藝術(shù)美學(xué)的學(xué)習(xí)體會(huì)（二）

藝術(shù)美學(xué)的學(xué)習(xí)體會(huì)（二）淺談?藝術(shù)美學(xué)?西方的音樂?美學(xué)思想自?古希臘以來?，經(jīng)過了前?后約兩千多?年的曲折發(fā)?展。各音樂?美學(xué)流派和?音樂美學(xué)思?想家層出不?窮。按照西?方音樂的發(fā)?展脈絡(luò)和音?樂風(fēng)格，大?致分為七個(gè)?時(shí)期。一?、古希臘?在古希臘，?音樂并不是?一種獨(dú)立的?藝術(shù)門類，?而是作為一?種綜合藝術(shù)?，成為__?_儀式的一?部分。在后?來的音樂史?上幾個(gè)光輝?時(shí)代——文?藝復(fù)興時(shí)期?、古典主義?時(shí)期，都是?對(duì)古希臘光?輝文化的一?次次回眸。?古希臘音?樂美學(xué)思想?的代表人物?是畢達(dá)哥拉?斯和柏拉圖?。畢達(dá)哥拉?斯用數(shù)學(xué)的?方法研究樂?律理論，提?出“美是數(shù)?的和諧，是?對(duì)立因素的?統(tǒng)一”，并?由音樂音程?的和諧理論?出發(fā)，漸漸?發(fā)現(xiàn)這種和?諧的觀念并?不僅限于樂?器，它存在?于宇宙萬物?。所以，畢?達(dá)哥拉斯學(xué)?派認(rèn)為，宇?宙是和諧的?，他們相信?，音樂的和?諧是宇宙和?諧在現(xiàn)象界?的具體表現(xiàn)?。另一重要?代表人物柏?拉圖基于畢?達(dá)哥拉斯的?“音樂進(jìn)化?靈魂說”，?把和諧的音?樂看做當(dāng)靈?魂失去安靜?時(shí)讓其恢復(fù)?和諧的最好?手段。在柏?拉圖這里，?美的存在不?僅有形式上?的，更有行?為甚至制度?以及美學(xué)觀?念上的美，?他的音樂美?學(xué)思想更多?得體現(xiàn)了一?種理性原則?，使得美和?藝術(shù)的觀念?第一次被引?入哲學(xué)體系?。而亞里士?多德卻保持?一種中立的?態(tài)度，肯定?了音樂的凈?化和宣泄作?用存在的合?理性，于是?在畢達(dá)哥拉?斯學(xué)派中音?樂作為形而?上學(xué)思考的?隔閡在他的?思想中消失?了。二、?中世紀(jì)西?方中世紀(jì)的?音樂，主要?是在___?領(lǐng)域中發(fā)展?起來的，其?特征即為：?音樂被用來?服務(wù)于__?_。中世紀(jì)?音樂最重要?的一個(gè)關(guān)鍵?詞就是“圣?詠”。哥里?高利圣詠在?中世紀(jì)時(shí)常?充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的?社會(huì)生活中?發(fā)揮著特殊?的社會(huì)文化?功能，它被?認(rèn)為是歐洲?單音音樂最?___的形?式。中世紀(jì)?___教神?學(xué)的重要人?物奧古斯丁?認(rèn)為音樂既?能表達(dá)感情?，又能激發(fā)?情感，它是?研究?jī)?yōu)美的?運(yùn)動(dòng)的科學(xué)?。把音樂看?成___自?身性質(zhì)的體?現(xiàn)，把音樂?作為禮拜_?__，宣揚(yáng)?___的工?具，肯定和?強(qiáng)調(diào)了精神?性的美，輕?視感官性的?、世俗的美?，反映了其?音樂美學(xué)思?想的神學(xué)特?征，并集成?和發(fā)展了古?希臘的音樂?理論傳統(tǒng)。?三、文藝?復(fù)興文藝?復(fù)興時(shí)期的?音樂美學(xué)思?想力圖建立?一種嶄新的?文化模式，?將人的思想?從中那個(gè)叫?的桎梏中解?放出來。人?文主義是文?藝復(fù)興時(shí)期?最具影響力?的思想潮流?，提倡尊重?人的尊嚴(yán)與?個(gè)性發(fā)展，?強(qiáng)調(diào)人的自?然本性、自?由意志。這?些思想都在?這一時(shí)期的?音樂中得以?體現(xiàn)。同時(shí)?，這一時(shí)期?是中世紀(jì)與?近代歷史的?過渡時(shí)期，?是復(fù)調(diào)音樂?的黃金時(shí)代?，主調(diào)音樂?的思維逐漸?興起。這?一時(shí)期音樂?美學(xué)的代表?人物是扎爾?林諾，他不?再認(rèn)為音樂?起源于神，?而是人類的?認(rèn)識(shí)與自然?存在的和諧?相適應(yīng)，而?人又認(rèn)識(shí)到?這種和諧時(shí)?產(chǎn)生的。在?這一時(shí)期，?音樂漸然擺?脫___神?學(xué)理念的束?縛，將音樂?緊密聯(lián)系于?世俗的現(xiàn)實(shí)?生活和人類?天然的情感?。四、巴?洛克由于?在文藝復(fù)興?時(shí)期，復(fù)調(diào)?音樂的創(chuàng)作?手法已經(jīng)達(dá)?到一個(gè)頂峰?，其平穩(wěn)的?特點(diǎn)已經(jīng)不?適合新時(shí)期?的需要，_?__的形式?被表達(dá)感情?的需要所壓?倒，于是人?們開始把文?藝復(fù)興時(shí)期?已經(jīng)開拓的?樂曲樣式逐?漸加以變化?，以求取更?強(qiáng)的音樂表?現(xiàn)力。如?果把文藝復(fù)?興的美學(xué)觀?比做渾圓的?珍珠，而巴?洛克的美學(xué)?觀則是華麗?得形狀不整?的珍珠，它?是寧可打破?形式上的均?整也要著重?于表現(xiàn)強(qiáng)度?的一種形式?，用和諧的?理論去頂前?古典主義的?秩序和古典?時(shí)期的自然?。所以我們?可以很形象?地總結(jié)巴洛?克音樂的特?點(diǎn)，那就是?“對(duì)比強(qiáng)烈?而略帶夸張?”。相比文?藝復(fù)興時(shí)期?音樂作品力?求獲得和諧?統(tǒng)一、舒?緩流暢的效?果以及整體?四平八穩(wěn)的?風(fēng)格，巴洛?克音樂沖破?了這種傳統(tǒng)?，而變得更?加熱烈而張?揚(yáng)。巴洛克?時(shí)期，是音?樂史上最多?姿多彩也是?最混亂繁雜?的時(shí)期之一?。五、古?典主義古?典主義崇尚?理性，與全?歐星的啟蒙?運(yùn)動(dòng)思潮有?關(guān)的音樂理?想很大程度?上支配了音?樂創(chuàng)作與音?樂審美風(fēng)尚?變化。在音?樂審美上，?崇尚個(gè)人性?和自然情感?的愉悅性，?數(shù)學(xué)和哲學(xué)?的發(fā)展使音?樂也趨向于?越來越__?_的構(gòu)思，?設(shè)計(jì)和邏輯?推理，表現(xiàn)?人與大自然?的和諧等內(nèi)?容大都與音?樂自身__?_的邏輯結(jié)?構(gòu)相統(tǒng)一。?其特點(diǎn)為形?式嚴(yán)謹(jǐn)，又?具有高超技?巧，能輕而?易舉地隨機(jī)?應(yīng)變以適應(yīng)?情況，而又?始終保持在?一定的常規(guī)?中，至少不?偏離它太遠(yuǎn)?，也就是著?眼于取悅公?眾和使之易?于理解。?在這一時(shí)期?中，音樂創(chuàng)?作思維趨向?，功能性在?音樂創(chuàng)作中?至高無上，?音樂的共性?被無限擴(kuò)大?，理性占了?上風(fēng)。音樂?家們接受“?到民間去”?、“回到自?然去”的美?學(xué)思想，體?現(xiàn)了反抗封?建束縛，堅(jiān)?定樂觀、勇?于奮斗的民?主精神和深?刻的人道主?義精神。?六、浪漫主?義浪漫主?義看重自由?、運(yùn)動(dòng)、_?__和不受?拘束的表現(xiàn)?形式，不僅?音樂表現(xiàn)更?具有個(gè)性化?，而且音樂?與其他的藝?術(shù)之間也尋?求相互的溝?通，更加注?重個(gè)人情感?的表達(dá)。黑?格爾把“一?種自在自為?的絕對(duì)精神?理念視為萬?事萬物的本?源”，認(rèn)為?自然及人類?社會(huì)中的一?切變化多樣?的現(xiàn)象，都?是這種絕對(duì)?精神的感性?顯現(xiàn)。在他?看來音樂必?然要以某種?附著于其中?的精神內(nèi)涵?為本質(zhì)，精?神內(nèi)容才是?藝術(shù)的根本?之所在。李?斯特曾明確?指出：“藝?術(shù)中的形式?是放置無形?內(nèi)容的容器?，是思想的?外殼、靈魂?的軀體。”?浪漫主義要?求樂曲情緒?的飽滿達(dá)到?狂熱的程度?，要求音樂?追隨詩(shī)的意?境或文學(xué)情?節(jié)，為此不?惜削弱樂曲?結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)?邏輯和理性?因素。于是?音樂家們打?破一切常規(guī)?手法，毫不?猶豫地選擇?了和聲進(jìn)行?中的半音化?、色彩性進(jìn)?行、平行進(jìn)?行與意外進(jìn)?行等手法，?來表現(xiàn)自由?、新奇、個(gè)?性及色彩的?對(duì)比。李斯?特、舒曼、?瓦格納等音?樂家在音樂?形式上的創(chuàng)?新，更是成?為了音樂美?學(xué)思想中音?樂情感理論?的代表。而?這一時(shí)期情?感表現(xiàn)的深?度幾乎成為?了衡量音樂?藝術(shù)作品價(jià)?值的基本標(biāo)?準(zhǔn)，也使得?情感論這一?思想達(dá)到了?最高極限的?理論形態(tài)。?這些觀念客?觀促進(jìn)了音?樂藝術(shù)的發(fā)?展，而音樂?藝術(shù)的蓬勃?也是同情感?論音樂美學(xué)?的深入人心?相輔相成，?這些音樂和?美學(xué)思想同?時(shí)都深深影?響著整個(gè)時(shí)?代。七、?現(xiàn)實(shí)主義?現(xiàn)實(shí)主義崇?尚個(gè)性寫作?，在___?世紀(jì)之后涌?現(xiàn)出各式各?樣的音樂流?派，表現(xiàn)主?義音樂和新?古典主義音?樂成為重要?的代表流派?，他們繼續(xù)?在音樂情感?的表現(xiàn)上堅(jiān)?持著各自的?立場(chǎng)，但都?同時(shí)推進(jìn)了?音樂藝術(shù)的?發(fā)展。新?古典主義是?___世紀(jì)?上半葉出現(xiàn)?的一個(gè)重要?流派。它力?圖恢復(fù)古典?主義音樂及?其以前的風(fēng)?格和，主要?代表人物為?斯特拉文斯?基。新古典?主義在整體?風(fēng)格上追求?均衡、__?_以及相對(duì)?穩(wěn)定。它們?排斥過度的?感情表現(xiàn)，?追求理性、?內(nèi)省、適度?和普遍的感?情，___?過度的主觀?意識(shí)。力圖?恢復(fù)音樂的?純潔性，盡?量使聽眾把?注意力放在?音樂本身，?而非借助于?音樂以外的?其他手段，?并且提出把?音樂從各種?藝術(shù)的結(jié)合?中“解放”?出來。因此?，一般來講?，新古典主?義更偏重于?器樂體裁作?品的音樂創(chuàng)?作，而不象?浪漫主義那?么重視聲樂?。表現(xiàn)主?義音樂，這?個(gè)現(xiàn)代音樂?的第一個(gè)主?要流派，是?以?shī)W地利音?樂巨人勛伯?格為代表，?緊隨在印象?樂派之后產(chǎn)?生的。表現(xiàn)?主義音樂的?最大特征，?是無視傳統(tǒng)?，無視規(guī)則?，不追求龐?大、夸張，?刻意追求精?致、純樸，?拋棄印象派?的玄妙模糊?，力求于音?樂表現(xiàn)的簡(jiǎn)?潔、單純、?明快和熱烈?。表現(xiàn)主義?的意義，以?無調(diào)性為其?基本成分。?由于拋棄了?主屬音的傳?統(tǒng)觀念，八?度中的十二?個(gè)音的價(jià)值?得以相等，?從而使傳統(tǒng)?的旋律概念?、節(jié)奏