民國(guó)風(fēng)度課件

民國(guó)時(shí)期的那批學(xué)人，有著與今天的學(xué)人迥然不同的風(fēng)度、氣質(zhì)、胸襟、學(xué)識(shí)和情趣。他們的個(gè)性或迂或狷或狂，但內(nèi)在全不失風(fēng)骨、風(fēng)趣或風(fēng)雅，底子上都有一個(gè)“士”字守著。總而言之，是一批不失“硬朗”而又“好玩”的人。一校之長(zhǎng)，今安在周詒春：被遺忘的清華老校長(zhǎng)梅貽琦：中西合璧真君子蔣南翔：兩種傳統(tǒng)之間蔣夢(mèng)麟：北大“功狗”馬寅初：硬朗的“兄弟我”傅斯年：一天只有21小時(shí)張伯苓：南開的“不倒翁”馬相伯：一老南天身是史周詒春：被遺忘的清華老校長(zhǎng)

周詒春，字寄梅，男，漢族，安徽休寧人，生于湖北漢口。1907年畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)，1912年任南京臨時(shí)政府外交部秘書。10月任清華學(xué)校副校長(zhǎng)，1913年8月2日，唐國(guó)安病逝，周詒春繼任校長(zhǎng)至1918年元月去職。梅貽琦：中西合璧真君子

（1889.12.29-1962.5.19），字月涵，祖籍江蘇武進(jìn)，第一批庚款留美學(xué)生，1914年，由美國(guó)伍斯特理工學(xué)院學(xué)成歸國(guó)。歷任清華學(xué)校教員、物理系教授、教務(wù)長(zhǎng)等職，1931-1948年，任清華大學(xué)校長(zhǎng)。1955年，在臺(tái)灣新竹創(chuàng)建清華大學(xué)并任校長(zhǎng)。[1]

梅貽琦出任清華校長(zhǎng)期間，奠定了清華的校格，為清華大學(xué)做出了不可泯滅的貢獻(xiàn)。期間，對(duì)師資人才進(jìn)行嚴(yán)格遴選和延聘，推行一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度。[2]

他與葉企孫、潘光旦、陳寅恪一起被列為清華百年歷史上四大哲人。躬耕清華

梅貽琦熟讀史書，喜愛科學(xué)。初起研究電機(jī)工程，后轉(zhuǎn)為專攻物理。曾任中華民國(guó)教育部部長(zhǎng)、中央研究院院士。是中國(guó)近現(xiàn)代最著名的教育家之一，他的教育實(shí)踐活動(dòng)以及他的教育理論和主張，對(duì)中國(guó)三十至四十年代的中國(guó)高等教育的形成與發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重要的影響。中國(guó)著名的兩所大學(xué)：清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)，都是和梅貽琦的名字緊密地聯(lián)系在一起的。梅貽琦自1914年由美國(guó)伍斯特理工學(xué)院（WorcesterPolytechnicInstitute）學(xué)成歸國(guó)，即到清華擔(dān)任教學(xué)和教務(wù)長(zhǎng)等多種職務(wù)。1931年，梅貽琦出任清華校長(zhǎng)，自此后一直到他在臺(tái)灣去世，一直服務(wù)于清華，因此被譽(yù)為清華的“終身校長(zhǎng)”。梅貽琦出任校長(zhǎng)的時(shí)候，國(guó)內(nèi)情勢(shì)風(fēng)雨飄搖，學(xué)潮起蕩，尤以北大清華為甚。以清華來(lái)說(shuō)，驅(qū)逐校長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是此起彼伏，但是無(wú)論什么時(shí)候，清華的學(xué)生們都是擁護(hù)梅校長(zhǎng)。梅貽琦為人重實(shí)干，時(shí)人稱之為“寡言君子”，有一句話可以作為佐證，他說(shuō)：為政不在多言，顧力行何如耳。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，清華大學(xué)才得以在十年之間從一所頗有名氣但無(wú)學(xué)術(shù)地位的學(xué)校一躍而躋身于國(guó)內(nèi)名牌大學(xué)之列。他的一生僅僅做成了一件事，那就是成功地出掌清華并奠定了清華的校格教育思想

梅貽琦在長(zhǎng)達(dá)47年的教育實(shí)踐中，逐漸形成了許多極有參考價(jià)值的教育思想和教育觀念，并以此指導(dǎo)其從事于教育工作，取得了舉世公認(rèn)的豐碩成果，這些經(jīng)驗(yàn)和思想是值得我們后人加以吸收、總結(jié)、研究和珍藏的，是一筆寶貴的精神財(cái)富應(yīng)該加以繼承和借鑒。同時(shí)，他的令人稱道的人格魅力與品德氣質(zhì)以及個(gè)人修養(yǎng)，都反映出近代中西兩種異質(zhì)文化之間在人格方面有機(jī)、完美、和諧的融合與統(tǒng)一。梅貽琦認(rèn)為：所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。從清華大學(xué)到西南聯(lián)大，梅貽琦的教育思想是變化的，其在西南聯(lián)大時(shí)期發(fā)表的《大學(xué)一解》中，體現(xiàn)了梅貽琦教育思想定型之后的核心觀念。梅貽琦首先提出了“通才教育”這一核心觀念。這種“通才教育”并非西方“Liberal

Education”的簡(jiǎn)單搬移，而是一種以中國(guó)古代儒家“大學(xué)”教育思想為基礎(chǔ)，博采近代中外大學(xué)教育思想的精粹融合而成的具有獨(dú)立性的思想體系。梅貽琦認(rèn)為，大學(xué)階段的直接培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是“通才”，不應(yīng)該也不可能負(fù)擔(dān)起直接為社會(huì)各行各業(yè)培養(yǎng)“專才”的任務(wù)。國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)自1938年5月4日開始上課，至1946年5月4日結(jié)束，西南聯(lián)大在滇整8年。校行政有兩個(gè)機(jī)構(gòu)，一個(gè)是校務(wù)委員會(huì)，一個(gè)是教授會(huì)。西南聯(lián)大有三位校長(zhǎng)擔(dān)任校務(wù)委員會(huì)主席：張伯苓、蔣夢(mèng)麟、梅貽琦。前兩位老教育家為了支持校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制一元化領(lǐng)導(dǎo)（實(shí)則是無(wú)力領(lǐng)導(dǎo)），公推年青的梅貽琦校長(zhǎng)主持校務(wù)，他們二位退居二線，留守重慶，從國(guó)民政府教育部方面謀求對(duì)西南聯(lián)大的實(shí)力支持。所以西南聯(lián)合大學(xué)自始終至終都是由梅貽琦校長(zhǎng)主政，實(shí)行了“校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”。校慶1937年11月1日，這一天被定為國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)的校慶日。校訓(xùn)：剛毅堅(jiān)卓校歌：1939年，西南聯(lián)大常委會(huì)核定《滿江紅》（馮友蘭作詞，張清常作曲）為聯(lián)大校歌。歌詞中的“仇寇”二字原為“倭虜”。校歌詞：滿江紅

萬(wàn)里長(zhǎng)征，辭卻了五朝宮閥。暫駐足，衡山湘水，又成離別。絕徼[jiǎo]移栽禎干質(zhì)，九州遍灑黎元血。盡笳吹，弦誦在山城，情彌切！千秋恥，終當(dāng)雪；中興業(yè)，須人杰。便一城三戶，壯懷難折。多難殷憂新國(guó)運(yùn)，動(dòng)心忍性希前哲。待驅(qū)除仇寇復(fù)神京，還燕碣。著名教師葉企孫，陳寅恪，趙元任，吳有訓(xùn)，梁思成，金岳霖，陳省身，王力，朱自清，馮友蘭，王竹溪，沈從文，陳岱孫，聞一多，錢穆，錢鐘書，錢端升、吳大猷，周培源，費(fèi)孝通，華羅庚，朱光潛，趙九章，林徽因，吳晗，吳宓，張奚若，潘光旦，卞之琳，李憲之，梅貽琦，張伯苓，蔣夢(mèng)麟，楊武之，馮景蘭，袁復(fù)禮，馮至，劉文典，穆旦，趙以炳等。知名校友何澤慧，李政道，朱光亞，鄧稼先，彭佩云，汪曾祺，鄒承魯王希季，陳芳允，郭永懷，屠守鍔，吳訥孫，陳忠經(jīng)，戴傳曾何兆武，李長(zhǎng)之，何其芳，吳大觀，任繼愈，吳慶恒，葉篤正謝瑋，黃昆，王浩楊，鳳林景，查良釗等?！笆Y傳統(tǒng)”中的人們逐漸接受了梅貽琦，然而“梅傳統(tǒng)”中的許多人卻并不打算接受蔣南翔。究竟孰是孰非，清華校史專家黃嚴(yán)復(fù)有過(guò)更公允的評(píng)價(jià)：沒有周詒春，就沒有梅貽琦；沒有梅貽琦，也就沒有蔣南翔。同時(shí)，沒有蔣南翔時(shí)期，就沒有遲群時(shí)期。作為學(xué)校傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，周詒春時(shí)期強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)全人格”，梅貽琦時(shí)期強(qiáng)調(diào)“通才教育”，蔣南翔時(shí)期強(qiáng)調(diào)“又紅又?！?。從反面講，沒有蔣南翔時(shí)期無(wú)休無(wú)止的政治運(yùn)動(dòng)和批判會(huì)，也就沒有遲群時(shí)期的在“知識(shí)愈多愈反動(dòng)”思想指導(dǎo)下對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行全面的懲治和迫害。蔣夢(mèng)麟：北大“功狗”

蔣夢(mèng)麟(1886年-1964年)，字兆賢，號(hào)孟鄰，浙江余姚人，中國(guó)近現(xiàn)代著名的教育家。曾參加科舉考試并中秀才，1912年于加州大學(xué)畢業(yè)，隨后赴紐約哥倫比亞大學(xué)研究院，師從杜威，并獲得哲學(xué)及教育學(xué)博士學(xué)位。蔣夢(mèng)麟曾任國(guó)民政府第一任教育部長(zhǎng)、行政院秘書長(zhǎng)，也是北京大學(xué)歷史上任職時(shí)間最長(zhǎng)的校長(zhǎng)。1949年去臺(tái)灣，1964年在臺(tái)北病逝。對(duì)北大校史素有研究的北大教授陳平原說(shuō)：“在歷史學(xué)家筆下，蔡元培的意義被無(wú)限夸大，以至于無(wú)意中壓抑了其他同樣功不可沒的校長(zhǎng)。最明顯的例子，莫過(guò)于蔡元培早年的學(xué)生蔣夢(mèng)麟?！辈淘嘣钩校骸熬C計(jì)我居北大校長(zhǎng)的名義，十年有半；而實(shí)際在校辦事，不過(guò)五年有半?！辈淘嘣诼毝辉谛Ｆ陂g，代為處理行政事務(wù)的，經(jīng)常是蔣夢(mèng)麟。在某次北大周年紀(jì)念時(shí)，傅斯年在演講中稱：“孟鄰先生學(xué)問(wèn)比不上孑民（蔡元培）先生，辦事卻比蔡先生高明?！倍约簩W(xué)問(wèn)比不上胡適，辦事卻比胡適高明。蔣夢(mèng)麟聽后笑言：“這話對(duì)極了。所以他們兩位是北大的功臣，我們兩個(gè)不過(guò)是北大的’功狗’?！彼麍?zhí)政北大，上任之初，叮囑各院長(zhǎng)：“辭退舊人，我去做；選聘新人，你們?nèi)プ觥攀秩プ?，向全?guó)挑選教授與研究的人才?！彼院m贊揚(yáng)蔣夢(mèng)麟是一位“有魄力、有擔(dān)當(dāng)”的校長(zhǎng)。傅斯年：一天只有21小時(shí)

1896-1950，初字夢(mèng)簪，字孟真，山東聊城人，著名歷史學(xué)家，古典文學(xué)研究專家，教育家，學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人。五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生領(lǐng)袖之一、中央研究院歷史語(yǔ)言研究所的創(chuàng)辦者。傅斯年曾任北京大學(xué)代理校長(zhǎng)、國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)。他所提出的"上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西"的原則影響深遠(yuǎn)。張伯苓：南開的“不倒翁”

張伯苓（1876.4.5-1951.2.23），原名壽春，字伯苓，后以其字行世，天津人，中國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育家，私立南開系列學(xué)校創(chuàng)辦者。西方戲劇以及奧運(yùn)會(huì)的最早倡導(dǎo)者，被譽(yù)為“中國(guó)奧運(yùn)第一人”。張伯苓早年畢業(yè)于天津北洋水師學(xué)堂，后獲得上海圣約翰大學(xué)、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)博士，曾受教于美國(guó)教育家、哲學(xué)家杜威、桑代克等人。[1]

民國(guó)三十八年（1948年）六月，曾出任中華民國(guó)的南京國(guó)民政府考試院院長(zhǎng)，1949年11月底，重慶解放前夕，張伯苓婉拒蔣介石赴臺(tái)要求而留守大陸。張伯苓把教育救國(guó)作為畢生信念，先后創(chuàng)辦南開中學(xué)、南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)和重慶南開中學(xué)，接辦四川自貢蜀光中學(xué)，形成了著名的南開教育體系，為國(guó)家培養(yǎng)了包括周恩來(lái)在內(nèi)的大批人才，被尊為“中國(guó)現(xiàn)代教育的一位創(chuàng)造者”。[2-3]

馬相伯：一老南天身是史

一抹背影悠悠水長(zhǎng)李濟(jì)：最后一個(gè)迷人的“學(xué)閥”李賦寧：美好的學(xué)問(wèn)竟可以這樣樸素馮友蘭：兩束雄文，一抹背影趙元任：“好玩兒”的語(yǔ)言梅汝璈：孤寂的大法袍顧維鈞：從驚訝開始，以贊美告終葉企孫：“地雷戰(zhàn)”背后的科學(xué)家吳大猷（you）：物理學(xué)界的“孔子”李濟(jì)：最后一個(gè)迷人的“學(xué)閥”

李濟(jì)（1896.7.12-1979.8.1）人類學(xué)家、中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)家、中國(guó)考古學(xué)之父。字受之，后改濟(jì)之。湖北鐘祥郢中人。1911年考入留美預(yù)科學(xué)校清華學(xué)堂，1918年官費(fèi)留美，入麻省克拉克大學(xué)攻讀心理學(xué)和社會(huì)學(xué)，并于改讀人口學(xué)，1920年獲得社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位后，轉(zhuǎn)入美國(guó)哈佛大學(xué)，讀人類學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1922年，李濟(jì)哈佛大學(xué)畢業(yè)，返回祖國(guó)，受聘于清華大學(xué)、南開大學(xué)，任國(guó)學(xué)研究院講師，后長(zhǎng)期在中央研究院歷史語(yǔ)言研究所任職，1949年后赴臺(tái)灣大學(xué)及史語(yǔ)所。人物簡(jiǎn)介1924年，開始田野考古。1925年，29歲的李濟(jì)任清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院人類學(xué)講師，與著李濟(jì)名的四大導(dǎo)師(梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪、趙元任)同執(zhí)教鞭。1926年，李濟(jì)發(fā)掘山西夏縣西陰村新石器時(shí)代遺址，此為中國(guó)學(xué)者最早獨(dú)立進(jìn)行的考古發(fā)掘。1929年初，應(yīng)聘出任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組主任，領(lǐng)導(dǎo)并參加了安陽(yáng)殷墟、章丘城子崖等田野考古發(fā)掘，使得發(fā)掘工作走上科學(xué)軌道，造就出中國(guó)第一批水平較高的考古學(xué)者。馮友蘭：兩束雄文，一抹背影

馮友蘭（1895.12.04～1990.11.26），字芝生，河南省南陽(yáng)市唐河縣祁儀鎮(zhèn)人。中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育家。1918年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1924年獲美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。回國(guó)后，任清華大學(xué)教授、哲學(xué)系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)，西南聯(lián)合大學(xué)教授、文學(xué)院院長(zhǎng)；第四屆全國(guó)人大代表，第二至四屆政協(xié)委員，第六、七屆全國(guó)政協(xié)常委。曾獲美國(guó)普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士。[1]

他的著作《中國(guó)哲學(xué)史》、《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》、《中國(guó)哲學(xué)史新編》、《貞元六書》等已成為20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)的重要經(jīng)典，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)界乃至國(guó)外學(xué)界影響深遠(yuǎn)。被譽(yù)為“現(xiàn)代新儒家”。[2]

1990年11月26日20時(shí)45分，馮友蘭病逝于北京友誼醫(yī)院，享年95歲。[3]

趙元任：“好玩兒”的語(yǔ)言趙元任（1892.11.3—1982.2.24)現(xiàn)代著名學(xué)者、語(yǔ)言學(xué)家、音樂家。[4-5]

趙元任先后任教于美國(guó)康乃爾大學(xué)、哈佛大學(xué)、中國(guó)清華大學(xué)、中央研究院史語(yǔ)所、美國(guó)夏威夷大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)、密歇根大學(xué)，趙元任先后獲美國(guó)普林斯頓大學(xué)（1946年）、加州大學(xué)（1962年）、俄亥俄州立大學(xué)（1970年）榮譽(yù)博士學(xué)位，加州大學(xué)“教授研究講師1967年），中國(guó)北京大學(xué)榮譽(yù)教授（1981年）。[4]

趙元任是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)先驅(qū)，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)代音樂學(xué)之先驅(qū)，“中國(guó)科學(xué)社”的創(chuàng)始人之一。[8]

趙元任在語(yǔ)言學(xué)方面的代表作有：《現(xiàn)代吳語(yǔ)的研究》《中國(guó)話的文法》《國(guó)語(yǔ)留聲片課本》等[4]

。趙元任在音樂方面的代表作有：《教我如何不想她》《海韻》《廈門大學(xué)校歌》等[9-10]

。趙元任翻譯的代表作有《阿麗思漫游奇境記》。[11]

葉企孫：“地雷戰(zhàn)”背后的科學(xué)家葉企孫（1898.7.16－1977.1.13）名鴻眷、以字行，上海人，中國(guó)物理學(xué)家和教育家，中國(guó)物理學(xué)界的一代宗師和中國(guó)近代物理學(xué)奠基人。中華人民共和國(guó)建國(guó)后23位“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者中，有半數(shù)以上曾是他的學(xué)生，因而有人稱他“大師的大師”。兩彈一星”功臣中的13位與葉企孫的師承譜系在23位功勛科學(xué)家中，有9位是葉企孫的弟子。

他終身未娶，無(wú)兒無(wú)女，培養(yǎng)了79名院士，卻淪為罪人

他的大弟子——中國(guó)核物理奠基人王淦昌，我國(guó)“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森、“原子彈之父”、“氫彈之父”、“衛(wèi)星之父”、“力學(xué)之父”、“光學(xué)之父”，全都是他一手栽培出的學(xué)生！他就是葉企孫，一位真正的知識(shí)分子，也是“中國(guó)最后一位大師”，當(dāng)年還未滿13歲的他，考取了清華學(xué)堂的首批學(xué)子。畢業(yè)后他留學(xué)美國(guó)，成為哈佛博士，師從諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者布里奇曼，他的第一項(xiàng)研究課題就測(cè)出了當(dāng)世最為精確的普朗克常數(shù)h值，被國(guó)際物理學(xué)界沿用長(zhǎng)達(dá)16年之久，這一年他僅僅23歲！27歲那年懷揣報(bào)國(guó)之志學(xué)成歸來(lái)的他到清華執(zhí)教，著手創(chuàng)建清華物理系，而僅僅4年后包含數(shù)理化等6個(gè)系的理學(xué)院就在他的帶領(lǐng)下創(chuàng)立。為了培養(yǎng)極具才華的李政道，他不顧在簽證時(shí)招致的質(zhì)疑，破格將其送往美國(guó)，李政道最終成為物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者。華羅庚當(dāng)時(shí)只有初中學(xué)歷，他力排眾議，把他引進(jìn)清華當(dāng)助教，僅僅一年多又把他送到劍橋進(jìn)修，

這才有了日后的“中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”。而他人生里最深的一段感情，也是讓他惋惜一生，甚至搭上性命的學(xué)生莫過(guò)于熊大縝，師徒兩人惺惺相惜，幾乎相依為命。而他人生里最深的一段感情，也是讓他惋惜一生，甚至搭上性命的學(xué)生莫過(guò)于熊大縝，師徒兩人惺惺相惜，幾乎相依為命。但1938年熊大縝卻突然說(shuō)要去晉中抗日，他明知這學(xué)生在河北沒有依靠相熟的人，又沒有政治經(jīng)驗(yàn)，但是國(guó)難當(dāng)頭，他只能送他去！葉企孫（中）、熊大縝（左二）與抗戰(zhàn)士兵合影。我們今天看到《地雷戰(zhàn)》等經(jīng)典電影，面朝黃土的農(nóng)民可以輕易造出地雷、TNT等各種炸藥，你以為真是這樣？

那是熊大縝所在的“技術(shù)研究社”的制造！而葉企孫默默在后方搜集雷管、炸藥等軍用物資，提供技術(shù)支持。根據(jù)地民兵在連接地雷.即便如此，國(guó)共關(guān)系惡化的1939年，熊大縝還是被誣陷為國(guó)民黨特務(wù)，秘密逮捕，沒有任何調(diào)查沒經(jīng)過(guò)任何法定程序，在押送途中被用石塊活活砸死。愛學(xué)生如子的葉企孫悲痛不已，幾十年為學(xué)生奔走從青絲到白頭，

希冀討回公道，誰(shuí)知令自己身陷囹圄。1968年，已經(jīng)70歲高齡的他，在文革中因熊大縝的事，被疑為國(guó)民黨的特務(wù)逮捕，一年半的獄中生涯，讓他身心皆備受折磨。但他所有的話總結(jié)起來(lái)只有一句：我是科學(xué)家，我是老實(shí)的，我不說(shuō)假話。之后他再次入獄，出來(lái)的時(shí)候，已身患重病，小便失禁，雙腿腫脹難以站立，整個(gè)身子弓成90度。當(dāng)時(shí)的中關(guān)村一帶，有不少人都看過(guò)他，他穿著一雙幫裂頭缺的破棉鞋，有時(shí)到一家小攤上，向攤主伸手索要一兩個(gè)小蘋果，邊走邊嚼。如果遇到學(xué)生模樣的人，他伸手說(shuō)“你有錢給我?guī)讉€(gè)，所求不過(guò)三五元而已”。后來(lái)神智逐漸清醒些，在馬路上有學(xué)生跟他打招呼，他馬上就說(shuō)“你快離開我，趕快離開，以后見到我，再也不要理我，躲我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！?/p>

1977