2023年成人高等語文真題及答案

2０２3年成人高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語 文答案必須答在答題卡上指定的位置,答在試卷上無效選擇題 ?語言知識與語言運用(共24分,每題4分）１.下列詞語中加點字的讀音全都不相同的一項是Ａ．堤壩 ?題跋 提綱挈領(lǐng)B．淪落? 掄拳?論資排輩 Ｃ.晦澀? 侮慢 誨人不倦Ｄ.哄動??拱衛(wèi) 烘云托月２.下列各組詞語中沒有錯別字的一項是A.攀緣 陌路?萬馬齊喑B.嘉許 徒勞 撲朔彌離 C．收斂??較勘?大智若愚 D.附庸 ?拘泥?綿里藏真3.依次填入下列橫線處的詞語,恰當(dāng)?shù)囊豁検??這個群島位于地中海西部一個__＿＿__的自然環(huán)境之中，雖然島嶼之間自然風(fēng)景相 似，但都_＿__＿_著各自獨特的文化傳統(tǒng)。自十九世紀(jì)以來,眾多的作家、畫家和音 樂家來這里_____＿靈感，他們的藝術(shù)創(chuàng)作也給群島帶來了國際聲譽。Ａ.巧奪天工 流行 捕獲B.巧奪天工 保存?發(fā)現(xiàn)Ｃ.得天獨厚 流行?發(fā)現(xiàn)Ｄ．得天獨厚 保存?捕獲４．下列各句中加點的成語使用不對的的一項是A.新設(shè)備十分復(fù)雜,了解其結(jié)構(gòu)原理有助于在維修保養(yǎng)中有的放矢，避免盲目。Ｂ.這家剛開業(yè)的公司的業(yè)績連續(xù)十個月保持增長，真可謂江河日下、一日千里。C.一些食品加工小作坊不顧有關(guān)食品安全法的規(guī)定,仍然我行我素,違規(guī)生產(chǎn)。Ｄ,主管部門應(yīng)當(dāng)一視同仁,讓民營劇團享受到國有劇團的政策補貼和優(yōu)惠待遇。種也許性就是地球和月亮都來自于同一種塵埃和氣體的旋流,最終形成了兩個不同的星?體。假如是這樣的話,兩者就應(yīng)當(dāng)所有都是由巖石和金屬等物質(zhì)組成，并且月亮就應(yīng)當(dāng)像地 球同樣有一個金屬核，可事實上它沒有。另一種也許性就是他們本來就是由兩種不同的?旋流分別形成的兩顆獨立的行星。其中一種旋流也許大一些并具有豐富的鐵物質(zhì)，因此?形成了現(xiàn)在帶有一個金屬芯的地球;此外一種旋流形成了小一點的并所有由巖石構(gòu)成的?月亮。月亮所在的運營軌道使它每時每刻的運營都相稱接近地球,并且在它每次接近地?球的那一刻，會被地球的引力作用捕獲住。但是，科學(xué)家們至今仍未找出地球能“抓住”?像月亮這么大的一個天體的真正因素。?以上三種假說都沒能就月亮的存在給出一個令人滿意的解釋。后來,一位脾氣暴躁?的天文學(xué)家不耐煩地說:“既然所有的解釋都失敗了，那么結(jié)論只能是月亮主線就不存?在!”可事實上月亮的確是存在的。1974年，美國天文學(xué)家威廉姆·Ｋ·哈特曼提出第 四種也許性。他認(rèn)為,在行星形成過程最初的幾十億年里,會經(jīng)常發(fā)生一些碰撞。碰撞?的結(jié)果是較大的個體依靠消耗較小個體的能量而使自身不斷地發(fā)展，同時也給宇宙留下 一大片純凈的空間。有一個類似地球而質(zhì)量只有地球的１0%的小天體撞到地球上，這?兩個天體都各自具有一個鐵金屬核,并有也許已經(jīng)凝聚。但是,其外層的巖石部分卻有?也許爆發(fā)到空間中，并形成了月亮。一開始,這一猜想被忽略了。后來,計算機對這一 猜想中的“碰撞”進行了模擬，認(rèn)為這是也許的。（節(jié)選自阿西莫夫《宇宙指南》）7.下面對第一段有關(guān)“雙行星”的理解，對的的一項是A.“雙行星”的說法，表白月球與地球具有同等重要的地位。Ｂ.“雙行星”的說法，表白月球與地球在歷史上是共生關(guān)系。C.從衛(wèi)星與行星質(zhì)量比上看,月球的質(zhì)量相對較大，所以稱地月為“雙行星”。Ｄ.月球的尺寸和質(zhì)量與地球相差無幾,成分相同，所以稱地月為“雙行星”。8.根據(jù)第二段文意，下列觀點不屬于達爾文假說根據(jù)的一項是在潮汐作用下,月球隨著時間的推移逐漸遠離地球,它們本來是一個整體。假如月地一體，它們會快速自轉(zhuǎn)，也許拋出的外層物質(zhì)與月球的成分一致。剛好可以容納月亮寬度的太平洋,也許是月亮脫離地球后留下的痕跡。時間是可以倒溯的,現(xiàn)在彼此遠離的天體，本來極有也許是在一起的。９．對第四段畫線語句的理解,不對的的一項是這些話以委婉的敘述,說明了科學(xué)家的困惑與無奈。這些話以婉轉(zhuǎn)的語氣,諷刺了那位天文學(xué)家的浮躁。這些話以風(fēng)趣的風(fēng)格,表白了解釋月亮成因的艱難。這些話以詼諧的筆調(diào),過渡到下文中進一步的闡發(fā)。10．根據(jù)文意，下面對“科學(xué)假說”的理解，不對的的一項是“科學(xué)假說”要符合客觀的事實。“科學(xué)假說”要通過理論的論證。“科學(xué)假說”要經(jīng)受實驗的檢查。“科學(xué)假說”要成為新研究起點。非選擇題（25分）閱讀下面的現(xiàn)代文,完畢1１～14題?！傲_布人有許多東西遺忘在路上了，但是,有一條關(guān)于胡楊的俚語，我還記著,這就是：胡楊有三條命——生長不死一千年,死后不倒一千年，倒地不朽一千年！”一位叫熱合曼的老人對我說?！昂鷹钤谖覀兊慕蟹ㄖ?尚有一個名字,叫三葉樹。它的底部長的是窄長的柳葉，中間長的則是圓圓的大楊葉,頂部——它的頂部是橢圓形的小楊葉。三種樹葉奇怪地長在一棵樹上，所以我們叫它三葉樹!”另一位叫亞生的老人對我說。兩位老人向我說話的時間是19８8年的秋天。說這話時，那位叫熱合曼的老人105歲，那個叫亞生的老人１02歲。說話的地點是在阿拉干一片死亡的胡楊林里。通常,他們被認(rèn)為是最后的兩個羅布泊人，或者換言之,是兩千年曾經(jīng)建立過輝煌的樓蘭綠洲文明的樓蘭人尚留在這個世界上的最后兩個后裔。 在羅布泊一年一年的盈虧中，在羅布泊像鐘擺同樣一次一次的位移中，逐水而居的羅布泊人總是在不斷地搬遷。他們將自己新建的每個村莊都叫“阿不旦”，在這里建立起新生活的愿望，并希望這一次搬遷是最后的搬遷。當(dāng)然,這只是他們的一廂情愿，少則幾十年多則上百年，隨著羅布泊的繼續(xù)收束和堿化，他們又得循著塔里木河水系，向上游走，繼續(xù)尋找他們新的“阿不旦”。也許在幾千年的歲月中，羅布人就是這樣過來的,輝煌的樓蘭綠洲文明，就是這樣延挨著日月,最后只剩下兩滴閃爍在２0世紀(jì)末陽光下的水滴。一個民族要靠這兩個風(fēng)燭殘年的老人來承擔(dān)整個民族的記憶,那是一件太沉重的事情。所以在阿拉干，在那猙獰萬狀的死亡胡楊林里,熱合曼說,他把許多的記憶都遺忘在路上了。 胡楊是中亞細亞的樹木。胡楊是苦難的樹木,和伴生它的樓蘭民族同樣苦難。在這里,水到哪里，胡楊便生長到哪里，因此塔里木河兩岸，是兩條綠色的胡楊林帶，而阿拉干這地方,當(dāng)年更是有著遮天蔽日的胡楊林。但是往事如煙,隨著塔里木河的斷流,隨著風(fēng)沙一年一年的侵蝕，胡楊林正在大片大片地死亡。我曾經(jīng)在塔中地面、見過大片死亡的胡楊林。它們還沒有完全死亡，只是處在瀕死狀態(tài)。粗壯的樹木、奇形怪狀地仆倒一地。記得有一棵樹已經(jīng)死了,但在樹身一人高的地方,卻令人感動地生出幾片綠葉——那是柳葉，正像亞生告訴我的那樣。但是帶給我巨大刺激的,或者說帶給我最大感動的,還是這阿拉干的胡楊。中亞細亞的太陽,在正午的時候很亮很白，亮得炫目，白得刺眼,但正午一過，太陽稍稍西斜一點,林中便灰暗了起來。有些樹木倒了，橫躺在那里,你得邁過去。有些樹木雖然死了許數(shù)年,但是還端端地立在那里，在完畢著它們早已擬定的宿命。這些樹木模樣都十分龐大、粗糙、丑陋、可怕。那些像獅、像虎、像蟒蛇的丑陋外狀,是時間的刀工,是歲月的產(chǎn)物。它們仿佛是我們在《侏羅紀(jì)公園》中看見的那些史前怪獸、或者像高燒病人在夢境中出現(xiàn)的令人恐怖的想象。?熱合曼和亞生還告訴我，活著的胡楊,在整個夏天葉子會是一種純粹的墨綠,但是等到每年的１0月25日這一天,中午12點的時候，假如有太陽,仿佛接受到一項指令似的,所有的胡楊樹葉會在那一刻變得金碧輝煌。(節(jié)選自高建群《阿拉干的胡楊》）11.在第一段中,兩位老人是如何各自描述胡楊的？作者為什么具體記錄了說話的時間、地?點和老人的年齡?(6分)12．第二段中所說的“最后只剩下兩滴閃爍在20世紀(jì)末陽光下的水滴”指的是什么？這里 使用了哪種修辭手法?試分析其表達結(jié)果。（6分）13．第一段開頭和第二段結(jié)尾都提到了“遺忘”，這兩種“遺忘”有什么相同和不同之處? 他們各自有著如何的內(nèi)涵。（６分）14.第三段寫胡楊林的盛衰，具有如何的象征意義?作者為什么說阿拉干的胡楊給了他“最 大感動”?最后一段轉(zhuǎn)述兩位老人的話，有什么深意？(7分）（25分）閱讀下面的文言文，完畢15～１7題。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲盜泉①之水,廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎!”羊子大慚,乃捐金于野，而遠尋師學(xué)。一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思,無它異也?！逼弈艘冻脵C而言曰:“此織生自蠶繭，成于機杼②,一絲而累,以至于寸,累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也,則捐失成功,稽③廢時月。夫子積學(xué),當(dāng)‘日知其所亡④’以就懿德⑤。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)?！咀ⅰ竣俦I泉：傳說孔子通過一處名叫“盜泉”的泉水,惡其名,渴而不飲。②杼:織布用的梭子。③稽:耽擱。④日知其所亡：天天學(xué)到自己不知道的東西。亡，同“無”。這是孔子的話。⑤懿德：美德。１5．對于羊子拾金和輟學(xué)兩件事，其妻分別是如何勸說他的?各自闡明了如何的道理？(８分)1６．從文中哪句話可以看出本文所講的兩個故事之間的關(guān)聯(lián)？試作具體分析。(４分）1７．羊子妻用“嗟來之食”的典故,是為了說明什么?這一成語的意思發(fā)展到今天有了如何的變化?(4分）閱讀下面的古詩,完畢１8~1９題。歸至武陽渡①作[宋]劉克莊夾岸盲風(fēng)②掃楝③花,高城已近被云遮。遮時留取城西塔，蓬④底歸人要認(rèn)家?！咀ⅰ竣傥潢柖桑何潢査系囊粋€渡口，在現(xiàn)在江西省南昌縣武陽鎮(zhèn)境內(nèi)。②盲風(fēng):疾風(fēng)， 大風(fēng)。③楝:也叫苦楝，一種落葉喬木。④蓬:船篷。１８.詩的前兩句傳達出有關(guān)詩人行程的哪些信息？全詩反映出詩人如何的心情？（４分)19.詩的第三句是如何由寫景過渡到抒情的?結(jié)合全詩來看，“城西塔”在詩人心目中有如何的地位?(５分）作文(60分)20．孔子說：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！闭埥Y(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會或經(jīng)歷,以“學(xué)而思”為話題，寫一篇不少于600字的文章,題目自擬,文體不限(詩歌除外)。(６０分)２023年成人高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文試題答案及評分參考（2４分，每小題４分)Ｂ2.A3.D4.B5.C6.Ｄ(16分，每小題4分)C ?8.D 9.Ｂ ?10.D(25分)１１.(6分)熱合曼老人引用民間諺語(俚語），描述胡楊頑強的生命力（2分）;亞生老人引用民間稱謂，描述胡楊一樹之上三種奇特的葉子（2分）；作者具體記錄了說話的時間、地點和老人的年齡，增長了敘事的真實性和嚴(yán)厲性,也為全文奠定了一個蒼涼悲壯的基調(diào)（2分)。(意思對即可)１2．（6分)最后只剩下兩滴閃爍在２０世紀(jì)末陽光下的水滴”，即指熱合曼和亞生兩位老人（１分);這里用了暗喻的修辭手法(1分）,把兩位老人比方為“水滴”，表白羅布人的生存與水息息相關(guān),也暗示了曾經(jīng)輝煌的樓蘭綠洲文明走向了衰亡的盡頭(4分）。１3．(6分)這兩種“遺忘”相同之處：都是由于樓蘭文明的衰落而產(chǎn)生的“遺忘”(1分);不同之處：前者是集體的“遺忘”，后者是個體的“遺忘”(1分)；前者的“遺忘”與樓蘭文明的衰落同步，表現(xiàn)為緩慢的客觀衰減（２分）；后者的“遺忘”在樓蘭文明衰落之后,表現(xiàn)出不堪重負、不忍回顧的悲壯（2分）。（意思對即可）(7分)第三段寫胡楊的盛衰,象征了樓蘭文明的盛衰(2分)；作者說阿拉干的胡楊給了他“最大感動”，是由于這里曾經(jīng)“遮天蔽日的胡楊林”大片死亡的場景刺激了他，也讓他感受到文明衰敗的慘烈（2分);最后一段轉(zhuǎn)述兩位老人的話，是對曾經(jīng)生機勃勃、絢麗多彩的胡楊林的追憶(1分），也是對曾經(jīng)極為繁華的樓蘭綠洲文明的緬懷（2分)。（意思對即可）四、(2５分)（８分）對于羊子拾金,其妻引用古訓(xùn)勸丈夫不規(guī)定利污行（2分)，闡明了做人要潔身自好的道理（2分)；對于羊子輟學(xué)，其妻以織布為喻勸丈夫不要半途棄學(xué)(２分),闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的道理（2分）。（意思對即可）（４分）夫子積學(xué)，當(dāng)“日知其所亡”以就懿德(2分）,表白求學(xué)與做人是互相關(guān)聯(lián)的,求學(xué)的重要目的也是為了提高品德修養(yǎng)（2分)。（意思對即可)(4分）羊子妻用“嗟來之食”的典故，是為了說明做人要有氣節(jié)，不屬于自己的財物決不能據(jù)為已有（2分)。這一成語的基本意思是指施舍食物，現(xiàn)在用來泛指帶有欺侮性的施舍（2分）。（意思對即可)(4分)詩人從水路歸家,正是楝花盛開的季節(jié)（2分)；詩人“怨恨”狂風(fēng)烏云,表現(xiàn)了回家的急切心情(2分）。（意思對即可）(5分)詩的第三句緊承上句的“遮”字起筆(2分）。順勢轉(zhuǎn)為讓步、懇求的抒情語氣（1 ?分)?！俺俏魉痹谠娙诵哪恐惺菢?biāo)志性建筑。是他借以認(rèn)家的最佳參照物(2分)。(意思對即可）作文（60分）(６０分）評分量表項目等級一等二等三等四等五等內(nèi)容規(guī)定中心突出,構(gòu)思精致,內(nèi)容充實中心，明確，內(nèi)容具體中心較明確,內(nèi)容較具體中心不夠明確,內(nèi)容不夠具體中心不明確，內(nèi)容空洞分值20~１7１６～12１1~8７~４3~1結(jié)構(gòu)規(guī)定嚴(yán)謹(jǐn)，自然清楚,完整基