思考的樂(lè)趣并會(huì)有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新?！坝^察事實(shí)——邏輯推論——反思探究——觀察新事實(shí)”這個(gè)循環(huán)過(guò)程構(gòu)成一個(gè)完整的科學(xué)思維體系，目前看來(lái)這也許是人類最為成功的認(rèn)知世界的方法。用這樣的方法去探索世界，得到的結(jié)論才有可靠性。金字塔最表層是人們最容易看到的——探索的結(jié)論，即科學(xué)知識(shí)，就是各學(xué)科(不僅是自然學(xué)科)的知識(shí)，數(shù)理化只是其中一部分而已。而且，我們不能拿著這些知識(shí)就行了，而要運(yùn)用它們開(kāi)始新的探索，這個(gè)就不再多說(shuō)了。另外，有人認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化缺乏科學(xué)的DNA，我不這樣認(rèn)為。無(wú)論是“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”“學(xué)則須疑”表達(dá)的批判性思維，還是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”提出的反復(fù)探究實(shí)證，都傳遞著華夏先人對(duì)于“科學(xué)”最樸素的理解和認(rèn)識(shí)。而且，如果沒(méi)有孜孜不倦的探索、求真務(wù)實(shí)的精神，確實(shí)很難有中華民族燦爛的文化成就。當(dāng)然，我們還需要不斷反思和發(fā)展，這本身也是面對(duì)歷史、現(xiàn)在和未來(lái)的科學(xué)態(tài)度。(原文有刪改)1、作者把“科學(xué)”比成一座金字塔。請(qǐng)用文中的四字短語(yǔ)標(biāo)注右圖金字塔①②兩層的相應(yīng)內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)上下文簡(jiǎn)析文章為何寫(xiě)“干冰”。3．下列句子的含義與文章內(nèi)容無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是()A．我并不是要大家死板地學(xué)我畫(huà)圈、畫(huà)三角形——我只是向大家說(shuō)明一個(gè)簡(jiǎn)單樸素的道理——只要功夫深，鐵棒可以磨成針！——馬及時(shí)《王幾何》B．“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。”沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲(chóng)，簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊?！?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》C．創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試?！_迦·費(fèi)·因格《談創(chuàng)造性思維》D．不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?！≌刂小稇?yīng)有格物致知精神》4、對(duì)于“‘科學(xué)’就等于數(shù)理化”這個(gè)觀點(diǎn)，作者提出了自己的見(jiàn)解。有人認(rèn)為“創(chuàng)新就等于標(biāo)新立異”，你對(duì)此有何見(jiàn)解？請(qǐng)用下面的句式進(jìn)行邏輯嚴(yán)密的表述。句式：有人認(rèn)為“創(chuàng)新就等于標(biāo)新立異”，我(表明觀點(diǎn))……(闡述理由)【注】標(biāo)新立異：提出新奇的主張，表示與一般不同?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》答案：一、1、略2、C3、D4、D5、略（1）不能?！耙磺小卑ㄋ械膶W(xué)問(wèn)家，有強(qiáng)調(diào)的作用。如果去掉了，就沒(méi)有這種強(qiáng)調(diào)的作用。（2）不能調(diào)換，“學(xué)術(shù)”是“文化”的一種。這句邏輯順序是從部分到整體，所以不能互相調(diào)整。二、1、在結(jié)構(gòu)上是承上啟下的作用；在內(nèi)容上前半句歸結(jié)上一部分所論述的論點(diǎn)，后半句提出本段的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)。首先運(yùn)用講道理方法證明論點(diǎn)，先從反面說(shuō)理，再?gòu)恼嬲f(shuō)理。不能調(diào)換。因?yàn)椤皯岩伞薄稗q論”“判定”“修正”這四個(gè)詞的順序是人們對(duì)過(guò)去學(xué)說(shuō)進(jìn)行懷疑的過(guò)程，如果調(diào)換順序就與人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程不相符合。第一個(gè)“這樣”指代對(duì)于別人的話，不經(jīng)過(guò)思考，都不打折扣地承認(rèn)；第二個(gè)和第三個(gè)“這樣”指代的是對(duì)過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)