2023年山東省諸城市市級(jí)名校中考試題猜想語(yǔ)文試卷含解析

2022-2023中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列句子組成語(yǔ)段順序排序正確的一項(xiàng)是（）①在馬路的盡頭，被洗刷得一片水綠的草地所擁抱，青海湖安靜地向地平線延伸著。②它就像是一行詩(shī)——在名為青海湖的詩(shī)篇腹地，又有這樣一串詩(shī)行鐫刻于此。③沿著被雨水清洗干凈的柏油馬路行走，清透的空氣里，馬路上黃色的標(biāo)志線和路邊藍(lán)色的指示牌，也顯得更加鮮亮明艷。④而在青海湖和我們剛剛走出的會(huì)場(chǎng)之間，是青海湖國(guó)際詩(shī)歌廣場(chǎng)，五十余米長(zhǎng)的詩(shī)歌墻在廣場(chǎng)上寫意地延展著，《青海湖詩(shī)歌宣言》與二十余位古今中外著名詩(shī)人肖像鐫刻其上。⑤鬧過一場(chǎng)小脾氣后的青海湖，顯得青春、靈動(dòng)又帶著點(diǎn)俏皮。A．⑤③①②④B．③①⑤④②C．⑤①④②D．③②①④⑤2．下列句子修改不正確的一項(xiàng)是（）A．隨著《朗讀者》節(jié)目的推出，使人們重拾朗讀之美，也越發(fā)喜歡上了閱讀。（刪去“使”）B．2017年5月5日，我國(guó)具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、按照最新國(guó)際適航標(biāo)準(zhǔn)研制的首款干線民用飛機(jī)C919試飛成功。（把“首款”調(diào)至“具有”前）C．《航拍中國(guó)》深受好評(píng)的主要原因是拍攝者注重“高度、溫度、角度”造成的。（在“是”后面加上“因?yàn)椤保〥．端午節(jié)，無(wú)論是粽葉的清香，還是龍舟上的吶喊，渲染的都是中華民族傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。（把“渲染”改為“表現(xiàn)”）3．下列各項(xiàng)中文學(xué)常識(shí)和課文內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)是（）A．童年的生活是令人回憶的。魯迅先生就在《從百草園到三味書屋》中充滿童趣地回憶了自己在百草園的自由自在的玩樂場(chǎng)景；女作家蕭紅在她的《呼蘭河傳》中同樣回憶了自己童年在爺爺?shù)牟藞@里的無(wú)拘無(wú)束的生活；高爾基在《童年》里，回憶了自己最喜歡的人——外婆給自己的關(guān)懷和安慰。B．人與自然是相互依存的一個(gè)整體。季羨林通過敘述幽徑上絕美的藤蘿被愚氓砍斷的悲劇，抒發(fā)了矢志維護(hù)真、善、美的決心；舒乙在《都市精靈》中運(yùn)用對(duì)比巧妙地提出都市中人應(yīng)當(dāng)與魚、鳥、獸共處的觀點(diǎn)。C．寓言是一種精巧的體裁，讓人在了解故事的同時(shí)，又能領(lǐng)會(huì)深刻的哲理。柳宗元《黔之驢》敘述了一個(gè)老虎吃掉“龐然大物”驢子的故事，告訴人們，不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，定能獲得勝利；而《鄭人買履》則通過一個(gè)鄭人未帶尺碼就沒能買到鞋的故事，旨在告訴人們做事看問題不能迷信教條,不顧客觀實(shí)際，要懂得變通。D．愛國(guó)是一種無(wú)上的情懷，不過表現(xiàn)的形式會(huì)有所不同。辛棄疾在《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中流露出的是報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)限感慨；杜甫在《春望》中表現(xiàn)出的是詩(shī)人目睹破碎衰敗祖國(guó)的黯然神傷；《最后一課》中的韓麥爾先生為亡了國(guó)不能使用祖國(guó)的語(yǔ)言而哽咽。4．下面加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．湛藍(lán)的海，潔白的云，時(shí)爾有幾只海鷗掠過船舷，眼前的一切真是栩栩如生。B．它們的葉子和花都不一樣，各有各的鮮為人知的秘密，可惜我知道的太遲了。C．多年來,老校長(zhǎng)為了這群孩子成長(zhǎng),起早貪黑，處心積慮，他的功勞不能忘記。D．到新學(xué)校后，班集體相敬如賓的和諧氛圍讓張曉亮很快適應(yīng)了新的學(xué)習(xí)環(huán)境。5．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）人們所肯定和贊賞的血性，應(yīng)當(dāng)屬于性格評(píng)價(jià)和審美取向的范疇。血性是個(gè)而又樸拙的詞匯，本身就具有張力和亢奮色彩。因此在理解和使用上應(yīng)該有所，否則就會(huì)混淆粗獷與、豪壯與莽撞、文明與野蠻、人性與獸性。A．古老限制粗野B．原始界定粗野C．古老界定粗放D．原始限制粗放6．閱讀下面材料,按要求答題。(共6分)2019年3月30日,四川涼山州木里縣發(fā)生森林火災(zāi),造成了30名撲火人員不幸遇難殉職,他們是“中國(guó)硬漢”,然而,不知從何時(shí)開始,男性也進(jìn)入美顏時(shí)代,娘炮文化一時(shí)盛行。“油頭粉面A4腰,矯揉造作蘭花指”,這句順口溜描述的正是時(shí)下某些所謂“小鮮肉”偶像令人錯(cuò)愕的形象與做派。這種病態(tài)的審美已經(jīng)貽害了大量青少年,甚至對(duì)中華民族復(fù)興產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面效應(yīng)。什么是英雄？寫下“砍頭不要緊,只要主義真”就義詩(shī)的夏明翰烈士；南海領(lǐng)空被非法入侵時(shí),心系國(guó)家權(quán)益撞向敵機(jī)而犧牲的王偉；一心撲在地球深探領(lǐng)域的“科研瘋子”,“拼命黃郎”黃大年；忍住鉆心的疼痛、保住了一車人性命的公交司機(jī)關(guān)吳斌……他們樂于奉獻(xiàn),都是我們的英雄,在當(dāng)下的和平年代,英雄情懷更顯珍貴。我們每一個(gè)人都要銘記英雄,崇尚英雄,學(xué)習(xí)英雄,讓英雄情懷體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守。中學(xué)生了解英雄人物情況問卷調(diào)查表請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的內(nèi)容。從材料二中提取有關(guān)英雄的兩個(gè)主題詞。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字寫出材料三的主要信息。7．用詩(shī)文原句填空。洛陽(yáng)親友如相問，__________。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，__________。（李白《行路難（其一）》）但愿人長(zhǎng)久，_________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）________，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）家國(guó)天下，既是一種豪情，也是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。杜甫目睹茅屋為秋風(fēng)吹破，卻大聲疾呼：“安得廣廈千萬(wàn)間，___________！”文天祥面對(duì)威逼利誘，發(fā)出了以身許國(guó)的慷慨誓言：“_________？__________。”8．名著閱讀。①請(qǐng)簡(jiǎn)要說說在《西游記》中，唐僧師徒在取經(jīng)路上遇到了牛魔王家族的幾次阻撓？②下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（______）A．在《朝花夕拾》中，父親曾讓魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈要去看五猖會(huì)時(shí)，父親令他背書，但是，魯迅沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有盡一切力量為父親治病，所以在父親臨終時(shí)，他不停地呼喚父親想讓父親的生命再延續(xù)一會(huì)兒。B．在《格列佛游記》中，利立浦特國(guó)有兩大危機(jī)，一是國(guó)內(nèi)黨爭(zhēng)激烈，一是時(shí)時(shí)有強(qiáng)大的外敵入侵的危險(xiǎn)。國(guó)內(nèi)兩個(gè)政黨分別是從大端打破雞蛋派和從小端打破雞蛋派。C．在《格列佛游記》中，作者筆下的“慧骃國(guó)”展示了顛倒的怪誕現(xiàn)象，在這個(gè)沒有金錢、沒有軍隊(duì)和警察的國(guó)度里，馬是理性的載體，而人性動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生，友誼和仁慈是慧骃國(guó)馬族的兩大美德。D．魯迅在《從百草園到三味書屋》中寫到的壽鏡吾老師，為人迂腐，好逸惡勞，和魯迅小說中塱造的人物孔乙己極為相似，與《藤野先生》中熱忱幫助魯迅學(xué)習(xí)的藤野先生形成鮮明的對(duì)比。二、閱讀9．詩(shī)歌賞析過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。1．詩(shī)中表達(dá)詩(shī)人對(duì)艱難時(shí)局憂懼不安的一個(gè)詞是？2．請(qǐng)從任意角度賞析“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”？10．閱讀下面的文字,完成各題。桃花源記(節(jié)選)陶淵明林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初級(jí)狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”1．解釋下面加點(diǎn)的詞。①有良田美池桑竹之屬②具答之2．翻譯下面的句子。阡陌交通,雞犬相聞。3．用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要描述這兩段文字所展現(xiàn)的圖景。11．閱讀下面的文段，完成后面小題。①每個(gè)民族都有屬于自己的節(jié)日。從節(jié)日中最能看到一個(gè)民族的特色。②所謂“相與之情厚”，通俗點(diǎn)講就是人情味濃。③這一點(diǎn)在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日上也有鮮明的體現(xiàn)。④梁漱溟先生曾把中華民族精神總結(jié)概括為兩點(diǎn)，一是向上之心強(qiáng)，二是相與之情厚。⑤春節(jié)的闔家團(tuán)圓、融融泄泄(yì)，清明的祭掃先人、慎終追遠(yuǎn)，端午的追慕先烈、崇敬愛國(guó)，中秋的賞月飲酒、思念親人，無(wú)不洋溢著濃厚的人間氣息。⑥可以說，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是人的節(jié)日。這一點(diǎn)與西方宗教性節(jié)日是的，體現(xiàn)出鮮明的中華文化特色。將②③④⑤句重新排序，使文段語(yǔ)意連貫。下列排序正確的一項(xiàng)是（_____）A．④③②⑤B．④②③⑤C．③②⑤④D．③⑤②④第⑥句橫線處，填入恰當(dāng)詞語(yǔ)的一項(xiàng)是（______）A．迥然不同B．格格不入C．不相上下D．大同小異12．非文學(xué)類文本閱讀。人工智能2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，百度公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼CEO李彥宏說，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和人工智能時(shí)代是兩個(gè)不同的時(shí)代，過去20年人類社會(huì)走在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但是未來30～50年應(yīng)該是人們進(jìn)入人工智能的時(shí)代。什么是“人工智能”？對(duì)于人工智能，不同時(shí)代有著不同的理解。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。193年，英國(guó)數(shù)學(xué)家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計(jì)算和邏輯思維過程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測(cè)試”?！皥D靈測(cè)試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測(cè)試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測(cè)試者誤認(rèn)為是人類所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。20世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說英語(yǔ)的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊(cè)，不時(shí)會(huì)有畫著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來。被測(cè)試者只能通過閱讀指導(dǎo)手冊(cè)找尋對(duì)應(yīng)指令來分析這些符號(hào)。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號(hào)的答卷。被測(cè)試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來記錄問題和答案的符號(hào)是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測(cè)試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號(hào)?！爸形姆块g”實(shí)驗(yàn)說明看起來完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒有理解能力，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類智能”的說法就是無(wú)稽之談。在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問題的求解能力，他們會(huì)為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機(jī)器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡(jiǎn)化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類感知和行動(dòng)的本能，而不是高級(jí)的邏輯推理，不解決基本問題就無(wú)法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。人工智能來了如今，人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)視覺、智能機(jī)器人、自然語(yǔ)言實(shí)時(shí)語(yǔ)音翻譯、視覺內(nèi)容自動(dòng)識(shí)別、推薦引擎等。淘寶、京東等商城，等資訊網(wǎng)站，會(huì)根據(jù)你之前瀏覽過的商品、頁(yè)面推送給你一些相關(guān)的產(chǎn)品或網(wǎng)站內(nèi)容。這其實(shí)就是引擎推薦技術(shù)的一種表現(xiàn)。計(jì)算機(jī)視覺有著廣泛的細(xì)分應(yīng)用，其中包括，醫(yī)療領(lǐng)域成像分析、人臉識(shí)別、公關(guān)安全、安1防監(jiān)控等等。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風(fēng)口，長(zhǎng)虹發(fā)布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機(jī)遙控器、帶走看、隨時(shí)看、分類看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對(duì)撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車會(huì)怎么做？人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個(gè)問題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來的時(shí)間和可能性還有爭(zhēng)議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對(duì)人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅。1．結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說明人類對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。2．閱讀下列句子，回答括號(hào)中的問題。①但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅。（“未雨綢繆”指的是什么？）3．有些人擔(dān)心高速發(fā)展的人工智能時(shí)代，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人操控社會(huì)，人類淪為機(jī)器人的奴隸。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容和你的認(rèn)識(shí)談一下。13．懺悔的水冬瓜梨羅大佺⑴父親打來電話，說村里的拐叔死了，要我回去參加他的葬禮。我二話沒說，請(qǐng)了假，急匆匆從千里之外往回趕。⑵拐叔是村里的老光棍，個(gè)子不高，瘸著一條腿。小時(shí)候，拐叔對(duì)我們很好。⑶想起拐叔，自然就想起了他家那棵水冬瓜梨樹。⑷那是一個(gè)貧窮的年代，農(nóng)村人連飯都吃不飽。你說現(xiàn)在看到拐叔家的梨子熟了，我們這群天不怕地不怕的小孩子，能不動(dòng)心嗎？⑸我脫下膠鞋，往手心里吐了些唾沫星子，“嗖嗖”爬上梨樹，摘下一顆梨子，咬了一口，甜透心靈?！敖o我一個(gè)”，方娃叫了起來，“我要一個(gè)”，老四也叫了起來，我就分別摘下一個(gè)，扔了下去。聽到小伙伴的嚷鬧聲，我摘下一個(gè)個(gè)梨子，扔到他們的面前，那模樣神氣極了，仿佛電影里開倉(cāng)放糧的英雄好漢，忘了自己也是一個(gè)“賊”，并不是水冬瓜梨樹的主人。后來我干脆雙手抱著梨樹，使勁搖了起來，水冬瓜梨簌簌地掉下來，滿地都是。我正得意間，忽聽方娃“哇”的一聲大哭起來，原來他只顧埋頭撿梨子，被掉下的一個(gè)梨子正好砸到頭上。⑹“你們這群小毛賊，簡(jiǎn)直太不像話了，大白天的敢來偷梨！”一個(gè)炸雷似的聲音忽然在身后響起，原來拐叔不知什么時(shí)候來到了我們身后，舉起手里的木棍劈頭蓋臉地打來。⑺一見拐叔來了，大家“哄”的一聲四下逃去。拐叔瘸著一條腿剛要去追，忽然想到了樹上還有人，于是轉(zhuǎn)過身子。我嚇得一只衣角還掛在樹枝上，就趕緊抱著梨樹往下滑，腳還沒落地，衣服被剮開了一條大口子。⑻不就摘你幾個(gè)梨子，犯得著這么兇嗎？也許是衣服被刮爛了正沒地方出氣，也許是害怕拐叔的木棍打痛屁股，也許是想起父母也曾經(jīng)給他送過好吃的東西，當(dāng)拐叔舉起木棍向我打來的時(shí)候，一把抓住他的木棍，使勁一拖，拐叔跌倒在地。當(dāng)我正想給他幾拳頭時(shí)，拐叔小孩似的大哭起來：“你們吃都不說，為啥搖得滿地都是嘛？”我一愣，趕緊一溜煙跑了。⑼我知道我的禍闖大了，那天不敢回家。晚上父母提著馬燈在一個(gè)山洞里找到我，把我領(lǐng)了回去。母親用熱水給我洗臉，燙腳，父親要我以后出去玩注意點(diǎn)，別把衣服撕爛了，那是要花錢買的。躺在床上，我忽然想：父母為啥不責(zé)備我偷梨、打拐叔的事呢？⑽第二年梨子熟了的時(shí)候，拐叔背著一背篼水冬瓜梨來到我們這些有小孩的家里，這倒讓我們有些不好意思起來，從此沒再去偷過他家梨子。后來上中學(xué)，讀大學(xué)，參加工作，結(jié)婚生子，一晃離開家鄉(xiāng)二十多年。⑾回到家鄉(xiāng)的時(shí)候拐叔還沒下葬，村里的人都來幫忙料理后事，父親是支客師，正指揮村里人做這做那。⑿拐叔活了八十多歲，無(wú)兒無(wú)女，父親要我披麻戴孝地去為他端靈當(dāng)孝子，我不知父親何意，但想起拐叔小時(shí)候?qū)ξ覀兊暮?，同意下來。⒀下葬回來，父親把我叫到堂屋，拿出一袋水冬瓜梨，說是拐叔臨走前囑咐留給我的。我以為拐叔還記著我們?nèi)ネ邓依孀拥氖虑?，臉一下紅了起來。不料父親問我，你知道拐叔的腿是怎樣瘸的嗎？父親說那是小時(shí)候你母親背著你去割草，把你放在樹林里玩耍，你溜到崖邊，不小心掉下去，被半崖上幾棵小樹掛住，拐叔正在旁邊犁地，聽到你母親的呼救聲，沖過去趴在崖上救起了你，卻不小心蹬翻一塊石頭摔下崖去，摔瘸了的。也因?yàn)檫@條腿，拐叔后來連媳婦也說不上，打了一輩子光棍。⒁“原來是這樣，那您為啥不早點(diǎn)告訴我呢？”我的心一下沉重起來。⒂“你拐叔不讓說呀?！备赣H嘆了一口氣說，拐叔說他救人是自愿的，娃娃這么小，不能讓他以后背負(fù)著情感的債務(wù)去生活。后來見拐叔孤身一人，我想讓你做他的干兒子為他養(yǎng)老送終，可拐叔堅(jiān)決不同意?！澳愎帐迨莻€(gè)好人呀，你小時(shí)候偷梨、打人的事他也是前幾年才告訴我的?！备赣H話未說完，撩起衣角拭了拭眼淚。⒃臨離開家鄉(xiāng)時(shí)，我來到拐叔墳前，擺上供品，點(diǎn)燃香燭，虔誠(chéng)地給他叩了幾個(gè)響頭。供品就是那青中透黃的水冬瓜梨。1．文章以“懺悔的水冬瓜梨”為題有什么妙處？2．請(qǐng)聯(lián)系全文說說拐叔是怎樣一個(gè)人？3．第⒁節(jié)中“我的心一下沉重起來”中加點(diǎn)詞語(yǔ)“沉重”蘊(yùn)含著哪些復(fù)雜的情感？4．文章主要寫我回家參加拐叔葬禮并回憶兒時(shí)偷水冬瓜梨的故事，為什么第⒀和⒂節(jié)還要寫了父親告訴我所不知道的“秘密”？5．文章結(jié)尾段有什么作用？三、語(yǔ)言表述14．仿照下面的兩個(gè)句子，在橫線上再續(xù)寫兩句話，使之構(gòu)成排比。種子，如果害怕埋沒，那它永遠(yuǎn)不能發(fā)芽。鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠(yuǎn)不能開放。，。，。四、寫作15．作文我們都是平凡的人，我們所經(jīng)歷的事大多是平常的小事，但我們?nèi)羯钊胗^察，仔細(xì)領(lǐng)悟，會(huì)發(fā)現(xiàn)在凡人小事的背后，其實(shí)也有很多令我們感動(dòng)或者讓我們深思的東西。請(qǐng)以《凡人小事的背后》為題寫一篇文章。要求：(1)文體自選（詩(shī)歌除外），不少于600字；(2)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；(3)卷面整潔，字跡清楚。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】試題分析：排列句子順序：這一直是中考的重點(diǎn)，學(xué)會(huì)排列句子，不僅能提高我們的思維能力，還能提高我們的寫作能力。如何學(xué)會(huì)排列句子呢？我們按下列方法進(jìn)行。（1）按事情的發(fā)展順序排列；（2）按時(shí)間先后順序排列；（3）按先總述后分述的順序排列；（4）按空間推移的順序排列；（5）按照句意之間內(nèi)在邏輯排列。本題按照空間順序，先寫沿著馬路行走，然后寫馬路的盡頭，接著是雨后的青海湖、青海湖上的詩(shī)歌墻，最后表明詩(shī)歌墻的象征意義。故選B。2、C【解析】

C句子修改不正確。句式雜糅。改為“《航拍中國(guó)》深受好評(píng)的主要原因是拍攝者注重‘高度、溫度、角度’”即可?！军c(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。3、A【解析】

A項(xiàng)有誤，《呼蘭河傳》和《童年》體裁是自傳體小說，文中的“我”不可直接說是作者本人。4、B【解析】

A.“栩栩如生”形容畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等，生動(dòng)逼真，就像活的一樣。適用對(duì)象有誤。C.誤用褒貶?！疤幮姆e慮”費(fèi)盡心機(jī)做壞事，貶義詞。D.“相敬如賓”指夫妻互相尊敬、愛護(hù)，您客氣。就像對(duì)待客人一樣。此處不能用來形容同學(xué)關(guān)系。故選B。5、B【解析】此題考查學(xué)生選詞填空的能力。選詞填空首先要明確詞語(yǔ)的意義和用法，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來分析?？梢詮氖褂梅秶驼Z(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)角度來辨析?！肮爬稀敝浮敖?jīng)歷了久遠(yuǎn)年代的”，“原始”指“最古老的”，“原始”用在這里比較貼切，排除AC；“界定”指“劃定界限”，“限制”指“規(guī)定范圍，不許超過”，這里應(yīng)該用“界定”。故選B。6、（1）倡導(dǎo)“中國(guó)硬漢”精神；批判娘炮文化。（2）①樂于奉獻(xiàn)。②英雄情懷。（3）當(dāng)前大部分中學(xué)生對(duì)古代英雄、革命英雄、動(dòng)漫電影英雄了解甚多，對(duì)當(dāng)代英雄了解較少。【解析】

試題分析：（1）考查對(duì)文本內(nèi)容的概括。材料敘寫了兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是“中國(guó)硬漢”，一個(gè)是“娘炮文化”。依據(jù)“這種病態(tài)的審美已經(jīng)貽害了大量青少年,甚至對(duì)中華民族復(fù)興產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面效應(yīng)”可知，文本是對(duì)“中國(guó)硬漢”的推崇，對(duì)“娘炮文化”的批判。據(jù)此理解概括作答。（2）考查對(duì)文本主題的理解。文本“他們樂于奉獻(xiàn),都是我們的英雄,在當(dāng)下的和平年代,英雄情懷更顯珍貴”這句話是中心句，其中“樂于奉獻(xiàn)”和“英雄情懷”是兩個(gè)主題詞。（3）解答表格試題，主要看圖表的標(biāo)題和圖表的數(shù)據(jù)，把數(shù)據(jù)的對(duì)比結(jié)果與標(biāo)題內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，采用“對(duì)象+特點(diǎn)（變化趨勢(shì)）”方式進(jìn)行概括作答。結(jié)論可多個(gè)，注意題目要求。從圖表中看，當(dāng)前大部分中學(xué)生對(duì)古代英雄、革命英雄、動(dòng)漫電影英雄了解還是比較多，但是對(duì)當(dāng)代英雄了解比較少。據(jù)此理解作答。7、（1）一片冰心在玉壺（2）直掛云帆濟(jì)滄海（3）千里共嬋娟（4）黃發(fā)垂髫（5）大庇天下寒士俱歡顏人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青【解析】

(1)——(4)是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出上下句即可，要注意“壺”“滄”“嬋娟”“髫”等字的書寫；(5)屬理解型默寫題。此類題，要求根據(jù)語(yǔ)境聯(lián)想詩(shī)文名句，其難度較大。解答此類題容易出的錯(cuò)誤有：對(duì)相應(yīng)詩(shī)文缺乏理解；對(duì)相應(yīng)詩(shī)文記憶不準(zhǔn)確；沒有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題書寫中要注意“庇”“汗”等字的正確寫法。8、①三次：一是牛魔王之子紅孩兒想抓唐僧吃唐僧肉，二是牛魔王之妻鐵扇公主不愿交出芭蕉扇滅火焰山之火，三是牛魔王的兄弟如意真仙在女兒國(guó)不愿交出落胎水。②C【解析】

試題分析：（1）解答名著類的題目，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，如文學(xué)常識(shí)（名、時(shí)、地、評(píng)、作）、寫作背景、主要的故事情節(jié)、精彩片斷、人物的性格特點(diǎn)、書中的名言警句等，在平時(shí)就要對(duì)名著常識(shí)知識(shí)做好積累。本題要求歸納的是“牛魔王家族的阻撓”，所以包括牛魔王之子紅孩兒、牛魔王之妻鐵扇公主、牛魔王的兄弟如意真仙這幾個(gè)人。依據(jù)小說的內(nèi)容可知，一共有三次：紅孩兒想抓唐僧吃唐僧肉；鐵扇公主因怨恨不愿交出芭蕉扇；如意真仙在女兒國(guó)不愿交出落胎水。（2）A.魯迅懺悔的是“自己沒有讓父親安靜地死去”，并不是“自己沒有盡一切力量為父親治病”。B.國(guó)內(nèi)兩個(gè)政黨分別是“高跟黨和低跟黨”，并不是“從大端打破雞蛋派和從小端打破雞蛋派”。C.正確。D.魯迅在《從百草園到三味書屋》中寫到的壽鏡吾老師是“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”的人，“有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用”，并不是“為人迂腐，好逸惡勞”。所以，D項(xiàng)的說法是錯(cuò)誤的。據(jù)此，答案為C。二、閱讀9、（1）惶恐（2）運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象寫出了國(guó)家山河破碎，局勢(shì)危急，個(gè)人命運(yùn)動(dòng)蕩不安，國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)緊密相連，歷經(jīng)艱辛?？嗟那樾危ㄒ馑枷嘟纯伞窘馕觥浚?）考查對(duì)詩(shī)句的理解。作者追述今昔不同的處境和心情，昔日惶恐灘邊，憂國(guó)憂民，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，表示對(duì)艱難時(shí)局的憂懼不安。（2）考查對(duì)詩(shī)句的賞析。要求從任意角度賞析，難度降低不少，可以從煉字，也可以從修辭手法，還可以從抒情方面來賞析。如從修辭方面，以對(duì)偶和比喻的修辭手法，風(fēng)飄絮：運(yùn)用比喻的修辭手法，形容國(guó)勢(shì)如柳絮飄散，無(wú)可挽回；雨打萍：比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊無(wú)根，時(shí)起時(shí)沉。把國(guó)家的命運(yùn)和個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在一起，形象地展現(xiàn)了風(fēng)雨飄搖的政治形勢(shì)，說明國(guó)家局勢(shì)和個(gè)人命運(yùn)都已經(jīng)難以挽回。10、1．①類②詳細(xì)2．田間小路,交錯(cuò)相通,(村落間)可以互相聽見雞鳴狗叫的聲音。3．這兩段文字向人們展現(xiàn)了一幅幽美寧?kù)o的田園風(fēng)光圖畫,那里的人民風(fēng)淳樸、熱情好客、和諧幸福,是一個(gè)與世隔絕的地方?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“屬”：類。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“阡陌”：田間小路。“交通”：交錯(cuò)相通?！跋嗦劇保夯ハ嗦犚娐曇?。3．題干要求描述這兩段文字所展現(xiàn)的圖景。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息來梳理內(nèi)容，找出相關(guān)語(yǔ)句，概括即可。根據(jù)“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”可知文章展現(xiàn)了風(fēng)景優(yōu)美、和諧安寧、自得其樂、民風(fēng)淳樸、自給自足的圖景。圍繞“沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人民生活富足安定”回答即可?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對(duì)桃花源外的人說啊?！?1、BA【解析】【小題1】【小題1】試題分析：此題考查學(xué)生排列句序的能力。解答語(yǔ)句排序型試題，首先要認(rèn)真閱讀每一個(gè)語(yǔ)句，把握語(yǔ)句特點(diǎn)，明確體裁。其次，明確材料的中心。思考語(yǔ)句是圍繞什么中心展開的。抓住了中心，就抓住了要害。然后我們可以根據(jù)“中心句”或“總領(lǐng)句”來確定首句或尾句。然后再依據(jù)各句之間的關(guān)系，注意其中的關(guān)聯(lián)詞、銜接語(yǔ)。依次排序即可。本題④梁漱溟先生承接①句概括民族的特色的兩點(diǎn)內(nèi)容；②句依據(jù)相關(guān)（上下句中出現(xiàn)相同的詞語(yǔ)）緊承④句介紹“相與之情厚”；③名中的“這一點(diǎn)”是針對(duì)②句所講的內(nèi)容；⑤句則具體介紹節(jié)日中的“相與之情厚”。據(jù)此，正確順序是：④②③⑤。故答案為B。點(diǎn)睛：排序題最主要的是要先找到首句或者是尾句，確定首句或尾句后再去找語(yǔ)句中相關(guān)，依據(jù)內(nèi)容再進(jìn)行排列順序。排序完成后再仔細(xì)認(rèn)真的閱讀，看各句之間的關(guān)系排列是否合理，語(yǔ)意表達(dá)是否正確。【小題2】【小題2】試題分析：考查近義詞的辨析和使用。一是辨析詞義，辨明關(guān)系。辨析詞義是解答選詞填空題的前提。辨析詞義就是求同析異，重點(diǎn)是分析“異”?？蓮脑~義的不同著重點(diǎn)、詞性、詞義的輕重、詞義范圍的大小、感情色彩、詞的造句功能等方面去辨析。二是聯(lián)系語(yǔ)境，尋找“暗示”。這里所說的“暗示”，是指文段每句話的意思、文段的語(yǔ)體風(fēng)格、與空缺詞語(yǔ)前后鄰近相配的詞語(yǔ)等。抓住這些“暗示”，就不難推斷出正確答案。本題根據(jù)上文的介紹，說明中國(guó)的節(jié)日與西方的節(jié)日是明顯不同的?！板娜徊煌笔切稳菹嗖畹眠h(yuǎn)，很明顯不一樣。符合語(yǔ)境表達(dá)的需要。故答案為A。12、1．①對(duì)于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類思考和證明的過程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)“人工智能”，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)?！叭斯ぶ悄堋遍_發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類可能被人工智能“異化”的思考；面對(duì)可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)（可舉兩個(gè)例子說明即可）。2．①我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅。3．人工智能的開發(fā)者，應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。同時(shí)，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅?！窘馕觥?．考查對(duì)文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。人類對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的，可以參看以下原文：20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計(jì)算和邏輯思維過程的設(shè)想。20世紀(jì)80年代，約翰?希爾勒表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。結(jié)合原文作答。2．考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。詞語(yǔ)的理解要結(jié)合文章內(nèi)容，把詞語(yǔ)的含義運(yùn)用到原文中。①在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。意思是我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②“未雨綢繆”這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅。所以，為了預(yù)防意外的事發(fā)生，人類要提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的探究。結(jié)合文章的內(nèi)容和認(rèn)識(shí)談一下，必須以原文為依據(jù)：機(jī)器人三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅。13、1．運(yùn)用擬人修辭，賦予水冬瓜梨以人的感情，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者的懺悔之情，突出了作者的感恩之心；作為線索貫穿全文。2．心地善良、樂于助人、善解人意、珍愛勞動(dòng)果實(shí)3．因自己導(dǎo)致拐叔跌瘸了腿，打了一輩子光棍而難過和自責(zé)；對(duì)自己當(dāng)初偷水冬瓜梨行為的后悔；對(duì)還沒有進(jìn)行報(bào)恩，拐叔就去世了感到遺憾。4．插敘父親告訴我所不知道的“秘密”，交代了父親讓我回家為拐叔端靈當(dāng)孝子的原因，突出了拐叔樂于助人、善解人意的優(yōu)秀品質(zhì)，為下文我用水冬瓜梨作為供品祭拜拐叔做鋪墊。5．結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開頭，升華主題，內(nèi)容上表達(dá)了作者的懺悔和自責(zé)之情，突出了作者的感恩之心。【解析】1．本題考查學(xué)生的對(duì)題目的理解，題目的作用一般是：（1）象征意義；（2）語(yǔ)帶雙關(guān)；（3）作者感情的出發(fā)點(diǎn)；（4）概括文章的主要內(nèi)容；（5）文章線索；（6）文眼；揭示文章中心；（7）吸引讀者、新穎。然后結(jié)合本文分析：①“水冬瓜梨”是貫穿全文的線索。這篇小說圍繞“水冬瓜梨”，敘述了“我”偷梨，拐叔送梨，臨終留梨，用梨祭奠等故事。②在“水冬瓜梨”前冠以“懺悔的”，奠定了文章的感情基調(diào)，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。③以“懺悔的水冬瓜梨”為標(biāo)題，便于塑造拐叔形象，抒發(fā)“我”的情感。2．本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握。分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止來整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。如：“拐叔背著一背篼水冬瓜梨來到我們這些有小孩的家里，這倒讓我們有些不好意思起來”可以得出拐叔：善良；“拐叔說他救人是自愿的，娃娃這么小，不能讓他以后背負(fù)著情感的債務(wù)去生活?！笨梢缘贸龉帐澹簶酚谥耍划?dāng)我正想給他幾拳頭時(shí)，拐叔小孩似的大哭起來：“你們吃都不說，為啥搖得滿地都是嘛？”可以得出拐叔：珍惜勞動(dòng)果實(shí)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。通讀全文，找出我對(duì)拐叔直接或間接所做的讓我內(nèi)疚的事情即可。這是我心情沉重的原因。如：因自己導(dǎo)致拐叔跌瘸了腿，打了一輩子光棍而難過和自責(zé)；后悔偷梨打拐叔；還沒來得及向拐叔報(bào)恩等。4．本題是在考查學(xué)生對(duì)插敘的理解，其作用為：（1）插入的內(nèi)容對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用。（2）有時(shí)會(huì)起到解釋說明的作用。（3）使文章脈絡(luò)清晰。（4）結(jié)構(gòu)緊湊等。結(jié)合本文內(nèi)容具體分析即可。第⒀和⒂節(jié)交代了父親讓我回家為拐叔端靈當(dāng)孝子的原因，突出了拐叔拐叔見義勇為、不求回報(bào)