學(xué)習(xí)教育現(xiàn)代化心得體會(huì)（二）

學(xué)習(xí)教育現(xiàn)代化心得體會(huì)（二）?對(duì)教育現(xiàn)代?化一點(diǎn)認(rèn)識(shí)?射陽(yáng)縣初?級(jí)中學(xué)孫昌?會(huì)教育現(xiàn)?代化，就是?用現(xiàn)代先進(jìn)?教育思想和?科學(xué)技術(shù)武?裝人們，使?教育思想觀?念、教育內(nèi)?容、方法與?手段以及校?舍與設(shè)備，?逐步提高到?現(xiàn)代的世界?先進(jìn)水平，?培養(yǎng)出適應(yīng)?參與國(guó)際經(jīng)?濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和綜?合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)?的新型勞動(dòng)?者和高素質(zhì)?人才的過(guò)程?。具體包括?教育觀念現(xiàn)?代化、教育?內(nèi)容現(xiàn)代化?、教育裝備?現(xiàn)代化、師?資隊(duì)伍現(xiàn)代?化、教育管?理現(xiàn)代化。?教育現(xiàn)代?化是一項(xiàng)復(fù)?雜的系統(tǒng)工?程，它以現(xiàn)?代教育科學(xué)?及其相近學(xué)?科理論為指?導(dǎo)，以服務(wù)?國(guó)家現(xiàn)代化?為目標(biāo)，是?以促進(jìn)教育?主體——人?的現(xiàn)代化和?全面素質(zhì)發(fā)?展為核心的?一系列教育?歷史變革過(guò)?程。對(duì)教育?現(xiàn)代化的發(fā)?展和認(rèn)識(shí)存?在不同的觀?點(diǎn)。一、?教育現(xiàn)代化?的誤區(qū)自?___年_?__視察_?__景山學(xué)?校提出教育?“三個(gè)面向?”的重要思?想以來(lái)，我?國(guó)教育現(xiàn)代?化明顯提速?，整個(gè)國(guó)民?教育體系發(fā)?生了根本性?變革。但是?，人們對(duì)教?育現(xiàn)代化的?科學(xué)內(nèi)涵、?系統(tǒng)性、重?要性、復(fù)雜?性等仍然不?夠了解，在?認(rèn)識(shí)與實(shí)踐?方面還存在?著一些問(wèn)題?和誤區(qū)。?在教育現(xiàn)代?化實(shí)踐中，?有些同志把?教育現(xiàn)代化?等同于素質(zhì)?教育，認(rèn)為?推進(jìn)素質(zhì)教?育就是實(shí)現(xiàn)?教育現(xiàn)代化?；有些同志?把教育現(xiàn)代?化理解為教?育設(shè)施現(xiàn)代?化，認(rèn)為有?一流的校園?和設(shè)備就是?現(xiàn)代化；有?些學(xué)校只重?視學(xué)生課件?制作和計(jì)算?機(jī)輔助教學(xué)?，而忽視學(xué)?科教學(xué)的多?樣性和個(gè)性?化特色等等?。而管理部?門(mén)的有些同?志缺乏對(duì)教?育主體地位?與作用的正?確認(rèn)識(shí)，嚴(yán)?重忽視了對(duì)?教育主體—?—管理主體?、教師主體?和學(xué)生主體?的人的現(xiàn)代?化。二、?教育主體現(xiàn)?代化的基本?內(nèi)涵教育?現(xiàn)代化的核?心是教育主?體現(xiàn)代化，?即人的現(xiàn)代?化。教育主?體具有三個(gè)?語(yǔ)義內(nèi)涵：?管理主體、?教師主體、?學(xué)生主體。?——管理?主體現(xiàn)代化?。在教育?變革與發(fā)展?過(guò)程中，各?級(jí)教育干部?、各類(lèi)學(xué)校?校長(zhǎng)等都屬?管理主體，?是教育主體?現(xiàn)代化的組?成部分。他?們的理論基?礎(chǔ)、政策水?平、決策能?力、施政方?法等會(huì)直接?影響教育現(xiàn)?代化的發(fā)展?速度和發(fā)展?水平。管理?主體現(xiàn)代化?的內(nèi)涵包括?：具有與?教育改革與?創(chuàng)新所需要?的多學(xué)科的?理論基礎(chǔ)；?具有傳承、?借鑒與創(chuàng)新?傳統(tǒng)教育、?西方現(xiàn)代教?育所需要的?現(xiàn)代新思維?、新觀念、?新方法；熟?悉黨的教育?政策，具有?教育決策和?依法行政能?力；具有_?__、指導(dǎo)?學(xué)科改革與?創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)的?能力；具有?不斷適應(yīng)教?育發(fā)展變化?所需的自我?實(shí)現(xiàn)的意識(shí)?和能力；具?有運(yùn)用現(xiàn)代?教育新技術(shù)?的能力。這?些基本素質(zhì)?構(gòu)成了管理?主體現(xiàn)代化?的主要內(nèi)容?和努力方向?。當(dāng)前，管?理主體中存?在的問(wèn)題主?要有：（1?）不善于學(xué)?習(xí)現(xiàn)代教育?理論和其它?學(xué)科理論，?缺乏正確的?理論指導(dǎo)；?（2）不善?于把握教育?現(xiàn)代化的本?質(zhì)特征與主?要內(nèi)容開(kāi)展?教育探索與?實(shí)踐，思想?方法和工作?方法還有傳?統(tǒng)教育或應(yīng)?試教育的烙??。唬?）?存在著工作?偏面性，以?偏概全，缺?乏整體推進(jìn)?教育現(xiàn)代化?的意識(shí)和能?力；（4）?教育改革與?創(chuàng)新的緊迫?感不足，有?些改革措施?缺乏系統(tǒng)論?證，工作盲?目性比較嚴(yán)?重；（5）?管理主體群?中一些人的?人的現(xiàn)代性?欠缺，工作?創(chuàng)意不足。?實(shí)現(xiàn)管理主?體現(xiàn)代化的?過(guò)程也是管?理主體自我?完善、自我?實(shí)現(xiàn)的過(guò)程?，其核心是?具有系統(tǒng)的?理論思維、?鮮明的現(xiàn)代?個(gè)性、科學(xué)?的教育決策?和正確的施?政方略。?——教師主?體現(xiàn)代化。?教師是教?育現(xiàn)代化的?主體，也是?教育主體現(xiàn)?代化的主體?。古往今來(lái)?，作為一種?社會(huì)職業(yè)，?教師主體所?承擔(dān)的基本?任務(wù)——傳?道授業(yè)、教?書(shū)育人沒(méi)有?發(fā)生變化，?只是不同的?歷史時(shí)代賦?于“教書(shū)育?人”不同的?文化定義。?我認(rèn)為，在?人類(lèi)知識(shí)不?斷演進(jìn)和發(fā)?展變化的時(shí)?代，教師主?體應(yīng)具有從?事與其社會(huì)?角色相吻合?的新理論、?新思維、新?觀念、新知?識(shí)、新個(gè)性?、新技能和?新方法，這?是教師主體?現(xiàn)代化的主?要內(nèi)容。比?如，在傳統(tǒng)?教育中，教?師具有本學(xué)?科的理論和?知識(shí)就基本?上可以勝任?其教學(xué)工作??，F(xiàn)在則不?然，要做到?教有所為，?學(xué)有所成，?教師還要學(xué)?習(xí)心理學(xué)、?信息學(xué)、管?理學(xué)等學(xué)科?的基本知識(shí)?和基本理論?。另外，教?師主體的現(xiàn)?代化還充分?體現(xiàn)教師人?格的現(xiàn)代性?、教學(xué)理念?的現(xiàn)代性、?知識(shí)內(nèi)容的?現(xiàn)代性、教?育方法的現(xiàn)?代性和價(jià)值?理念的現(xiàn)代?性等五個(gè)方?面。課堂教?學(xué)已經(jīng)不僅?僅是傳授知?識(shí)，而是傳?授、發(fā)展與?創(chuàng)新人類(lèi)經(jīng)?驗(yàn)、人類(lèi)知?識(shí)和人類(lèi)文?化的過(guò)程。?——學(xué)生?主體現(xiàn)代化??，F(xiàn)代教?育理論認(rèn)為?，學(xué)生主體?在習(xí)得知識(shí)?的過(guò)程中，?知識(shí)內(nèi)化為?能力的過(guò)程?主要依靠學(xué)?生自身的內(nèi)?驅(qū)力來(lái)推進(jìn)?，內(nèi)驅(qū)力越?強(qiáng)，學(xué)習(xí)效?果越明顯，?知識(shí)內(nèi)化的?程度就愈高?。學(xué)習(xí)活動(dòng)?也是認(rèn)知活?動(dòng)，在認(rèn)知?過(guò)程中，學(xué)?生主體主要?依據(jù)已經(jīng)習(xí)?得的知識(shí)或?經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)?分析事物或?現(xiàn)象的外部?特征去預(yù)知?或認(rèn)識(shí)其內(nèi)?部變化及其?內(nèi)部聯(lián)系?，從而揭示?事物或現(xiàn)象?的本質(zhì)特征?及其規(guī)律性?，形成新的?知識(shí)結(jié)構(gòu)。?那種把學(xué)生?主體視為被?動(dòng)知識(shí)接受?者的看法顯?然是不科學(xué)?的。管理主?體和教師主?體是指導(dǎo)和?強(qiáng)化學(xué)生主?體現(xiàn)代化的?關(guān)鍵。學(xué)校?教育是一種?雙向互動(dòng)的?自主行為過(guò)?程，主體（?教師）和客?體（學(xué)生）?之間的交流?是主體與主?體之間的關(guān)?系，不同于?人（主體）?與事物（客?體）之間的?關(guān)系。我們?應(yīng)該把學(xué)生?視作具有自?主意識(shí)、獨(dú)?立個(gè)性和人?格的教育主?體。學(xué)生主?體現(xiàn)代化的?內(nèi)涵包括：?（1）具有?現(xiàn)代學(xué)習(xí)目?標(biāo)、學(xué)習(xí)情?感、學(xué)習(xí)觀?念；（2）?有社會(huì)責(zé)任?感，具有新?時(shí)代的個(gè)性?特征；（3?）具有良好?的知識(shí)認(rèn)知?能力和應(yīng)用?能力；（4?）掌握學(xué)習(xí)?知識(shí)所需的?新方法、新?途徑；（5?）創(chuàng)造的潛?意識(shí)強(qiáng)烈；?（6）胸襟?開(kāi)闊、獨(dú)立?自信、善于?交際等。?三、___?人的現(xiàn)代化?，把教育主?體現(xiàn)代化置?于突出地位?教育現(xiàn)代?化的核心是?人的現(xiàn)代化?，而人的現(xiàn)?代化的核心?恰恰體現(xiàn)在?人的現(xiàn)代性?——即一種?精神氣質(zhì)。?現(xiàn)代專(zhuān)家羅?伯特·貝拉?指出：“現(xiàn)?代不應(yīng)該只?被看作是一?種政治或經(jīng)?濟(jì)體系的形?式，而是一?種精神現(xiàn)象?或一種心態(tài)??！必惱?指的精神現(xiàn)?象或心態(tài)是?指人的現(xiàn)代?思維特色和?心理素質(zhì)，?是人的現(xiàn)代?化的基礎(chǔ)。?人的現(xiàn)代性?主要表現(xiàn)為?：見(jiàn)聞廣、?積極___?參與社會(huì)事?務(wù)；鮮明的?個(gè)人效能感?；不受習(xí)俗?束縛，有獨(dú)?立性和自主?性；樂(lè)于接?受新觀念，?思維活躍。?馬克思指出?：人的素質(zhì)?就是人的本?質(zhì)、本性。?作為教育現(xiàn)?代化的主體?，如果教育?主體缺乏人?的現(xiàn)代性的?種種氣質(zhì)，?那么，他們?就不可能自?覺(jué)、自主地?___參與?教育現(xiàn)代化?的變革過(guò)程?。作為管理?主體，他們?就難以駕馭?教育現(xiàn)代化?的發(fā)展大局?，會(huì)出現(xiàn)工?作上的盲目?性和搖擺性?，素質(zhì)教育?落不到實(shí)處?；作為教師?主體，他們?就會(huì)缺乏敢?闖敢試的精?神，教書(shū)不?育人，繼續(xù)?扮演教師匠?的角色；作?為學(xué)生主體?，他們就會(huì)?志向不明，?創(chuàng)新意識(shí)不?強(qiáng)烈，求知?內(nèi)驅(qū)力不足?，學(xué)習(xí)效率?差。這些情?況不利于黨?和國(guó)家教育?方針、政策?的落實(shí)，影?響素質(zhì)教育?，延緩教育?現(xiàn)代化的發(fā)?展速度，最?終影響社會(huì)?、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?。應(yīng)當(dāng)指?出，學(xué)校是?學(xué)生主體從?自然人向社?會(huì)人轉(zhuǎn)變的?場(chǎng)所。教師?主體的人的?現(xiàn)代性，影?響著學(xué)生主?體人格的現(xiàn)?代性，影響?著學(xué)生主體?的社會(huì)化水?平。學(xué)生主?體的社會(huì)化?程度越高，?他們就會(huì)更?具有創(chuàng)新意?識(shí)、獨(dú)立的?人格和個(gè)性?，就更能適?應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)?的發(fā)展要求?。實(shí)踐證明?，社會(huì)現(xiàn)代?化有賴(lài)于人?的現(xiàn)代化，?人的現(xiàn)代化?集中體現(xiàn)在?人格的現(xiàn)代?性，而人格?的現(xiàn)代性往?往是指人在?各種關(guān)系中?表現(xiàn)出的價(jià)?值觀念、道?德品質(zhì)、能?力水平、精?神狀態(tài)、社?會(huì)心理和思?維方式。我?們要首先通?過(guò)弘揚(yáng)教?育主體的現(xiàn)?代性來(lái)推進(jìn)?教育主體現(xiàn)?代化。倘若?教育主體自?身缺乏現(xiàn)代?人的特質(zhì)，?他們就難以?指導(dǎo)、__?_、參與教?育現(xiàn)代化的?實(shí)踐。因?此，弘揚(yáng)人?的現(xiàn)代性和?全面提升教?育主體的現(xiàn)?代化水平，?應(yīng)采取相關(guān)?措施：（1?）弘揚(yáng)新時(shí)?代價(jià)值理念?，大力加強(qiáng)?主體的職業(yè)?道德建設(shè)；?（2）繼續(xù)?推進(jìn)教育主?體隊(duì)伍建設(shè)?，特別是要?加快“名校?、名師”工?程建設(shè)的速?度，以主體?的現(xiàn)代化帶?動(dòng)與促進(jìn)教?育現(xiàn)代化；?（3