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文檔簡介
“整臟治亂”工作總結(jié).
赫章縣白果鎮(zhèn)中心小學(xué)“整臟治亂”工作總結(jié)
依據(jù)教育局等相關(guān)部門的部署,我校仔細(xì)組織開展了“整臟治亂”工作,進(jìn)一步預(yù)防和掌握各種傳染病的發(fā)生和流行,給學(xué)生制造一個(gè)潔凈、干凈、衛(wèi)生、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。現(xiàn)將我校一學(xué)期來“整臟治亂”工作的工作狀況予以總結(jié)。
一、建立健全了以校長為組長,各科室負(fù)責(zé)人為成員的“整臟治亂”工作領(lǐng)導(dǎo)小組。
領(lǐng)導(dǎo)小組堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹黨的十七大精神,依照《學(xué)校衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)》,在去年創(chuàng)立工作的根底上,抓好我校“整臟治亂”工作。進(jìn)一步提高了校園環(huán)境質(zhì)量和師生的衛(wèi)生意識,改良學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生水平,提高了師生身體安康水平。
二、開展“整臟治亂”宣傳及創(chuàng)衛(wèi)活動(dòng)
我校在去年創(chuàng)立工作的根底上,全面開展各個(gè)工程的查漏補(bǔ)缺、整改、穩(wěn)固和提高工作,將“整臟治亂”工作的各項(xiàng)任務(wù)納入常?;?、制度化和標(biāo)準(zhǔn)化的軌道。
(一)主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé),全面指導(dǎo)“整臟治亂”工作。
我校把“整臟治亂”工作作為“一把手”工程,堅(jiān)持“一班人”合力抓,形成主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)詳細(xì)抓的創(chuàng)立領(lǐng)導(dǎo)體制,分解任務(wù)、催促落實(shí),把“整臟治亂”工作落到實(shí)處。把創(chuàng)衛(wèi)工作作為“整臟治亂”的突擊目標(biāo),在人力、物力、財(cái)力各方面賜予大力的支持,確保了“整臟治亂”工作的順當(dāng)進(jìn)展。
(二)廣泛宣傳,掀起“整臟治亂”高潮。
通過召開發(fā)動(dòng)大會(huì)傳達(dá)市的有關(guān)精神,宣傳創(chuàng)衛(wèi)的重要性,印發(fā)宣傳資料、播送、張貼告示、出宣傳墻報(bào)等方式,發(fā)動(dòng)全校師生共同參加到“整臟治亂”工作中來,營造深厚的宣傳氣氛,掀起“整臟治亂”高潮,使“整臟治亂”工作深入人心。
(三)強(qiáng)化日常工作,抓好重難點(diǎn)。
堅(jiān)持屬地化治理的原則,以班級為單位,實(shí)行目標(biāo)治理責(zé)任制,健全衛(wèi)生治理制度、措施,組織開展創(chuàng)立活動(dòng),并定期和不定期對其進(jìn)展檢查催促,以抓點(diǎn)帶面推動(dòng)“整臟治亂”工作的落實(shí)。
(四)專項(xiàng)整治。
將“整臟治亂”工作列為教師、班級年終績效考核依據(jù)之一。各辦公室、班級分別根據(jù)整治重點(diǎn)、整治區(qū)域及主要任務(wù),針對自身存在的臟亂現(xiàn)象,開展集中整治突擊,做到不手軟、不留死角、不留后患、徹底有力。
赫章縣白果鎮(zhèn)中心小學(xué)
2023年十二月十五日
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九歌·湘君?屈原朗讀:路英
君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲。?
美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。?
令沅湘兮無波,使江水兮安流。?
望夫君兮將來,吹參差兮誰思。?
駕飛龍兮北征,邅吾道兮洞庭。?
薜荔柏兮蕙綢,蓀橈兮蘭旌。?
望涔陽兮極浦,橫大江兮揚(yáng)靈。?
揚(yáng)靈兮未極,女嬋媛兮為余太息。?
橫流涕兮潺湲,隱思君兮陫側(cè)。?
桂棹兮蘭枻,斫冰兮積雪。?
采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。?
心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕。?
石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩。?
交不忠兮怨長,期不信兮告余以不閑。?
朝騁騖兮江皋,夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑,切著冰屑悉索的蘿卜,
她含著笑,用手掏著豬吃的麥糟,
她含著笑,扇著燉肉的爐子的火,
她含著笑,背了團(tuán)箕到廣場上去
曬好那些大豆和小麥,
大堰河,為了生活,
在她流盡了她的乳液之后,
她就用抱過我的兩臂,勞動(dòng)了。
大堰河,深愛著她的乳兒;
在年節(jié)里,為了他,忙著切那冬米的糖,
為了他,常靜靜地走到村邊的她的家里去,
為了他,走到她的身邊叫一聲“媽”,
大堰河,把他畫的大紅大綠的關(guān)云長
貼在灶邊的墻上,
大堰河,會(huì)對她的鄰居夸口贊美她的乳兒;
大堰河曾做了一個(gè)不能對人說的夢:
在夢里,她吃著她的乳兒的婚酒,
坐在輝煌的結(jié)彩的堂上,
而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”
…………
大堰河,深愛她的乳兒!
大堰河,在她的夢沒有做醒的時(shí)候已死了。
她死時(shí),乳兒不在她的旁側(cè),
她死時(shí),平常打罵她的丈夫也為她流淚,
五個(gè)兒子,個(gè)個(gè)哭得很悲,
她死時(shí),輕輕地呼著她的乳兒的名字,
大堰河,已死了,
她死時(shí),乳兒不在她的旁側(cè)。
大堰河,含淚的去了!
同著四十幾年的人世生活的凌侮,
同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦,
同著四塊錢的棺材和幾束稻草,
同著幾尺長方的埋棺材的土地,
同著一手把的紙錢的灰,
大堰河,她含淚的去了。
這是大堰河所不知道的:
她的醉酒的丈夫已死去,
大兒做了土匪,
其次個(gè)死在炮火的煙里,
第三,第四,第五
而我,我是在寫著賜予這不公正的世界的咒語。
當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r,
在山腰里,田野上,
兄弟們碰見時(shí),是比六七年?
鳥次兮屋上,水周兮堂下。?
捐余玦兮江中,遺余佩兮澧浦。?
采芳洲兮杜若,將以遺兮下女。?
時(shí)不行兮再得,聊逍遙兮容與。
解釋
?①湘君:湘水之神,男性。一說即巡察南方時(shí)死于蒼梧的舜。
?②君:指湘君。夷猶:遲疑不決。
?③蹇(jian3簡):發(fā)語詞。洲:水中陸地。
?④要眇(miao3秒):美妙的樣子。宜修:恰到好處的修飾。
?⑤沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。
?⑥沅湘:沅水和湘水,都在湖南。無波:不起波浪。
?⑦夫:語助詞。
?⑧參差:凹凸錯(cuò)落不齊,此指排簫,相傳為舜所造。
?⑨飛龍:雕有龍形的船只。北征:北行。
?⑩邅(zhan1沾):轉(zhuǎn)變。洞庭:洞庭湖。
?⑾薜荔:蔓生香草。柏(bo2伯):通“箔”,簾子。蕙:香草名。綢:帷帳。
?⑿蓀:香草,即石菖蒲。橈(rao2饒):短槳。蘭:蘭草:旌:旗桿頂上的飾物。
?⒀涔(cen2岑)陽:在涔水北岸,洞庭湖西北。極浦:遙遠(yuǎn)的水邊。
?⒁橫:橫渡。揚(yáng)靈:顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲,揚(yáng)帆前進(jìn)。
?⒂極:至,到達(dá)。
?⒂女:侍女。嬋媛:眷念多情的樣子。
?⒃橫:橫溢。潺湲(yuan2援):緩慢流淌的樣子。
?⒅陫(pei2培)側(cè):即“悱惻”,內(nèi)心哀思的樣子。
?(19)櫂(zhao4棹):同“棹”,長槳。枻(yi4弈):短槳。
?(20)斲(zhuo2琢):砍。
?(21)搴(qian1千):拔取。芙蓉:荷花。木末:樹梢。
?(22)媒:媒人。勞:徒勞。
?(23)甚:深厚。輕絕:輕易斷絕。
?(24)石瀨:石上急流。淺(jian1間)淺:水流湍急的樣子。
?(25)翩翩:輕快快疾的樣子。
?(26)交:交往。
?(27)期:相約。不閑:沒有空閑。
?(28)鼂(zhao1招):同“朝”,早晨。騁騖(wu4務(wù)):急行。皋:水旁高地。
?(29)弭(mi3米):停頓。節(jié):策,馬鞭。渚:水邊。
?(30)次:止息。(31)周:周流。
?(32)捐:拋棄。玦(jue1決):環(huán)形玉佩。
?(33)遺(yi2儀):留下。佩:佩飾。醴(li3里):澧水,在湖南,流入洞庭湖。
?(34)芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。
?(35)遺(wei4味):贈(zèng)予。下女:指身邊侍女。
?(36)聊:暫且。容與:舒緩放松的樣子。
譯文
君不行兮夷猶,?神君遲疑遲疑徘徊不愿向前,
蹇誰留兮中洲??你為誰滯留在水中的島上呢?
美要眇兮宜修,?我容顏妙麗裝飾也恰倒好處,
沛吾乘兮桂舟。?急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮無波,?叫沅湘之水柔媚得波瀾不生,
使江水兮安流。?讓長江之水安靜地緩緩前行。
望夫君兮將來,?希望著你啊你為何還不到來,
吹參差兮誰思!?吹起洞簫寄予我的思念之情!
駕飛龍兮北征,?用飛龍駕舟急速地向北行駛,
邅吾道兮洞庭。?轉(zhuǎn)變我的道路引舟直達(dá)洞庭。
薜荔柏兮蕙綢,?用薜荔做門簾用蕙草做床帳,
蓀橈兮蘭旌。?以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。
望涔陽兮極浦,?眺望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊,
橫大江兮揚(yáng)靈。?大江橫陳面前彰顯你的威靈。
揚(yáng)靈兮未極,?莫非你的威靈彰顯還沒終止?
女嬋媛兮為余太息!?我心中為你發(fā)出長長的嘆息。
橫流涕兮潺湲,?眼中的清淚似小溪潺潺流下,
隱思君兮陫側(cè)。?暗地里思念你心中布滿哀痛。
桂棹兮蘭枻,?想用桂木作成槳蘭木作成舵,
斫冰兮積雪。?劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。
采薜荔兮水中,?卻似在水中采集陸生的薜荔,
搴芙蓉兮木末。?更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒勞,?兩心不相通讓媒妁徒勞無功,
恩不甚兮輕絕。?恩愛不深切就會(huì)輕易的斷絕。
石瀨兮淺淺,?留連著沙石灘上淺淺的流水,
飛龍兮翩翩。?等待著你駕著飛龍翩然降落。
交不忠兮怨長,?你交情不忠徒增我多少幽怨,
期不信兮告余以不間。?既相約又失信卻說沒有時(shí)間。
朝騁騖兮江皋,?早晨我駕車在江邊急急奔馳,
夕弭節(jié)兮北渚。?晚間我停鞭在北岸灘頭休息。
鳥次兮屋上,?眾鳥棲息在這空閑的屋頂上,
水周兮堂下。?空屋的四周有流水迂緩圍繞。
捐余玦兮江中,?將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中,
遺余佩兮澧浦。?將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。
采芳洲兮杜若,?采來香草裝飾這芳香的洲瀆,
將以遺兮下女。?這一切都是你留給我的信物。
時(shí)不行兮再得,?莫非那往昔的時(shí)間不行再得,
聊逍遙兮容與。?暫且慢步洲頭排解心中苦惱。
賞析
?在屈原依據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中,《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫顏色的作品。人們在觀賞和贊美它們獨(dú)特的南國風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí),卻對湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解,進(jìn)展了長時(shí)間的探討、爭辯。?
從有關(guān)的先秦古籍來看,盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”,《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之,是常游于江淵”,但都沒有像后來的解釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追逐他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí),“上問博士曰:‘湘君何神?’博士對曰:‘聞之,堯女,舜之妻,而葬此?!焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間,俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子,但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí),鑒于二妃是女性,只適合于湘夫人,于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿足,他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇,由于是正妃故得稱“君”;女英是次妃,因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人,雖避開了以湘夫人兼指二妃的麻煩,但仍沒有解決兩人的性別差異,從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此,明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中實(shí)行了比擬通脫的說法,即把湘君說成是湘水之神,把湘夫人說成是他的配偶,而不再拘泥于按舜與二妃的傳奇一一指實(shí)。應(yīng)當(dāng)說這樣的理解,比擬符合作品的實(shí)際,因而也比擬可取。?
雖然舜和二妃的傳奇給探求湘君和湘夫人的本領(lǐng)帶來了不少難以自圓的穿鑿附會(huì),但是假如把這一傳奇在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳奇與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很簡單使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi),則傳奇的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無由等,為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既留意到傳奇對作品可能產(chǎn)生的影響,又不拘泥于傳奇的詳細(xì)人事,應(yīng)當(dāng)成為我們理解和觀賞這兩篇作品的基點(diǎn)。?
由此動(dòng)身,不難看出作為祭神歌曲,《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體,甚至可以看作同一樂章的兩個(gè)局部。這不僅是由于兩篇作品都以“北渚”一樣的地點(diǎn)暗中連接,而且還由于它們的末段,內(nèi)容和語意幾乎完全一樣,以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。
這首《湘君》由女神的扮演者演唱,表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的絕望、疑心、哀傷、埋怨的簡單感情。第一段寫漂亮的湘夫人在作了一番細(xì)心的裝扮后,乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會(huì)的地點(diǎn),可是卻不見湘君前來,于是在絕望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之,一上來就專心中的疑心揭出愛而不見的事實(shí),為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會(huì),她曾進(jìn)展了仔細(xì)的預(yù)備,把本已姣好的姿容修飾得恰到好處,然后才駕舟而來。這說明她非常看重這個(gè)見面的時(shí)機(jī),內(nèi)心對湘君布滿了愛戀。正是在這種心理的支配下,她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜,能使湘君順當(dāng)赴約。然而久望之下,仍不見他到來,便只能吹起聲聲幽咽的排簫,來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述,讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。?
其次段接寫湘君久等不至,湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去查找,勞碌地奔波在湖中江岸,結(jié)果依舊不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出查找的行程和她的內(nèi)心感受嚴(yán)密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦,轉(zhuǎn)道洞庭,這時(shí)她明顯對找到湘君滿懷盼望;可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精致的小船外,一無所見;她絕望之余仍不甘心,于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽,企盼能捕獲到湘君的行蹤;然而這一切都毫無結(jié)果,她的心靈活再次橫越大江,遍尋沅湘一帶的廣闊水域,最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求,使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息,深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人,把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮,使她止不住淚水縱橫,一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。?
第三段主要是絕望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后,仍漫無目的地泛舟水中,那如劃開冰雪的船槳雖然還在搖擺,但給人的感覺只是她行動(dòng)的緩慢沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比方,既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已,同時(shí)也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度絕望的狀況下說出的激憤語,它在外表的絕情和劇烈的責(zé)怪中,深含著盼望一次次破滅的劇烈苦痛;而它的原動(dòng)力,又來自對湘君無法回避的深愛,正所謂愛之愈深,責(zé)之愈切,它把一個(gè)大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。?
第四段可分二層。前四句為第一層,補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間,并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí),還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為其次層,也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊,是湘夫人在過激心情支配下做出的過激行動(dòng)。以常理推想,這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?,F(xiàn)在他既然不念前情,一再失約,那么這些代表傾慕和忠貞的信物又留著何用,不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng),也是上述四個(gè)“不”字的必定結(jié)果。讀到這里,人們憐憫惋惜之余,還不免多有圓滿。最終四句又作轉(zhuǎn)折:當(dāng)湘夫人心情漸漸安靜下來,在水中的芳草地上采集杜若預(yù)備送給勸慰她的侍女時(shí),一種機(jī)不行失、時(shí)不再來的感覺油然而生。于是她打算“風(fēng)物長宜放眼量”,從長計(jì)議,松弛一下繃緊的心弦,漸漸等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊,并與篇首的疑問遙相照應(yīng),同樣給人留下了想像的懸念?.?
豐樂亭游春三首?歐陽修朗讀:焦晃
綠樹交加山鳥啼,晴風(fēng)蕩漾落花飛。
鳥歌花舞太守醉,明日酒醒春已歸。?
春云淡淡日輝輝,草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守,籃輿酩酊插花歸。?
紅樹青山日欲斜,長郊草色綠無涯。
游人不管春將盡,來往亭前踏落花。
簡介
歐陽修(1007~1072年)【注音】?ōu?yáng?xiū?,字永叔,自號醉翁,晚年號六一居士,謚號文忠,世稱歐陽文忠公,吉安永豐(今屬江西)人[自稱廬陵人],漢族,因吉州原屬廬陵郡,誕生于綿州(今四川綿陽)北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈,柳宗元,宋王安石,蘇洵,蘇軾,蘇轍,曾鞏合稱“唐宋八大家”。
說明
詩人于慶歷六年(1046)在滁州郊外山林間造了豐樂亭,其次年三月寫了豐樂亭游春三首絕句,這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游,如醉如癡,簡直不愿放過春天的樣子??梢哉f,這是《畫眉鳥》詩中“拘束啼”的一個(gè)特別形象化的注腳。?
綠樹交加山鳥啼,晴風(fēng)蕩漾落花飛。
鳥歌花舞太守醉,明日酒醒春已歸。?
春云淡淡日輝輝,草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守,籃輿酩酊插花歸。?
豐樂亭游春?歐陽修?
紅樹青山日欲斜,長郊草色綠無涯。游人不管春將老,來往亭前踏落花。?
解釋
①豐樂亭--位于滁州西南,背依豐山,下臨幽谷泉,風(fēng)光幽雅秀麗。②長郊--寬闊的郊野。綠無涯--綠色一望無際。③春將老--春天快要過去了。
翻譯
將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰,?
寬闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯,?
游人們顧不得春天馬上完畢,?
還在亭前來來往往,踏著地上的落花
這首詩寫暮春季節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春季節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對此懷著寵愛和戀戀不舍的感情?
詩離不開景物的描寫,詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此,要體會(huì)一首詩的意境,可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春季節(jié)豐樂亭四周的風(fēng)光
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