如何駁論？-向《奇葩說》學寫議論文課件(共26張PPT)

如何駁論？——向《奇葩說》學寫議論文

思考辯題如果，每個人都可以按鍵復活一位你最愛的人，你支持嗎？為什么？如果，你要站在反方立場辯論，你會怎么說？明確概念駁論是指通過揭露和駁斥錯誤的、反動的論點來確立自己的論點，駁論的作用在于“破”，即辨別是非，駁斥錯誤的觀點，同時樹立正確的。駁論是一種論證方法，可分為駁論點、駁論據(jù)和駁論證三種。明確概念常用的駁論方法：(1)直接反駁，即是運用論據(jù)或推理，直接證明敵論點是錯誤的方法。(2)反證法，為了證明對方的論點是錯誤的，可以先證明與其相矛盾的另一論點是正確的，這就是所謂反證法。(3)歸謬法，先假定對方的論點是對的，然后以它為前提，推導出一個明顯荒謬的結論，從而證明對方論點是錯誤的。視頻觀賞思考：從詹青云的駁論中，我們可以學到什么駁論技巧？《奇葩說》詹青云視頻網(wǎng)絡播放地址《奇葩說》詹青云視頻本地播放地址如何駁論思博跟我們贊美的是科技之光，只是這道題，題面上寫的是科技，實質(zhì)上聊的是一個政策。復活是中立的技術，可是怎么用這個復活，是這個社會的選擇。這個政策是要我們每個人扮演上帝，把心拿出來打開，仔細凝視，以愛之名，去替我們最愛的那群人裁決生死。它并沒有改變死亡的本質(zhì)，它改變的是我們對“人為什么會死”這個問題的回答，從此以后死亡不再是每個人的宿命，它成了某些人的責任。從“政策”而非“科技”的角度解讀文本，明確駁斥的本質(zhì)：死亡不再是每個人的宿命，它成了某些人的責任。如何駁論人一生不是只愛一個人，不是只用和一個愛的人說再見。長大的日子里我們愛的人會一個接一個的離開我們，人越在小的時候越不能夠理解死亡，我們可能會輕易的用掉手中這只有一次的全如果你問那個12歲的我為了讓我奶奶活過來我愿意付出什么代價，我的回答是“一切”。我不會在那個時候想到有一天我爸媽會死，我的偶像會死，我最好的朋友會死，我也許愛上了一個人，白首不相離，最終還是要分離。我可能生養(yǎng)孩子，但他們也會死，當我身邊的愛人又一個個地離去，可我已經(jīng)沒有了復活的權力的時候，我會怪我自己，我覺得是我一次次永遠的殺死了他們，因為死亡不是宿命，死亡是我的責任，我會一生活在這種愧疚里。從個人角度駁斥觀點：如果這種政策可行，我有可能會一生活在愧疚里。如何駁論“死生亦大矣?！彼劳霾煌谏钪械娜魏问?，對于死亡的理解在歷史上曾經(jīng)決定過一個族群，他們的宗教信仰、哲學藝術、政治制度甚至生活方式，當這個政策顛覆我們對死亡理解的時候，其實也顛覆了生活本身。人生的KPI變成了你能不能找到并留住一個愿意復活你的人。以后我媽催婚，她的論點是“不然會死”，人還有單身的權利嗎？人還有獨立不依附于他人而活的自由嗎？爸爸媽媽問小朋友，“你更愛爸爸還是媽媽？”以前是吃醋，現(xiàn)在是保命?！拔液湍銒屚瑫r掉到水里你先救誰？”以前是無聊，現(xiàn)在是每一位男士認真思考并且必須回答的問題?？墒沁@是愛呀。愛的偉大在于它存粹，不圖什么，可是在這個世界里，我還相信有純粹的愛存在嗎？從每個人的角度駁斥觀點：如果這種政策可行，這個世界里，還有純粹的愛存在嗎？如何駁論細細想想看，這個世界不是像數(shù)學那么純粹的，我們這個時代的娛樂工業(yè)，那些被喜歡的人是我們自己喜歡的，可是這背后沒有資本的力量嗎？所以，在未來那個世界里，不只是貧富分化，甚至是生死分化。而生死分化會進一步加劇貧富分化，因為有一個階級他們長生不死，一代人一次次不停地保有并累積著人脈、財富、資源、權力，并且是以愛的名義。從社會角度駁斥觀點：如果這種政策可行，生死分化會進一步加劇貧富分化。如何駁論人生最難的課題是跟“永遠”說再見，“在你的懷里多停留一秒”這樣的誘惑太大了，所以自古至今，有巫術、宗教、神話，到后來有科技和科幻，有這樣簡單而美好的政策在不停地誘惑我們，可惜經(jīng)濟學家也總是算不準這個世界，越是簡單而美好的東西在落向現(xiàn)實的時候，越會變得面目全非。也許我們在永恒的時光里只相遇這一次，可是至少這一世來相遇。生死不是籌碼，愛不是工具，時光給過我們的機會，我們珍惜?？偨Y：生死不是籌碼，愛不是工具。提出建設性意見：時光給過我們機會，我們珍惜。駁論技巧如何反駁？1.深度解讀，明確觀點傾向。2.順勢歸謬，進行假設論證。3.分層論述，做遞進式駁斥。4.總結立論，提建設性意見?；貞涍w移建設性意見：拿來深度解讀，辨析概念順勢歸謬分層論證文本解讀思考：如何解讀這個辯題？年紀輕輕精致窮，我錯了嗎？正方：有錯。反方：沒錯。文本解讀“年紀輕輕精致窮我錯了嗎？”大家看到什么？我看到一個強、中、弱的權力結構?！澳昙o輕輕”是弱，弱在閱歷；“窮”是弱在，弱在金錢資源和社會資本?！熬隆边@個詞是中性，往前一步是講究，是品味；往后一步可能是矯情和挑剔，它是中性的。強在哪里？強在這道題的背后。什么人講話喜歡用年紀輕輕來開頭？“年紀輕輕學點什么不好？”“年紀輕輕干點什么不好？”比你年長的強者、長者會這么說話。什么人指責你精致窮不夠理智？沒有正確的金錢觀，沒有名字的消費觀，沒有足夠多的經(jīng)濟學理論和財富知識，比你富有的人。你說不對，這道題是反思題呀——我有錯嗎？我再問，你好好的干嘛問你自己呀？你聽到了噪音，你聽到了評論。所以我們從看似從內(nèi)心生出來的反思都不是無緣無故產(chǎn)生的，它是被潛移默化的輿論心熏陶出來的。字字揣摩聯(lián)系背景以退為進文本解讀所有的反思最后會變成什么？會變成一場社會規(guī)則的定義。一句話，叫什么人干什么事兒，什么人配過什么樣的生活?！F人配精致嗎？這道題要拿掉幾個字。年紀輕輕精致，我有錯嗎？我沒有錯，精致是好詞。年紀輕輕我窮，我有錯嗎？我當然沒有錯，誰不窮，我理直氣壯。為什么會有這個問題？因為你感覺到了這個詞匯的矛盾感，對不對？因為你以前一直覺得精致和窮不能兼容，所以沒有一個詞叫粗鄙窮，沒有一個詞叫邋遢窮，沒有一個詞叫湊和窮，似乎窮就意味著粗鄙、邋遢、湊合。所以你是感到兩種矛盾的特質(zhì)在自己身上共存，你覺得它們不該共存，很多人也告訴你它們不該共存，我可能有錯。但我今天想告訴你的是精致和窮就該共存。揭露本質(zhì)拆換字詞反駁論點明確觀點駁論技巧如何站在駁論的立場上解讀文本？字字揣摩：拆分字句，深入解讀文本；聯(lián)系背景：把文本放進社會環(huán)境中解讀；以退為進：承認對方觀點的部分合理性后站在更高角度論證其錯誤；揭露本質(zhì)：抓住要害，揭露對方觀點最核心的本質(zhì)；拆換字詞：改換說法，找出立論的矛盾破綻；反駁論點：對對方的論點進行直接反駁；明確觀點：對文本進行解讀后，表明自己的觀點?；貞涍w移從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了?！斞浮吨袊耸У糇孕帕α藛幔俊纷肿执σ酝藶檫M拆換字詞小試牛刀觀看視頻（點擊進入網(wǎng)頁，該頁第二個視頻或者點擊本地視頻）思考：如何反駁詹青云的觀點？觀看視頻（點擊進入網(wǎng)頁，該頁第三個視頻或者點擊本地視頻）

分析：許吉如是如何反駁的？美術館里著火，如果一幅名畫和一只貓，你只能救一個，你如何選擇？正方：救畫。反方：救貓。他山之石今天的現(xiàn)場就有一幅名畫——《蒙娜麗莎的微笑》。這幅畫名在哪里？美在哪里？美在這個女人嗎？我覺得未必。讓我們回到500年前的佛羅倫薩。那個時候的歐洲依然沉浸在黑暗的中世紀氛圍里，人們畫神，不畫人，人們對身外之物——財富、美麗的關注，遠超于對人本身的關注。有一個商人把達芬奇請到家中，說，請給我的太太畫一幅畫吧。達芬奇用畫筆留下了這一幅《蒙娜麗莎的微笑》。從對方論點出發(fā)：對方想救的是一幅畫，是藝術品。聯(lián)系畫作背景，嘗試講對方的觀點駁倒，悄然轉(zhuǎn)到自己的觀點。他山之石蒙娜麗莎為什么笑？是開心的笑嗎？好像看著有點憂郁。是失落的笑嗎？又有點喜悅。其實他為什么笑不重要，重要的是我在看這個女人笑。我看到了笑，我就是看到這個女人，我看到這個女人，我就是看到了人。那個年代的人，第一次在畫作上重新開始看到了人?？匆娙?，關注人，關注生命本身的價值。由此而生的悲憫之心、同理心、不忍、善良，是藝術家想告訴我的事情。立論：藝術的本質(zhì)其實是生命的價值。將名畫和貓，即藝術品和生命，從對立的關系轉(zhuǎn)到統(tǒng)一的關系。他山之石今天在畫館里，你的面前就有一條活生生的生命，對你呼喊，你能夠做到對他他視若無睹，說我要去救藝術。你憑什么覺得你真的看懂了，get到了那個藝術品里面的意義呢？扔下那只貓，你救下的并不是藝術，而是藝術品，也不是畫廊里的藝術品，也不是如你所說歷史長河里的藝術品，而是拍賣行里的藝術品，商品世界里有金錢價值的藝術品?？墒?，抱起那只貓，你所捍衛(wèi)的，才是藝術的價值。順勢歸謬：如果你對生命熟視無睹，又哪里能懂藝術真諦？立論：抱起貓，才是捍衛(wèi)藝術價值。他山之石可是呢，一幅畫被燒毀終究很可惜。那我們看一看今天世界上歷史已經(jīng)不再，但是又還在的東西——巴比倫空中花園已經(jīng)消失了；巴黎圣母院就在今年要毀于一場大火了；我讀書的校園外面一出去就是圓明園的廢墟。沒錯，青云，如果這些文物、文明被保存下來，能保留得很好；但即便它是就不再了，它才更在我心中。因為它不在，我更能感受它，我更能懷念它，我更想創(chuàng)造出新的文明。文明的載體和外在，可以被消滅，不幸的，不舍的，但是文明的精神還在，只要我們都抱有對生命的敬畏，我們就擁有文明的靈魂，而此刻，你擁有文明靈魂的方式就是抱起那只貓。以退為進：藝術的毀壞很可惜。但是文明的精神最可貴。進而強化己方觀點：擁有文明靈魂的方式就是救貓。他山之石以上，我講得很有力量，為什么？因為在這個場景里我是誰？我是一個決定者，裁決者。我來決定這只貓的去留，可是我在想，萬一我是那只貓呢？我又為什么不可能是那只貓呢？你也可能是哪只貓。你的辦公室，你是一個新人，驚人勾心斗角的人際關系里你不知道該怎么辦，你想有個人幫幫你，甚至發(fā)出了呼叫，沒有人理你，因為在他們眼中有更值得、更宏大的事情要去做，在他們眼里，你還不如一只貓。所以今天，我想抱起這只貓的原因非常簡單，我保不準哪天，我怕我是貓。當我是貓的時候，我想有人能夠抱起我。分層論述：從“我是裁決者，我想救貓”，到“每個人都有可能是貓，都渴望被救”。思路小結聯(lián)系背景，從對方論點出發(fā)：對方想救的是一幅畫，是藝術品。將名畫和貓，即藝術品和生命，從對立的關系轉(zhuǎn)到統(tǒng)一的關系。順