初中語文蘇教版九年級(jí)上第三單元(學(xué)會(huì)讀書三學(xué)學(xué)牛吃草)9成功(季羨林) 優(yōu)秀

粵教版高中語文（必修3）第一單元質(zhì)量檢測(cè)(時(shí)間：150分鐘總分：150分)一、基礎(chǔ)知識(shí)(每小題4分，共20分)3．下列詞語中加點(diǎn)字的注音全正確的一組是（）A．涔涔cén笞刑chī粗糙zào跛腳bǒB．伺侯sì黝黑yǒu詛咒zǔ犄角qíC．鐵鎬gǎo哄笑hōng間或jiàn臉頰jiáD．顫抖zhàn緘默jiān蜷縮quán恫嚇tòng解析A項(xiàng)，“糙”讀cāo；B項(xiàng)，“伺”讀cì，“犄”讀jī；D項(xiàng)，“顫”讀chàn，“恫”讀dòng答案C2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ()A．熱烘烘不假雕飾要言不煩一葉障目，不見泰山B．閉門羹一弘清泉堅(jiān)韌不拔兼聽則明，偏信則暗C．挖墻腳瞬息萬變無稽之談千里之堤，饋于蟻穴D．黃澄澄突如奇來人情世故盛名之下，其實(shí)難副解析B．弘—泓；C.饋—潰；D.奇—其。答案A3．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()在許多人眼里，美術(shù)館一直是陽春白雪的代名詞，是少數(shù)有藝術(shù)造詣的人出入的地方，里面陳列的通常是看不太懂的作品。但如果你到臺(tái)灣的美術(shù)館去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你一定不會(huì)失望。臺(tái)灣的美術(shù)館數(shù)量眾多，有大有小，風(fēng)格迥異。其中規(guī)模最大的兩處是新北市的朱銘美術(shù)館和臺(tái)中市的“臺(tái)灣美術(shù)館”。置身其中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那里藝術(shù)不再是高高在上的物品，而是像站立在你身邊懂你的知心朋友。A．陽春白雪 B．通常C．迥異 D．高高在上解析高高在上：原指上天或人君處在極高的位置，后泛指身處高位，含有脫離群眾、不了解下情之意。此處使用對(duì)象不對(duì)。答案D4．下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是 ()A．中國(guó)古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)盡管難以具有實(shí)際的功效，但它有著益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值不可小覷。B．毋庸置疑，原生態(tài)的東西有精華也有糟粕，必須具體分析、辯證看待，因此，王冰認(rèn)為趙亮關(guān)于原生態(tài)藝術(shù)的那篇文章有錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是值得商榷的。C．我們不贊成應(yīng)試教育，決不是主張取消考試，而是不贊成以應(yīng)付升學(xué)考試為唯一目的、圍繞應(yīng)考開展教學(xué)活動(dòng)的做法。D．“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星由中國(guó)空間技術(shù)研究院承擔(dān)研制，以中國(guó)古代神話人物嫦娥命名，主要用于完成獲取月球表面三維影像、分析月球表面有關(guān)物質(zhì)元素的分布特點(diǎn)、探測(cè)地月空間環(huán)境等。解析A項(xiàng)，句式雜糅。B項(xiàng)，表意不明。D項(xiàng)，成分殘缺，在“等”后加上“任務(wù)”。答案C5．把下列語句排列成語意連貫的一段話，正確的一項(xiàng)是 ()①光景卻何等嫵媚、遙遠(yuǎn)、璀璨②光景何等臃腫、崎嶇、僵冷③而“海上生明月，天涯共此時(shí)”也是月出④古詩說：“南山塞天地，日月石上生?！雹菟闹艿拇蠛Ｅc四周的亂山⑥看古詩便可知道⑦兩者相較是何種滋味A．④②③①⑥⑤⑦ B．④③⑦⑥①⑤②C．⑤⑦⑥④②③① D．⑥⑤⑦④①③②答案C二、閱讀理解(每小題10分，共70分)(一)閱讀下面的文字，完成6～8題。閑說印規(guī)姜維群何為印規(guī)？即鈐印蓋章時(shí)定位的工具，也叫印矩，是官府和書畫家們必備的東西。一說印規(guī)，先要說說印。印是由官印而逐步發(fā)展到平民的。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦佩六國(guó)相印至今，已有兩千多年了。唐人羅隱有詩云：“腰間印佩黃金重，卷里詩裁白雪高?！庇∈菣?quán)力的象征，舊時(shí)縣官升堂，其案上必將官印擺上。印一旦進(jìn)入民間，只是名字的圖章，按在紙上作為證明。然而，印若蓋在很重要的地方，必須要不欹不斜，位置要不離不偏，這樣的鈐印蓋章就要使用印規(guī)了。印規(guī)始于何時(shí)已不可考，自清代民國(guó)以來已成盛行之物。據(jù)載，清代的皇宮中專有為皇帝蓋寶璽的人。像皇帝的誥命、下傳的圣諭、書寫的墨跡都要鈐印，若印章模糊不清，連歪帶斜，蓋印之人肯定要腦袋搬家。鈐印之時(shí)，先找準(zhǔn)位置，再將印規(guī)放上，印章緊貼印規(guī)內(nèi)側(cè)直角鈐下，永不會(huì)歪斜。印規(guī)初時(shí)很簡(jiǎn)單，目前在專門的金石字畫店鋪中有售，依然是楠木或紅木制作的“T”字形印規(guī)，長(zhǎng)不過10厘米，厚一般在5毫米左右。但印規(guī)一進(jìn)入文人之手，就由工具系列上升為文玩。毛主席的秘書田家英是很有鑒賞力的收藏家，他生前藏有名篆刻家頓立夫?yàn)樗痰奈迕队≌?，印章裝在一“”字紋錦盒中，內(nèi)中有一直角抹邊的印規(guī)，硬木質(zhì)地上面刻有銘文，從印盒、印料到印規(guī)是一套原裝之物，設(shè)計(jì)工巧，很珍貴的。文人用的文玩之物喜歡專擅，把自己喜歡的詞句或個(gè)人的詩句刻在上面，自得其賞。曾有人收藏有大書法家趙之謙題字的一個(gè)印規(guī)，印規(guī)為一長(zhǎng)方形楠木鋸下一直角，像菜刀形狀，上刻“勾股弦，求余邊”。我們知道，直角三角形夾直角的兩邊，短邊為勾，長(zhǎng)邊為股，古代立竿測(cè)太陽高度時(shí)，日影為勾，竹竿為股。趙之謙巧妙地將此用在印規(guī)上，情趣躍然紙上。印規(guī)又稱印矩，規(guī)是畫圓的工具，而矩是畫直角或正方長(zhǎng)方形的尺子，按說叫印矩更為貼切，然一般多稱之為印規(guī)，究其因由，或許因之有的印規(guī)是由圓而切割出一直角所制。前翻覽《天衡印話》，上有一石質(zhì)直角印規(guī)，末端處還刻有一方小印，頗雅致。另有兩方銅質(zhì)圓形印規(guī)，是將扁圓銅平分四份，割去其四分之一，留下一直角，并在銅面上刻字。想來此形稱之為印規(guī)合宜。筆者前曾請(qǐng)津門刻銅高手王少杰專制一銅印規(guī)，上鐫“月明河曉，澄雪皎波”八字，橫讀豎讀倒讀跳讀均可成誦。作印規(guī)用，銅質(zhì)體重，鈐印不易挪動(dòng)，甚佳；用之作鎮(zhèn)紙，亦是如此；將它立起，其缺口處又可作筆架，為此在內(nèi)側(cè)刻上“在此歇筆”，自得其樂也。6．下列有關(guān)“印規(guī)”相關(guān)內(nèi)容的說明，正確的一項(xiàng)是 ()A．印規(guī)是一種能使鈐印蓋章合乎要求的定位工具，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦佩六國(guó)的相印開始，印規(guī)至今已有兩千多年的歷史了。B．皇帝的誥命、圣旨、墨寶都要鈐印，蓋印人總是用印規(guī)找準(zhǔn)位置，印章緊貼其內(nèi)側(cè)蓋下，以保證不會(huì)歪斜。C．印規(guī)最初很簡(jiǎn)單，只是一般蓋章時(shí)用的工具，后來經(jīng)文人使用，逐漸增添了文化內(nèi)涵，具有鑒賞功能。D．作者認(rèn)為，之所以叫印規(guī)，可能是因?yàn)橛械挠∫?guī)是由圓而切割出一直角所制。《天衡印話》上的三個(gè)印規(guī)可以作為佐證。解析A．與原文“印規(guī)始于何時(shí)已不可考”矛盾。B.與原文“鈐印之時(shí)，先找準(zhǔn)位置，再將印規(guī)放上，印章緊貼印規(guī)內(nèi)側(cè)直角鈐下”不相符。D.《天衡印話》中的“石質(zhì)直角印規(guī)”不足以作為佐證。答案C7．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是 ()A．在古代，印是權(quán)力、權(quán)威的象征。大官隨身佩印規(guī)，升堂辦案要擺上印和印規(guī)，文書上要端端正正蓋上印。B．在過去，無論官府，還是民間，鈐印蓋章常用印規(guī)來規(guī)范，但有些文人使用的印規(guī)卻更講究、更雅致。C．印規(guī)一般是木質(zhì)“T”字形的，并沒有什么裝飾。后來在發(fā)展過程中，質(zhì)地、形狀都有變化，有的會(huì)刻上銘文。D．作者銅印規(guī)上的字，也可讀作“曉河明月，波皎雪澄”，還可讀作“曉波月明，河皎澄雪”，饒有趣味。解析升堂辦案要擺上印，未必?cái)[印規(guī)。答案A8．依據(jù)原文信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 ()A．雖然今天的公章大多數(shù)是圓形的，但是古代官府的印章卻一律是方方正正的，一點(diǎn)都隨意不得。B．印規(guī)經(jīng)過文人的使用與制作，其用途更加廣泛，有的不再單一用來輔助蓋章，還可用來計(jì)算測(cè)量，作鎮(zhèn)紙，作筆架。C．印規(guī)雖是舊時(shí)代的產(chǎn)物，但在現(xiàn)實(shí)生活中，不但依然有其實(shí)用價(jià)值，而且作為藝術(shù)品和文物，仍有很高的研究?jī)r(jià)值。D．李白應(yīng)召入長(zhǎng)安時(shí)給妻子的留別詩中寫道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)?！笨梢娎畎子凶非髾?quán)力的欲望。解析“用來計(jì)算測(cè)量”不對(duì)。答案B(二)閱讀下面的文字，完成9～12題。晚照殘紅的歌聲呂婭南①九月棗似的柔柔的綢緞，被老天爺輕輕一抖，罩住了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山巒。九曲彎彎的黃河靜靜地在崇山峻嶺間蛇似的游走。俯仰之間，萬世飄零。那山那水，伴隨日月星辰，將至永遠(yuǎn)。②高原牧人伴著高原的陽光和風(fēng)雪在這片土地上代代奔走，蜿蜒曲折的山道和遙遠(yuǎn)清澈的長(zhǎng)天練就一副鋼鐵般硬的腿骨和銳利真純的目光，羊群撒著歡兒在灑滿陽光的草地上品味芬芳，牛偶爾低吼著悠閑地漫游。③當(dāng)河水的濤聲消失在遠(yuǎn)處，伴著高高的山巖，牧人的歌聲就隨著西下的斜陽響起：“阿拉古山上的煙瘴大，黃河里的水大……”④音調(diào)在高潮中拉得如泣如訴，婉轉(zhuǎn)低回，昂揚(yáng)直入云霄又戛然而止，一線收束，把韻律插入靈魂又兀自靜默，悲抑蒼涼的回聲在天幕下久久徘徊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，牧人身穿半舊黑衣，腰扎繩索，脖頸圍著經(jīng)久耐用的滯膩毛巾，一手拿著牧鞭，拉腔揚(yáng)頸，表情專注，沉浸在音樂的意境中，在霞光里如一幅孤獨(dú)的樹的剪影，隔著一片在微風(fēng)里搖曳的草地，我望著天空偶爾劃過的飛鳥，望著傍著白云盤旋的老鷹，望著吐著芬芳的鮮黃、粉白、姹紫的小野花，望著暮靄一點(diǎn)點(diǎn)濃重，在村莊裊裊飄過的炊煙里，在吐納澄明空氣的分分秒秒間，我聆聽著他的歌聲：“天上的白云飄著啊，地上的牡丹開著啊……”⑤夕陽掉在河對(duì)岸高高的山巒后面，草地在黃昏的暮色里如水墨畫似的由淡變濃，天幕上的星星像小燈泡似的一顆顆亮了，河面上吹來的晚風(fēng)帶著絲絲涼意，牧人的歌聲也漸行漸杳。斷斷續(xù)續(xù)的冗長(zhǎng)的曲調(diào)在高遠(yuǎn)的天際蒼涼地飄逸，就像夜晚山野間流動(dòng)的一束螢火。⑥大凡高原上生活過的人都知道“花兒”。在古城西寧每年農(nóng)歷四月的鳳凰山，都有一臺(tái)“踩青花兒會(huì)”，從花紅柳綠的林間穿過，像置身于節(jié)日的盛典，光鮮斑斕的男女，舞之蹈之歌之，耳邊聽到的是：“三月的清明四月的會(huì)，一對(duì)大眼睛的尕妹妹”“歌臺(tái)上金光閃閃，對(duì)歌的尕妹妹錦毯上站”，夾雜濃郁的表演色彩，思維的俗務(wù)與熱鬧匯聚，如潮水般浸潤(rùn)心田。在河湟兩岸的田間地頭，會(huì)聽到“林子里飛的是比翼鳥，它落在樹梢上了”及“阿哥”與“阿妹”間相互呼應(yīng)，歌聲中透著情感的探詢，表達(dá)的是濃濃的愛情情緒。古樸的民風(fēng)將人類隱秘的戀情羞澀地用歌聲噴發(fā)而出。在那些寂寥廣闊、人跡罕至的蒼茫漠野，有些終身與白云、大山、草原、牛羊?yàn)榘榈哪寥耍咸熨x予他們歌唱的才華，天生一副音域?qū)拸V的歌喉，在高天厚土的地域柔腸百結(jié)地唱一首“花兒”，那悲情沉厚、激越感傷的曲調(diào)，總能勾起人蕩氣回腸的情結(jié)。遠(yuǎn)山近野的蒼茫遼闊容納了牧人一生的風(fēng)雨，他孑然獨(dú)立在天地間放逐自由的心靈，與“現(xiàn)代”遠(yuǎn)離，與繁華無緣。那綺麗詭異的晚照下，雕塑似的牧人，昂然挺頸，揪心扯肺的歌聲，如海嘯般由遠(yuǎn)而近滾滾而來，沒有喝彩，沒人獻(xiàn)花，沒有繽紛的布景設(shè)計(jì)，他的聽眾乃是渾然山川、莽莽曠野及藍(lán)天白云下的牛羊，他的舞臺(tái)是黃褐色的山道和灑著金色陽光的草場(chǎng)，唯西部的豪雄、野性的大風(fēng)肆意地來來往往雕刻著他的歲月，為純真悠遠(yuǎn)的歌聲添加了靈魂中蘊(yùn)積的厚重。當(dāng)我背著囊括半生風(fēng)雨的行囊在茫茫天際踽踽獨(dú)行，憶起那天地之間的孤獨(dú)的樹，那野韻博天的高原上裊裊依依的仙境中如神女甩落的長(zhǎng)長(zhǎng)的綢子似的略帶憂傷蒼涼的歌聲，那旋律蒼勁悠緩綿長(zhǎng)，舐舔著在坎坷中磨礪的傷口，像一次漫長(zhǎng)的閱讀，感受著血液的奔涌和靈魂的跳躍，撫慰著疲憊、無奈的辛酸，化為我心靈深處錐骨的感動(dòng)和對(duì)滾滾紅塵萬千誘惑的深一層感悟。⑦迷蒙的細(xì)雨濡潤(rùn)著漂泊的靈魂，我在意念中找尋牧人的歌聲。人生多愁怨，讓情感附著悠遠(yuǎn)的韻律和粗獷的長(zhǎng)調(diào)在高天濃云、飄飄灑灑中回避苦難的桃花源。悲抑蒼涼的歌聲回蕩在青春的夢(mèng)里，已恍若前朝舊事，我耳畔響起的是由窗而入的鄰人那時(shí)而悠揚(yáng)、時(shí)而歡快、時(shí)而沉郁的笛聲。在冬雨彌漫的黃昏奔騰、跳躍、飄零，或抒情或低訴的曲調(diào)，一會(huì)兒如潺潺流淌的小溪，一會(huì)兒似嘩嘩如雨迅疾的馬蹄。音樂是心靈的語言，吹笛人與聽笛人共在音樂的通道里纏綿，在城市的囂聲里找尋寧靜的一隅，享受片刻高貴的孤寂。⑧當(dāng)心靈的塵埃落定，心靈的本色和純真逐漸清晰明朗，生命的原體追求在如煙似霧的夢(mèng)里，愈顯珍貴，親切、柔和、沙啞、激越的喉音在遠(yuǎn)逝的青春歲月里如夏夜的閃電，一晃即逝，杳然無蹤，讓我留下半生的惆悵，在思念的長(zhǎng)夜品享那飄忽的美感和心里的寂寞。⑨高原的花兒，高原的牧歌，因?yàn)橛懈咴咸媳加康慕雍透咴儍舨┐蟮奶斓刈髋阋r，才有了悠遠(yuǎn)、悲抑、蒼涼、雄渾。在一個(gè)歌如海潮的時(shí)代，唯一引起我靈魂悸動(dòng)的歌聲，仍是那忘情于山水之間飄蕩在那片土地上空的“花兒”旋律，那屹立在蒼茫天地之間的粗豪、偉岸的牧人是我心中永遠(yuǎn)的歌唱巨星。9．文章①、②兩段在寫法上有什么特點(diǎn)？在全文中有什么作用？答：_________________________________________________________________________________________________________________________________答案在寫法上主要采用了擬人(或“比擬”)、比喻、想象等手法，烘托了暮色下高原幽美、寧靜而又悠閑的氣氛，表達(dá)了作者對(duì)高原的熱愛與贊美之情。為下文寫高原牧歌作鋪墊。10．在歌如海潮的時(shí)代，高原的“花兒”有什么特點(diǎn)？請(qǐng)分條概括。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)它的舞臺(tái)背景和聽眾都是山川、草場(chǎng)、牛羊、天地等高原風(fēng)物。(2)它的演唱者是天賦才華、孑然獨(dú)立、自由奔放的牧人。(3)它的內(nèi)容總由眼前的風(fēng)物起興，純樸而厚重。(4)它的曲調(diào)激越，旋律悠緩綿長(zhǎng)，總能撫慰疲憊的靈魂。11．結(jié)合上下文，說說下列兩句話的含意。(1)斷斷續(xù)續(xù)的冗長(zhǎng)的曲調(diào)在高遠(yuǎn)的天際蒼涼地飄逸，就像夜晚山野間流動(dòng)的一束螢火。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________(2)迷蒙的細(xì)雨濡潤(rùn)著漂泊的靈魂，我在意念中找尋牧人的歌聲。答：________________________________________________________________________________________________________________________________答案