高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)演示文稿

高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)演示文稿第一頁，共七十九頁。優(yōu)選高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)第二頁，共七十九頁。講課構架1、高校教師職業(yè)道德的定位2、高校教師職業(yè)道德失范及其成因3、為什么要談高校教師職業(yè)道德4、高校教師職業(yè)道德的基本構成5、高校教師職業(yè)道德的基本規(guī)范6、教育的人道主義7、教師職業(yè)倦怠及其心理健康第三頁，共七十九頁。

一、高校教師

職業(yè)道德的定位

1、定位的反思2、公德還是私德第四頁，共七十九頁。范跑跑vs郭跳跳第五頁，共七十九頁。教師職業(yè)道德定位的反思第六頁，共七十九頁。教師職業(yè)道德定位的反思

1、以往我們過分強調了師德對國家、對社會、對教育事業(yè)、對學生的工具性價值，恰恰忽視了其對教師自己的本體價值。

2、不可能要求從事教師職業(yè)的每一個成員的實際道德水平都能成為社會的表率。

3、期待越高，師德在現實世界中越不堪一擊4、要求教師成為道德家，實際是某種政治性的隱喻。道德份優(yōu)先于教育身份。

第七頁，共七十九頁。教師職業(yè)道德定位的反思

何為教師？就是上街買菜，你都不能講價，因為你是教師；就是別人指著你的鼻子罵，你都不能回嘴，因為你是教師；就是別人打你左臉，你要立即送上右臉，因為你是教師；就是明明你是對的，家長說你錯你絕對不能再說對，因為你是教師．．．．．．一位網友的帖子

第八頁，共七十九頁。教師職業(yè)道德定位的反思“老師”這個稱呼使用有濫用的趨勢，凡是有點名氣的都可以叫老師。學科領域和教育領域的“雙專家”“學者未必為良師，良師必為學者”

師：師者:傳道.授業(yè).解惑也!“老”：虛詞第九頁，共七十九頁。公德還是私德？陸德明嫖娼事件

據復旦大學紀委透露，復旦大學經濟學院院長陸德明嫖娼系被上海市楊浦區(qū)派出所當場抓獲曾被依法留置。陸德明的行為嚴重影響了復旦大學的形象，因此對其進行了嚴肅處理：陸德明不再擔任經濟學院院長；不能再從事教學活動，取消其教授資格3年。此后，陸德明提出辭去經濟學院院長一職。第十頁，共七十九頁。南京副教授換偶.flv第十一頁，共七十九頁。教師個人道德與教育性道德

教師道德在本質上是一種教育性的道德，教師個體的所有道德性格是教育過程的重要資源。1、教育道德不僅僅指教師個人的道德，還包括教育自身的道德價值，它可以脫離并超越教師個人的道德偏好。2、一個教師可能有些自私，但他沒有在教育過程中宣揚自私的道德性，而是與受教育者一起學習放棄和批判自私的道德，這就應當看作是好的或者是道德的教師。3、教師道德應該強調“義務”與“正當”的優(yōu)先性，而不是個人道德的優(yōu)先性。第十二頁，共七十九頁。二、高校教師職業(yè)道德

失范及其成因1、失范的現象羅列2、原因探究第十三頁，共七十九頁。1、高校教師職業(yè)

道德失范的現象羅列1、缺乏敬業(yè)精神、責任心不強2、個人道德修養(yǎng)差3、忙于校外兼職賺錢4、狂芒自大，貶低他人5、知識老化、教法呆板6、學風浮躁、剽竊成風7、不注意言表風紀8、情緒不穩(wěn)定9、收受學生賄賂第十四頁，共七十九頁。學術腐敗-1.flv第十五頁，共七十九頁?！蹲鳛榇髮W教師，我感到恥辱

！》葛紅兵：《沙床》第十六頁，共七十九頁。2、成因探究第十七頁，共七十九頁。市場經濟市場經濟：義與利的角力義在利面前的脆弱：前現代的人生目標乃是一個恒定、潛在的生活目的，而不是一種“持續(xù)不斷的刺激”。從前，宗教虔誠、對上帝的渴望才是人的生活中持續(xù)的精神狀態(tài)，如今，對金錢對渴望就成了這種持續(xù)的精神狀態(tài)?！敖疱X是我們時代的上帝”。劉小楓第十八頁，共七十九頁?！瓣P心內心救贖的人的靈魂”總是與現代生活格格不入，總是神經質,緊張兮兮地活在大城市中。男性追求的不是生命整體，而是生命的載體，不是靈魂本身，而是靈魂的功能，不是存在本身，而是存在的方式。女人比男人更是人。

西美爾：《金錢性別現代生活風格》第十九頁，共七十九頁。第二十頁，共七十九頁。教育制度第二十一頁，共七十九頁。官場文化的影響官僚化傾向的影響官權力的侵害政治體制第二十二頁，共七十九頁。學生侮辱老師視頻.wmv第二十三頁，共七十九頁。“無德而富”與“有德而貧”

第二十四頁，共七十九頁。好人真的難做.wmv第二十五頁，共七十九頁。三、為什么要討論教師職業(yè)道德1、教師是道德上的學習者，美德的知識不能代替美德本身2、不講職業(yè)道德無法成為一名“好”老師3、每個老師都有成為“好”老師的道德需要4、職業(yè)群體的需求第二十六頁，共七十九頁。不講道德能不能成為一名“好”老師？何為“好”？“好”的兩種區(qū)分：

好物：好刀；好雨；好花好人：以人格上的善為內涵

第二十七頁，共七十九頁。哈耶克談學者的素質化學家或生理學家大可斷定，如果他犧牲自己的通識教育，專注于自己的學科，他會成為更出色的化學家和生理學家。但是在社會研究中，專注于一個專業(yè)卻會造成特別有害的后果：它不僅會妨礙我們成為有吸引力的伙伴和良好的公民，并且可能有損于我們在自己在這個領域中的能力——至少就我們必須履行的一些重要任務而言是如此。第二十八頁，共七十九頁。人格上的善可以使專業(yè)才能“錦上添花”；人格上的惡可以使專業(yè)才能“減分”第二十九頁，共七十九頁。為什么要成為“好”老師？1、當代德國哲學家圖根特哈特《道德的概念和論證》指出，羞恥和憤慨是道德意識最基本的來源，兩者都以一個共同體所認定的價值為前提。孟子：“羞惡之心，人皆有之”。“道德潛能”

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“良知”不是說好的知識，而是說生而知之.是不學而知，“良能”是不習而能。第三十頁，共七十九頁。法國社會學家德達認為“專業(yè)”不僅有“志業(yè)”的意思，而且更有“專業(yè)信仰”的含義，它強調的是“行為的介入”,是一種“諾言”，一種“責任”?！皩I(yè)”本身具有道德意蘊,一個人選擇和從事一種專業(yè)需要內在道德的參與,而不只是一種單純的專門知識和技能的具備。專業(yè)道德是指一種職業(yè)群體為更好地履行職業(yè)責任、滿足社會需要、維護職業(yè)聲譽而制定的自我約束的行為規(guī)范—一套一致認可的倫理標準。第三十一頁，共七十九頁?！皩I(yè)人員必須獲得社會大眾對于其本身專業(yè)或專業(yè)工作人員本身的“善”的信任，也就是說，一項專業(yè)之所以成為“專業(yè)”，除了專業(yè)人員本身所具有的專業(yè)素養(yǎng)之外，公眾對于該專業(yè)人員的道德也必須能夠抱有很高的信任與期待，否則這個專業(yè)將無法成為真正的專業(yè)?！秉S藿：《教育專業(yè)倫理》第三十二頁，共七十九頁。探討道德問題是否就能成為“好”老師？道德是一種實踐和習慣大用無用

第三十三頁，共七十九頁。四、教師職業(yè)道德的基本構成1、職業(yè)理想2、職業(yè)責任3、職業(yè)態(tài)度4、職業(yè)紀律5、職業(yè)技能6、職業(yè)良心7、職業(yè)作風第三十四頁，共七十九頁。職業(yè)理想職業(yè)理想：對某種職業(yè)的向往與追求。信仰是對世俗的超越，是對彼岸世界的純精神對象的信服，純精神層面的信仰不會隨世俗生活的改變而改變。主動進入:1、愛教育2、職業(yè)輕松、有假期、收入有保障被動進入：學歷、專業(yè)、就業(yè)形式、性別在受尊重中和成就感中進入“愛教育”的追求。第三十五頁，共七十九頁。

晏才宏，上海交通大學的一位普通教師，３月１２日死于肺癌。

在上海交大電子信息與電子工程學院，晏才宏的教學水平有口皆碑。他的電路課，在學生網上評教活動中，以罕見的滿分居全校之首。很多學生稱他為“我碰到過的最好的老師”。他去世后，多位老師坦陳：“我教課比晏老師還差很遠?！?/p>

他上課已達到了這種境界：一杯茶、一支粉筆隨身，從不帶課本和教學參考書，知識早已爛熟于胸，例題信手拈來，講課條理清晰、自成體系。加上一手俊秀的板書，洪亮的嗓音，他的電路課被譽為“魔電”，幾乎場場爆滿，座無虛席。

“假期我去做了檢查，昨天拿到結果，肺癌晚期。這是我給大家上的最后一課?！比ツ辍笆弧遍L假后的第一堂課，晏才宏向學生這樣宣布，口氣平靜，然后照常開講。

一周后他又出現在講臺上?！坝捎谛吕蠋煕]到，我繼續(xù)把第一章講完再告一段落。”那一課許多學生是含淚聽完的。“如果說教學是一門藝術，那么你們就是我未能完成的藝術品。真對不起！”臨下課時，他這樣向學生致歉，同學們則報以經久不息的掌聲。

第三十六頁，共七十九頁。

住院后，晏才宏依然想著他的學生。在病房里，他還給前去看望他的學生現場畫圖講題。即使癌細胞擴散，顱內大量積水，說話已出現困難時，他還對妻子說：“幫我到學校定一間大點的教室，把學生召來。你帶上一杯水，我說不出話時給我喝一口，我還想再講一課?！比欢@個心愿至死未能實現……

這位老師的死引發(fā)了爭議，他終年５７歲，教學水平和師風師德廣受贊揚，由于沒有論文，去世時還僅僅是個講師。

熟知他的人都說，他最讓人感佩的一點是淡泊名利的灑脫，對職稱從未掛懷。也有人認為，無論如何，他都是一個“悲劇人物”，他的言行在浮躁之風盛行的校園里顯得如此“不合時宜”。

倘若以世俗的眼光看，他不能算是功成名就；但在人生價值的天平上，他的分量很重很重……

第三十七頁，共七十九頁。職業(yè)責任第三十八頁，共七十九頁。職業(yè)態(tài)度第三十九頁，共七十九頁。職業(yè)紀律第四十頁，共七十九頁。第四十一頁，共七十九頁。楊帆事件2008年1月4日晚，中國政法大學昌平校區(qū)階八大教室、楊帆教授、生態(tài)經濟與中國人口環(huán)境、最后一節(jié)課。該課程報名有240人，有101人交完卷子就走了或聽了幾分鐘就走了。一名男同學忽然跑到門口，抬起腳狠狠地踹了一下門。楊帆打開門開始破口大罵道：”是誰踢的門給我站出來，擾亂課堂，混蛋，畜生！給我站出來，屬老鼠的啊?。　睏罘姛o人反應便憤而入教室鎖上了門。楊帆開始教育學生：我這個人脾氣大，別把我惹惱了。我要干事不對，我就不敢這么橫。這時，一名女生背著書包從后面一路走向門口。楊帆說：我沒講完呢！你干嗎去？女生說：老師上課講這些你不覺得很無聊嗎？楊帆說：你才無聊呢！你叫什么名字？女生說：我又沒選你的課！楊帆說：滾出去！女生說：干嗎要滾??！好好地走出去。楊帆指著那個女生大喝：”站住！”并跑過去抓住其書包并稱其擾亂課堂秩序，不尊重老師，要帶其去保衛(wèi)處。女生說楊帆一點為人師表的尊嚴都沒有，并在扭打和掙脫過程中踢了楊帆幾腳。不久，保衛(wèi)處的人趕到將女生帶走。第四十二頁，共七十九頁。良心是蘊含在人的內心深處的一種意識活動。良心最大的特點是自覺。主體的道德律令。職業(yè)特點：不可量化、評價的自我性職業(yè)良心是精神支柱。檢查、監(jiān)督、評價。

職業(yè)良心

第四十三頁，共七十九頁。第四十四頁，共七十九頁。五、教師職業(yè)道德的基本規(guī)范1、教師與教育2、師生關系3、教師之間4、教師與領導5、教師的言表風紀第四十五頁，共七十九頁。第四十六頁，共七十九頁。第四十七頁，共七十九頁。馬加爵身后.rmvb第四十八頁，共七十九頁。第四十九頁，共七十九頁。第五十頁，共七十九頁。第五十一頁，共七十九頁。根叔.flv第五十二頁，共七十九頁。老師，你out了嗎.flv第五十三頁，共七十九頁。五、教育的人道主義人道主義：人道主義就其本義來講，首先是一種道德倫理原則，它是針對非人道、非人性而言的。作為一種道德精神，人道主義堅持以“人”作為研究問題的出發(fā)點和歸宿，從而在價值領域里確立了“人是目的”這一根本的道德原則。1、確認人的主體性地位2、肯定個體的獨立價值；3、它尊重人的權利，維護人的尊嚴，保障人的自由，追求人的全面發(fā)展與自我完善。

人道是道德的根基?！皼]有人道主義，就沒有道德”。“是一切其他道德的總體”。第五十四頁，共七十九頁。堅持并高揚“把人當人看”的人道精神1、學生是人而非物2、人的生成是一個連續(xù)的過程3、人的具體而非各種觀念的抽象促進“使人成為人”，面向“將來人可能改良的一種境界”第五十五頁，共七十九頁。六、教師應有基本道德品質第五十六頁，共七十九頁。第五十七頁，共七十九頁。第五十八頁，共七十九頁。曹艷—放棄誘人職業(yè)重燃殘疾孩子的希望

曹艷擔任的是聾兒語言訓練課，簡單地說，就是要教聾兒說話。在普通學校里，教會學生一個生詞，一般只需三、五遍。但是，對于聾兒來說，要教會他們一個生詞，常常要重復幾十遍、乃至上百遍。這無疑是對曹艷耐心和毅力的考驗……

第五十九頁，共七十九頁。慈師真愛感動天地，圣母情懷流芳千古3月31日，殷雪梅老師在一輛狂奔而至的車輛面前，奮不顧身地用身軀護住路過的學生，從“虎口”下奪回了六七位小朋友的生命，而她卻被車輛撞飛25米遠，最后光榮犧牲。她是江蘇省金壇市城南小學有近30年教齡的先進教育工作者。

第六十頁，共七十九頁。第六十一頁，共七十九頁。文憑文憑.wmv第六十二頁，共七十九頁。第六十三頁，共七十九頁。第六十四頁，共七十九頁。65七、教師職業(yè)倦怠及其心理健康倦怠：失敗、耗盡、精疲力竭。職業(yè)倦怠是指個體無法應付外界超出個人能量和資源的過度要求而產