《新聞傳播倫理與法規(guī)教程》第四章 新聞倫理評價體系構(gòu)建

第四章

新聞倫理評價體系構(gòu)建倫理學(xué)的邏輯起點“應(yīng)該“的概念系統(tǒng)。在“應(yīng)該”之概念系統(tǒng)中，真正意義的原初概念，只能且必須是“價值”，其后才是“對價值的意識”和“對價值的反映”的“評價”概念。對價值的意識和反映，就是價值評價，價值評價才產(chǎn)生善惡：善惡是價值評價之成果----善是其正價值成果，惡是其負價值成果。善惡之價值評價成果，實際地構(gòu)成了行為之善“應(yīng)該”概念和道德之善“正當(dāng)”概念；而“應(yīng)該”、“正當(dāng)”概念的對立概念，恰恰是“是”或“事實”概念第四章新聞倫理評價體系構(gòu)建第一節(jié)

新聞傳播活動主體的良心與名譽一、新聞傳播活動主體的良心新聞傳播從業(yè)者的良心是每個記者或每個新聞從業(yè)者自身內(nèi)部的道德評價，是自我道德評價，是自己對自己的行為的道德評價，是自己對自己行為的道德價值的意識，是自己對自己行為的道德價值的認識、認知、判斷、態(tài)度、感情、體驗、意向、意志、動機等一切心理反應(yīng)活動。這種心理活動如果是對自己行為所具有的正道德價值的肯定性評價，便叫做良心滿足；如果是對自己行為所具有的負道德價值的否定性評價，便叫做良心譴責(zé)第四章新聞倫理評價體系構(gòu)建二、新聞傳播活動主體的名譽良心是每個人自身內(nèi)部的道德評價，人們相互的、外部的道德評價則是“名譽”。新聞傳播從業(yè)者的名譽是新聞從業(yè)者相互的、或社會中人們外部的道德評價，是自己對他人和他人對自己的新聞傳播行為的道德評價，是自己對他人和他人對自己的新聞傳播行為的道德價值的認識、認知、判斷、態(tài)度、感情、體驗、意向、意志、動機等一切心理反應(yīng)活動。這種心理活動如果是自己對他人或他人對自己的新聞傳播行為所具有的正道德價值的肯定性評價，便是所謂榮譽；如果是自己對他人或他人對自己的新聞傳播行為所具有的負道德價值的否定性評價，則是所謂的輿論譴責(zé)。第四章新聞倫理評價體系構(gòu)建第二節(jié)良心與名譽的作用一、良心的作用良心作為道德主體內(nèi)心的道德法庭，在人們的道德生活中起著極為重要的作用，可以說沒有良心也就沒有道德。道德之所以崇高，完全是因為人有良心，一個社會最可怕的莫過于正義的泯滅，一個人最可悲的莫過于良心的淪亡二、名譽的作用“眾人所指，無病而死”與“眾口鑠金，積毀銷骨”兩句格言，形象地道出了名譽使人遵守道德的巨大力量。名譽使人遵守道德的力量往往大過于良心。但是，良心是一種使人遵守道德的無副作用的力量，而名譽則是一種使人遵守道德的有副作用的力量。第四章新聞倫理評價體系構(gòu)建第三節(jié)

良心與名譽的評價依據(jù)一、動機與效果二、記者品德：定義優(yōu)秀記者中國新聞職業(yè)倫理，有一個重要的道德使命沒有完成，即對優(yōu)秀記者的定義1、記者的義務(wù)心2、記者“優(yōu)秀”的表現(xiàn)3、優(yōu)秀的記者以自尊、謙虛、智慧、勇敢為自身修養(yǎng)的目標(biāo)三、評價中應(yīng)注意的問題第四章新聞倫理評價體系構(gòu)建第四節(jié)良心與名譽的真假對錯一、評價對錯的標(biāo)準(zhǔn)一般來說，衡量道德“對錯”的標(biāo)準(zhǔn)，亦即良心與名譽的感情或意志評價的對錯的標(biāo)準(zhǔn)，是社會創(chuàng)造道德的需要或目的，即增進社會和每個人的利益。所以，良心與名譽正確的感情或意志評價的根本特征，便是增進社會和每個人的利益；良心與名譽錯誤的感情或意志評價的根本特征，便是減少社會和每個人利益。在行為主體的活動過程中，存在著以下兩組矛盾：1．自我評價與社會評價的矛盾。2．主觀認知與客觀效果的矛盾第四章新聞倫理評價體系構(gòu)建二、良心與名譽的真假對錯之證明良心和名譽任何一個評價的真假對錯，是用兩個前提來證明的，一方面在于證明對自己和他人的行為事實如何的認識之真假，另一方面在于證明所信奉的倫理規(guī)范之優(yōu)劣。三、良心與名譽的真假對錯認識的價值正確的良心和名譽的根本的特征是信奉優(yōu)良道德，我們可以由此得出結(jié)論：它們使人遵守的是優(yōu)良道德。但是，錯誤的良心和名譽的根本的特征是信奉惡劣道德，我們卻不能由此得出結(jié)論：它們會使人遵守惡