2022年黑龍江省大慶市薩爾圖區(qū)某高職大學語文單招模擬練習題【帶答案】

2022年黑龍江省大慶市薩爾圖區(qū)某高職大學語文單招模擬練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.孟子《寡人之于國也》認為使民加多的根本措施是

A.鼓勵生育B.發(fā)展教育C.軍事擴張D.實行仁政2.《關(guān)山月》(和戎詔下十五年)一詩貫穿全詩的線索是（）A.A.月夜B.笛聲C.淚痕D.歌舞

3.下列作品中，屬于漢代樂府民歌的是（）

A.《陌上?！稡.《氓》C.《短歌行》D.《杜陵叟》

4.“劉朗才氣”中的“劉朗”是指()

A.劉備B.劉邦C.劉楨D.劉禹錫

5.《沙灘上的腳跡》選自（）

A.《閑書》B.《茅盾全集》C.《朝花夕拾》D.《往事》

6.尋找最有效、最經(jīng)濟的汽車燃料

當一些研究人員集中精力研究汽車并改進汽車系統(tǒng)和材料時，另一些人的研究重點則放在汽車的燃料上。至少在一定情境下，改進汽車和提煉燃料是攜手并進的。在研制出催化轉(zhuǎn)化器之后，石油工業(yè)必須使汽油變成無鉛汽油。含鉛汽油排放的廢氣中有鉛，使轉(zhuǎn)化器中的金屬涂上一層膜，導致這些金屬失效。由于鉛已與癌癥聯(lián)系起來并能引起兒童神經(jīng)系統(tǒng)損傷，因此無鉛汽油是針對汽車污染的一項重要發(fā)展。

研究人員繼續(xù)尋找改善汽油的辦法。提煉原油以產(chǎn)生汽油涉及給石油加熱并在石油揮發(fā)過程中提取各種碳氫化合物。有一些碳氫化合物是容易揮發(fā)的輕量分子，另一些碳氫化合物則重一些，它們有形成沉積物和微粒的趨勢，并可能引起癌癥。

石油公司通過多使用重量等級居中的碳氫化合物——既不很輕也不很重的碳氫化合物，就能創(chuàng)造出污染較少的汽油。提煉廠也能分解或“裂化”較重的碳氫化合物以產(chǎn)生較輕的化合物。一些汽油添加劑在其結(jié)構(gòu)中含有氧原子。這有助于促使燃料燃燒更完全。

研究人員也在調(diào)查除汽油之外的其他燃料。甲醇排放的污染物數(shù)量較少，這些污染物通常與汽油燃燒有關(guān)。但是甲醇的潛能比汽油少，而且甲醇更難點燃。甲醇也能腐蝕許多金屬。最后，甲醇產(chǎn)生一種刺激眼睛、鼻子和咽喉的有害化合物，被認為能引起癌癥。從積極方面來說，甲醇比汽油燃燒得更完全，在與15%的汽油混合在一起形成一種叫M-85的燃料時，這種新燃料的啟動性能令人滿意。一種使用“靈活燃料”的引擎既能燒汽油也能燒甲醇，或者同時燒兩種燃料。特殊傳感器能決定使用哪一種燃料，并能把這個信息傳達到中央電腦系統(tǒng)。

天然氣是專家們認為能代替汽油的另一種儲量豐富的燃料。天然氣主要由甲烷氣構(gòu)成，比汽油便宜，也比汽油清潔得多。這種燃料的主要缺點是，不像汽油和甲醇，天然氣在正常的氣溫和氣壓下無法以液態(tài)存在。天然氣必須裝在壓力罐中，或者液態(tài)時要裝在絕緣罐中——這是消費者可能拒絕的汽車設(shè)計之外的陌生附加物。加注天然氣最多可能需要幾個小時的時間。

一些科學家對把氫氣作為一種未來的燃料感興趣。氫燃燒比其他燃料燃燒都更清潔，而且容易生產(chǎn)。但是在氫氣能廣泛用于汽車之前，必須先解決復(fù)雜的技術(shù)問題。

電車安靜，實際不排放任何廢氣。但是，電車用以獲取能源的電池通常含有有害的化學物質(zhì)。在電池被拋棄后這些化學物質(zhì)就變成了污染物。由于電池供應(yīng)的能量不如汽油燃燒產(chǎn)生的能量大，因此今天的電車不可能像汽油驅(qū)動的車輛跑得那樣遠或那樣快。此外，電池必須經(jīng)常充電，充電所需的能源來自發(fā)電廠，而發(fā)電廠本身也是污染源。盡管如此，在像加利福尼亞這樣一些已制定零排放法的地區(qū)，電車是滿足零排放要求的可能選擇。

設(shè)法使汽車更清潔的繼續(xù)不斷的探索是對工程師以及化學家、材料科學家和技師提出的嚴峻挑戰(zhàn)。我們的夙愿是維護汽車給我們發(fā)達的世界帶來的行動自由。而目前這種廣泛探索同我們的夙愿一起，反映出我們對環(huán)境所給予的新的和強烈的關(guān)注。

無鉛汽油代表著在尋找更清潔燃料方面的一種飛躍，是因為()

A.它對人體危害更小B.它使催化轉(zhuǎn)換器工作更高效C.它對環(huán)境無污染D.它與汽車改進是攜手并進的

7.

第

7

題

《論快樂》一文提出精神的煉金術(shù)能（）。

8.盛唐山水田園詩人是

A.杜甫B.王維C.李白D.高適

9.“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”一句出自（）A.A.《季氏將伐顓臾》B.《莊子·秋水》C.《陳情表》D.《五代史伶官傳序》

10.下列畫橫線的句子，翻譯錯誤的是()

A.乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也。見昆山猶之見分宜也：看到顧秉謙就如同見到了嚴嵩。

B.左右以君賤之，食以草具。食以草具：就用草制的器具給他吃飯。

C.送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。匪我愆期：不是我拖延婚期。

D.數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也。數(shù)罟不入灣池：細密的魚網(wǎng)不要撒進池塘。

二、閱讀理解(4題)11.寂靜錢鐘書E、文章報道了清華師生的祭奠活動，寫了錢鐘書先生給人們帶來的好奇、驚嘆和崇敬，展現(xiàn)了他的大師風范和完整人格，給人以啟迪。

12.過秦論

賈誼

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也。商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人。尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊。追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之成陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處。信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定。始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余成震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤梭棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絮大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。

這篇史論大部分的篇幅用于敘史，上起秦孝公任用商鞅變法，下至秦朝滅亡。用心體會這篇文章的內(nèi)容，然后說說你對作者的結(jié)論“仁義不施而攻守之勢異也”是怎樣理解的。

13.下列對傳統(tǒng)免疫法與遺傳免疫法所作的比較，完全正確的一項是（）。

A.傳統(tǒng)免疫法和遺傳免疫法并無本質(zhì)區(qū)別，只是在免疫方法上有所不同罷了。

B.傳統(tǒng)免疫法要先將抗原制成抗體，再用抗體進行接種；而遺傳免疫法是直接將抗原或減毒疫苗注射到體內(nèi)激發(fā)體內(nèi)免疫。

C.傳統(tǒng)免疫法使用的減毒活疫苗有復(fù)制能力，可能會導致感染病毒；而遺傳免疫法使用的遺傳疫苗沒有復(fù)制能力，因而不會誘導病毒感染。

D.如果說傳統(tǒng)免疫法是20世紀人類健康的“保護神”，那么遺傳免疫法就是21世紀人類健康的“保護神”。

14.

作者認為“樂"能帶來“和”?！昂汀本唧w表現(xiàn)在哪些方面?

三、名句默寫題(10題)15.____________，____________。此中有真意，欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))

16.___________________，便勝卻人間無數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

17.長太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

18._____________，_____________，銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

19.傷心秦漢經(jīng)行處，______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關(guān)懷古》)

20.但見悲鳥號古木，_____________。(李白《蜀道難》)

21.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)

22._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))

23._____________，_____________，錢塘自古繁華。(柳永《望海潮》》(東南形勝))

24.悠然心會，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.D

2.A解題關(guān)鍵在于整體把握全詩，識別不同意象在詩中的作用?！惧e誤分析與防范】選項中4個答案在《關(guān)山月》中都能找到，且都出現(xiàn)一次，僅在出現(xiàn)頻率上無法判斷誰為線索，因此要從全詩內(nèi)容上來把握。朱門歌舞、壯士笛聲、遺民淚痕，表現(xiàn)出不同主體對待山河破碎的態(tài)度差異。詩人是將三者同時放在月光下來展現(xiàn)的，因而月夜才是貫穿全詩的抒情線索，所以應(yīng)選擇A項。

3.A

4.A

5.B

6.A

7.C

8.B

9.D此題考查考生對課文內(nèi)容的掌握。這句話是歐陽修《五代史伶官傳序》中的重要句子，這句話往往還會以翻譯等形式出現(xiàn)，考生要牢固掌握。

10.BB項中畫線句子“食以草具”應(yīng)譯為“給他粗劣的飯菜吃”。

11.AD

12.秦滅六國前對各諸侯國處于攻勢因而崇尚詐力不施仁義；六國既滅它已轉(zhuǎn)為守勢卻依然崇尚詐力以天下之民為敵而不施仁義。這就把自己孤立起來了因而自取滅亡。秦滅六國前對各諸侯國處于攻勢，因而崇尚詐力，不施仁義；六國既滅，它已轉(zhuǎn)為守勢，卻依然崇尚詐力，以天下之民為敵而不施仁義。這就把自己孤立起來了，因而自取滅亡。

13.C

14.①君臣和敬(和順恭敬)；②長幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。①君臣和敬(和順恭敬)；②長幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。

15.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還

16.金風玉露一相逢金風玉露一相逢

17.哀民生之多艱哀民生之多艱

18.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨

19.宮闕萬問都做了土宮闕萬問都做了土

20.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

21.獨愴然而涕下獨愴然而涕下

22.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

23.東南形勝三吳都會東南形勝三吳都會

24.妙處難與君說妙處難與君說

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達到負數(shù)的極限。當然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們