宗教改革與地理大發(fā)現課件

宗教改革與地理大發(fā)現一、宗教改革宗教改革與文藝復興共同構成中世紀文化與近代文化的分水嶺。宗教改革的目的：打擊天主教會的思想獨裁，改革天主教會的繁瑣禮儀，消除教會內部的腐化墮落，恢復純正的基督教信仰，從而建立有利于資本主義發(fā)展的新教。新教（Protestant）的三個主流教派16世紀歐洲教派分裂圖2、法國加爾文教圣保羅：“不勞動者不得食”、“魔鬼附在懶人身上”。加爾文：突出“因信稱義”，同時肯定善功，從而使日常生活和勞動具有了神圣性。JeanCalvin（1509~1564）

《祖堂集》卷2：

爾時武帝【梁武帝】問：“如何是圣諦第一義？”師【菩提達摩】曰：“廓然無圣?！钡墼唬骸皩﹄拚哒l？”師曰：“不識?！庇謫枺骸半拮缘蔷盼逡褋?，度人造寺，寫經造像，有何功德？”師曰：“無功德?！钡墼唬骸昂我詿o功德？”師曰：“此是人天小果、有漏之因，如影隨形。雖有善因，非是實相?！薄U宗是對中國佛教的一次革命。否定善功是其革命性的一面，但更重要的是，禪宗可以說是砍了佛頭。《古尊宿語錄》卷4載臨濟義玄語：

“等妙二覺擔枷鎖漢，羅漢辟支猶如廁穢，菩提涅槃如系驢橛”，“乃至三乘十二分教皆是拭不凈故紙，佛是幻化身，祖是老比丘?！薄跋蚶锵蛲夥曛銡ⅲ攴饸⒎?，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢……始得解脫，不與物拘，透脫自在。”《祖堂集》卷4：“石頭甚奇之，乃為略說法要，師【丹霞天然】便掩耳云：‘太多也?！蜕性疲骸暝囎饔每础！瘞熕祢T圣僧頭，大師云：‘這阿師！他后打破泥龕塑像去?！薄昂笥诨萘炙?，遇天寒，焚木佛以御次，主人或譏，師曰：‘吾荼毗，覓舍利?！魅嗽唬骸绢^有何也？’師曰：‘若然者，何責我乎？’（有人問真覺大師：‘丹霞燒木佛，上座有何過？’大師云：‘上座只見佛。’進曰：‘丹霞又如何？’大師云：‘丹霞燒木頭。’）”3、英國安立甘教主要目的不是為了弘揚純潔信仰，而是出于現實政治和國家利益的考慮，沒有什么思想特色。4、天主教內部的改革為了繼續(xù)生存而進行的自我調整宗教改革運動的宗教意義

基督教再度分裂，信仰得到一定程度上的凈化，不同信仰的并存成為可能。宗教改革運動的世俗意義

政治、經濟、思想文化……西方政教合一：宗教大一統(tǒng)，國家多元化。

中國政教分離：國家大一統(tǒng)，宗教多元化。中國人的宗教意識比較淡?。褐R分子對宗教感興趣，主要是對思想的興趣；民間對宗教感興趣，主要是對功利的興趣。二、地理大發(fā)現包括開辟新航路與發(fā)現美洲目的：覬覦東方的財富，傳播天主教原因：通往東方的陸路交通被掐斷事件：哥倫布、達·伽馬、麥哲倫……意義：教材p29817世紀開始，西方文化向全球擴張，使分散的世界史進入到統(tǒng)一的世界史。項目鄭和下西洋(1405~1433)新航路開辟目的宣揚國威，對外示富侵占海外殖民地，掠奪財富，進行資本主義原始積累方式貢賜貿易，厚往薄來武力搶掠影響增強中國與亞非各國的友好關系；但貢賜貿易無益于國計民生，后來由于國力衰退而終止。促進了歐洲資本主義