2023年中國(guó)文化導(dǎo)論自考真題+答案七套

２０２3年7月自考中國(guó)文化導(dǎo)論試卷課程代碼:0412１一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題1分,共25分) ?１．西漢散文的巨大成就重要是(D）A.《吳越春秋》 B.《漢書(shū)》C.《漢紀(jì)》?Ｄ.《史記》２.以演唱“北方有佳人,絕世而獨(dú)立,一顧傾人城,再顧傾人國(guó),寧不知傾城與傾國(guó),佳人難再得。”而傳世的歌唱家是（B）A.公孫大娘 B．李延年C.姜夔?Ｄ.李清照3._＿＿_(dá)＿_(dá)在宮廷禁苑里選擇“梨園”作為教習(xí)樂(lè)舞的場(chǎng)合,后世就稱(chēng)戲班為梨園。（D)A.清世祖?B.漢文帝C.隋煬帝 D.唐玄宗4.東晉王羲之的_＿_(dá)___被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。（Ａ）Ａ.《蘭亭集序》?B.《張遷碑》C.《泰山刻石》?D.《松風(fēng)閣詩(shī)帖》5.現(xiàn)存最早的有確切紀(jì)年的雕版印刷品是868年印行的(D)A.《周禮》 B．《十三經(jīng)注疏》Ｃ.《論語(yǔ)》 D．《金剛經(jīng)》６．把散見(jiàn)于群書(shū)中的資料摘錄出來(lái),分門(mén)別類(lèi)，匯編成書(shū),這樣的書(shū)被稱(chēng)為(A)A.類(lèi)書(shū)?B.經(jīng)書(shū)Ｃ．叢書(shū) D.史書(shū)7.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期石申編制的_＿_(dá)_＿_(dá)是世界上最早的星表，它建立了世界上最早的赤道坐標(biāo)體系。(B)A．《石氏星紀(jì)》 Ｂ.《石氏星表》C．《大業(yè)歷》 Ｄ.《太初歷》8.徐光啟的農(nóng)學(xué)著作是(C）A．《齊民要術(shù)》 B．《農(nóng)書(shū)》C．《農(nóng)政全書(shū)》 Ｄ.《農(nóng)?！?.我國(guó)南朝數(shù)學(xué)家__＿_(dá)__準(zhǔn)確地計(jì)算出圓周率的數(shù)值在3.1４１５926和3.14１5927之間。（B）A.劉徽 B.祖沖之C.賈憲?Ｄ．沈括10.___＿＿_(dá)提出了“文以載道”散文創(chuàng)作主張。（A）A.韓愈?B.蘇軾C.王安石?D.李東陽(yáng)1１.“望聞問(wèn)切”四診法是__＿_(dá)_＿發(fā)明的。（Ａ）A.扁鵲?B.張仲景C.華佗?D.孫思邈12．在古代稱(chēng)謂中，“細(xì)君”是用來(lái)稱(chēng)呼______的。（A)Ａ.妻子?B.小姨子C．同學(xué)?D.弟弟１３.秦漢時(shí)的官制是_＿_(dá)＿＿_(dá)制。（A)A.三公九卿制 B.三省六部制C.九寺五監(jiān)制 D.三省制１4.中國(guó)第一部文人獨(dú)創(chuàng)的長(zhǎng)篇人情小說(shuō)是(B）Ａ.《三國(guó)演義》 B.《金瓶梅》C．《紅樓夢(mèng)》 D.《水滸》15.秦以前的行政區(qū)劃是（B）A．郡縣制 B.分封制C.府道制?D.行省制16．在商朝官制中，主管刑獄的官員是(B)A.司空 B.司寇C．司馬 D.司徒17.東漢時(shí)，______成為地方最高級(jí)的政區(qū)。(A?)A.州 Ｂ.府Ｃ.道 Ｄ.縣1８．科舉考試是__＿_(dá)__時(shí)創(chuàng)建的。（B）A．隋煬帝?B．隋文帝C．唐太宗?D.唐玄宗１９.道教代表人物葛洪的道教理論著作是（A)A.《抱樸子內(nèi)篇》?B.《道藏》C.《周易參同契》?D.《云笈七簽》２0．中國(guó)園林的集大成時(shí)期是___＿＿_(dá)時(shí)期。（D）A.北宋 B.南宋Ｃ.元 D．明清21.九品中正制是__＿_(dá)__時(shí)期選拔官吏的基本制度。（Ａ)A.魏晉南北朝?B．東漢C.五代十國(guó) Ｄ．北宋22.“民為貴,社稷次之，君為輕”是_＿_(dá)＿_(dá)_民本思想的體現(xiàn)。（Ｃ)A.孔子 B.荀子C．孟子 D．司馬光２3．中國(guó)最早出現(xiàn)的紙幣是宋代的(A)A.交子?B．飛錢(qián)C．銀票 Ｄ．銀鈔2４.《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》被列為“五經(jīng)”是在______時(shí)。（B?)Ａ．南宋徽宗?B.西漢武帝C．東漢光武帝?D.北宋高宗25.中國(guó)度量衡的第二次統(tǒng)一是在＿＿_(dá)_＿＿時(shí)期。(A）A.隋朝?B．西晉C.三國(guó)?Ｄ．西漢二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題,每小題2分，共2０分）在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目規(guī)定的,請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。２６．明代南戲的四大聲腔是指（ABＣE）A.昆山 B.余姚C.海鹽?D.寧波 E.弋陽(yáng)27．中國(guó)古代繪畫(huà)技法重要有（AＢCDＥ)A.工筆?B.寫(xiě)意C.勾勒 D.設(shè)色 E．水墨?F.院體畫(huà)28．篆刻藝術(shù)是融_＿_(dá)＿_(dá)＿諸要素為一體的藝術(shù)。（ABC)A.書(shū)法?B.章法C.刀法?D.鐫法?E.繪法29．“六書(shū)”中屬于文字使用方式的是(ＡB)A.轉(zhuǎn)注 Ｂ．假借Ｃ．指事 D.會(huì)意 E．形聲?F．象形30．在宇宙觀(guān)上,中國(guó)古代流行的關(guān)于天體結(jié)構(gòu)的理論有（ABC）A.蓋天說(shuō) Ｂ.渾天說(shuō)Ｃ．宣夜說(shuō) D.無(wú)限說(shuō)?Ｅ.地心說(shuō)31.現(xiàn)今世界佛教的三大系統(tǒng)是(BＣD）A．由西域傳入中原的大乘佛教B.由陸路傳入朝鮮、日本、越南的大乘佛教C.由水路傳入中南半島和南洋群島的小乘佛教D.越過(guò)印度北部高山傳入我國(guó)藏區(qū)的藏傳佛教E．由水路傳入中原的大乘佛教３2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了選官制度,重要方法有（AC)Ａ．薦舉 Ｂ．察舉Ｃ．軍功 D.考試 Ｅ.游說(shuō)３３．表達(dá)同情的謚號(hào)有（ＡBＣＤE)A.哀?B.懷C.幽?Ｄ.殤 Ｅ.悼３4.明代散文創(chuàng)作的重要流派涉及(ABCＥ)A.竟陵派 B．唐宋派C．公安派 D.桐城派?Ｅ.“后七子”35.中醫(yī)理論重要涉及以下幾個(gè)方面(ABC)A.人體的有機(jī)整體性 B．人體的陰陽(yáng)五行理論Ｃ.經(jīng)絡(luò)說(shuō)?D.解剖理論E.麻醉理論三、詞語(yǔ)解釋(本大題共5小題,每小題3分,共15分)36.五聲:無(wú)聲亦稱(chēng)五音,是中國(guó)古代宮、商、角、徽、羽五個(gè)音節(jié)的總稱(chēng)，是中國(guó)古代音樂(lè)和音階形式的基礎(chǔ)。37.京劇:是百余年來(lái)在中華民族中影響最大、流行最廣的戲曲劇種。3８.《清明上河圖》:宋代畫(huà)家張澤瑞繪制的長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫(huà),享有“神品”的美譽(yù)。畫(huà)面重要由遠(yuǎn)郊農(nóng)村生活風(fēng)貌、以虹橋?yàn)橹行牡你旰由舷掠魏蜆浅莾?nèi)外市井風(fēng)情三部分組成。具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。３9.血緣九族:有兩種解釋?zhuān)阂皇且员救藶榛鶞?zhǔn)，向上、向下各推衍四代,共九代，為九族;二是以父族四，母族三、妻族二為九族。九族是傳統(tǒng)中國(guó)最典型的家庭制度。40.廟號(hào):已故皇帝在太廟中的稱(chēng)號(hào)。太廟是帝王祭祀祖先的宗廟。四、簡(jiǎn)答題（本大題共４小題，每小題5分，共20分)41.從總體上看,中國(guó)藝術(shù)特性的重要表現(xiàn)是什么?中國(guó)藝術(shù)特性重要表現(xiàn)為:1美與善的統(tǒng)一2情與禮的統(tǒng)一3人與自然的統(tǒng)一。42.中國(guó)民俗中的冠禮是怎么回事,大約是如何舉行的？冠禮是男子的成年禮。男孩到了二十歲則要舉行冠禮。一方面,將要加冠的父親先在宗廟選好吉日,并決定主持加冠的嘉賓。然后，冠者父親要告知嘉賓行禮的日期。冠禮分三次----初加、再加、三加,每次加冠穿不同的服飾。隨后進(jìn)行“命字”典禮,等等，以取得各方面對(duì)他成年的認(rèn)可。43.中國(guó)民俗中喪禮有哪些禁忌？喪禮是人生最后一個(gè)禮儀，也是最為隆重禮儀之一。內(nèi)容涉及:停尸、招魂、吊喪、殯儀、送葬。在葬禮中必須遵循種種禁忌，才干使死去的人在陰間過(guò)的安穩(wěn)，陽(yáng)間的人不受到連累禍害。停尸禁忌,忌諱眼淚掉在尸體上，死者頭部位置禁忌在梁下；死在外地的人忌停尸室內(nèi)或入村。招魂時(shí)禁忌大聲喧嘩、走動(dòng)、五官不全的人在旁邊。吊喪禁忌空手而來(lái);忌寡婦吊喪。殯儀禁忌,與死者屬相相克的人要回避,忌人影照入棺材內(nèi)。送葬禁忌七月送葬，忌正午送葬等等。44．中國(guó)古代皇位繼承制度的嫡長(zhǎng)子繼承制有哪些具體的規(guī)定?在皇帝正妻皇后所生的諸子中，選立長(zhǎng)子為繼承人；假如嫡長(zhǎng)子早殤而有子,則立其子;長(zhǎng)子無(wú)子則由皇帝之嫡次子順序繼承；在皇后無(wú)子的情況下，選擇庶子中的長(zhǎng)子為繼承人;如嫡庶子皆無(wú),則依照親疏順序選立。五、論述題(本大題共2小題，每小題1０分，共2０分)45.試論陶淵明詩(shī)歌的風(fēng)格特性。陶淵明的詩(shī)中,對(duì)田園風(fēng)光的愛(ài)慕和對(duì)宦官生涯的憎惡緊密聯(lián)系一起。既寫(xiě)了田園生活的美好表現(xiàn)餓詩(shī)人怡然自得的心情，也表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)和官場(chǎng)的黑暗腐敗。此外陶淵明的詩(shī)反映了農(nóng)民的部分苦況。在藝術(shù)成就方面,陶淵明的詩(shī)最大的特點(diǎn)是發(fā)明了平淡自然的風(fēng)格，另一方面它可以發(fā)明出情景交融的藝術(shù)境界。陶淵明的詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史上有巨大的影響和重要的地位,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)史上田園詩(shī)的創(chuàng)作到道路。4６.什么是科舉制，試論科舉制的功過(guò)。科舉是歷代封建王朝通過(guò)考試來(lái)選拔人才的一種制度。１正面影響:第一,科舉制將儒家思想全面推動(dòng)到社會(huì)各層面，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神核心；第二,科舉制強(qiáng)化了讀書(shū)尚文的文化傳統(tǒng)，促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展，造就了大批優(yōu)秀的文化人才。２負(fù)面影響：第一，科舉考試花費(fèi)了士人幾乎所有的精力,讀書(shū)做官成為知識(shí)階層的最終目的,導(dǎo)致傳統(tǒng)文化畸形發(fā)展;第二，科舉制是對(duì)極端專(zhuān)制王權(quán)的維護(hù)。20２３年7月自學(xué)考試中國(guó)文化導(dǎo)論試題課程代碼:０4121一、單項(xiàng)選擇題(本大題共２0小題,每小題１分,共２0分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目規(guī)定的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1．宋代的專(zhuān)業(yè)性?shī)蕵?lè)場(chǎng)合中設(shè)有專(zhuān)供表演的各種圈子，稱(chēng)之為（B)A．茶館 B.勾欄C．酒肆 D．瓦舍２._＿_(dá)___是世界上最早的收字最多的字典。(Ａ)A.《康熙字典》 B．《四庫(kù)全書(shū)》C.《永樂(lè)大典》?D．《說(shuō)文解字》3.《明夷待訪(fǎng)錄》是_＿_(dá)___的政論和史論專(zhuān)著。(D）Ａ.王守仁 B.王夫之C.顧炎武 D．黃宗羲4.二十四節(jié)氣是中國(guó)古代歷法的一大發(fā)明，處暑前的一個(gè)節(jié)氣是(A)A.立秋 B.秋分C.寒露 D．霜降5.佛教四大皆空的“四大”也叫“四界”，具體指的是_＿_(dá)___四種元素。(C)A.金、木、水、火?B.天、地、水、火C.地、水、火、風(fēng) Ｄ.天、地、水、土6.古人的年齡有時(shí)用一種與年齡有關(guān)的稱(chēng)謂來(lái)代替。如：八九歲至十三四歲年齡段的人被稱(chēng)為(C）Ａ.垂髫?B.豆蔻Ｃ.總角?Ｄ.束發(fā)7.“格物致知”其語(yǔ)出自(Ｂ)A.《論語(yǔ)》 B.《大學(xué)》Ｃ.《中庸》 D．《孟子》8.中國(guó)是世界上使用紙幣最早的國(guó)家，早在宋朝就出現(xiàn)了真正意義上的紙鈔(B）A.元鈔?Ｂ．交子C.寶鈔?D.飛錢(qián)９．宋代政體的一大特色是行二府三司制。二府是中書(shū)省與(D）A．尚書(shū)省 B.門(mén)下省C.太尉府?Ｄ.樞密院10.唐寅、文徵明、____＿_(dá)、仇英，以水墨寫(xiě)意見(jiàn)長(zhǎng)，被稱(chēng)為“吳派四大家”。（Ｃ)Ａ．黃公望?B.王蒙C．沈周?D．吳鎮(zhèn)11.設(shè)立武舉的皇帝是(Ｃ)Ａ.楊廣 B．李世民Ｃ.武則天?D．朱元璋1２．鄉(xiāng)試是省一級(jí)的考試，中試者稱(chēng)為＿＿_(dá)___，可以直接授任為官。（Ｃ）Ａ.生員 Ｂ.貢士C.舉人?D.會(huì)元１3.下列畫(huà)家中不屬于“揚(yáng)州八怪”的有(A)A．任伯年 B．金農(nóng)C.閔貞?Ｄ.羅聘14.下列作品中不屬于元末明初“四大傳奇”的作品是(Ｃ)A.《荊釵記》?B.《白兔記》C.《寶劍記》?D.《拜月記》15.明中葉以后，文壇上出現(xiàn)了以＿_(dá)__＿_(dá)、何景明為首的“前七子”。(Ａ)A．李東陽(yáng) B．方苞C．李攀龍?D．王世貞１６._＿_(dá)___是中國(guó)小說(shuō)史上第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō)。(C)A.《儒林外史》 Ｂ．《西游記》C.《金瓶梅》 D．《三國(guó)演義》17.偈語(yǔ)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！蹦耍達(dá)____所作。(Ａ)A.慧能 Ｂ．神秀C.弘忍 D.了悟18.書(shū)院起源于（B)Ａ.南宋?Ｂ.唐代C.明代?Ｄ.隋朝19.九品中正制創(chuàng)建于___＿＿_(dá)，是魏晉南北朝時(shí)期選拔官吏的基本制度。（A)A.三國(guó)時(shí)期 B.東漢C.西漢 Ｄ.秦代2０．清咸豐時(shí)期發(fā)行的“戶(hù)部官票”，又叫（Ｃ)A.大清寶鈔?B.錢(qián)票Ｃ．銀票 D.錢(qián)鈔二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）21.根據(jù)不同文化在整個(gè)文化體系中所處地位和作用的差異,文化可分為(ＢCE)A.中性文化 B.亞文化C.主流文化?D.對(duì)立文化E.反文化22.考古學(xué)家認(rèn)為中國(guó)人的重要來(lái)源有（)A．華夏集團(tuán)?Ｂ.長(zhǎng)江集團(tuán)Ｃ．東夷集團(tuán) D．苗蠻集團(tuán) E.黃河集團(tuán)23.《道藏》中的典籍，歷來(lái)都按“三洞四輔十二類(lèi)”的分類(lèi)方法編排。所謂三洞，是指(ACD)A.洞玄?B．洞天C.洞真?D.洞神 E．洞人24．宋代瓷器工藝高度發(fā)展。龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯、＿_(dá)＿_(dá)__等都是當(dāng)時(shí)著名瓷窯。(ＢＣＥ)A.年窯 Ｂ.官窯C.汝窯?Ｄ．邢窯 E.定窯25．隋唐時(shí)期,佛教在發(fā)展過(guò)程中成立了天臺(tái)宗、____＿_(dá)、凈土宗和密宗等(AＢＣDＥ)A.三論宗?B.華嚴(yán)宗Ｃ．法相宗 D.律宗?E.禪宗26．《詩(shī)經(jīng)》運(yùn)用的重要藝術(shù)手法有(BＣD)A.風(fēng) B.比Ｃ.賦 D.興 E．頌27.中國(guó)園林重要的造園手法是(ABE)A．疊石?B.理水Ｃ.筑臺(tái) Ｄ.曲徑 E．植物造景2８.下列概念中不屬于中國(guó)古代影響最大的天體結(jié)構(gòu)理論論天“三說(shuō)”的是(AB)A.昕天?Ｂ．安天C.蓋天說(shuō)?D.渾天說(shuō)２9.古人在互相交往中,一般加在稱(chēng)呼前的敬詞有(ACDＥ）A.令?B.大C.尊?D．貴?E.賢3０.世界上的歷法有（ADＥ）A.太陰歷 Ｂ.公歷C.農(nóng)歷 Ｄ.陰陽(yáng)歷?E．太陽(yáng)歷三、名詞解釋(本大題共4小題，每小題3分,共12分)31.知行合一:針對(duì)朱熹提出的“知先行后”的理論，王陽(yáng)明提出了“知行合一”論。他所說(shuō)的知重要指人的思想道德意識(shí)和思想意念,行重要指踐履和實(shí)際行動(dòng)。因此知行關(guān)系也就是道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系,他所說(shuō)的知行合一不是感覺(jué)和實(shí)踐的統(tǒng)一，二是抹平主觀(guān)結(jié)識(shí)和客觀(guān)行為之間的界線(xiàn)。也就是說(shuō),人的內(nèi)心一旦有某種念頭,同時(shí)也就是人的行了。32.元散曲:元散曲是由漢族原有的大曲、詞、諸宮調(diào)等諸種傳統(tǒng)音樂(lè)形式,與宋金以來(lái)的民間俚曲,以及少數(shù)民族的胡曲番樂(lè)交互影響而產(chǎn)生的。分為小令和桃樹(shù)兩種基本形式。其代表人物有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等。其中成就最高就是馬致遠(yuǎn)。33.六書(shū):漢字六書(shū)是古人通過(guò)度析漢字形體的構(gòu)造而歸納出來(lái)的六種規(guī)律：即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。六書(shū)中前四書(shū)指漢字的形體結(jié)構(gòu)，后二書(shū)只是文字的使用方式。六書(shū)是我國(guó)古代分析文字的理論，有助于了解漢子的結(jié)構(gòu)方式及其表意性特點(diǎn)。34.三舍法：宋代在太學(xué)中首推王安石首創(chuàng)的“三舍法”。即在太學(xué)中分設(shè)外舍(下等）、中舍（中檔）、上舍（上等)。四、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每小題6分,共24分)35.簡(jiǎn)述中國(guó)文化的發(fā)展階段。第一階段，是中國(guó)文化史前或者起源時(shí)代,涉及舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，相稱(chēng)于中國(guó)古代史中的傳統(tǒng)時(shí)代。第二階段,是中國(guó)文化的雛形時(shí)代或者“青銅時(shí)代”。涉及夏、商、西周三代。第三階段,是中國(guó)文化的軸心時(shí)代或元典時(shí)代,涉及春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期，這是中國(guó)社會(huì)與文化史上第一次重大的轉(zhuǎn)折期時(shí)期。第四階段，是中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”的時(shí)代。涉及秦、西漢和東漢三個(gè)朝代。第五階段,是中國(guó)文化由一統(tǒng)走向多元時(shí)代。涉及魏、晉、南北朝。第六階段，是中國(guó)文化臻于隆盛的階段，涉及隋、唐兩代。第七階段,是中國(guó)文化臻于成熟、精致的時(shí)代，以北宋南宋兩代為主，也涉及遼夏金元。第八階段,是中國(guó)文化總結(jié)、衰落并醞釀新變的時(shí)代,涉及明清兩代。36.儒家“人性論”的內(nèi)涵是什么?人性論是關(guān)于人的共同本質(zhì)的討論。最先主張“性善論”的是孟子,他是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人和發(fā)展人。他認(rèn)為人本來(lái)就具有天賦的“善端”，具有一種先驗(yàn)的道德觀(guān)念的萌芽,這是人異于禽獸、高于禽獸的本質(zhì)特性。由于人心天賦是善的，所以人性也是善的。他也結(jié)識(shí)到道德觀(guān)念的形成與后天的培養(yǎng)有一定關(guān)系，人心有與生俱來(lái)的善端，但要發(fā)展這種善端，就必須存心、養(yǎng)性；存心就是存養(yǎng)這些善端，養(yǎng)性就是培養(yǎng)這種善端，使其不斷發(fā)揮完善。而荀子認(rèn)為，人生來(lái)就是惡的,后天教育可以由惡變善。他認(rèn)為人人斗毆欲望追求，這是性中自有，這種對(duì)物質(zhì)利益的追求就決定人的性惡。３７.簡(jiǎn)述中國(guó)古代避諱的重要類(lèi)型。P３00避諱重要有兩大類(lèi):一為國(guó)諱，或稱(chēng)“公諱”，即本來(lái)為整個(gè)社會(huì)共同使用的某個(gè)漢子,一旦被當(dāng)代皇帝用為命字，就被其壟斷，臣民再不許使用，若違反了規(guī)定而直呼皇帝名或用皇帝避諱的字,就是“大不敬”，也許招來(lái)殺身之禍。另一種為家諱,即子孫不能稱(chēng)呼父祖的名字，這也是尊祖敬宗的體現(xiàn)。在社會(huì)活動(dòng)中,與別人交談也不能觸犯對(duì)方的家諱,否則將被視為無(wú)禮。38.簡(jiǎn)述清末科舉革廢的基本過(guò)程。P2３９清末科舉革廢經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段大體是1898年戊戌變法以前。重要措施是興辦學(xué)堂，實(shí)行與科舉分開(kāi)的維新教育,但仍然以科舉為主、學(xué)校為輔。第二階段以1８98年戊戌變法為高峰。重要措施是試圖整合科舉與新式學(xué)校的矛盾，特別是試圖改革科舉考試的內(nèi)容、程序,廢棄八股，開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)特科。第三階段是1９2０2３以后。以張之洞為首的改良派一開(kāi)始主張逐步減少科舉中額，漸廢科舉。但192023,日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)使他們感到沉重的危機(jī)感,改為聯(lián)名?？婆e,8月4號(hào)清廷頒布停止科舉的上諭。這一頒布，標(biāo)志著在中國(guó)歷史上延續(xù)了一千三百數(shù)年的科舉制度的終結(jié)和近代考試制度的誕生。五、論述題(本大題共2小題,每小題12分，共24分)39.略論《離騷》的藝術(shù)成就。屈原的代表作《離騷》中國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。在藝術(shù)方面也取得了極高的成就。一方面在結(jié)構(gòu)上,貫穿《離騷》全詩(shī)有一條清楚的主線(xiàn)。全詩(shī)可分為三大部分，第一部分,詩(shī)人對(duì)往事進(jìn)行了回顧,敘述了自己的身世懷抱，政治抱負(fù)和政治斗爭(zhēng)的失敗。第二部分是詩(shī)人轉(zhuǎn)向?qū)Ρж?fù)的追求。第三部分是著重揭示詩(shī)人內(nèi)心的彷徨。另一方面,《離騷》是中國(guó)古代抒情詩(shī)中表現(xiàn)悲劇精神的最早典范。此外，《離騷》大量運(yùn)用了比興手法,文章豐富華美。40.試論《史記》的史學(xué)成就?！妒酚洝返氖穼W(xué)成就及其在中國(guó)文化史上的地位。是中國(guó)古代史學(xué)首推的經(jīng)典,它的出現(xiàn)標(biāo)志中國(guó)古代史學(xué)的正式形成。是我國(guó)第一步規(guī)模宏偉的通史,為我國(guó)開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體的新題材，也是一部文學(xué)名著,富有人民性，記述不少下層社會(huì)的人物。全國(guó)2023年4月歷年自考中國(guó)文化導(dǎo)論真題課程代碼：０41２１一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題1分，共２5分)1.《孟子字義疏證》的作者是(C)A.孔穎達(dá) B．朱熹Ｃ.戴震?D.焦循2．盛唐邊塞詩(shī)人中最善于表現(xiàn)邊塞奇異風(fēng)光的是(Ａ)A.岑參 Ｂ.高適C.王昌齡?D．王維3.甲骨文中有關(guān)武丁二十九年十二月望日的記錄是(Ｂ）Ａ．日食 B.月食Ｃ.哈雷慧星?D.太陽(yáng)黑子4.夏商周王對(duì)地方諸侯進(jìn)行巡視以宣示王權(quán)的形式是(B)A．會(huì)盟?Ｂ．巡狩C.朝聘 D.大聘5．提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的是(B)A.晁錯(cuò) Ｂ．董仲舒Ｃ.賈誼 Ｄ．司馬遷6.清代詞壇真正以詞人本色著名的詞人是(C)Ａ．陳維崧 B．朱彝尊C．納蘭性德?Ｄ.周濟(jì)7.二十四節(jié)氣是中國(guó)古代歷法的一大發(fā)明,冬至后緊接著的一個(gè)節(jié)氣是(C)A.大雪 B.小雪Ｃ.小寒?Ｄ.大寒８.中央政體為二府三司制的朝代是(D)A.漢朝 B.隋朝C.唐朝 D.宋朝9.基督教傳入中國(guó)的最早的一支是聶斯托利派，漢譯名稱(chēng)為(D）A．祆教?B.天主教Ｃ.東正教 D.景教１0.兩漢歷史散文中文學(xué)成就最高的是（A)Ａ.《史記》?B.《漢書(shū)》C．《吳越春秋》?D.《越絕書(shū)》11.唐朝發(fā)明的輪形提水機(jī)械是(D)A.螺旋式水車(chē)?B.耬車(chē)C.翻車(chē) D.筒車(chē)12.“六藝”中側(cè)重于培養(yǎng)規(guī)章典禮等倫理道德教育的是(A)A.禮 B.樂(lè)C.射?D．書(shū)13.《漢紀(jì)》把紀(jì)傳體成功的敘述方法合理地運(yùn)用于編年體,它的作者是(A)Ａ.茍悅 Ｂ.袁宏C.沈約?D.裴子野14.按雕塑類(lèi)型劃分，石獸、華表屬于(B)A.墓窒雕飾?B.陵墓表飾C.建筑裝飾?D.工藝雕塑1５.現(xiàn)存最早、最完整的一部農(nóng)學(xué)名著是(A)A.《齊民要術(shù)》?B.《農(nóng)書(shū)》Ｃ.《農(nóng)政全書(shū)》?D.《本草綱目》1６．秦始皇實(shí)行郡縣的時(shí)間是(A）A.公元前２202３ B．公元前220２3C.公元前1２023?D.公元前220２317主張“吾心即是宇宙”,提出“心即理”命題的古代哲學(xué)家是(B)A.朱熹 B.陸九淵C.王守仁 D.王夫之18.被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的書(shū)法作品是（C)A.《蜀素帖》 B.《鴉頭丸帖》C．《蘭亭集序》?D.《諸上座帖》１9.不拘泥于身份、形跡的朋友之交叫(C）A.“莫逆之交”?Ｂ．“忘年交”C．“忘形交” D.“神交”2０.漢代太學(xué)設(shè)立丁(Ｂ)Ａ.漢高祖時(shí)期 B.漢武帝時(shí)期C.漢光武帝時(shí)期 D.漢明帝時(shí)期２1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“撰次諸國(guó)法”,修訂出涉及盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律六篇的《法經(jīng)》的作者是(C)A.商鞅?B.韓非Ｃ．李悝?D．李斯22.康熙、乾隆的稱(chēng)號(hào)是(Ｂ)A.謚號(hào)?B.年號(hào)C．廟號(hào)?D.尊號(hào)23．秦漢時(shí)期中央政體中的“三公”是指(B)A.太師、太傅、太保?B．丞相、太尉、御史大夫Ｃ.郎中令、太仆、廷尉 D．禮部尚書(shū)、刑部尚書(shū)、戶(hù)部尚書(shū)２４.鄉(xiāng)舉里選制始于(B)A.夏代 B.商代C.周代 D.秦代25.按照中國(guó)習(xí)俗,佩香囊的節(jié)日是(C)A.清明節(jié) Ｂ.中秋節(jié)C．端午節(jié)?Ｄ.重陽(yáng)節(jié)二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題,每小題２分,共20分）至少有兩個(gè)是符合題目規(guī)定的26．程朱理學(xué)與陸王心學(xué)是宋明以來(lái)儒學(xué)的兩脈分支，其不同在于（BC)A.前者偏重主觀(guān)唯心主義，后者是客觀(guān)唯心主義B.前者強(qiáng)調(diào)“積學(xué)成圣”即后天的學(xué)習(xí),后者強(qiáng)調(diào)直指本心即知即是行C.前者規(guī)定“存天理，滅人欲”,后者注重張揚(yáng)個(gè)性D.前者向內(nèi)心求理，后者向外物求理E．前者屬于今文經(jīng)學(xué),后者屬于古文經(jīng)學(xué)2７.先秦諸子散文著作涉及(DCＥ)Ａ.《論語(yǔ)》?Ｂ．《荀子》C.《國(guó)語(yǔ)》?D.《春秋》E．《韓非子》２8.“二十八宿”中分屬北宮的星宿有(ABE）A.斗 B.牛C．翼 Ｄ.軫E.女29.隋唐時(shí)私人講學(xué)者中最知名的名儒和文學(xué)大師有（ＡBC)A．顏師古 B.韓愈C.柳宗元 D.李白E.杜甫3０.現(xiàn)今世界佛教的三大系統(tǒng)是（BCＤ)A.由西域傳入中原的大乘佛教B．由陸路傳入朝鮮、日本、越南的大乘佛教C．由水路傳入中南半島和南洋群島的小乘佛教D.越過(guò)印度北部高山傳入我國(guó)藏區(qū)的藏傳佛教E.由水路傳入中原的大乘佛教31.中國(guó)古代著名的類(lèi)書(shū)有（ABDE）A.《太平御覽》?B.《永樂(lè)大典》Ｃ.《四庫(kù)全書(shū)》 D.《古今圖書(shū)集成》E．《藝文類(lèi)聚》３2.屬于古代婚禮典禮的有（ABCＤＥ)Ａ.納采 B.納吉C.請(qǐng)期?D.納征E.饗燕３３.下列有關(guān)甲骨文的敘述對(duì)的的是(ＡBCＤ）Ａ.殷、周奴隸主貴族占卜的記錄B.刻寫(xiě)在龜甲、獸骨上C.重要發(fā)現(xiàn)于河南南陽(yáng)D.是目前所知的中國(guó)最早的用以記載歷史的文字Ｅ．從字體角度說(shuō)屬于小篆3４．明代散文創(chuàng)作的重要流派涉及(ABCE)A.競(jìng)陵派 B.唐宋派Ｃ.公安派 D.桐城派Ｅ.“后七子”3５.表達(dá)同情的謚號(hào)有(ABＣDE)Ａ．哀 B.懷Ｃ.幽?Ｄ.殤E.悼3６.蓋天說(shuō):是中國(guó)最古老的宇宙學(xué)說(shuō)，讓位天圓地方，天在上地在下,天如同蓋子覆在地上。37．元雜?。菏窃谒谓鹪罕镜幕A(chǔ)上,融合北方流行的諸宮調(diào)、唱賺等說(shuō)唱藝術(shù)和民間歌舞等多種藝術(shù)形式而形成。元雜劇的崛起與繁榮是中華戲曲成熟的標(biāo)志，中國(guó)戲曲崛起史上的第二座高峰。38.“九流十家”：為東周時(shí)期諸子百家的具代表性的十家，即是儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家,當(dāng)中小說(shuō)家不入流。與三教九流的九流不同。３9.謚號(hào)：是古代王侯將相、高官顯貴、文人名士以及建立特殊功勛或受到皇帝垂青的人死后被賜予的稱(chēng)號(hào)。皇帝的謚號(hào)由禮官按其一生的行為議定,臣下由皇帝賜予。40.會(huì)盟：是由王發(fā)布命令，召集諸侯到指定的地點(diǎn)接受王的安排和指示。四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題5分,共2０分)４1.簡(jiǎn)述玄奘的佛學(xué)奉獻(xiàn)。和窺基創(chuàng)建中國(guó)的法相唯識(shí)宗。在譯經(jīng)史上的成就,不僅系統(tǒng)反映5世紀(jì)印度佛學(xué)的全貌，矯正舊譯的錯(cuò)誤，開(kāi)辟譯經(jīng)史上的新紀(jì)元。42．簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的重要類(lèi)型。1、陵墓集群，涉及陵墓表飾(石人、石獸、華表）墓室雕飾（墓門(mén)、墓道等墓內(nèi)建筑）、名器藝術(shù)（陪葬用品)2宗教集群涉及佛道寺觀(guān)和其中的塑像、浮雕。3建筑裝飾涉及宮殿、會(huì)館、牌坊、民居、橋梁等建筑上的裝飾性雕飾4工藝雕塑涉及工藝性的泥塑、瓷塑、木雕、玉雕等43.我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的“精耕細(xì)作”技術(shù)系統(tǒng)是什么？１,充足運(yùn)用土地2,科學(xué)把握農(nóng)時(shí)3.因地制宜的田間管理4精選良種，合理栽培。44．簡(jiǎn)述隋唐三省六部制的中央政體。三省分中書(shū)省(擬定全國(guó)最高政令等），門(mén)下省(參與軍國(guó)大事討論,審閱上行文書(shū)),尚書(shū)省（最高執(zhí)行機(jī)關(guān)）六部，屬尚書(shū)省，分禮部、吏部、戶(hù)部、工部、刑部、兵部。五、論述題(本大題共2小題,每小題１0分,共20分)45.論述《史記》的史學(xué)成就及其在中國(guó)文化史上的地位?！妒酚洝返氖穼W(xué)成就及其在中國(guó)文化史上的地位。是中國(guó)古代史學(xué)首推的經(jīng)典,它的出現(xiàn)標(biāo)志中國(guó)古代史學(xué)的正式形成。是我國(guó)第一步規(guī)模宏偉的通史為我國(guó)開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體的新題材也是一部文學(xué)名著富有人民性，記述不少下層社會(huì)的人物46．試論科舉制的功過(guò)。１正面影響：第一,科舉制將儒家思想全面推動(dòng)到社會(huì)各層面,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神核心;第二,科舉制強(qiáng)化了讀書(shū)尚文的文化傳統(tǒng),促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展，造就了大批優(yōu)秀的文化人才。2負(fù)面影響：第一，科舉考試花費(fèi)了士人幾乎所有的精力,讀書(shū)做官成為知識(shí)階層的最終目的,導(dǎo)致傳統(tǒng)文化畸形發(fā)展;第二，科舉制是對(duì)極端專(zhuān)制王權(quán)的維護(hù)。全國(guó)202３年４月自學(xué)考試中國(guó)文化導(dǎo)論試題課程代碼:０4１21一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題,每小題１分，共2５分）１.將儒學(xué)神秘化,把儒家“仁、義、禮、智、信”與“金、木、水、火、土”相比附(B）A.先秦儒學(xué) B．漢代儒學(xué)C.宋代儒學(xué) D.明代儒學(xué)2.漢樂(lè)府民歌《上邪》是（B)A.諷刺詩(shī)?Ｂ．愛(ài)情詩(shī)C.頌詩(shī) Ｄ.游仙詩(shī)3．使人與人之間分別開(kāi)來(lái)的力量中最對(duì)的的是（D)A.不同的風(fēng)俗和習(xí)慣?Ｂ.不同的生活方式和狀態(tài)Ｃ.不同的價(jià)值觀(guān)和思想體系 D．文化4.輔佐商王的重要大臣是（A）Ａ.尹 B．太師C.相?D．卿5．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提出“白馬非馬”、“堅(jiān)白論”的公孫龍屬于(C)A.儒家 Ｂ.墨家C．名家?D．法家6．白居易詩(shī)歌中藝術(shù)成就最高的是他的(C）A．諷喻詩(shī)?B.閑適詩(shī)C.感傷詩(shī) D.雜律詩(shī)7．二十四節(jié)氣是中國(guó)古代歷法的一大發(fā)明,立秋后緊接著的一個(gè)節(jié)氣是（A）Ａ．處暑?Ｂ.秋分C．寒露?D.霜降8．唐代省試考試中及第者中的第一名被稱(chēng)為（A）A．狀元 Ｂ.探花C．舉人?D.貢士9.與中國(guó)明朝的徐光啟合譯了歐幾里德《幾何原理》的西方傳教士是（C)A.馬可·波羅 B．湯若望C．利馬竇?Ｄ.南懷仁10．下列先秦散文中創(chuàng)作寓言的數(shù)量最多的是（A）Ａ.《韓非子》?B．《莊子》Ｃ．《孟子》?D．《荀子》１1.由偉大的天文學(xué)家郭守敬主持創(chuàng)制的歷法是(Ａ)A．《授時(shí)歷》 Ｂ.《統(tǒng)天歷》C.《太初歷》?Ｄ．《大明歷》12．明清時(shí)期會(huì)試中的第一名叫（C）Ａ．秀才 Ｂ．舉人C.會(huì)元?D.亞元13.記載了虞、夏、商、周四朝政治活動(dòng)和史事追述的政治史書(shū)是(B）A．《國(guó)語(yǔ)》 B.《尚書(shū)》C．《春秋》 D．《戰(zhàn)國(guó)策》１4．宋徽宗趙佶的《芙蓉錦雞圖》屬于（B）Ａ.風(fēng)俗畫(huà)?B．院體畫(huà)C.文人畫(huà)?D.市井畫(huà)１5.彼此慕名而未見(jiàn)過(guò)面的朋友之交叫(D）A.“莫逆之交” Ｂ.“忘年交”C.“忘形交” D.“神交”１6．創(chuàng)建“開(kāi)元通寶”的皇帝是（Ｄ）A．隋文帝 B.唐太宗C.武則天 D.唐高祖17.摘取《資治通鑒》中的重要史實(shí),分類(lèi)編輯成《通鑒紀(jì)事本末》的南宋史學(xué)家是（C）A．朱熹?B．鄭樵C.袁樞?D.陳邦瞻18.著名的《洛神賦圖卷》的作者是(D）A．張僧繇 B.吳道子C．陸探微?Ｄ.顧愷之19.周武王、周幽王的稱(chēng)號(hào)是（A)A.謚號(hào)?Ｂ．年號(hào)C.廟號(hào)?D.尊號(hào)20．真正意義上的紙鈔——交子出現(xiàn)在(B）A.唐代 B．宋代C．元代 D.明代21.春秋以來(lái)儒家與墨家并稱(chēng)為“顯學(xué)”，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人是（B)A．公輸般?B．墨翟C.墨瞿 D．惠施22．在古代職業(yè)稱(chēng)謂中，“皰丁”是指(Ｂ)A.屠夫?B.廚師C．藝人 D.鐵匠23．中國(guó)第一次統(tǒng)一度量衡的皇帝是（B）A．周文王 B.秦始皇C．唐太宗 D．武則天24.按照中國(guó)習(xí)俗,插折楊柳的節(jié)日是(Ａ)Ａ.清明節(jié) B.中秋節(jié)C．端午節(jié)?D．重陽(yáng)節(jié)２5．我國(guó)最早對(duì)度量衡進(jìn)行系統(tǒng)說(shuō)明的著作是(C)A．《呂氏春秋》?B.《墨子》C.《漢書(shū)·律歷志》?D．《尚書(shū)·舜典》二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題,每小題2分，共20分）26.先秦法家的代表人物有（AＢC）A．申不害?Ｂ.慎到Ｃ．韓非?D．蘇秦E．呂不韋27.下列作家中被稱(chēng)為“唐宋八大家”的有(ABＣDE)A.柳宗元?B．歐陽(yáng)修C.曾鞏 D.王安石E.蘇洵２8.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們認(rèn)為萬(wàn)物的本原是(CＤ)A.金?B．土C．水 Ｄ.氣Ｅ.火29．皇位繼承的方式重要有（AＢ）Ａ.嫡長(zhǎng)子繼承制?B.密建皇儲(chǔ)制度C.禪讓制 Ｄ．選舉制E.科舉制30.明清之際的三大思想家是（ＡBＤ)Ａ.黃宗羲?B.顧炎武C.徐光啟?D．王夫之E.顧憲成31.中國(guó)繪畫(huà)史上的“六朝三杰”是(ＡC）Ａ.顧愷之?Ｂ.吳道子C.陸探微 D.鐘繇E．閻立本32.“二十八宿”中分屬南宮的星宿有（CD）Ａ.斗 Ｂ．牛C．翼?D.軫E.女33．清代軍機(jī)處的大臣成員有(ＡBＣD）A．親王?B．大學(xué)士C.尚書(shū) D．侍郎E.舉人34.佛教重要典籍有（ABCＤ）A．《大藏經(jīng)》 B.《五燈會(huì)元》C.《法華經(jīng)》?D.《壇經(jīng)》E.《周易參同契》35．明代戲劇家湯顯祖的劇作有(ＡＣＤE)Ａ.《牡丹亭》?B．《長(zhǎng)生殿》C.《紫釵記》 Ｄ．《紫蕭記》E．《南柯記》３6.神話(huà)：神話(huà)是在人民的幻想中，通過(guò)不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然界和社會(huì)形態(tài)。表達(dá)的是人民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的結(jié)識(shí)和領(lǐng)悟。3７.“三才”理論:是一種哲學(xué)思想，講天、地、人的變化和關(guān)系。即“人”是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的主體,“天”和“地”共同構(gòu)成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的環(huán)境條件。后來(lái)農(nóng)學(xué)家把它作為一種農(nóng)學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。3８.《清明上河圖》:宋代畫(huà)家張澤瑞繪制的長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫(huà)，享有“神品”的美譽(yù)。畫(huà)面重要由遠(yuǎn)郊農(nóng)村生活風(fēng)貌、以虹橋?yàn)橹行牡你旰由舷掠魏蜆浅莾?nèi)外市井風(fēng)情三部分組成。具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。39．《文史通義》:清乾隆年間章學(xué)誠(chéng)的史學(xué)理論著作，他提出“六經(jīng)皆史”，主張史學(xué)要經(jīng)世致用。他把史籍區(qū)分為有“別識(shí)心裁”的“撰述”之作和纂輯史料的“記注”兩類(lèi)，認(rèn)為各有用處,而撰述之作的價(jià)值最高。他提出史學(xué)家應(yīng)端正心術(shù)培養(yǎng)史德。4０笄禮：是古代女子十五歲時(shí)舉行的加笄典禮，是女子的成年禮。“笄”又稱(chēng)簪，是用來(lái)束發(fā)、安發(fā)的長(zhǎng)針型發(fā)具。四、簡(jiǎn)答題（本大題共４小題，每小題５分，共２０分)４1．中國(guó)古代婚禮的程序是如何的？婚禮是男女結(jié)成夫妻的典禮。程序是：納彩：男方攜彩禮到女方行聘;問(wèn)名:男方備禮到女方詢(xún)問(wèn)女子有關(guān)的情況；納吉:占卜吉兇，“訂婚”；納征：男方送聘禮到女家；請(qǐng)期:“提日子”；親迎:即迎親。42.簡(jiǎn)述“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”及其特點(diǎn)?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽?；ā肥亲l責(zé)小說(shuō)中最有影響的作品，被稱(chēng)為“晚晴四大譴責(zé)小說(shuō)”。這些小說(shuō)反映了清末的政治腐敗、官場(chǎng)黑暗和知識(shí)分子對(duì)當(dāng)局的失望。在藝術(shù)手法上，偏于夸張和揭露。４3.簡(jiǎn)述南宋四大書(shū)院。指白鹿洞書(shū)院、岳（上林底下鹿字）書(shū)院、麗澤書(shū)院、象山書(shū)院。4４．簡(jiǎn)述中國(guó)度量衡的起源。我國(guó)的度量衡起源于上古的原始社會(huì)。人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中逐漸產(chǎn)生了對(duì)數(shù)與量的結(jié)識(shí),便有了“結(jié)繩記事”、“布手知尺”等說(shuō)。直至商周時(shí)期，人們開(kāi)始用“尺”、“寸”、“勻”等度量衡單位。直至春秋時(shí)期，度量衡開(kāi)始向精密發(fā)展。五、論述題（本大題共2小題,每小題１0分，共２0分）45．試述中國(guó)文化的基本特性。1關(guān)注人和人的生活的集體主義的人文精神；２重視人類(lèi)群體倫理秩序的倫理本位立場(chǎng)；3強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一的天人合一境界４建立在自然經(jīng)濟(jì)和宗法社會(huì)基礎(chǔ)上的尊君重民的思想5尚中貴和的民族心態(tài)和生存智慧。46.試論中國(guó)園林藝術(shù)的特點(diǎn)。1、園林布局因地制宜、巧于借勢(shì),富有自然風(fēng)趣的特性。2、園林建筑空間解決,注意避免軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)3、含蓄蘊(yùn)藉、追求詩(shī)情畫(huà)意的風(fēng)格特性。全國(guó)2０23年7月自考中國(guó)文化導(dǎo)論試卷課程代碼：０４121一、單項(xiàng)選擇題(本大題共２5小題,每小題1分，共25分)1.先秦儒家中提出“天人相分”的是（C)天人合一是:孟子A.孔子 B.孟子C．荀子?D.子夏2.《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)歌多集中于（D）A.《大雅》?B.《小雅》C.《頌》 Ｄ.《國(guó)風(fēng)》3．人從動(dòng)物世界脫穎而出的力量是（A)Ａ.工具的制造和使用 Ｂ.社會(huì)組織和群體生活Ｃ.語(yǔ)言符號(hào) D.文化4.秦朝的中央政體是（Ａ）A.三公九卿制 B.三省六部制Ｃ.二府三司制?D.內(nèi)閣制５.道家學(xué)說(shuō)在漢代發(fā)展成為(D）Ａ.老莊之學(xué)?B.玄學(xué)C．淮南子之學(xué)?Ｄ．黃老之學(xué)6.在楷書(shū)的定型化過(guò)程中奉獻(xiàn)最大的書(shū)法家是（A)Ａ.鐘繇?B．王羲之C.蔡邕?D.曹喜7.二十四節(jié)氣是中國(guó)古代歷法的一大發(fā)明，春分后緊接著的一個(gè)節(jié)氣是（Ｃ）A.雨水?B.驚蟄C.清明 D.谷雨8.先秦諸子“九流十家”中在當(dāng)時(shí)影響最大的兩家是(A)A.儒、道?B.儒、墨Ｃ．儒、陰陽(yáng) D．儒、雜9.一般多在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘立像,一年老，一中年,這是佛的兩位弟子。年老的名迦葉,中年的名(B）A.韋馱天?B．阿難Ｃ.觀(guān)世音?Ｄ.彌勒10.宋代最大的詩(shī)歌流派是(B）A．“西昆體” B．江西詩(shī)派Ｃ.“晚唐體”?Ｄ.“江湖詩(shī)派”11.由南朝劉宋時(shí)期天文學(xué)家祖沖之制定的歷法是（D)A.《乾象歷》?B.《太初歷》C.《大衍歷》 Ｄ.《大明歷》１2.明代萬(wàn)歷年間由顧憲成等人創(chuàng)建的以“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”為楹聯(lián)的書(shū)院是（D)Ａ.岳麓書(shū)院?B.鐘山書(shū)院Ｃ.白鹿洞書(shū)院?D.東林書(shū)院l3.伊斯蘭教傳入中國(guó)后，穆斯林在中國(guó)形成“大分散,小集中，西北相對(duì)集中”格局的時(shí)期是（B)A．唐宋 B.元至明中葉C．明中葉至清末?D.清末以來(lái)1４.唐傳奇《鶯鶯傳》的作者是(C)A.白行簡(jiǎn) Ｂ．蔣防C.元稹?D.李朝威15.年齡稱(chēng)謂中，“豆蔻”是指（C）A.三四歲至八九歲 B．八九歲至十三四歲C.十三四歲至十五六歲?D.十五歲１６.東晉著名道教學(xué)者、醫(yī)藥學(xué)家、《抱樸子》的作者是(C）A．張仲景 B.魏伯陽(yáng)C.葛洪?Ｄ.陶弘景17.被稱(chēng)為千古絕唱的《登幽州臺(tái)歌》的作者是(B）A.王勃 B.陳子昂C．盧照鄰?D.駱賓王1８.輩份不同、年齡相差較大的朋友之交叫(Ｂ)A．“莫逆之交” B.“忘年交”C.“忘形交” D.“神交”１９．春秋時(shí)期,最早實(shí)行“案田而稅”的國(guó)家是（D）A.秦國(guó) B.趙國(guó)C.魯國(guó)?D.齊國(guó)20．建立“登人”、“登眾”兵役制度的王朝是（Ａ)A.商朝?Ｂ．夏朝C.西周 D.秦朝21.漢高祖、唐太宗等稱(chēng)號(hào)是（Ｃ)A.謚號(hào) B．年號(hào)C.廟號(hào)?D.尊號(hào)22.漢代的教師名為(）A.師傅?B.書(shū)師C.老師?D.教師23．典志類(lèi)史書(shū)“三通”中,宋鄭樵著的是（C）A．《史通》?B.《通典》Ｃ.《通志》 Ｄ．《文獻(xiàn)通考》2４．中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系形成的標(biāo)志性數(shù)學(xué)典籍是(Ａ）A.《九章算術(shù)》 B.《周髀算經(jīng)》Ｃ．《綴術(shù)》 D.《輯古算經(jīng)》2５．商周時(shí)期被鄉(xiāng)里推薦出來(lái)的人稱(chēng)為（B)Ａ.士 B.秀士C.秀才 D.舉人二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題,每小題2分,共２0分)26.孔子學(xué)說(shuō)的中心思想是(AC）Ａ.“仁”?B.“性善”C.“禮” D.“天志”E．“尚柔”２7.先秦歷史散文著作涉及（ACDE)A.《尚書(shū)》?Ｂ．《韓非子》C.《戰(zhàn)國(guó)策》 D.《國(guó)語(yǔ)》E．《春秋》28.中國(guó)文化的基本特性有(ABCDE)A.人文精神?B.倫理本位Ｃ.天人合一 D.尊君重民E.尚中貴和29.王行使王權(quán)的形式有(ABCD）A.誓?B.誥C.命 D.令E.奏30.下列屬于中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)的是（AB)A．盤(pán)古開(kāi)天辟地?B.女?huà)z摶土造人C.周幽王烽火戲諸侯 Ｄ．精衛(wèi)填海E.夸父逐日３1.魏晉南北朝時(shí)期著名的志怪小說(shuō)有（ADE）A．張華《博物志》?B.裴啟《語(yǔ)林》C．劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》?D.干寶《搜神記》Ｅ．祖沖之《述異記》３2.中國(guó)古代影響最大的天體結(jié)構(gòu)理論有（ＡＢC)A．蓋天說(shuō)?B.渾天說(shuō)C.宣夜說(shuō) D．五行說(shuō)E．天人合一說(shuō)３3.下列屬于道家學(xué)派的典籍是(AＢＣ)A．《老子》 B.《莊子》C.《淮南子》?Ｄ.《春秋繁露》Ｅ.《公孫龍子》34.宋代著名的瓷窯有（BＣＥ）Ａ.越窯?B.汝窯C.定窯?D.景德鎮(zhèn)窯E.官窯35.清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有（ABCDE)Ａ.禁火冷食?B.掃墓祭祖C.踏青游春?Ｄ．插折楊柳E.放風(fēng)箏36.“四書(shū)五經(jīng)”：“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；“五經(jīng)”指“詩(shī)”、“書(shū)”、“禮”、“易”、“春秋”3７.金文:是鑄刻在青銅器上的一種文字。金文起源于商代,盛行于周代，是在甲骨文基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的文字。３8.民俗文化:是社會(huì)生活中的一種模式,具有時(shí)代承襲的穩(wěn)定性,是一個(gè)民族深層文化積淀的產(chǎn)物，也是中華民族文化寶庫(kù)的一筆重要的物質(zhì)財(cái)富。3９.九州：夏朝禹帝繼位后,將中國(guó)分為九州。為楊、荊、豫、青、兗（ｙan3)、雍、幽、冀、并九州。4０．民本思想：孟子的民本思想表現(xiàn)在：一方面是“民為貴，社稷次之，君為輕”。在孟子看來(lái)，民眾是基本和前提。另一方面是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。也就是說(shuō)天下得失的主線(xiàn)因素在于能否得民。第三孟子強(qiáng)調(diào)尚賢和民主。可以說(shuō)民本思想實(shí)現(xiàn)仁政的理論基礎(chǔ),而推行仁政又是實(shí)現(xiàn)“民本”的必要手段。四、簡(jiǎn)答題(本大題共４小題，每小題5分，共２０分)４1.簡(jiǎn)述先秦道家學(xué)派的重要理論主張。老子是道家的創(chuàng)始人。在老子所著的《老子》中,提出“道”是萬(wàn)物的本原,“自然”是“道”的本性，認(rèn)為事物在對(duì)立矛盾中互相依存互相轉(zhuǎn)化，因而主張“尚柔”、“主靜”、“無(wú)為而治”。先秦另一代表人物是莊子，他著有《莊子》，書(shū)中,莊子發(fā)展了老子的“道”的觀(guān)念，提出“氣”的概念,認(rèn)為“道氣合一”。道體現(xiàn)了人，即人的生死是氣之聚散。老子“無(wú)為而治”是主張積極用世的政治哲學(xué)，而莊子“靜虛無(wú)為”則是規(guī)定超脫的心靈哲學(xué)。4２.簡(jiǎn)述中國(guó)建筑的風(fēng)格特色。中國(guó)建筑風(fēng)格特色重要是:一為靈活合用的木結(jié)構(gòu)體系;二為建筑與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一;三為舒展自如、平面鋪開(kāi)的整體外形;四為封閉內(nèi)向、嚴(yán)整對(duì)稱(chēng)的群體布局；五為絢麗多姿的色彩和裝飾。４3.中國(guó)古代姓氏來(lái)源的類(lèi)型有哪些？姓氏來(lái)源的類(lèi)型有:以母親姓氏為姓氏;以封國(guó)、采邑為姓氏；以官爵辭事為姓氏；以居住地為姓氏;以祖先族號(hào)、謚號(hào)或字為姓氏；以少數(shù)民族姓氏的音譯為姓氏等。4４．簡(jiǎn)述學(xué)校的起源。商周時(shí)期，已經(jīng)產(chǎn)生了比較定型的學(xué)校,有庠(xiａng2）、序、校、學(xué)和瞽宗五種形式。五、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分）４5.論述儒家思想發(fā)展的四個(gè)階段。1、先秦儒家:重要說(shuō)關(guān)于個(gè)人修身方面的倫理道德規(guī)范和政治方面的治國(guó)安邦的原則,富有濃厚的人本思想和民本思想。２、兩漢經(jīng)學(xué)：漢代時(shí)儒學(xué)成為經(jīng)學(xué)，針對(duì)經(jīng)典不同字體和版本，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了古今文和今文經(jīng)。3、宋明理學(xué):宋代理學(xué)重要指程朱理學(xué)和陸九淵心學(xué)。4、清代樸學(xué)：清初三大家：黃宗羲、顧炎武、王夫之,提出了“經(jīng)世致用”的標(biāo)語(yǔ)。4６.試論“精耕細(xì)作”技術(shù)系統(tǒng)?！熬?xì)作”是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一個(gè)綜合技術(shù)體系，它是指集約的土地運(yùn)用方式為基礎(chǔ)，涉及改善農(nóng)業(yè)環(huán)境和農(nóng)作物生產(chǎn)能力的一系列技術(shù)措施。１，充足運(yùn)用土地：提高土地的運(yùn)用率和土地生產(chǎn)率,是精耕細(xì)作的基礎(chǔ)。2,科學(xué)把握農(nóng)時(shí)：農(nóng)作物的生長(zhǎng)、發(fā)育、成熟都受氣候變化的影響，把握好科學(xué)的農(nóng)時(shí)，為農(nóng)業(yè)豐收提供了保障。3.因地制宜的田間管理:在長(zhǎng)期實(shí)踐中,中國(guó)古代形成了很有特色的“土宜論”和“土脈論”。人們綜合運(yùn)用耕作、施肥和灌溉等措施,給農(nóng)作物生長(zhǎng)發(fā)明了良好的環(huán)境。4精選良種，合理栽培：種子是莊稼能否長(zhǎng)好的關(guān)鍵因素，中國(guó)一直有精選良種的傳統(tǒng)。全國(guó)２023年４月自學(xué)考試中國(guó)文化導(dǎo)論試題課程代碼:０4121一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題1分,共２５分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目規(guī)定的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.符合“天人合一”思想的言論有(Ｃ)A．修身、齊家、治國(guó)、平天下?B.人為五行之秀,實(shí)天地之心C.人法地,地法天,天法道，道法自然 D．天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)2．基本接近我們今天對(duì)宇宙結(jié)識(shí)的天學(xué)理論是(Ｃ）A.蓋天說(shuō)?B.渾天說(shuō)C.宣夜說(shuō)?D.五行說(shuō)3．二十四節(jié)氣是中國(guó)古代歷法的一大發(fā)明，立秋后緊接著的一個(gè)節(jié)氣是(A）Ａ.處暑?B.秋分C.寒露?Ｄ.霜降4.年齡稱(chēng)謂中,“豆蔻”是指(C)A.三四歲至八九歲?B.八九歲至十三四歲C．十三四歲至十五六歲 D.十五歲5.中國(guó)古代6０歲的男子稱(chēng)為(C)Ａ．不惑?Ｂ.知天命C.花甲 Ｄ.古稀6.在中醫(yī)診斷方法上首創(chuàng)“望、聞、問(wèn)、切”四診法的名醫(yī)是(A）A.華佗?Ｂ.張仲景C.孫思邈 D.扁鵲7.開(kāi)創(chuàng)三省六部制和科舉制的朝代是(Ｂ)A.周朝?B.隋朝C．元朝 D．清朝８.由王發(fā)布命令,召集諸侯到指定的地點(diǎn)來(lái)接受指示和安排的形式是(A)A.會(huì)盟 B.巡狩C.朝聘 Ｄ.國(guó)議9．中國(guó)度量衡器發(fā)展的成熟期是(D)Ａ．春秋 Ｂ.秦代C.漢代 Ｄ.明清兩朝１０.由私學(xué)承擔(dān)的初級(jí)啟蒙教育被稱(chēng)為(B)Ａ．私學(xué) B.蒙學(xué)C.家學(xué) D．國(guó)學(xué)11.明代萬(wàn)歷末年,由顧憲成等人創(chuàng)建的書(shū)院以“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲、聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”為楹聯(lián),該書(shū)院是(D)A.白鹿洞書(shū)院 B.岳麓書(shū)院C．應(yīng)天府書(shū)院?D.東林書(shū)院1２．設(shè)立武舉的皇帝是（Ｃ)A.楊廣?Ｂ．李世民C.武則天 D．朱元璋13.古代中國(guó)社會(huì)貨幣的典型是(D）A.交子 Ｂ．元鈔C.寶鈔 D.銀兩1４．“學(xué)”的出現(xiàn)是學(xué)校教育成熟的標(biāo)志。首設(shè)“學(xué)”的朝代是(Ａ)A.商代 B．漢代Ｃ.唐代 D.宋代15.將三皇五帝名號(hào)合而為一，號(hào)稱(chēng)“皇帝”的古代帝王是(A)A．秦始皇?B．漢武帝Ｃ.唐太宗?D.成吉思汗16.將一省制作為核心政體的是(Ｃ)A.唐代?Ｂ.宋代C.元代?Ｄ.明代１7.將儒學(xué)神秘化，把儒家“仁、義、禮、智、信”與“金、木、水、火、土”相比附的是（Ｂ)A.先秦儒學(xué)?B.漢代儒學(xué)Ｃ．宋明儒學(xué) D．清代樸學(xué)1８．“四書(shū)五經(jīng)”中的“五經(jīng)”指(Ｄ)A.《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》《中庸》?B.《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《大學(xué)》、《春秋》C.《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》《大學(xué)》 D.《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》《春秋》１9.一切事物均處在因果聯(lián)系中,依一定的條件發(fā)生變化，以此解釋世界、社會(huì)、人生以及各種精神現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。這一佛教基本教義稱(chēng)作(A)A.因緣生法?B.四大皆空C．不二法門(mén) D.三昧20．記載了虞、夏、商、周四朝政治活動(dòng)和史事追述的政治史書(shū)是(B)A．《國(guó)語(yǔ)》?B．《尚書(shū)》C.《春秋》 D.《戰(zhàn)國(guó)策》21.《三國(guó)志》、《后漢書(shū)》、《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《魏書(shū)》等出現(xiàn)的時(shí)期是(B)A.三國(guó)?B.魏晉南北朝C.隋朝?D.唐朝2２.明清之際,指出“保天下者，匹夫之賤,與有責(zé)焉”的思想家是(A)A．顧炎武?B.黃宗羲C.王夫之 D.顧憲成２３.由孔子門(mén)人及再傳弟子編輯的記載孔子及其弟子言行的儒家重要經(jīng)典是(B）A.《禮記》 B．《論語(yǔ)》C.《孔叢子》?D.《孔子家語(yǔ)》24.按照漢字六書(shū)的理論,“袖”字屬于(C)Ａ.象形字 B.會(huì)意字Ｃ．形聲字 Ｄ.指事字25.中國(guó)古代規(guī)模最大的叢書(shū)是（C)A．《冊(cè)府元龜》 B.《永樂(lè)大典》Ｃ．《四庫(kù)全書(shū)》?D.《古今圖書(shū)集成》二、多項(xiàng)選擇題(本大題共１0小題,每小題２分，共20分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目規(guī)定的,請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。2６.中華民族是一個(gè)重理性、重經(jīng)驗(yàn)、務(wù)實(shí)際的民族，傳統(tǒng)思想中重要探索與論述的是(AＢDE)A.人生價(jià)值 B.處世準(zhǔn)則C.玄學(xué)理論 D.社會(huì)倫理Ｅ.人際關(guān)系２７.墨家學(xué)派的重要思想是（ABDE)Ａ．重“耳目之實(shí)”?B.兼相愛(ài)，交相利Ｃ.“王道” D.“非樂(lè)”E.非攻２8.下列屬于編年體的史書(shū)是(ＢC)A．《尚書(shū)》?B．《春秋》C.《左氏春秋》?Ｄ.《通典》Ｅ.《史記》２9．屈原的著名詩(shī)作涉及(ACDE)A．《九歌》?B.《九辯》C．《九章》?D．《橘頌》E.《天問(wèn)》３0.兩漢時(shí)期著名的“騷體”賦有(ABE)A.班婕妤《自悼賦》 B.班彪《北征賦》C.司馬相如《天子游獵賦》 Ｄ.班同《兩都賦》Ｅ.班同《幽通賦》31.四大文明古國(guó)有(ABCD)Ａ.古代中國(guó) Ｂ.古埃及C.古巴比倫?D．古印度E．古希臘32.表達(dá)批評(píng)過(guò)失的謚號(hào)有（ABCDE)A.靈?B.厲Ｃ.煬?D.丑E.荒３3．古代男女的成年禮有(ＡＢ)A.冠禮?B.笄禮C.婚禮?Ｄ.嘉禮Ｅ.吉禮34．皇帝行使權(quán)力的途徑有(ＡＢＣ)A．批答章奏 B.朝議C.廷議 D.國(guó)議Ｅ.巡狩35．在中國(guó)古代，地方政區(qū)名稱(chēng)有（AＢCD)A.國(guó)?B．道Ｃ．路 D．省E.市36.玄學(xué)：玄學(xué)超越現(xiàn)象而直探本體，其思維方法與經(jīng)學(xué)的注重實(shí)際大為迥異，帶有濃厚的抽象思辨色彩。37.謚號(hào)：是古代王侯將相、高官顯貴、文人名士以及建立特殊功勛或受到皇帝垂青的人,死后被賜予的稱(chēng)號(hào)。３8．四部分類(lèi)法:中國(guó)傳統(tǒng)的圖書(shū)分類(lèi)方法和圖書(shū)分類(lèi)體系，將圖書(shū)按經(jīng)、史、子、集“四部”分類(lèi)。39.交子：中國(guó)是世界上使用紙幣最早的國(guó)家,早在宋朝，就出現(xiàn)了真正意義上的紙鈔---交子。宋交子最初為民間所發(fā)行，首創(chuàng)于四川，交子相稱(chēng)于現(xiàn)代的匯票，可隨時(shí)兌現(xiàn)，代替紙幣在市場(chǎng)流通。4０.南宋四大書(shū)院:白鹿洞書(shū)院、岳ｍｉ（一個(gè)林，底下一個(gè)鹿)書(shū)院、麗澤書(shū)院、象山書(shū)院。四、簡(jiǎn)答題(本大題共4題,每小題５分，共２0分）４1．簡(jiǎn)述中國(guó)古代葬禮的重要內(nèi)容。1、停尸2、招魂3、吊喪、4、殯儀、5、送葬４2.簡(jiǎn)述漢字六書(shū)的理論內(nèi)涵。漢字六書(shū)是古人通過(guò)度析漢字形體的構(gòu)造而歸納出來(lái)的六種規(guī)律:即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。六書(shū)中前四書(shū)指漢字的形體結(jié)構(gòu)，后二書(shū)只是文字的使用方式。六書(shū)是我國(guó)古代分析文字的理論，有助于了解漢子的結(jié)構(gòu)方式及其表意性特點(diǎn)。43.簡(jiǎn)述北宋詞發(fā)展的三個(gè)時(shí)期及其代表詞人。北宋詞的發(fā)展分為初期、發(fā)明時(shí)期和總結(jié)時(shí)期三個(gè)時(shí)期。初期代表詞人晏殊、歐陽(yáng)修等。發(fā)明時(shí)期的代表詞人柳永、蘇軾等，總結(jié)時(shí)期的代表詞人李清照、周邦彥。４４．簡(jiǎn)述中國(guó)古代貨幣系統(tǒng)的特點(diǎn)。一方面，與其他文明相比較，中國(guó)貨幣產(chǎn)生年代最早,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，有著很強(qiáng)的延續(xù)性。另一方面,中國(guó)貨幣種類(lèi)多樣，形式豐富。再次,中國(guó)古代貨幣有著很高的藝術(shù)價(jià)值。最后，中國(guó)貨幣影響覆蓋亞洲，甚至波及世界。五、論述題(本大題共2小題,每小題10分，共20分)４5.論述《資治通鑒》的史學(xué)成就及影響?！顿Y治通鑒》司馬光等攥,是我國(guó)編年史中包含時(shí)間最長(zhǎng)的一部巨著。資治通鑒的史學(xué)成就，一方面，以簡(jiǎn)取代繁雜，填補(bǔ)了紀(jì)傳體史著的局限性。另一方面,它采用靈活敘事各種方法,使編年史寫(xiě)作達(dá)成完善。具體說(shuō)有提綱法、追敘法、連載法以及帶敘法等。再次，它建立了比較完備的史料考異制度,最后,它首創(chuàng)編年史的目錄法。資治通鑒打破了傳統(tǒng)編年史以斷代為主的格局,千年史事，按年記載,上下貫通,具有時(shí)代意義。問(wèn)世以后，續(xù)作、注釋、改編、評(píng)論等絡(luò)繹不絕?？傊粌H與《史記》的紀(jì)傳體通史前后輝映，并且在史書(shū)修攥方面也產(chǎn)生了巨大影響。４6.試論中國(guó)文化的五大基本特性。1、人文精神:各種論述均表述著以人為中心的人文精神。2、倫理精神:中國(guó)文化人類(lèi)群體的倫理秩序,形成了倫理規(guī)范以及尊卑、貴賤、親疏、遠(yuǎn)近的等級(jí)觀(guān)念,皆以道德的完善為旨?xì)w。3、天人合一：中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。４、尊君重民：中國(guó)多數(shù)學(xué)派和思想家都限度不同地主張尊君。中國(guó)古代文化中也有一種民本主義的觀(guān)念。5、尚中貴和:中者，中庸；和者,和諧。尚中貴和是中國(guó)文化最為獨(dú)特的品質(zhì)之一。全國(guó)20２3年4月自學(xué)考試中國(guó)文化導(dǎo)論試題課程代碼：0４1211.文化的核心是(Ｂ)Ａ.物質(zhì)文化?B.精神文化C.制度文化?D．行為文化2.“兼愛(ài)、尚同、非攻”的思想出自(D)A.儒家 B．法家C.道家 D．墨家3.盛唐邊塞詩(shī)派詩(shī)人高適的代表作是(B)A.白雪歌送武判官歸京》?B.《燕歌行》C．《感遇》?Ｄ.《長(zhǎng)信秋詞》４．中國(guó)度量衡器發(fā)展的成熟期是(D)A.春秋?B.秦代C.漢代 D.明清兩朝5.“日月眾星，自然浮生虛空之中,其行其止皆須氣焉”,這是天體結(jié)構(gòu)理論中的(C)A.蓋天說(shuō)?B.渾天說(shuō)C.宣夜說(shuō)?D.五行說(shuō)6.道家學(xué)說(shuō)在漢代發(fā)展成為(B）A.老莊之學(xué) Ｂ.黃老之學(xué)Ｃ.淮南子之學(xué) D．玄學(xué)7．在漢代劉向編定的《楚辭》中所收錄的宋玉的代表作是（B)A.《九歌》 Ｂ.《九辯》Ｃ.《九章》?D.《橘頌》中國(guó)文化導(dǎo)論試卷8.“二十八宿”中的翼、軫兩星分屬(Ｂ)A．東宮?B.南宮Ｃ.西宮?D.北宮9．春秋時(shí)期，實(shí)行“案田而稅”財(cái)政制度的是（C)Ａ.魯國(guó)?B．秦國(guó)Ｃ.齊國(guó)?D.趙國(guó)1０.二十四節(jié)氣是中國(guó)古代歷法的一大發(fā)明,冬至后緊接著的一個(gè)節(jié)氣是（C)Ａ.大雪 B.小雪C．小寒 D.大寒１1．將儒學(xué)神秘化，把儒家“五常”與“五行”相比附的是(B)A.先秦儒學(xué)?Ｂ.漢代儒學(xué)C.宋明儒學(xué) D.清代樸學(xué)１2．中國(guó)繪畫(huà)史上被尊為“畫(huà)圣”的畫(huà)家是(B)A.顧愷之?B.吳道子Ｃ.閻立本?Ｄ.張擇端1３．我國(guó)古代用于測(cè)量日影的儀器是(D）A.儀象 Ｂ．仰儀C.漏壺 D.圭表1４.鄉(xiāng)舉里選制始于(B）A.夏代?B.商代C．周代 D.秦代15．漢武帝時(shí)的農(nóng)學(xué)家趙過(guò)發(fā)明的畜力播種工具是(Ｂ)A.犁 B．耬車(chē)C.翻車(chē)?Ｄ．筒車(chē)16.“三洞宗元”的基本教義屬于(Ｃ)A.襖教 Ｂ．景教C．道教?D.伊斯蘭教17.顧愷之的傳世名作有（C）A.《步輦圖》 Ｂ.《簪花仕女圖》C.《女史箴圖卷》?D.《歷代帝王圖卷》18.秦蜀守李冰主持興建的水利工程是(D)A.靈渠 B.漳水十二渠C.白渠 Ｄ.都江堰1９．漢代的察舉制正式確立于（Ｃ）A.漢高祖時(shí)?Ｂ.漢景帝時(shí)C.漢武帝時(shí) D.漢獻(xiàn)帝時(shí)20.彼此慕名而未見(jiàn)過(guò)面的朋友之交叫(D）A.“莫逆之交” B.“忘年交”C.“忘形交” D.“神交”2１.宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)的“格物致知”命題的八條目是（C)A.格物、良知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下B．格物、致知、誠(chéng)意、本心、